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念佛人可以求早点往生吗 - 印光大师念佛之人，不复作生死业，然宿业未尽，何能即得往生。 若厌世心切，竭诚尽敬，专志念佛，求佛垂慈，早来接引，则亦有之。若自戕阿弥陀佛若修念佛，则实为稳当之极 - 印光大师原文： 汝之性情，每好作无谓之话说。汝家不充裕，兼有老亲①，何得云欲觅清净处所，而一心办道乎。且汝在电局，若看经参禅，人阿弥陀佛「是心作佛，是心是佛」是何含义 - 印光大师原文： 《观无量寿佛经》云：“是心作佛，是心是佛。”作佛者，谓观想佛像，忆念佛德，及与佛号。是佛阿弥陀佛善人念佛求生西方，决定临终即得往生 - 印光大师原文： 父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠，恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭，及与社阿弥陀佛净土法门的易行和利益体现在哪里 - 印光大师原文： 须知信愿念佛，求生净土，乃佛法中之特别法门。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶凡夫，亦可预入其中。阿弥陀佛人在少年，最难克制的是情欲 - 印光大师原文： 人之少年，最难制者为情欲。今之世道，专以导欲诲淫为目的。汝等虽有祖上阴德，不至大有逾越，然须战兢自守，庶可无愧先法师大德念佛欲得一心，须发真实心为生死 - 印光大师原文： 念佛欲得一心，发真实心，为了生死，不为得世人谓我真实修行之名。念时必须字字句句从心而发，从口而出，从耳而入。一句阿弥陀佛惭愧为入道之初步 - 印光大师原文： 当生大感激，生大惭愧。惭愧心生，邪僻心灭。惭愧为入道之初步。既欲学佛，当极力敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉法师大德古今聪明人一大可怜可悯之事 - 印光大师原文： 若不注重躬行，只期多知多见，必至矜己傲物，排因拨果。如是之人，其天姿实足以继往开来，由其最初一步，未曾在自己身心法师大德真心廓彻灵通，与诸佛了无有异 - 印光大师原文： 夫心者，即寂即照，不生不灭，廓彻灵通，圆融活泼，而为世出世间一切诸法之本。 虽在昏迷倒惑具缚凡夫之地，直下与三世法师大德以言教者讼，以身教者从 - 印光大师原文： 女人家第一功德， 在孝翁姑， 相夫教子。既为佛弟子， 而不知孝亲相夫教子。则于自己本分之责任未尽，人或由此指斥其法师大德念佛后该如何回向 - 印光大师念佛回向，不可偏废，回向即信愿之发于口者。然回向祗宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿阿弥陀佛净土法门为诸法之归宿 - 印光大师原文： 净土法门，为诸法之归宿。犹如大海，尽世间所有江河溪涧之水，莫不趣入其中。然一至其中，则同得海名，同成咸味。虽深广阿弥陀佛杀业之结，唯食肉最为酷烈 - 印光大师原文： 旷观古今，治时少而乱时多，纵令大治，亦不过百数十年而已，其故何哉。良由宿世杀生食肉之业所结，现生自私自利之心所致法师大德观音菩萨久已成佛，以悲心现九法界身 - 印光大师原文： 观音菩萨，久已成佛，特以慈悲心切，现九法界身，种种方便，度脱众生。（九法界，即菩萨，缘觉，声闻，天，人，阿修罗，法师大德随分随力，至心持念弥陀圣号 - 印光大师原文： 从此随分随力，至心持念阿弥陀佛圣号。无论语默动静，行住坐卧，迎宾待客，着衣吃饭，务令佛不离心，心不离佛。 譬如切阿弥陀佛「念」字，万万不可加口 - 印光大师原文： 佛念字，万万不可加口。许多人皆作唸，则失义之至。持名念佛一法，普利三根。观像观想，唯心地法门明白之人则可。否则或阿弥陀佛每个人进入佛门都各有因缘 - 印光大师原文： 人之入道，各有因缘。近来甘肃一弟子，名郑哲侯，年六十四岁。六十以前，见佛将若浼焉，而远避之不暇。 六十岁见文钞而佛法入门切不可令其常常如是，否则必着悲魔 - 印光大师原文： 学佛之人，一举一动，皆须留心。至于念佛，必须志诚。或有时心中悲痛起来，此也是善根发现之相，切不可令其常常如是，否阿弥陀佛未得一心前，不萌见佛之念 - 印光大师于未得一心前，断断（绝对）不萌见佛之念。能得一心，则心与道合，心与佛合。欲见即可顿见，不见亦了无所碍。 倘急欲见佛，心念阿弥陀佛女人学佛须知 - 印光大师念佛人想要往生净土，首先要对治自己的烦恼习气。佛经多处提到，富贵人学道难，女人学道难。富贵人骄慢奢侈，待人接物很难谦卑自佛法入门素食者滋养身体的方法 - 印光大师原文： 先後天衰弱，当以善於保养为事。若欲靠食物滋养，食素人宜多吃麦。食麦之力大於米力不止数倍。光吃了面食，则精神健壮，法师大德末世众生依净土法门，决定可了生脱死 - 印光大师原文： 若欲此生亲得实益，当依净土法门，信愿念佛，求生西方，则可决定了生脱死。若不依念佛法门，且莫说未得佛教之真传者不能阿弥陀佛末世众生仗自力断惑证真，甚难甚难 - 印光大师原文： 接手书，知居士有向上志。然未知法门所以，及与时机。纵曾读光文钞，亦未究光所说之意旨也。夫修行用功，原为了生死耳。阿弥陀佛如何教导妻子修行 - 印光大师原文： 娑婆世界，是一大冶洪炉。能受得烹炼，则非世界中人矣。不能受得烹炼，则烹炼之大冶洪炉，反为毒器，为苦具。是在各人能法师大德念佛闭目易入昏沉，若不善用心或有魔境 - 印光大师原文： 念佛闭目，易入昏沉，若不善用心，或有魔境。但眼皮垂帘（即所谓如佛像之目然），则心便沉潜不浮动，亦不生头火。汝念佛阿弥陀佛现生可以了生死者，唯有净土一门 - 印光大师原文： 须知佛法法门无量，修之及极，皆可以了生脱死。而于现生决定可以了生死者，唯有净土一门。其余则多生多劫，尚未可决定即阿弥陀佛善用心者,困苦艰难皆为解脱之本 - 印光大师人生世间，祸福互相倚伏。唯视当人之用心何如耳。善用心者，困苦艰难，皆为解脱之本。不善用心者，富贵荣华，悉是堕落之因。 汝法师大德唯念佛一法，最为方便 - 印光大师原文： 念佛一法，乃背尘合觉，返本归元之第一妙法。于在家人分上，更为亲切。以在家人身在世网，事务多端。摄心参禅，及静室诵阿弥陀佛印光大师开示：佛弟子应如何祭祀祖先中国传统文化里每年一度的清明节，佛弟子应如何祭祀祖先？净土宗十三祖师印光大师开示要以诵经、持咒和念佛号为主，同时辅以素食法师大德至诚念佛可以转业 - 印光大师原文： 又学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，当时也不吓得丧志失措。已过，则事过情迁，便阿弥陀佛若现生竭诚尽敬，则可仗佛慈力往生西方 - 印光大师原文： 吾常曰，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。阿弥陀佛