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法布施的福德果报 - 大安法师法的布施 我们有些人做弘法利生工作、劝进行者工作，他常常有个观念：我一天到晚这么忙，都耽误我自己念佛修行了。如果你能建立阿弥陀佛碰到紧急关头要记得佛号 - 大安法师念头一起来就是佛号，碰到紧急关头也是这个佛号。这个事情不容易——我们说起来容易。我原来在北京的时阿弥陀佛阿弥陀佛像为何总是站着的 - 大安法师阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，阿弥陀佛像总是站着的，为什么呢？ 阿弥陀佛接引像都是站着，为什么不是坐像？佛看到众生马上就阿弥陀佛安贫乐道，惟慧是业 - 大安法师现在我们的教育从幼儿园开始就让你学知识技能，把人生最好的光景用在非常枝叶的问题上。很多父母为他的子女花很多钱送某幼儿园，法师大德净土法门不仅利益身后且益生前 - 大安法师【净土起信一：净土之说，多见于日用之间。而其余功，乃见于身后。不知者，止以为身后之事而已。殊不知其大有益于生前也。何则，阿弥陀佛净业行人先把耳根和意根摄住 - 大安法师六根中最难摄的是耳根与意根。眼睛能见屋里的东西，但见不到外面的景致。所谓一叶障目，不见泰山。而耳根不仅能听到屋里的声音，阿弥陀佛佛弟子如何看待婚外情 - 大安法师问：作为佛弟子，该如何看待婚外情？ 大安法师答：这是一个比较普遍的社会问题，因为物欲横流，当事人甚至会认为这是享乐。在早佛学问答守此四法，结局通达 - 大安法师陈永寿问结局。菩萨示偈曰：“节欲戒瞋，是保身法。收敛安静，是作家法。随力婚嫁，是省事法。行善念佛，是出世法。法师大德净业行人要常感悟生命无常的真相 - 大安法师净业行人常常观照苦、空、无常、无我的道理对于净业成就有很大助益。我们这一世的生命是因缘所生法，八苦交煎，本质上是苦空无常阿弥陀佛为家人买肉和烟酒会影响往生吗 - 大安法师问：我想吃长素和受持五戒，但是身边家人朋友要我帮忙买众生肉、马票和烟酒等不如法的事。如果不做会伤和气，如果做了又觉得内疚佛学问答要有速求往生之心 - 大安法师众生的共业都在面前，我们也没有能力去扭转狂澜。但平时由于久习相安，这个厌离之心很难出得来的。我们念念佛，好像念得很感动，阿弥陀佛大安法师出家因缘及体会在这个功利盛行、宗教与道德长期被边缘化的社会能踏上信佛学佛的道路，除了宿世的善根之外，在现世还得冲破种种障碍，尤其是思想法师大德散乱心念佛是否可以往生 - 大安法师问：散乱心念佛是否可以往生？ 大安法师答：散乱心里面具足信愿念佛，可以往生，这是决定的，也是蕅益大师给我们开示的，也是印法师大德等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人 - 大安法师【第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。】 ——《佛说八大人觉经法师大德为治病可以食用药酒吗 - 大安法师问：五戒中有不饮酒戒。为治病可以食用药酒吗？用糯米做的米酒属于这个类吗？如果不属于，出家僧可以食用吗？ 大安法师答：五戒佛学问答净土行人信愿不真切的表现 - 大安法师信愿不真切具体表现在有五个方面。 第一就是泛泛悠悠，敷衍了事。就是好像自己也有功课也念佛，但是生死心不切，心很浮泛。每天阿弥陀佛学净土法门应以哪些经论著作为主 - 大安法师问：学习念佛法门，应以哪些经论著作为主？ 大安法师答：学净土法门的经论要一门深入。一门深入就是先读净土五经一论，这是所依阿弥陀佛一昼夜念佛是什么标准 - 大安法师问：汉、吴两译原译本下辈往生只要曾发心念佛一昼夜，以后就算再不相信念佛法门，也不再念，其人临命终时佛亦现前，其人见佛生忏阿弥陀佛发愿为先——愿立则道业可成 - 大安法师往生西方极乐世界的三资粮：信、愿、行。信的内容：信自，信他，信因，信果，信事，信理，以及深信自己罪恶生死凡夫没有办法靠自阿弥陀佛念佛时夹杂着怀疑这样有用吗 - 大安法师问：我对西方极乐世界的种种庄严，有点怀疑，总觉得：真会有这样的地方吗？我每天坚持念阿弥陀佛，却总对极乐世界抱有怀疑，这样阿弥陀佛怀孕后怎样让胎儿福慧增长 - 大安法师问：怀孕以后怎样才能让胎儿福慧增长？坐月子时饮食怎样安排？ 大安法师答：怎么使胎儿福慧增长？胎教。胎教自古以来都有，像周佛学问答金字旁边两把戈 - 大安法师五欲害人，就好像脚踩在毒蛇上，你得一点五欲虚幻的快乐，就好像梦中得到一样。大家都喜欢财富，我们就讲个关于财富的公案： 佛法师大德十方众生都到极乐世界去，能容纳得了吗 - 大安法师问：十方那么多众生都到西方极乐世界去，容纳得了吗？ 大安法师答：西方极乐世界是法性土。大家体会这法性土，可能我们很少有概阿弥陀佛现在乞丐骗子很多,还要布施吗 - 大安法师问：当我们给路边乞丐布施时，朋友说那些乞丐是骗子，指出明知是骗子而财布施的行为不合适。财布施是培养慈悲心，但如是骗子，三佛学问答如何修忍辱效果最好 - 大安法师问：许多居士认为，修忍辱最难。请开示，如何修效果最好？ 大安法师答：是呀，也确实难哪，因为一般的人都忍不了。一定是以牙还佛学问答如何看待通过催眠唤醒前世记忆 - 大安法师问：近年西方心理学界通过催眠术，唤醒人的潜意识里前世今生的记忆。这些大量的案例与佛教的三世因果很相符。请问作为佛弟子如何法师大德真正能往生的人为何寥寥无几 - 大安法师问：现在全国有很多居士在念佛求往生，为什么真正能往生的却寥寥无几呢？其根本的原因在哪里？ 大安法师答：首先看&ldquo阿弥陀佛不能把无病当成修行有功夫的表现 - 大安法师有种观点说信佛念佛了就没有病，把他没有病认为是他修行很有功夫的表现，这观点对不对呢？这是不正确的！因为有这个业报身，有这法师大德念佛总是进进退退怎么办 - 大安法师问：我非常相信极乐世界有尊大慈大悲的阿弥陀佛，可我是个非常内向，容易走极端的人，我已经皈依十多年了，过去有经常去念佛诵经阿弥陀佛做弥陀的使者 - 大安法师大家在劝进行者，做阿弥陀佛使者，帮助众生往生这一点上，方法和渠道有很多。比如我们身体力行，让大家从我们身上产生信心，这是阿弥陀佛阎浮提众生的业感差别 - 大安法师阎浮提众生身口意三业能感得百千种报应。有现报，现世造作现世报；有生报，今世造作来生报；有后报，就是未来的十百千万生之后再法师大德临终听到佛号生瞋恨心，是阿弥陀佛没有摄受吗 - 大安法师问：黄念祖的《念佛三昧文》中提到一个和尚念佛念得密不透风却自杀了，还有某法师提到一个天天念佛的人，到临终时却听到佛号生瞋阿弥陀佛