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释迦牟尼佛为何要教我们念阿弥陀佛呢 - 大安法师有人问：“为什么释迦牟尼佛一代时教不说念释迦牟尼佛，反而要教我们念阿弥陀佛呢？”或者说：&ldq阿弥陀佛以杂毒之善求生净土，是不可能实现的 - 大安法师原文： 欲明一切众生身口意业所修解行，必须真实心中作，不得外现贤善精进之相，内怀虚假，贪瞋邪伪，奸诈百端，恶性难侵，事同阿弥陀佛行山愿海，以行填愿 - 大安法师修行人发的愿要广，不仅仅是度自己，不仅仅是度自己的家人，不仅仅是度自己有缘分的人，不仅仅是度这个地球上的人，不仅仅是度这法师大德净土行人如何分辨杂修夹杂 - 大安法师大凡修净土法门的人，最忌讳的是夹杂。我们在《无量寿经》知道，三辈往生共有的条件是：发菩提心，一向专念阿弥陀佛。所以净土法阿弥陀佛婚葬酒席会杀害许多生命该怎么办 - 大安法师问：按照农村习俗，婚葬要置办酒席，会杀害许多生命。那学佛人该怎么办？ 大安法师答：是有这个习俗，不仅是农村，城里更厉害，佛学问答念佛人是否一定要吃素 - 大安法师问：念佛人一定要吃素，这个观点是否是由佛陀亲口说出来记载在《大藏经》里的？或者这只是祖师们的建议，这是否落入了戒禁取见？阿弥陀佛往生的根本靠的是什么 - 大安法师下面有一段蕅益大师非常独到的见地，就是站在我们凡夫众生的层面来解释这个经文。我把这段《要解》念一下，非常重要。&ldqu阿弥陀佛人情世故耽误了道业 - 大安法师在修道的过程当中，你对这些人情世故过分地去勉强的随顺，完全就耽误了自己的道业。这个常摄居士在八百年来也就是这样的一个情况阿弥陀佛净土法门为何易行难信 - 大安法师 净宗经典反复申言：净土往生法门是极难信之法。因净土法门全体是佛的果觉境界故。比较而言，菩萨圣众智慧深厚，比阿弥陀佛净业行人的专修与杂修 - 大安法师善导大师谈到，一个净业行人，要有五种专修。专修里面有五种，依《往生论》来修行的就叫正行。 那么专修里面，身业要礼拜，就礼阿弥陀佛真正的快乐不是在外面 - 大安法师佛经常常讲要少欲知足，知足常乐。欲望就是烦恼的表现，欲望太高，就很难有幸福有快乐。 在凡夫层面，虽然我们还不能完全断欲，法师大德追求见佛、追求功夫成片，容易出问题 - 大安法师我们念佛行人常常会犯一个问题，就是他念佛就很想见佛，这种心情可以理解，但是一定要注意不能执着。这一执着就是躁忘的心，躁忘阿弥陀佛能够容人，对自己是有好处的 - 大安法师“攻其恶，无攻人之恶”，“静坐但思己过，闲谈莫论人非。”儒、佛的圣人都在法师大德八万劫后，未脱鸽身 - 大安法师“八万劫后，未脱鸽身”，这也是一个佛经典故了。有只鸽子，被老鹰所追，正好碰到佛与舍利弗在一起。这法师大德不遇净土法门，一亿菩萨退转 - 大安法师阿逸多①！如是等类大威德者，能生广大佛法异门。由于此法不听闻故，有一亿菩萨，退转阿耨多罗三藐三菩提。 阿逸多！佛出世难；阿弥陀佛挖空心思勉强得到，实际上不是好事 - 大安法师如果命中没有，而挖空心思勉强得到的东西，实际上不是好事。 命中没有，而勉强得到，就只会有侮辱，没有荣耀；最终只有损失，没法师大德学佛后怎么处理与家人的关系 - 大安法师问：师父您好，我学佛以后，与家人的关系搞得很糟糕，我让他们吃素，他们也不听。我很痛苦，该怎么办呢？ 大安法师答：学佛是接佛学问答把厌离心彻底地提出来 - 大安法师原来我在佛学院讲净土课的时候，比较年轻的学生说，哎呀！我们这么年轻就让我们念佛求往生？未来生活还这么灿烂，这么丰富，我都阿弥陀佛至诚念观音菩萨就能逢凶化吉 - 大安法师在佛法里面，有很多经典都在介绍观世音菩萨。观世音菩萨乃是古佛再来，称为正法明如来。因地当中就以大慈大悲著称，果地上又倒驾法师大德临终助念遭亲属反对,应该如何应对 - 大安法师问：作为佛弟子，父母去世应以佛教方式助念送往生，但如果遭到家人或亲属反对，我们应该如何应对？是随缘还是应该坚持？ 大安法阿弥陀佛一个人的福报，靠攀缘拉关系来改变是很难的 - 大安法师蟾宫折桂，金榜题名，是很多未谙出世解脱法之人所追求的世间洪福。但世间福报也是在因果法则的自然运行之中的，且看《文昌帝君阴法师大德临终接引愿，预设的护佑 - 大安法师设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。&mdash阿弥陀佛一念相应一念生，宝池莲华已标名 - 大安法师净土宗祖师大德常常开示一句话：“一念相应一念生，念念相应念念生”。 一个净业行人当下这一念，如果阿弥陀佛如何理解《金刚经》的「无」与《无量寿经》的「有」 - 大安法师问：我修净土宗念佛，但一日初闻《金刚经》后，虽然没有懂，但心里异常欢喜受用，有一种久别重逢的感觉。而且《金刚经》讲无相，佛学问答念佛与念观音菩萨的关系 - 大安法师观世音菩萨代表阿弥陀佛慈悲的一面，寻声救苦，拯救众生。印祖常常劝勉大家持念观世音菩萨，是有着当时战乱不断的时代背景的。从阿弥陀佛临欲终时，阿弥陀佛往此人所令其得见 - 大安法师【原文】 尔时世尊告诸比丘：今当为汝演说西方安乐世界，今现有佛，号阿弥陀。若有四众能正受持彼佛名号，以此功德，临欲终时，阿弥陀佛从朝至暮，一句佛号不令间断 - 大安法师无论在家在庵，……行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默阿弥陀佛念佛行人应当吃长素 - 大安法师《梵网经菩萨戒》云：“夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去。”吃肉的人，断了大慈悲种子，阿弥陀佛「修死之想」是一切念想中最殊胜的 - 大安法师“修死之想”是一切念想中最殊胜的。 净土法门特别谈到出世间法的特点，就是讲“真为生死阿弥陀佛净业行人应毕生致力于培养「向西定势」 - 大安法师《大智度论》里面有一位国王，是个虔诚的优婆塞，也有修行功夫。 他问佛陀：“我常需要处理政务，有时甚至不得不领阿弥陀佛在家居士不想过世俗的生活,该怎么办 - 大安法师问：师父您好！我是一个在家居士，快三十了，没有结婚，不想过世俗的生活，想去寺院。朋友们说我是在逃避，我觉得朋友们说的在理佛学问答如何为亲人善巧助念 - 大安法师问：若人濒死或已命终，当地没有助念团或居士，如果长途开车把病人或亡者送过去恐有不妥，但家属又希望临终者得到助念，请问可以阿弥陀佛