佛学入门

1、皈依三宝的意义：学佛必从受三皈 依起，三皈依是皈依佛、法、僧。受了三皈依，才算是佛教徒。虽研习佛教，若不皈依三宝，仍不为佛教徒。学佛之入门，以受三皈依为根本。如《大乘理趣六波罗蜜经皈依三宝品》中，如来答弥勒菩萨问： 若欲求于阿耨多罗三藐三菩提涅槃者，应

皈依有翻邪三皈、五戒三皈、八戒三皈、十戒三皈和具足戒三皈这五种。 刚开始受三皈依叫做翻邪三皈。皈依三宝是走进佛门的第一步。 有些人会说，我心好就行了。为什么非要去皈依呢？有些人学佛啊，你叫他去皈依，他不敢皈依，他说：皈依了很麻烦的。皈依三宝啊，是皈向于三宝

佛宝是指己修行而至福德、智慧圆满究竟的人。法宝是指修行成佛的方法和道理。僧宝是指正在修学佛法，并协助他人修学佛法，护持众生修学佛法的人。概括地说，三宝的含义为：佛为觉，觉而不迷。法为正，正而不邪。僧为净，净而不染。因此皈依三宝的含义是：发心翻旧日恶，依止觉

现在人一般误以为佛教是消极的出世的，甚至有一些初学佛者受到这种风尚的影响，生起强烈的悲观厌世情结，忘记了大乘菩萨道的慈悲济世精神，忽略了佛教是世出世间的圆融。初学佛法时，大事未明，见地不正，远离愦闹专心致志地修学佛道，是非常有必要的。遁世是放下一切，一心修

什么人可以皈依呢？有人说我皈依没吃素，能不能皈依？ 在印度佛住世时，乃至经典所讲的吃素叫持斋，它不叫吃素，叫斋，而不叫素。这个素食，已经有一千六百年了，在中国佛教这个历史的过程当中，已经成为优良传统，学佛也以素食作为一种标准。按照佛教根本教义来说不是很明确

作为三宝弟子，学佛的第一步就是皈依三宝，但从形式上的皈依到内心真正的皈依，我却走了很久很久。直到这次到柏林寺住了九天，我才觉得自己真正地成了一名三宝弟子。 对我而言，皈依佛，皈依法都很容易，而皈依僧则不然，虽然从理上知道要皈依僧，而且也有自己仰慕崇敬的师父

在家居士在修学佛法的历程中，有一些必备的资粮，而首先要具备的，就是皈依三宝。 第一、皈依三宝 皈依三宝不但是我们学佛的始点，也是终点，更是我们在修学佛法上的一条主轴线；也就是说，在学佛的历程中，如果偏离了皈依三宝，所有学佛的内涵都不成立、所有学佛所做的善法

近年来我与中医师颇有缘分，先后认识十几位中医师，大部分都是正在学佛或者即将皈依佛门的三宝弟子。古人云： 不为良相，便为良医。 医生若发心正直，则实可济世救人。那么，在当今末法时代，如何当好一个佛教徒医生呢？这是我一个中医师朋友给我提出的问题。正当我反复思考

简单来说，佛法分为人天乘、解脱乘、菩萨乘。人天乘就是走人天的道路；解脱乘呢，解脱身心烦恼，走那个出离世间的道路；菩萨乘呢，就要有大悲心、大愿心哪！要有出世而入世的精神，救苦救难。就这么三个阶段。 一、人天乘是基础 学佛第一步走什么？人天乘的道路，这是基础。

一、学佛首先要念苦 你们今天能够皈依三宝，走向学佛之路，这是一条解脱、觉悟的光明大道，是好事情。学佛首先要念苦，念苦才能发出离心，不念苦就发不了出离心，若只图眼前之乐，对生前死后的事都不管，那就是懵懵懂懂的一辈子，没有觉悟，本来生活在苦中或者在苦中作乐而不

三皈，就是皈依佛、皈依法、皈依僧；佛法僧合称为三宝，所以叫做皈依三宝。佛是觉义，所谓自觉、觉他、觉行圆满，阿耨多罗三藐三菩提－－无上正等正觉，故称为佛。法是轨持义，所谓 教法、理法、行法、果法 能成无上正等正觉之轨道，故名为法。僧是和合义，有事和理和二义。

一般人求师证明受皈依后，则称皈依某法师，其实所皈依者为僧伽，非为某法师。故皈依僧者，一切僧皆为我师也，不管贤愚，皆当尊礼为师，自称弟子，不可贡高我慢，更不可妄自分别谁贤谁愚，这是皈依者首先应注意的。 其次，一般信佛学佛的人，经常只有一皈，而没有三皈，如信佛

党素萍：我现给大家介绍一下这次聚会的因缘。我是皈依弟子，想给大家介绍我最尊敬的两位师父，一位是老和尚，一位是我的师父。老和尚是虚云老和尚的弟子，而且现在已经98岁了，无论修行，还是证果，我觉得都是后辈之人难以望其项背的，是我们学佛人的楷模。对于初学佛的人，

第一篇 皈依三宝 壹 前言 皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法僧的弟子，不再信仰其它宗教。所以皈依三宝是确定信仰目标的表示。一个学佛的人，如果没有经过皈依三宝的仪式，即使上香礼拜，也只不过是一个对佛教尊重而有兴

一、《地藏经》 《地藏经》专门讲因果，然后再讲到百善孝为先，提倡这 孝 字。都是这些很孝顺的儿女，为了超拔自己的亲人父母，所以去问诸佛如来，想知道自己的父母究竟在哪一道，肯定不是在三善道。为什么？因为她知道生前做的事，要么就是谤佛、不信三宝；要么就是杀业很

佛学入门 佛陀教育基金会編著 序 一、释迦牟尼佛简史 二、释尊八相示现 三、佛陀的族姓简释 四、佛陀的圣号释译 五、印度佛教圣地 六、佛历与佛旗 七、卫塞节或佛陀日的意义 八、构成佛教三要素简表 九、吾人应有之警觉 十、三归依 十一、佛法总纲 十二、佛法大

问：我是一位初学佛者，有很多事情都还不懂。现在有很多人在修某某上师的法，听说某某上师是当世的活神仙，只要一炷香，你所求的事情只要真心、诚心，上师都能给你解决。望法师开示，这是真的吗？我们可以修某某上师的法吗？ 大安法师答：首先你是学佛的，常随佛学，这是一个

【疏文】 《多论》云：受三归者，先称法，后称佛者，不成。若无所晓知，说不次第者，自不得罪，成受三归；若有所解，故倒说者，得罪，不成。 问：佛亦是法，法亦是佛，僧亦是法，正是一法，有何差别？ 答：虽有一义，相有差别。以三宝而言，无师大智一切功德是佛宝，尽谛涅

（道海律师这一篇讲解戒律的文章，初学佛者读起来可能会觉得困难艰涩，不过，对于有心深入研究戒律的佛弟子来说，这是一篇极好的教材。当我们了解戒的三种名称 毗尼、尸罗、波罗提木叉 ，以及戒的四种义理 戒法、戒体、戒行、戒相 之后，佛陀的戒律就会深入我们的内心，帮

今日诸位发心来皈依三宝，老衲甚为欣慰。诸位远道过江来此，无非希望得些益处。但若想得益，自须有相当行持，如徒挂空名，无有是处。 诸位须知现既皈依，即为佛子。譬如投生帝王之家，即是帝王子孙。但能敦品励行，不被摈逐，则凤阁鸾台，有分受用。自今以后，须照佛门遗教修

时下流行 随喜 一词，很多学佛人嘴上有事没事总喜欢挂著「随喜 二字。别人供养三宝、放生，他随喜；别人加薪升职，他随喜；别人出门捡钱，他也随喜。以至于随喜成了口头禅，就连别人买个东西、吃顿饭他都随喜。问其为何总喜欢说随喜啊？回答说，随喜可以获得跟对方一样的功

北齐天平年间，有一居士，四十多岁，前来礼拜禅宗二祖慧可。他说： 弟子身缠疾病，请和尚为我忏悔罪孽。 慧可说： 拿罪孽来，我替你忏悔。 居士考虑了很久说： 我觅求罪孽而不可得。 慧可说： 我已为你忏悔完了，你当皈依佛、法、僧三宝。 居士听了慧可的话，说道：

首先，应听闻僧宝所说之正法（而不是网络上论坛、博客之类的道听途说，或白衣上座的师心说法）。 慎思明辨所闻之法义，实际亲近三宝（非只书信或网络上的问答之类）。 结交具足正见正行之道友。 心态上，要培养厌离心及大悲心，不贪急功，不迷神异或外表法相，不盲从个人的

优婆塞与优婆夷是佛门四众弟子，译为近事男与近事女，即亲近奉事三宝和受持五戒的在家居士。在家居士平常应多亲近三宝，为解脱生死轮回之苦而精进。所谓：皈依在三宝、实践在三宝、成就在三宝。三宝是出世的宝筏，是黑暗中的大明灯。 在家弟子，平常家事做完，到佛寺礼佛，听

一、僧人和白衣的本分 （ 白衣 ，指俗人、在家人、居士。） 僧人的本分：依法修持，宏传佛法，让三宝住世，利益众生。 居士的本分：以财力、物力等护持三宝、寺院，修学佛法的同时帮助僧人完成本分事。 佛陀入灭后，佛教的道场，要由僧宝来住持，佛教的经典，要由僧宝来

学佛者首须了知如何是佛，如何是佛教之大概，心中方能生起皈依信崇之正信。故其第一步，须对佛与佛教有种认识。 在中国旧俗将敬神与信佛混一为谈，其实佛与神迥不相同！在寻常所敬之神鬼或祖先，若天地山川渎岳草木等神，其崇奉之者皆中国向来之习惯。或对于历史上有功德之人

《诸经要集》引用《宝性论》说： 三宝有六义，故须敬也。 我们为什么要尊敬三宝？希望大家要注意一点：佛、法、僧，他们本身不需要我们来尊重，但是恭敬三宝会使我们自己受益。 就我个人而言，别人给我问讯、顶礼，我都会有压力，没有那种神气和享受的感觉。没有！我们是有

现在我有一个习惯，每次有人来要皈依三宝，特别是那些没接触多少佛法的，我都会对他说，你皈依以后，要学要行。具体的行持，可以用 十念法 先持名念佛。同时知见上也要先打好一个基础。什么基础呢？有两个，一个是先修善良，再一个是要修空法。 在我们这个时代里，善良太难