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归心指月

迷时指月,悟时归心。拨开心中迷雾,指引自性光明。

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楞严经通议卷七楞严经通议卷七 明·憨山大师著 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经通议卷七 唐天竺沙门般剌密帝译 乌苌国沙门弥伽释佛经原文楞严经通议卷八楞严经通议卷八 明·憨山大师著 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经通议卷八 唐天竺沙门般剌密帝译 乌苌国沙门弥伽释佛经原文楞严经通议卷九楞严经通议卷九 明·憨山大师著 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经通议卷九 唐天竺沙门般剌密帝译 乌苌国沙门弥伽释佛经原文楞严经通议卷十楞严经通议卷十 明·憨山大师著 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经通议卷十 唐天竺沙门般剌密帝译 乌苌国沙门释迦弥佛经原文印光法师简谱印光法师简谱 信西居士敬编 编者弁言 清末民国之际,中国遭受内乱外侮,众生处于水深火热之中,印光大师应劫而来,力挽狂澜,净土法门印光大师的生平与思想印光大师的生平与思想 见正法师著 第一章 绪论 第二章 印光大师时代的佛教状况 第三章 印光大师的传略与著作 第四章 印净土法门中兴净宗印光大师行业记中兴净宗印光大师行业记 真达 妙真 了然 德森等敬述 师讳圣量,字印光,别号常惭愧僧,陕西郃阳赵氏子,幼随兄读儒书,颇以净土法门虚空之道虚空之道 慧浚法师讲述 自序 稽首礼诸佛,十方大觉者弟子今出此书,恐不解圣义,愿求赐忏悔,若契佛义,愿施一切有情,尽成无佛经原文德育古鉴德育古鉴 清·史洁珵(玉涵)辑 原序 旧序 重印序 孝顺类 和睦类 慈教类 宽下类 劝化类 救济类(上) 救济类(下) 佛学文章寿康宝鉴撷录寿康宝鉴撷录 印光大师增订 寿康宝鉴序 保身广嗣要义 寿康宝鉴序 人未有不欲长寿康宁。子孙蕃衍。功业卓著。吉曜照临者。亦佛学文章求子之道求子之道 印光大师著 求子之道 求子三要 保胎 产前 产后 家庭教育发隐 家庭教育 教育子女 男有分,女有归 佛化儿重读佛学文章净空法师说故事净空法师说故事(一) 净空法师讲述 华藏讲记组恭敬整理 壹、出家篇 贰、在家篇 参、佛典篇 肆、积善篇 伍、善恶篇 陆、禅修学佛问答学佛问答(一) 净空法师讲述 华藏讲记组恭敬整理 一、念佛篇 二、修持篇 三、死生篇 四、因果篇 五、生活篇 六、教育篇因果故事圆因老法师圆因老法师 妙音居士著 第一章 圆因师父生平事迹 第二章 圆因法师念佛放生思想的形成与发展 第三章 圆因法师影响与贡献 感应事迹向受过现代教育的人介绍佛教向受过现代教育的人介绍佛教 李恒钺居士讲述 印顺法师鉴定 许巍文居士记录 戈本捷居士润文 序(初版) 序(第四版) 前言法师开示佛教要义佛教要义 李恒钺居士讲 许巍文居士记 缘起 (一)佛教的简要解释 (二)对于佛教的需要 (三)佛教的目标 (四)佛教的理佛学文章自杀是灾难的开始自杀是灾难的开始 王警官讲述 绪言 自杀是灾难的开始 跋 绪言 世上最大的不幸,人间最惨之悲情,莫过于‘自杀’这件事!为佛学文章六道轮回的问题六道轮回的问题 南亭法师著 前言 第一、信仰性灵不灭 第二、为什么有六道轮回 第三、什么是六道 第四、往返六道受生受死的佛学文章烟酒与健康烟酒与健康 于凌波医师著 《净化心灵小丛书》序 菸叶、香菸、尼古丁 酒的医学观 毒品对身心的折磨 《净化心灵小丛书》序 佛学文章小宣传集锦小宣传集锦 李炳南老居士著述 国父 孙中山先生批评佛教 中国民族神圣的性格对国尽‘忠’居家尽‘孝’ 孝是中国人的根性 解因果故事经—中国人的身分证经—中国人的身分证 高大鹏居士撰 ——谈现代人读经的问题—— 关于读经,国内曾经有过两次重要的笔墨官司。 一次是在民国二佛学文章佛说阿弥陀经讲要佛说阿弥陀经讲要 太虚大师讲 灯霞记 ──录自佛教日报廿五年十一月至廿六年一月份── 悬论 一 释名题 佛说阿弥陀经,合佛经原文佛说无量寿经要义佛说无量寿经要义 太虚大师讲 学人梵灯、善长合记 ──十五年五月初在汉口佛教会── 净土法门在佛法中之位置 净土经论中无净土法门往生安乐土法门略说往生安乐土法门略说 太虚大师讲 一 信 二 愿 三 行 一 信 念阿弥陀佛往生安乐世界一法门,约之不出信、愿、行之三要。净土法门念佛往生的原理念佛往生的原理 太虚大师讲 胡继欧记 ──二十年八月在华北居士林── 佛法明因缘所生法,有两种力:一、可思议力,二、不可因果故事由三种所依显念佛胜义由三种所依显念佛胜义 太虚大师讲 竺摩记录 ──二十五年一月在汕头庵埠各界欢迎会讲── 佛法在离言自证,本无可以宣说的文佛经原文佛七开示录佛七开示录 太虚大师讲 弟子黄清渠记录 ──二十四年十月在上海雪窦寺讲── 第一日、大师开示云:念佛七以弥陀经中有:‘闻佛经原文拜佛与医学—前言拜佛与医学 道证法师编述 拜佛是自觉的律动,最高的享受 礼敬之表达方式,各有差异 五体投地,法虽有异,各有深义 ‘学习拜佛学文章拜佛与医学—拜佛是‘第一善’的紧密实践拜佛与医学 道证法师编述 第一善—当自端心·当自端身 为什么要端正·轻松(柔软)?(正而松) ‘令身正直’是修‘观’之基佛学文章拜佛与医学—拜佛经验谈拜佛与医学 道证法师编述 拜佛经验谈(一) 拜佛经验谈(二) 拜佛经验谈(一) 妙音法师 拜佛点滴心得 末学以拜佛为日课法师开示拜佛与医学—礼佛方法及观想拜佛与医学 道证法师编述 1、佛者‘觉’也 2、立如松,正而松 3、合掌[摄心] 4、俯首[反观] 5、躬身[谦退] 6佛学文章拜佛与医学―[一]为什么要合掌?拜佛与医学 道证法师编述 各‘分解动作’之佛法涵义及医学原理 前面说明了礼佛方法及观想,此部份将进一步说明其所以然的道理佛学问答