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【佛教词典】弥陀头（职位）禅林之目。为供养弥陀佛司劝化之僧也。上篇：弥陀供下篇：弥陀名号 阿弥陀佛【佛教词典】弥陀初会圣众（杂语）谓阿弥陀佛于十劫之昔成就正觉后，初说法时，列其会座闻法之声闻菩萨等也。上篇：弥陀名愿下篇：弥勒 阿弥陀佛【佛教词典】观音顶戴弥陀（图像）观无量寿经述观音之相曰：“毗楞伽摩尼宝，以为天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。”阿弥陀佛【佛教词典】阿弥陀佛化鹦鹉（传说）安息国人不知佛法，阿弥陀佛化为鹦鹉，教化国人。见三宝感应录上。上篇：鹦鹉请佛下篇：鹦鹉救山火 阿弥陀佛【佛教词典】小阿弥陀经（经名）佛说阿弥陀经之异名。说阿弥陀事之经典，此其最小品也。又以无量寿经之异译有称大阿弥陀经者，故用以为别。上篇：小阿师阿弥陀佛【佛教词典】四十八坛阿弥陀护摩（修法）因阿弥陀佛四十八愿，设四十八处护摩坛，而修弥陀法也。上篇：四十八体十二光佛下篇：四人观世 阿弥陀佛【佛教词典】字入门陀罗尼（术语）一切文字，悉入阿之一字，阿之一字，能总持一切字，使入诸法实相中，故名字入门陀罗尼，智度论二十八曰：“佛法入门【佛教词典】南岳弥陀和尚《佛祖历代通载》永州司马柳宗元。制南岳弥陀和尚碑。其词曰。在代宗时。有僧法照为国师。乃言。其师南岳大长老有异德。天子南向而礼焉。度其道不阿弥陀佛【佛教词典】四种问答[出十住毗婆沙论] 一定答谓决定以实答也。如一比丘问佛云。色受想行识。常不变异否。佛答言。无有色受想行识。常不变异。盖言佛学问答【佛教词典】大空无相无愿解脱为所入门【大空无相无愿解脱为所入门】 p0247佛地经论一卷十八页云：如是净土，乘既圆满；应有入门，从彼入门，御此乘入？故次说言佛法入门【佛教词典】受具戒白中问答亦名：受具戒单白后四问四答子题：一切羯磨并问成否济缘记释云：“加法释白中，初指文。一白三羯磨，故问答有四。计下，示意。以佛学问答【佛教词典】入门即进入师门。凡蒙师父允许，剃发成为弟子，以进入佛门修行佛道，称为入门。 p262 上篇：入竺下篇：入阿毗达磨论 佛法入门【佛教词典】十往生阿弥陀佛国经全一卷。译者佚名。收于卍续藏第八十七册。又称观阿弥陀佛色身正念解脱三昧经、度诸有流生死八难有缘众生经、十往生经。乃说明往阿弥陀佛【佛教词典】己心弥陀又作己心净土、自性弥陀、唯心弥陀。指阿弥陀佛与极乐净土俱在自己心中。六祖大师法宝坛经（大四八·三五二中）：“佛向性中作，阿弥陀佛【佛教词典】白水阿弥陀堂位于日本福岛县内乡市之真言宗智山派愿成寺内。又称遍照光院。日人平则通之妻为祈求亡夫之冥福，遂于永历元年（1160）建立藤阿弥陀佛【佛教词典】石刻阿弥陀经指于碑面雕刻阿弥陀经。最著名者为湖北襄阳龙兴寺之石刻弥陀经，世称襄阳石经。据龙舒增广净土文卷一阿弥陀经脱文条（卍续一○七阿弥陀佛【佛教词典】阿弥陀五十菩萨像又作五通曼荼罗。为净土变相图之一。即以阿弥陀佛为中心而描绘五十尊佛菩萨像之图画。依据唐代道宣之集神州三宝感通录卷中所载，阿弥陀佛【佛教词典】阿弥陀五佛又作阿弥陀五尊曼荼罗。指阿弥陀佛及侍立左右之观音、势至、地藏、龙树等四菩萨，或指以阿弥陀佛为中尊而安置上记四菩萨为胁侍之阿弥陀佛【佛教词典】阿弥陀佛说林凡七卷。日僧善性继成编于明和七年（1770）。系摘录大藏中有关阿弥陀佛及其净土之经论等二百余部而成。其所引经论书目，密教阿弥陀佛【佛教词典】阿弥陀咒即阿弥陀佛之真言。又作阿弥陀大心咒、十甘露咒、拔一切业障根本得生净土神咒、无量寿如来根本陀罗尼。乃表示无量寿如来之内证、阿弥陀佛【佛教词典】阿弥陀法密教以阿弥陀如来为本尊，为灭罪生善、往生净土，或为亡者祈冥福而修之秘法。首先建曼荼罗，次列诸尊于本尊之周围，依次修三密相阿弥陀佛【佛教词典】阿弥陀曼陀罗即以阿弥陀佛为主尊而建立之曼陀罗。又作阿弥陀曼荼罗。有金刚界式建立之理趣曼陀罗与胎藏界式建立之九品曼陀罗、八曼陀罗等。(阿弥陀佛【佛教词典】阿弥陀堂即安置阿弥陀如来尊像之堂宇。略称弥陀堂。我国始于东晋慧远，于庐山般若台精舍安置阿弥陀像，修念佛三昧。其后唐代善导、承远、阿弥陀佛【佛教词典】阿弥陀净土变系表现阿弥陀佛极乐净土相之图像。又作西方净土变、西方变相、净土曼陀罗、极乐变曼荼罗。我国画此像始于唐代善导。据善导之观念阿弥陀佛【佛教词典】阿弥陀经疏(一)全一卷。唐代窥基撰。收于大正藏第三十七册。为注释鸠摩罗什所译之阿弥陀经。计分七门：(一)明示弥陀佛身通于报化二身，阿弥陀佛【佛教词典】阿弥陀经疏钞凡四卷。明代袾宏撰。收于卍续藏第三十三册。系就鸠摩罗什所译之阿弥陀经作疏，更自制钞以训释之，乃仿效澄观之华严经疏演义钞。阿弥陀佛【佛教词典】阿弥陀经义疏(一)全一卷。宋代孤山智圆撰。又称佛说阿弥陀经疏并序。收于大正藏第三十七册。为注释鸠摩罗什所译之阿弥陀经。正文前立五重玄阿弥陀佛【佛教词典】阿弥陀鼓音声王陀罗尼经全一卷。译者不详。略称鼓音声王经、鼓音声经。收于大正藏第十二册。内容叙述佛陀在瞻波大城为诸比丘说西方极乐世界及阿弥陀佛之阿弥陀佛【佛教词典】阿弥陀护摩为密教修法之一。即以阿弥陀佛为本尊，于尊像前行护摩法，以祈愿灭罪生智、往生净土，或为亡者祈求冥福而修之秘法。（参阅“护摩阿弥陀佛【佛教词典】红颇梨色阿弥陀即佛身及衣等悉带有红颇梨色之阿弥陀佛尊像。以西方阿弥陀佛配属五大、五色，属于火大、赤色，为五佛之一。乃坐于红莲花上之红色阿弥陀佛【佛教词典】问答即往返答覆以阐明法门之义理。(一)质问者与解答者分别相对交换议论。经典之体裁多为佛应答他人请问而说法之形式，论、注释或释佛学问答【佛教词典】问答鬘梵名 Upade?a-sāhasrī。为八世纪顷之印度吠檀多派哲学家、宗教改革家商羯罗（梵 ?avkara）撰，以问答方佛学问答