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什么是戏论 - 慧律法师这个戏论层次很广，凡夫对修行人，凡夫是戏论；修行人对初果，开始修行人是戏论；乃至四果对三果，三果是戏论；菩萨对罗汉，罗汉法师大德慧律法师《让你赢,我也没有输》 - 慧律法师释迦牟尼佛自认是世界上最平凡的人，所以他没有烦恼。而大多数的人却将自己当作是世界上最了不起的人、最不平凡的人，也正由于我法师大德慧律法师：念佛不求往生,只求家庭平安? - 慧律法师念佛不求往生西方极乐世界，只求平安，能平安过日子就好，这像什么，你们知道吗？就像小孩子不懂事拿一颗大钻石去换一颗糖果吃，法师大德慧律法师：摧毁「自我意识」的空间 - 慧律法师如果每个人都能体会到：「世间没有任何一样东西是我们的」，这虽然还谈不上彻底解脱，至少可以渐渐摆脱得失的观念，恐惧的心情也法师大德100个记住--慧律法师法语展示 - 慧律法师1）你要想幸福，学佛听闻正法是唯一的一条路。世间再没有比佛法讲得更彻底、更圆满，更能够带给人类幸福、解脱的真理。 2）六法师大德慧律法师《减少烦恼的两个原则》 - 慧律法师第一：你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间，超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛法师大德慧律法师：老实念佛制心一处 - 慧律法师如果有人问我：‘法师，我今年七十几岁了，随时可能会死，已经来不及参禅悟道，也没有太多时间去参访善知识，你可否阿弥陀佛这一句佛号是方便，也是究竟 - 慧律法师这个息灭贪瞋痴，它很重要的，诸位要有一个很正确的观念。 譬如说：我右手边这个念南无阿弥陀佛，可是，因为他心法没有听到，一阿弥陀佛识心不断，六道轮回就不断 - 慧律法师复次大慧，三和合缘，“三和合”就是六根攀缘六境，然后识于中而生，根缘境，识于中而生，叫做&ldq法师大德放不下，妄想就多，苦了自己 - 慧律法师在这里一个关键点，你是不是有入道，很简单，你有没有做到“歇即是菩提”，放下那个功夫，你每天时时刻法师大德经验的第一义谛，才是真实的金字招牌 - 慧律法师“大慧，譬如”帝释名为“因陀罗、释迦、不兰陀罗，如是等诸物，一一”皆&l法师大德慧律法师《僧璨大师最上乘信心铭》 - 慧律法师沉痛殷切的呼吁—— 佛弟子最茫然的是：法门众多，却不知何处入手。 佛弟子最痛心的是：邪说横流、谈法师大德慧律法师：你为什么只看黑点? - 慧律法师师父已经讲过了，十万亿佛国土，心是最大的距离，烦恼是最大的距离，十恶业是最大的距离。如果你完全没有十恶，完全没有烦恼，你法师大德慧律法师《佛陀的格言2》 - 慧律法师各位尊敬的法师、各位慈悲的护法居士大德： 今天是2010年2月14，是农历大年初一，这在中国和台湾以及全世界的华人，是个法师大德慧律和尚般若颂 - 慧律法师众生方寸心即佛 不欠丝毫如来同 无量劫来声与色 染习流注著不休 不知四大念迁流 若悟般若菩提现 秒妙用功念专精 来日脱透法师大德万法但有言说，都无实义 - 慧律法师但有言说，都无实义。 再来看附表，事相上是造作、有相、有为、不空、有种种念，而造作在理上来讲就是不造作，理上的不造作就是法师大德这个是非怎么能听呢 - 慧律法师这个习气不容易了解，但是我们用一种比喻就很容易了解，比如说你每天泡茶，你每天泡茶、泡茶……，法师大德妄想造就了我们的业力 - 慧律法师我们因为不悟到自心，所以我们的妄想就造成了我们的业力，就是无形的心这个念力强，就转化成有形的物质，这个物质就会产生各种层法师大德慧律法师：说僧过恶，犯大重罪 - 慧律法师【佛陀不允许任何人造口业、毁谤出家僧众，若说僧尼过恶，其人即违犯无量重罪。】 这个不讲，没有人晓得到底犯有多重，只是用自法师大德拜佛跟拜神有何不同 - 慧律法师拜佛跟拜神，实在是大不相同。拜佛的人，是彻底的解决内在的问题，他能够回光返照，能进、能退，能够忍辱，有般若的智慧。拜神不佛法入门太强的自尊，会蒙蔽你的理性 - 慧律法师【我慢】 这种那就更多了，你讲得很有道理，他就不服你，他不能讲几句漏气你的话就不能显示自己的存在，隐隐约约里面就是怎么样法师大德当你摆平自己的时候，这个世界就没有所谓的不平 - 慧律法师什么叫无量层次关系呢？比如说，这是一个zero，这是三度空间的zero，这是一个zero，这一点，这画一个线，X轴，这个法师大德如果有人跟你争执，你就让他赢 - 慧律法师“性如体，识如用”，性是我们的本体，意识就是我们产生出来的作用，产生出来的作用，其实体、用本身就法师大德心不受任何善恶的干扰，这才叫真修 - 慧律法师我们修行有三个步骤：第一个一定要先进入寂静的观念，寂静就是你一定要先摆脱这些不必要的外缘，使你的内在里面充满着每一分每一法师大德他讲话伤害我，其实他是无心的 - 慧律法师我们如果不用本性修行，老实说，要修行很困难！在家人放得下的机会比较难，因为有业，金钱、夫妻、儿女的业，所以，在家人若能从法师大德为何不享受一天佛陀的日子 - 慧律法师今天就算讲到死去活来，你仍然不悟！因为不悟的人，说无念，执着无念；说有念，执着有念。众生，说无念也执着；说有念也执着，这法师大德真正悟道的人，他有绝对的包容 - 慧律法师着法执的人很多，就会自立门户，无相，它是一种法，很多人误认为，他自己是大修行人，够资格拿起佛陀的鞭子执教，左批小乘，右批法师大德慧律法师：心无所住就是安住 - 慧律法师世间没有中庸，无相才是真正的中庸；心无所住就是中庸；空一切法才是中庸之道。 有信徒问我：“心要安住在哪里？&法师大德誓言敌不过诱惑 - 慧律法师【随顺觉性，而能得入差别之位矣。如《楞严经》所云：理则顿悟，乘悟并销，事须渐除，因次第尽。】 这个讲得实在太好了！理则顿法师大德临终病苦最易受用的法门 - 慧律法师有一次，我到一间道场，那间道场一向是打禅七的。咦！竟然有念佛的声音！我就问：“我们这里是禅七的道场，是在参念阿弥陀佛没有听到佛法，人生就不能解脱 - 慧律法师佛陀告诉我们：一切修行人都要牢牢的记住，你步入修行的第一天开始，就必须用理性来判断，用智慧来抉择，要做出最正确的修行方法法师大德每一个人的背后，都有一个强大的福报在顶着 - 慧律法师所以，讲到这个无常的世间，凡夫执著是常。受皆是苦，而凡夫把它当作乐，我们这个色身实在是，从里到外都是会败坏的，万法都是败法师大德