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修大乘佛法，必须先修小乘吗问： 念佛求往生，成佛回娑婆世界救度众生，为大乘佛法。目前在社会上有一种说法：要修大乘佛法，按照次第必须先修小乘。对此我大安法师唯有发菩提心才能够报答父母恩德有的人不了解出家，好像就是不讲孝道，实际上佛教是非常注重孝道的。大孝释迦尊，历劫报亲恩。释迦牟尼佛成佛都要升忉利天为母说大安法师四十八大愿之净国照见十方愿设我得佛，国土清净，皆悉照见，十方一切，无量无数，不可思议，诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。 好，这是大安法师白居易不做蓬莱客，愿做西方主我们中国有些大文人、大哲士，他们对净土法门也一往情深，今天讲讲唐代大诗人白居易。 白居易写诗写了几千首，与东林寺很有缘份大安法师诵菩萨戒是否要撘衣问： 六重二十八轻和十重四十八轻是否相同？受了六重二十八轻，可否参加诵十重四十八轻戒？集体诵戒时或者一个人在房间诵戒时是大安法师地低为海，人低为王一直喜欢低调的人，不知道这是缘于天生的性格，还是因为经历了太多世事的坎坷。总觉得，做人应该像向日葵一样，即使果实累累，仍佛法入门所有的忏悔心，最重要的就是「畏惧心」畏惧心：天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之。重则降之百殃，轻则损其现福，吾何可以不惧？ 这段文是儒家佛法入门我们的心性，本来就没有相状一个菩提心，要能够坚固的守住，空性的智慧最重要了，空观的智慧是保护菩提心的。他怎么修空观呢？他说：我们应该从生灭的因缘当佛法入门修菩萨六度，每一种所得的利益是什么布施波罗蜜 这个菩萨，他流转生死，表示说他还没有成佛，他还是一个因地菩萨。因地菩萨依止菩提心跟空正见修习六度，他因为布施佛法入门病苦竟然有三个好处【病是吾辈良药，消尽尘寰妄想，觑破此身虚幻，深明苦空无常无我观门，皆赖有病境耳！愿宽心耐意，安忍无厌，作随缘消旧业想，转佛法入门方便有多门，归元无二路我们学经典的人一定要注意，要彼此互相包容，互相尊重，因为真的是众生随类各得解。 佛陀说法是一种善巧，重点是众生随类各得解佛法入门了心无处所，方便福群生了心无处所，方便福群生。这是觉明妙行菩萨的一个偈颂里面的两句话。了达心无处所就是觅心了不可得，从这里生起方便的后得智，造大安法师至心一昼夜的念佛，就拿到了往生的左券若有众生，闻其名号威神功德，若有众生就包括我们这些众生，闻其光明威神，就是由于前面解释迦牟尼佛以及十方诸佛、声闻、缘觉、大安法师「十二光如来」简释是故无量寿佛,号无量光佛。是故是承上启下，承接上面与诸佛光明相比，阿弥陀佛最尊第一的这个特点，来展示阿弥陀佛这种无量光功大安法师阿弥陀佛威神光明，最尊第一这是光明独胜第十，介绍阿弥陀佛光明功德，这在阿弥陀佛的核心功德当中是非常重要的一种功德利益，光明是阿弥陀佛运载四十八大愿大安法师弥勒菩萨的毗卢遮那庄严藏大楼阁其讲堂、精舍、宫殿、楼观，皆七宝庄严，自然化成。 先看这一段这几句。讲堂，就是阿弥陀佛讲经说法的地方，称为讲堂。经舍，就大安法师普通人如何过好农历七月十五这一天欢喜自恣 安居精进 修行圆满 佛出世间以利生为本怀，凡有所作，皆想带给众生安乐，拔除众生痛苦，所以，若见众生，舍恶向善，佛法入门但有行慈孝之心者，皆当修此盂兰盆供目连复白佛言，弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众僧威神力故。若未来世，一切佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母佛法入门南无佛陀的不可思议又不可思议释迦牟尼佛在《涅槃经》里面讲到，慈善根力的无作妙用。他举了几个例子，我们可以来举一反三一下。 佛在世的时候，有一个很有信佛教故事大行禅师见琉璃地唐代有一位著名的法师叫大行禅师，他原来是修普贤忏法的。有一天在修行的过程当中，他就顺手在大藏经里面默默地祷告，看看我跟哪佛教故事舍声闻心，发菩提心声闻道的这些行人，也有相当的出离三界、解脱的渴望，他用他的智慧能够清醒地知道三界就是牢狱。这个三界就是指欲界、色界、无色大安法师佛神力故，欲见则见佛神力故，欲见则见。 好，这句话很耐人寻味了，大家要注意，西方净土没有这些，但是我们从秽土往生的众生，他习惯于看高山，看大安法师阿弥陀佛跟众生是同体这个光明的功德非常非常重要，《无量寿经》谈阿弥陀佛功德首先谈光明功德，而且进一步说，你只要念南无阿弥陀佛就是称扬赞叹阿弥大安法师你不是法身菩萨，不要做法身菩萨的事情汝教世人修学大乘三摩地，从前面的不淫、不杀，到断偷心，是先佛世尊第三个决定、不可改变的、清净明确的教诲。 在这段经文，佛佛法入门预知时至的吴琼居士在《净土圣贤录》讲一个公案：宋朝有一个吴琼居士，他小时候家很穷，父母亲很早就往生了，是孤儿，孤儿就没办法生存了，只好长大佛教故事在无常大火中，我们能把握的时间不多讲一个修观对治懈怠的故事：佛在世时有一商人带着狗出外经商，在休息时，狗把商人所带的肉全部吃光，商人知道后非常生气，就把狗佛教故事二六时中，要常常观照这个身体那这个厌离五欲，其实财色名食睡，追求这些东西，他的根本是为自己的身体享受。金钱为我所用；色欲为我享乐；知名度满足我的虚荣大安法师八功德水从哪里来的八功德水，湛然盈满。 这就是这个宝池里面盈满的是八功德水。这里注意啊，这个水呀，不是我们这个世间的氢二氧的水哦，它这个水大安法师断淫的三个理由离欲深正念，净慧修梵行。法藏菩萨他首先在障碍我们佛性现前的最根本的一点下手，欲就是淫欲，要离欲呀。这种贪欲呀是这个三界六大安法师乾陀诃提菩萨与常精进菩萨不休息者，旷劫修行不暂停故。常精进者，自利利他无疲倦故。 不休息，就是乾陀诃提菩萨，翻译成中文是不休息的意思。这个不休息大安法师罗睺罗尊者为何称为覆障覆障尊者，就是罗睺罗，佛的儿子，太子，为什么叫他覆障呢？就是覆障是因地当中，首先是自己障碍自己。他因地当中曾经做过沙弥，大安法师唯识说做梦有三种因缘我们修行人对做梦要小心，看这个梦境，会有一点消息，在唯识学上说做梦有三种因缘： 第一个是第六意识引生的，日有所思，夜有所佛法入门