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发愿生西方,永脱生死轮转之剧苦 - 大安法师生死炽燃，苦恼无量。发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。——《佛说八大人阿弥陀佛「十念皆生我国愿」该如何理解 - 大安法师阿弥陀佛所发的第十八愿就是“十念皆生我国愿”。有时候会把“十念”解释为&阿弥陀佛露地安然坐白牛 - 大安法师“三车已息驰求念，露地安然坐白牛” —— 省庵大师《劝修净土诗》 &ld法师大德讷堂道人尺香斋的启示 - 大安法师讷堂是净土宗十二祖彻悟大师的字，古者名以正体，字以表德。讷堂道人，也表明了彻悟大师修学佛道的专注精进。 传统的丛林都很清法师大德虽然身体还没往生，但心早已过去 - 大安法师你想凭自己的功夫往生，是不可能的。这样可就不空费了你一生修行之大事吗？也就是说你解决不了轮回的问题。今生解决不了轮回问题阿弥陀佛爱桩不拔难生净土 - 大安法师今时净业学人，终日念佛忏罪发愿，而西方尚遥，往生弗保者，无他，爱桩未拔，情缆犹牢故也。若能将娑婆恩爱视如嚼蜡，不管忙闲动阿弥陀佛家长怎么做才能让孩子更懂事孝顺 - 大安法师问：我侄子今年十七岁，父母已离异，学习、生活主要由爷爷奶奶照顾。学习成绩还可以，但却内向寡言，不善交流，特别是在家不顺心佛学问答这种快乐，才是能够长久保持的 - 大安法师众生都希望自己得到幸福快乐，趋乐避苦是一切众生的生命本能。 在无明颠倒当中，我们会认为五欲是很快乐的事情。殊不知财、色、法师大德闻信弥陀名号即得不退转 - 大安法师设我得佛，他方国土诸菩萨众闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。——《佛说无量寿经》 对闻信弥陀阿弥陀佛今日方闲，成办大事 - 大安法师莲池大师在他的《竹窗随笔》里面写了一个他同时代的故事，叫“今日方闲”。说杭州有一个中年人，他脸上阿弥陀佛净土法门切忌唯功夫论 - 大安法师《要解》：“深信发愿。即无上菩提。合此信愿的为净土指南。” 什么叫无上菩提心？你能“阿弥陀佛五浊恶世唯有靠净土法门带业往生 - 大安法师劫浊，“劫”是一个时间的概念，一切浊恶之法聚集的一个时代。 那么处在这样的一个时代当中，我们每一阿弥陀佛佛用什么态度来对待众生呢 - 大安法师针对我们这些背性、遭苦的众生，佛是用什么态度来对待的呢？佛在同体的心性当中，跟一切众生，无论是有情和无情都是同体的。 当法师大德以折摄二门令起厌欣 - 大安法师原文： 激扬生死凡夫令起欣厌者：以诸众生沉迷自性，甘受轮回，旷劫至今，曾无省励，故示苦乐两土，爰开折摄二门，激之扬之，俾阿弥陀佛官民关系、上下级关系怎么处理较好 - 大安法师民众就是老百姓，官员常常被称为“父母”、“父母官”，这个称谓就是要提醒官佛学问答一饮一啄莫非前定 - 大安法师我们古人都很相信这个道理——一饮一啄莫非前定。 有个公案，说唐代有位宰相，叫韩滉之。宰相府都会有法师大德佛教的弘法人才太少了 - 大安法师中国的宗教市场非常非常的广大，很多的居士包括潜在的居士是渴望佛法，我们佛门的人才太少，所以，我是很希望有一批知识分子出家法师大德佛以大悲出此法门横截生死 - 大安法师救世最急者：末世众生，根钝障深，解脱禅定，甚难可得。佛以大悲出此一门，横截生死。急救众生，唯恐不及，故不待请。譬如有人，阿弥陀佛不要因为念佛太简单，就认为它很低级 - 大安法师阿弥陀佛的大悲愿海平等普度，含摄一切众生，大造之中不遗一物，上至等觉菩萨，下至阿鼻地狱众生，都能够得到拯救和摄受。 等觉阿弥陀佛佛号入于乱心，乱心不得不佛 - 大安法师我们修行，大家肯定都有感觉，一修行，感觉最重的就是心散乱，不是昏沉就是掉举。这种散乱的心，想东想西，八万四千尘劳，无量无阿弥陀佛发菩提心的十种因缘 - 大安法师此菩提心，诸善中王，必有因缘，方得发起。今言因缘，略有十种。何等为十？一者，念佛重恩故；二者，念父母恩故；三者，念师长恩法师大德此间犹如火宅，赶紧移民极乐 - 大安法师信愿持名的“愿”就是厌离娑婆、欣求极乐。 《阿弥陀经》中为什么要三番劝愿，不断地劝，劝一次还不行阿弥陀佛家属能为亡者助念，是否对临终者更有利 - 大安法师问：很多家属请助念团去助念，多数情况是自己不念，忙里忙外张罗着处理后事，最多偶尔念一会儿，这样是否有点颠倒了？如果家属能阿弥陀佛安乐死并不安乐 - 大安法师问：世间很多人都认为安乐死没有痛苦，只是在伦理上去讨论该不该安乐死。安乐死在佛教看来，实际上也属于杀人与自杀行为。弟子很佛学问答欲得佛法实益，须向恭敬中求 - 大安法师作为修行人，在行持上必须要奉行一个原则：诚敬——“主敬存诚”。在这一点上法师大德烧出舍利就一定是往生极乐世界了吗 - 大安法师问：请问师父，人往生后烧出舍利子，一定是去西方极乐世界了吗？ 大安法师答：能够烧出舍利子，说明这人的修行还是不错的，也感阿弥陀佛印祖念佛经验之谈 - 大安法师印祖在《一函遍复》中提出了念佛的一个总的原则：不管是大声念、小声念、金刚念还是默念，一定要在心里念得清清楚楚。 我们的发法师大德临终助念要避免「瞎张罗」 - 大安法师临终助念是件好事，好事要好办，要按印祖撰述的《临终三大要》及鉴定的《饬终津梁》中讲的助念规则，如理如法地去做。要避免负面阿弥陀佛阿弥陀佛的无条件救度之心 - 大安法师往生就非常纯粹的三个条件：只要你信、愿、持名。而且这里对你持名没有提很高的要求，没有说你一定要持到功夫成片、事一心、理一阿弥陀佛净土法门不谈风险很大的转世 - 大安法师通途佛法谈到菩萨道慈悲心的问题，可能有人会发愿要生生世世在这个世间行菩萨道，度众生，成佛道。但净土法门是不许可发在世间轮阿弥陀佛求戒容易持戒难 - 大安法师唯佛才能制戒。为什么唯佛才能制定戒呢？ 因为人性当中的种种烦恼，就像海底世界，种种暗礁，种种曲折，唯有佛的智慧才能了解。法师大德一声阿弥陀佛,唯佛与佛能究尽 - 大安法师【原文】 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉，全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界阿弥陀佛