华严经

卍新续藏第 05 册 No. 0230 华严经普贤行愿品疏科 No. 230 大方广佛华严经普贤行愿品别行疏科文 圭峰草堂寺沙门宗密述 姑苏瑞光沙门遵式治定释疏大分为(二)初解疏题目(二)初所述疏目(二)初所释经题(二)初释总题(大方)二明品目(普贤)二能

卍新续藏第 05 册 No. 0228 华严经行愿品疏科 No. 228 大方广佛华严经普贤行愿品疏科文 圭峰草堂寺沙门宗密撰集○将释疏文大分为(二)初标举题目(二)初所述疏目(二)初所释经题(二)初释总题(大方)后明品目(普贤)后能释疏目(别行)后能述人

大正藏第 85 册 No. 2908 大方广佛华严经普贤菩萨行愿王品 No. 2908 大方广佛花严经普贤菩萨行愿王品 应在十方刹土中 游于三世人师子 彼等诸佛我无遗 以净身口意稽首 为修普贤行愿力 诸佛现于意想中 俯身量等刹土尘 虔心敬礼诸最胜 于一尘上

大正藏第 19 册 No. 1019 大方广佛华严经入法界品四十二字观门 No. 1019 大方广佛华严经入法界品四十二字观门 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时善财童子从天宫下。向迦毗罗城

大正藏第 10 册 No. 0295 大方广佛华严经入法界品 No. 295 [Part of No. 278(34), 279(39), 293] 大方广佛华严经入法界品 唐天竺三藏地婆诃罗译 尔时，摩耶夫人复告善财童子言：“善男子！于此世界三十三天，有

净土法门，其大无外。无不从此法界流，无不还归此法界。一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此出。一切菩萨，及菩萨上求下化称性所修之道，皆从此入。《华严》一经，王于三藏。乃如来初成正觉，为界外四十一位法身大士，所说一生成佛之法。其一生成佛之归宗结顶究竟实

在汉传佛教经典中，《华严经》有着无比崇高的地位，与《般若经》《宝积经》《大集经》《涅槃经》等，合称为 五大部 。 《华严经》是毗卢遮那如来于菩提道场始成正觉时，为文殊、普贤等大菩萨，宣说佛陀广大圆满、无尽无碍的内证法门，菩萨依不坏信心来信解如来的真实境界，

卍新续藏第 05 册 No. 0229 华严经行愿品疏钞 No. 229-A 大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞重刊序 新安道奎稽首和南述 杂华为十方三世大觉根本法轮盖指人人本具大事因缘也祇因众生昧之以故诸佛出兴发明建立就中虽随时随方随言论随知解随意想分别称

大正藏第 10 册 No. 0293 大方广佛华严经 No. 293 [Fasc. 1-39 = Nos. 278(34), 279(39); Fasc. 40 = Nos. 278(31), 279(36), 296, 297] ◎大方广佛华严经卷第一

华严经普贤行愿品讲录 会性法师讲述 民国七十四年农历正月于屏东普门讲堂 介绍华严经三译 明译史 释题—先释经题 释题—次释品目 正释经文—结前起后 正说行愿—长文—正示行愿 正说行愿—长文—显经胜德 正说行愿—长文—劝嘱受持 正说行愿—偈颂 正说行愿—结赞

大方广佛华严经 普贤行愿品讲义 文珠法师讲述 一、不同译本 二、经的名题 三、经的品题 四、经的译题 五、讲解经文—序分 六、讲解经文—正宗分 七、讲解经文—结颂受持回向 八、讲解经文—流通分 一、不同译本 大方广佛华严经，简称华严经，卷帙浩瀚，内容丰富，

大方广佛华严经入不思议 解脱境界普贤行愿品辑要疏 谛闲法师著 ——民国十六年在宁波观宗寺编—— 述辑要疏缘起 释经题 释译题 结前起后——序分 正说行愿——正宗分 劝嘱受持——流通分 述辑要疏缘起 闲于前清光绪八年冬，首听妙法莲华经，至法师品时，心窃慕之；

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整个华严经（八十华严）共有七处九会三十九品。《华严经》主要讲三个内容： 一、讲毗卢遮那佛依正庄严境界； 二、阐明了如何从凡夫到成佛的果位，需要圆满哪些行愿； 三、以善财童子南游，一生参学修行，入普贤三昧，证入毗卢性海。 以下是华严经的内容概述： 七处九会

卍新续藏第 74 册 No. 1469 华严经海印道场九会请佛仪 No. 1469-A 华严忏法序 华严之为经王也。夫人而知之矣。肇于晋。广于唐。于是有实叉难陀之译。有清凉国师之疏钞。有季长者之合论。有杜顺和尚之法界观。千年以来。薄海内外。顶礼捧诵者。无虑

卍新续藏第 09 册 No. 0242 华严经三十九品大意 No. 242 大方广佛华严经三十九品大意 夫大方广佛华严经者。诸佛之性海。一真之法界。显玄微之妙诠。演无尽之宗趣。语其广大。则无所不包。语其精密。则无所不备。虽一路一门之可入。而千殊万变之无穷。

卍新续藏第 09 册 No. 0241 华严经纲目贯摄 No. 241 大方广佛华严经纲目贯摄卷第一 遂𡩋广德寺沙门 永光 录集 仁寿松风寺沙门 惟静 较证 稽首华严毗卢主 华藏庄严大导师 十方菩萨微尘众 护法诸天龙神王 法界海会诸圣贤 我今头面接足礼

卍新续藏第 08 册 No. 0238 华严经要解 贤首时仪教观图 法界观境普融无尽图 No. 238 大方广佛华严经要解 宋温陵白莲寺比丘戒环集 戒环向以华严海藏汗漫难究。遂三复方山长者疏论。述总要叙。疏条经旨。稍辨端倪。继沿缀缉清果明禅师所集修证仪。略

卍新续藏第 08 册 No. 0237 华严经文义要决问答 No. 237 华严经文义要决问答卷第一(五科入) 皇龙寺释 表员集 ○七处九会义 三门分别。第一释名。第二出体。第三问答分别。 第一释名者。七九数名。(带数释也)处者居也。谓止居之处。会者遇也。

卍新续藏第 08 册 No. 0235 华严经谈玄抉择 No. 235 大方广佛华严经谈玄决择卷第二 上京开龙寺圆通悟理大师 赐紫沙门 鲜演述 疏尽宏廓之幽宗者。尽字是教。余皆是义。宏者大也。即是广义。通收五教。若巨海遍纳于百川。廓者空也。即是深义。别拣九

卍新续藏第 07 册 No. 0234 华严经疏注 No. 234 大方广佛华严经疏卷第一并序 清凉山沙门 澄观 述 晋水沙门 (净源) 录疏注经 往复无际。动静一源。含众妙而有余。超言思而迥出者。其唯法界欤。剖裂玄微。昭廓心境。穷理尽性。彻果该因。汪洋冲

卍新续藏第 04 册 No. 0225 华严经合论简要 No. 225-A 李长者华严经合论序 此经则天证圣年。三藏实叉难陀奉诏译也。天册金轮圣神皇帝序曰。盖闻造化权舆之首。天道未分。龟龙系象之初。人文始着。虽万八千岁。同临有截之区。七十二君。讵识无边之义

卍新续藏第 04 册 No. 0223 华严经合论 No. 223-A 大周新译大方广佛华严经序 天𠕋金轮圣神皇帝制 盖闻造化权舆之首天道未分龟龙系象之初人文始着虽万八千岁同临有截之区七十二君讵识无边之义由是人迷四忍轮回于六趣之中家缠五盖没溺于三涂之下及

卍新续藏第 03 册 No. 0218 华严经入法界品十八问答 No. 218 入法界品十八问答 清凉国师述 问佛说此经要入师子颦申三昧者何。 答颦申者即舒展通畅之状亦是震动纵任自在无畏之相显如来定即用之体寂而造极则差别万殊无非法界即体之用不为而周故大小相

大正藏第 85 册 No. 2757 华严经疏卷第三 No. 2757 [cf. No. 278] 花严经疏卷第三 释元晓述 如来光明觉品。此中如来放光普照十方。令诸大众除灭闇障觉如来身周遍法界。以之故言光明觉品。是答二问义如前说。又此佛光灭诸疑惑。拔众灾

大正藏第 85 册 No. 2756 华严经义记卷第一 No. 2756 [cf. No. 278] 花严经义记卷第一 大觉寺沙门惠光述 如来光明觉品者。明如来意业教化智行无碍。犹如光明也。开晓于缘故名为觉。就此品中放相轮光者。乃至十地放眉间光。就如来自体

大正藏第 51 册 No. 2073 华严经传记 No. 2073 华严经传记卷第一 京兆崇福寺僧沙门法藏集部类隐显传译支流论释讲解讽诵转读书写杂述 部类第一 案此经是毗卢遮那佛法界身云。在莲华藏庄严世界海。于海印三昧内。与普贤等海会圣众。为大菩萨之所说也

大正藏第 45 册 No. 1885 注华严经题法界观门颂 No. 1885 注华严经题法界观门颂引 徐吕取韵切忌道着 归德法云洒扫比丘琮湛撰并集解 窃以。观门深旨厥号溥融。满分幽宗摽乎法界。玄寂不动。尘尘而净国纯真。灵鉴随缘。念念而佛心证觉。毛端虽隘。容