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大势至菩萨念佛圆通章 - 佛经经文大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：‘我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十佛经原文瑜伽菩萨戒本 - 大藏经律部《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨，已受菩萨所受净戒，应自数数专谛思惟：此是菩萨正所应作、此非佛经原文无量寿经优波提舍愿生偈世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 观彼世界相 胜过三界道 佛经原文唯识三十论颂唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》，今略标所以。谓此三十颂中，初二十四佛经原文佛说阿弥陀经疏钞灵明洞彻，湛寂常恒。非浊非清。无背无向。大哉真体，不可得而思议者，其唯自性欤。澄浊而清。返背而向。越三祇于一念。齐诸圣于佛经原文阿弥陀经义述阿弥陀经义述 慧净述 阿弥陀经(此云无量寿，后秦罗什师元译小无量寿，元寿求那跋陀法师重译) 窃以，法身无像，像因有像之机佛经原文佛说阿弥陀经疏佛说阿弥陀经疏 唐海东新罗国沙门元晓述 将释此经，三门分别：初述大意；次释经宗致；其第三者，则入文释。 第一述大意者，夫佛经原文阿弥陀经要解原夫诸佛悯念群迷随机施化，虽归元无二而方便多门，然于一切方便中求其至直捷至圆顿者，莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中佛经原文净土法语夫修行法门，乃如来对病之良药也。药随病广，数逾恒沙。求其至捷径，最简要者，莫胜于念佛求生净土法门。可谓速出生死之玄关，疾佛经原文修华严奥旨妄尽还源观夫满教难思，窥一尘而顿现；圆宗叵测，覩纤毫以齐彰。然用就体分，非无差别之势；事依理显，自有一际之形。其犹病起药兴，妄生智佛经原文修习止观坐禅法要天台止观有四本：一曰《圆顿止观》，大师于荆州玉泉寺说，章安记为十卷；二曰渐次止观，在瓦官寺说，弟子法慎记，本三十卷，章安佛经原文安乐集安乐集卷上 释道绰撰 此《安乐集》，一部之内总有十二大门，皆引经论证明，劝信求往。 今先就第一大门内，文义虽众，略作九门佛经原文净土十疑论净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。娑婆，秽土也；极乐，净土也。娑婆之寿有量；彼土之寿则无量佛经原文西方要决释疑通规西方要决释疑通规 大慈恩寺沙门基撰 仰惟释迦启运。弘益有缘。教阐随方。并霑法润。亲逢圣化。道悟三乘。福薄因疎。劝归净土。佛经原文净土或问净土或问序 参禅余所不去。念佛亦非去者。禅主见性。佛念离尘。窃谓念佛一门实为禅教共履之通途。亦士庶同游之捷径。可不信哉。佛经原文净土生无生论净土生无生论 幽溪沙门传灯撰 稽首能仁圆满智，无量寿觉大导师，所说安养大乘经，了义了义至圆顿。妙德普贤观自在，势至清净大佛经原文赞阿弥陀佛偈赞阿弥陀佛偈 昙鸾法师作 南无阿弥陀佛(释名无量寿傍经奉赞亦曰安养)。 南无至心归命礼西方阿弥陀佛。 现在西方去此界 十佛经原文莲华世界诗明云栖会下妙意庵广贵撰 佛言诸佛如来，是法界身，则遍法界身是阿弥陀佛，何净何秽，何乐何苦。然净度三昧经有云，人生一念受一佛经原文信心铭至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为心病 不识玄旨 徒劳念静 佛经原文永嘉证道歌君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五阴浮云空去佛经原文阿弥陀佛百颂普陀三圣禅院逸人述 昔彻悟禅师，以教义宗乘，作念佛伽陀各百首。词理圆妙，豁人心目。余友逸人和尚，今按弥陀因地果位各要义，佛经原文莲宗必读莲宗必读总序 净土法门者。乃诸佛究竟之法也。故弥陀因地。观此理而大誓普收。释迦果成。称此理而广舌深赞。彼则钜贤至圣。咸舒佛经原文东海若解东海若解 唐 柳 子厚 着 清 释 实贤 解 东海若者。昔有唐名儒柳子厚。愍学佛者知见不同。于净土法门。信毁不一。其间利佛经原文修西辑要修西辑要序 才知过去。已换为现在。才知现在。已换为未来。如是转换。刹那无有住时。然刻刻转换。弥陀誓海。无转换也。念念转换佛经原文重订西方公据重订西方公据卷上 知归学人 彭际清 集 一起教大纲 经言。从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。七宝庄严。无三恶道。亦无佛经原文念佛警策念佛警策卷上 菩萨戒弟子 彭际清 纂 无量寿经 佛告阿难。十方世界诸天人民。其有至心愿生彼国。凡有三辈。其上辈者。舍家弃佛经原文净土证心集净土证心集卷上 传天台古和 卍莲 述 净土缘起 佛之本怀者何。㧞人之苦。与人之乐也。虽云法性平等。无非劝人去其邪。以归于佛经原文云栖净土汇语云栖净土汇语 开示 水陆会中普示持名念佛三昧 窃惟净土之为教也。肇始于释迦世尊。阐扬于历代圣贤。于是以念佛一门。而分四种佛经原文起一心精进念佛七期规式起一心精进念佛七期规式 虞山普仁院净业比丘 行策 定 事例 择清净广厦。以为七堂。中奉弥陀圣像。悬诸华幡。然灯烧香。七日佛经原文戒杀四十八问戒杀四十八问目录 释生物养人之疑(五问) 释俗见断杀之疑(六问) 释业重难救之疑(五问) 释荤血祷神之疑(三问) 释享亲佛经原文西方确指西方确指序 丁未夏过雪山和尚方丈。和尚出一书授(余)曰。此宝筏也。且缘起甚奇。明末时。吴城八友同修[糸-八]门。日请乩仙佛经原文晚课(暮时课诵)南无莲池海会佛菩萨（三称） 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千佛经原文