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家里人爱钓鱼，应怎样对待此事 - 大安法师问：请问师父，家里爱人爱钓鱼，应该怎样对待此事？我应该怎样做？我是初学佛人，姐姐是一个智障人，有低保收入。我代替她管理经佛学问答管教父母对吗，如何让家庭关系和谐 - 大安法师问：我总想管教我父亲的不良习惯：打麻将、饮酒。我觉得父母在精神上对我不关怀，不对我以正确的指导。我是一位精神分裂症患者，佛学问答净土法门的临终助念 - 大安法师死亡，对一般人来说，是一恐惧而痛苦的事情；而对净业行人来说，却是法身慧命诞生的辉煌时刻，庆快生平，何戚之有？ 现代医学基阿弥陀佛如何布施给乞丐才能更完满 - 大安法师问：说到财布施，我们到路边给乞丐布施，朋友说到那些乞丐是骗子，指出明知是骗子而财布施行为不合适。我们的财布施是培养自己的佛学问答黄泉路上无老少，孤坟多埋少年魂 - 大安法师普劝修持第四篇：观苦、空、无常，修净土。就是要常常观照我们这一世的生命苦哇！八苦交煎。因缘所生法：空、无常。这个对治我们法师大德世间的事务，永远了不了 - 大安法师“修行要务,立愿为先”，建立大愿为当务之急。菩萨又向众弟子开示：“你们都忧虑自己的身阿弥陀佛提升道德水平，离不开因果 - 大安法师弘扬佛法，提升我们民族的素质，提升我们中国人的道德水平，就在佛教里面。没有佛法的熏陶，我们的道德是上不去的。儒家的道德，法师大德阿弥陀佛临终接引的佛力加持 - 大安法师佛能度一切众生，但是他不能度无缘之人。我们说佛不度无缘之人。什么叫无缘？就是他没有信心，他不信，那用这个来，用没有信心来阿弥陀佛悯人之孤，放开心量行善积德 - 大安法师“悯人之孤”，就是怜悯他人之孤，这些行善积德都是雪里送炭。这个感到悲痛的就是天下有很多&ldqu法师大德为什么现在众生的怪病越来越多 - 大安法师确实有很多人吃常素是很困难的，他已经吃惯肉，很多人不吃肉就不能吃饭，再加上受世间一些观念的影响。现在很多观念说：你不吃肉法师大德念佛和八十八佛哪种忏悔力量大 - 大安法师问：念佛需要拜八十八佛忏悔业障吗？不是至心念佛能消八十亿劫生死重罪么？念佛再加上拜八十八佛，不是显得有些信心不足？还是念阿弥陀佛最管用的观念就是轮回和因果 - 大安法师现在如果到中国，你作一个问卷调查，相信有轮回的、有三世因果的，估计比例不是太高。不相信“天网恢恢，疏而不漏&法师大德学佛正确的八种发心 - 大安法师【然心愿差别，其相乃多，若不指陈，如何趋向。今为大众，略而言之。相有其八，所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。云何佛法入门生病后医治效果不明显，如何才能好 - 大安法师问：我得皮肤病多年，多方医治效果不明显。现在吃净口素，念大悲咒，念佛号，并放生，效果比过去强些，并没有好利索。是我的悲心佛学问答善根深厚的人，不会投生在这个世间 - 大安法师念佛不是要等的，这个因循等待可能就耽误了我们自己。有的人他听到念佛法门也觉得不错、蛮好的，然而他常常会说：“阿弥陀佛三世因果迟速有报 - 大安法师前面讲因果的错综复杂关系，其中有一点让一些人难以相信的就是这个善恶，看到善人往往受罪，处境不好。恶人往往得势。他就觉得还法师大德念佛是要为你的死后做准备 - 大安法师我们来到这个世间，是我们的神识借助着父母的缘来投胎；然后死亡的时候，我们这个神识离开四大假合的躯体；又受着业力的牵引，寻阿弥陀佛净土宗的特质与地位 - 大安法师释迦本师以大悲愿力由法身垂迹，惊入三界火宅之门，于娑婆世界示现八相成道，哀愍众生，随机施教，讲经说法四十九年，拔除众生无阿弥陀佛念佛的基本原理与方法 - 大安法师明了阿弥陀佛名号的缘起与德用后，我们宜义无返顾地持名念佛了。一句名号三岁小孩都能念，然将弥陀名号尽形寿不间断地恒常执持，阿弥陀佛娑婆世界的厌离行 - 大安法师净宗愿门的核心内涵是厌离娑婆，欣求极乐。然娑婆世界众生欲生起厌离心，殊为不易，是故释尊详陈西方净土依正庄严，极乐圣众种种阿弥陀佛边地疑城往生 - 大安法师在《无量寿经》五种原译本中，释尊开示边地疑城往生之因行果报的经文有二处：一是三辈往生的经文中，说示中辈与下辈往生因行中，阿弥陀佛如何才能生起厌离心 - 大安法师一、厌离心来自智慧的观照 信、愿、行，愿这个科目就是谈“厌离娑婆、欣求极乐”这两种心理状态的。为阿弥陀佛大安法师谈出家有一念出家的心，很了不起啊，对发心出家的人表示赞叹。东林寺欢迎四海的弟子来东林寺出家！出家是什么样的资格？没有资格的资格法师大德为父亲担心，该咋办 - 大安法师问：顶礼法师。我心里很痛苦，小时父母离异，我被判给了父亲。父亲对我比较冷淡，我前面的二十几年不快乐。现在我和母亲一块住，佛学问答念佛法门的宗旨是信愿行 - 大安法师信愿行三法，信是什么呢？信，从事相上来说，就是信我们所处的娑婆世界是苦难的世界，信极乐世界无有众苦，但受诸乐。这种两土苦阿弥陀佛临产可念观音圣号 - 大安法师印光大师这种菩萨的心肠。作为一个比丘，有些事情没有必要他去谈论，谈论了可能还会被人讥嫌，说你一个出家人怎么—法师大德大势至菩萨的「都摄六根，净念相继」 - 大安法师大势至菩萨的力量很大的，他只要坐下来整个七宝地面都会动摇。你看《观经》讲观大势至菩萨这一观，他震动的时候，大势至菩萨这个法师大德深信切愿即无上菩提 - 大安法师“菩提”，是“觉”、佛果的意思，即“无上正等正觉&rdquo阿弥陀佛有愿往生而念佛未切，能否往生 - 大安法师问：净土法门实在稳当，但有愿往生而念佛未切，又没有修净业三福，又没有念净土三经，能否往生？宿业未忏净，念佛常被干扰，心很阿弥陀佛凡有愿者，终必能满 - 大安法师净土法门，是以信愿行三资粮作为往生的条件。这三者是钩锁相连的关系，如鼎之三足，缺一不可。由信启愿，由愿导行，由行持来落实阿弥陀佛诵经念佛妄想很多，是否都白念了 - 大安法师问：诵经、念佛不能清净，时时妄想杂念，这样是否都白念了呢？ 大安法师答：不会的。我们念佛不能清净是正常的：凡夫众生都是妄阿弥陀佛内心深处要厌离到彻骨彻髓 - 大安法师为什么净土法门讲信愿？这个愿就是厌离娑婆。这厌离娑婆不是在口头上说的，而是在内心深处要把它厌离到彻骨彻髓的程度。 家亲眷阿弥陀佛