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慧律法师：学佛并非都要出家 - 慧律法师谈到出世，连带就会说到出家。好多人都误以为信仰佛教后一定得出家，因而裹足不前。出家是源自印度佛教的制度，我国社会因深受儒佛法入门修正自己的习气，不再被业所转 - 慧律法师众生如果不修正自己的习气，随着自己的习性去造业，那就是放纵扩大自己的错误；如因着而不改变自己的恶习，就会永远受到习惯的支法师大德两种力量会让正法毁灭 - 慧律法师两种力量会让正法消灭，会消灭正法，两种力量： 一、恶性重大比丘，会让正法毁灭。 二、讲的相似佛法，会让正法毁灭。 这两种法师大德慧律法师：认识无常 - 慧律法师认识生死轮回的本质，是学佛非常根本且重要的体认。生死从何而来？由众生的起心动念而来。我们起了一个念头，内心就凝聚一股力量法师大德知因缘所生法，皆悉无常无我 - 慧律法师【知因缘所生法，皆悉无常无我。】 知道我们天地万物，都是无常法，都是因缘生因缘灭。 这一句话，会觉悟到很多：不需要困扰，法师大德放下有限的生命，才能得到无限的法身 - 慧律法师如是之圣智究竟不得少法之境界，“非”凡夫“妄想”所及“者&r法师大德人之所以烦恼，只因常好为人师 - 慧律法师“大慧”，已得自觉圣趣之菩萨，由于已了达“于一切法”性本“无法师大德五阴身不可以离开法身，法身也不能离开五阴身 - 慧律法师如果如来的清净法身与五阴身不异，就是两个是平等的，那就麻烦了。五阴身是无常的。若不异阴者（五阴），如来的法身，如果不异于法师大德要经过很大的折磨，才能超越痛苦的错觉 - 慧律法师每次坐计程车，司机就问：“师父，你看起来没有几岁，为什么要出家呢？好可怜！”我不知道要如何答复他法师大德慧律法师：创造一颗会浮起来的球 - 慧律法师我们今天在没有讲《楞严经》的总纲以前，要讲一个很重要的观念，出自《阿含经》，也跟《楞严经》有很重要的息息相关的观念。 有法师大德慧律法师《佛陀的格言3》 - 慧律法师今天是2010年9月25日，我们水陆前一个月“义工大会”。每年这个水陆前的一个月，我们都有义工大法师大德慧律法师：欲令正法重现,当推楞严大经 - 慧律法师《楞严经》本是佛教三藏教典中的一部大乘经典，佛灭度后，弟子们结集成经，弘传于印度，后因年久失传，唯独龙宫藏有此经。佛陀涅法师大德唯识中的「异熟能变」 - 慧律法师那么在第八意识的左边，有一个【一变、二变、三变】。一变的旁边写四个字叫做“异熟能变”，一个田再一法师大德慧律法师《入佛正见》 - 慧律法师大众一起至诚恳切，向师父拜年。向师父顶礼三拜，一拜。礼佛一拜。阿弥陀佛！ 请就座，坐下来，首先赞叹诸位，在这个农历年来这法师大德不了解生命，生命对我们就是一种惩罚 - 慧律法师什么叫做异熟识？什么叫【果相】？善、恶、业、果，善跟恶，业、果，这个就是果相，这是指第八意识的果报来讲的，意思就是第八意法师大德慧律法师《清心语录》 - 慧律法师◆生命的序曲是几声的哭泣，而终结郤只是一声的叹息！ ◆生命的本质超越时空之外，“死”只不过是此世法师大德僧人可以顶礼讲经的居士吗 - 慧律法师问：请问师父，现在有不少居士在“讲经说法”，其实大部分居士根本就不会讲经，也没好好学过教理，尽讲佛学问答这个世间不值得你这样执著 - 慧律法师我们一个人不悟到佛法，临命终那一种执实在是没有办法，谁都没有办法，那一种对儿子、对先生的那一种执著…我们知阿弥陀佛懂了这一点，便不会去害人 - 慧律法师种子是【能生（因）】，现行就是所生的果，但是在起现行的时候，现行就是七转识在作用，七转识在作用，你这个现行不是分别就是执法师大德神经系统是受心理的影响 - 慧律法师思量能变就是第七意识，老是以第八意识的见分为自我，永远恒转的，执著得死死的，而且一刻也不离，简单讲人一出生，这小孩子你一法师大德破魔四个重点 - 慧律法师破魔四个重点： 一、多闻法、研求、深入知解魔所行事以及所现境界。 二、持心不贪世间一切，尤其是财、色、名、利、权、位等等法师大德寄望的东西错误，所以才会痛苦不堪 - 慧律法师修行，惟是一心，唯是真如！所以，你一定要用不增不减、不生不灭的心。在座诸位！你今天所拥有的东西，不要认为你有东西，失去任法师大德有四种强大的力量，生生世世都可以依靠 - 慧律法师有四种强大的力量，今生今世你可以依靠、值得你依赖、你一生一世、无量劫都要依靠它。你要记住： 第一、依靠每一个人的清净般若法师大德用感恩的心来修行，智慧就会一直出来 - 慧律法师今天我们修行要记住，要感念一切境界，用感恩的心来修行。在很短很短的时间，你就会发无量的智慧。如果用感恩的心来修行，顺境来法师大德慧律法师：世间任何的东西,只是暂时借你用的 - 慧律法师圣人告诉我们：“世间为我所用，非我所有。”这就是说，世间任何的东西，只是暂时借你用的，没有永远的法师大德无明虽然颠倒，觉性依然不动 - 慧律法师【狂心若歇，歇即菩提】 整部《楞严经》都是在讲这八个字，你那个错误、狂心就是不必要的负担 痛苦，我们今天就是挑了一担大便法师大德慧律法师《举弊救偏》 - 慧律法师佛教的原貌是清净光明的，是反求诸己的，是绝对平等无私的。然而，由于欠缺教育的缘故，使社会大众无法认识其本来面目，产生种种佛法入门百年何曾一日休歇过 - 慧律法师当我们凡夫执著了外境，把它当作真实，麻烦就很大。所以，祖师问了大家一句话：百年何曾一日休歇过？百年就是三万六千五百天，我法师大德求胜上心太厉害，烦恼特别重 - 慧律法师如何忏悔？【常起希望，先断憎爱，嫉妒谄曲，求胜上心】希望就是发愿，要常常发愿。先断憎爱，这个太重要了！你要修行，要求忏悔法师大德佛法既现实又超越 - 慧律法师禅就是摩诃般若，是生命最重要的活水。我们的生命是一种活泼的、永恒的一种幸福。而众生却过得焦虑、斗争、悲哀。因为没有挖到深法师大德慧律法师《莫拒外境念念清静》 - 慧律法师学佛的过程中，往往必须经历重复的挣扎；重复的创伤、挫折；重复的忧郁感；重复的产生一种莫名其妙的失落感、无力感。然后，才慢法师大德慧律法师《追求涅槃的心》 - 慧律法师佛教追求的最高原则就叫做涅槃，涅槃翻译成中文叫做不生不灭，不生不灭的意思就是我们要用这颗心--智慧的心解脱的心来面对这个法师大德