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印光大师开示害虫是非该杀有位居士写信给印光大师，他提出猛兽、毒蛇、蝗虫之类都是害虫，危害这些虫可以说是为民除害。大师针对此言论，进行了严厉的驳斥法师大德印光大师法语的人生哲理印光大师是现代著名高僧，净土宗第十三代祖师。大师一生常以书信法语开示弟子，告诉弟子往生净土的修证方法和为人处世的道理。通法师大德印光大师综述念佛人的种种误区 - 印光大师一、修净土者应当修学的经典： 《印光大师文钞》中摘录净土行人当学习经典如下： 1、净土五经：《阿弥陀佛经》、《无量寿经》阿弥陀佛印光大师：居士早晚课应专修净土 - 印光大师佛说经咒甚多，谁能一一遍持。古人择其要者列为日课，早则《楞严》、《大悲》、《十小咒》、《心经》，念毕，则念佛若干声，回向阿弥陀佛印光大师：不可赤体睡觉 - 印光大师学佛之人，夜间不可赤体睡，须穿衫裤。以心常如在佛前也。 吃饭不可过度。再好的饭，只可吃八九程。若吃十程，已不养人。吃十几法师大德向鬼神祈祷就是邪见 - 印光大师世间人生病或者有危险灾难等等不幸，不知道念佛修积善业，却妄想祈求鬼神的加持，于是，以至于杀害生命祭祀鬼神，不过是罪业上又法师大德杀生不异杀佛 - 印光大师一切众生，皆有佛性，皆当作佛。佛视一切众生皆是佛，故梵纲经云，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足。 以能信自法师大德富贵人多病的原因 - 印光大师原文: 富贵人多病，一则一事不肯操作，血脉便不周流。二则多食血肉诸品，若遇一有毒者，则其祸不小，或致殒命。即无毒之物，由法师大德俯提劣机曲护初心，唯此法门最为第一 - 印光大师原文： 倘惑业未尽，道果未成。纵有修持，不能自主。久经生死，进少退多。以道不胜习，业能缚心。譬如坯器未烧，经雨则化。虽有阿弥陀佛以吃菜为杀生，是不按道理之邪说 - 印光大师原文： 戒律之不伤一草，则不许吃菜，以吃菜为杀生，此种话，皆是阻人吃素，劝人吃肉之矫妄话。何不曰，我亦肉也，请先吃我。此法师大德习气少一分，即工夫进一分 - 印光大师原文： 修行之要，在于对治烦恼习气。习气少一分，即工夫进一分。有修行愈力，习气愈发者。乃只知依事相修持，不知反照回光，克法师大德具此三福，则净业大成，往生上品 - 印光大师戒定慧三学，为学佛及修净业者之根本，而戒尤为要，故《观无量寿佛经》开示净业三福：一则孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善阿弥陀佛除念佛求接引外，不令起一杂念 - 印光大师原文： 闻有贵恙，想日见痊愈矣。世间不明理之人，一有病，不是怨天尤人，便是求神祷鬼，徒增业障，有损无益。阁下素修净业，而阿弥陀佛念佛是要大声念，还是要小声默念 - 印光大师【原文】 念佛宜小声念念，默念念，不可一味大声著力念。否则必致受病。当静心净念，勿著急念。欲火消眼明，即是消火明眼之妙法阿弥陀佛因小拂逆便生瞋恚，岂非自小其量 - 印光大师【原文】 我若因小拂逆，便生瞋恚。岂非自小其量，自丧其德。虽具佛心理体，其起心动念，全属凡情用事。认妄为真，将奴作主。如法师大德居士对待僧人的「十六字诀」 - 印光大师原文： 来书发明普敬僧尼，此理此事，实为至当。然教儿辈，又须反复为论。若止一往，则或恐不知去取亲疏，或致受损。 譬如有人法师大德什么样的人不能皈依佛门 - 印光大师【原文】 凡皈依者，必须志诚恳切，修持净土法门。若仍用外道炼丹运气等工夫，则成邪正不分。或至以邪为正，以正为邪。此种人千佛法入门泛泛然念佛，则功过不相敌 - 印光大师【原文】 今之世道，乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业，然须生大惭愧，生大怖畏，转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行。则若宿法师大德天下万事，都有一定的法理 - 印光大师【原文】 律藏不许未受戒者看，一则恐其未明远理之人，见其因犯制戒之迹。不知乃大权菩萨，欲佛制戒以淑后世，遂现作不如法相，法师大德每日的功课都应回向法界众生 - 印光大师【原文】 每日功课回向，一一当与法界众生。若此功课为此，彼功课为彼，亦非不可。然必又有普回向之愿，方为与三种回向相合。 法师大德不可用通途教理，衡量净土法门 - 印光大师修持法门有二种不同，若仗自力修戒定慧，以迄断惑证真，了生脱死者，名为“通途法门”；若具真信切愿，阿弥陀佛凡做大事的人，于小事决不肯轻忽 - 印光大师【原文】 当一切时，小心勤慎。且莫学说大话，不认真用心于小事。须知此种派头，乃系败子之派头。以未做大事，便忽略小事，以为法师大德劝持《阿弥陀经》 - 印光大师求其文简义丰，词约理富，三根普被，九界同遵，下手易而成功高，用力少而得效速，笃修一行，圆成万德，顿令因心，即契果觉者，其阿弥陀佛印光大师文钞论集 - 印光大师净土决疑论 药无贵贱，愈病者良。法无优劣，契机则妙。在昔之时，人根殊胜，知识如林，随修一法，则皆可证道。即今之世，人根陋法师大德印光大师：临终舟楫（白话文） - 印光大师佛制亡僧焚化，原本是为了令其离开分段生死的虚假形体，从而证得真常法身。所以自佛陀立制以来，僧众奉为常规。怎奈法道衰颓，时阿弥陀佛己心不诚不正，非佛法之不灵不验也 - 印光大师【原文】 所言异疾，殆宿世之怨业。（怨，世每误作冤。冤，屈也。怨，仇也。）怨业病，勿噵（dào）（噵，音到法师大德为何玄奘法师临终亦有病苦 - 印光大师汝母何以病不见愈，盖以宿业所致，殆转重报、后报为现报、轻报，于此时以了之乎？ 玄奘法师临终亦稍有病苦，心疑所译之经或有错法师大德印光大师示戒杀之要 - 印光大师【原文】 天地之大德曰生，如来之大道曰慈。人物虽异，心性是同。举凡三乘六凡，如来视之，皆如一子。何以故。以其皆具佛性，皆法师大德印光大师：为在家弟子略说三皈五戒十善义 - 印光大师（本文摘自《印光大师文钞》卷四） 悲哉众生！从无始来，轮回六道，流转四生，无救无归，无依无托，若失父之孤子，犹丧家之穷人法师大德印光大师开示念佛法 - 印光大师一切众生，从无始来，在六道中，无业不造。若无心修行，反不觉得有此种希奇古怪之恶念；若发心修行，则此种念头，更加多些。 此阿弥陀佛念观音可得往生西方吗 - 印光大师所言念观音求生西方，有何不可。不观楞严云，求妻得妻，求子得子，求富贵得富贵，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅阿弥陀佛下人不深，不得其真 - 宏海法师今天讲印祖的《竭诚方获实益论》中的关于求取世间学问的几则故事。竭诚就是诚心诚意，倾尽全力。实益就是真实受用。一开篇，印祖法师大德