心经

在佛教浩瀚的三藏十二部典籍中，凝炼的《心经》包涵着佛法的精髓。 《心经》从印度梵文经典中译出，在汉地比较常见的一种译本是唐代玄奘三藏法师译的《般若波罗蜜多心经》，大家耳熟能详的 色即是空，空即是色 就出自其中。译文如下： 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照

观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 「舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。 「舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声

卍新续藏第 26 册 No. 0563 般若心经请益说 No. 563 般若波罗蜜多心经请益说 鼓山沙门 道霈 说 弟子 (太光源深)等 同录 康熙庚戌腊月八日为诸戒子说戒毕次日室中方焚香静坐与空王老子打葛藤而孤月毒海玄印德光诸禅人扣关作礼请益心经大旨余陵

卍新续藏第 26 册 No. 0560 般若心经理性解 No. 560-A 序 观音即我人。我人即观音。不二法也。心经即自性。自性即心经。实一道也。般若心。蜜多心。该因彻果。五蕴空。诸法空。越圣超凡。空不异色。相作之用随缘。色即是空。一真之体不变。不灭不生

卍新续藏第 26 册 No. 0554 般若心经贯义 No. 554 心经贯义 此经。本观自在菩萨所修之妙行。所证之究竟涅槃。妙行即行深般若。涅槃。体具三德。所谓法身般若解脱。般若。即照见。法身。即蕴空。解脱。即度苦。故曰照见五蕴皆空度一切苦厄。而佛欲人之

卍新续藏第 26 册 No. 0551 般若心经发隐 No. 551-A 般若波罗蜜多心经发隐序 般若之为教也广博充虚周穷万物种种法门该诠此也种种行因该修此也括十界依正之森罗收色心之二字开无量方便之多途照五蕴之一空荡人心之多执遣六道之昏迷曰境曰心俱融不异是

卍新续藏第 26 册 No. 0546 般若心经说 No. 546 心经说 雪浪释 洪恩 述 般若心经。是世尊以人显法。照见蕴空。而明甚深般若也。恐人不解。故自释之曰。照见五蕴皆空度一切苦厄。何为蕴空。以其色即是空。空即是色。而受想行识。莫不皆空也。恐人不

卍新续藏第 26 册 No. 0539 般若心经说 No. 539 般若波罗蜜多心经说 僧 真可 说 夫心经一书乃世出世间圣贤豪杰之神术也是以得其旨者御大千而王天下如黠童牧羊鞭䇿指挥之间靡不得其所者也究其关键则照见五蕴皆空一句又此经之心焉今有人于此志在闻道

卍新续藏第 26 册 No. 0537 般若心经直谈 No. 537 般若波罗蜜多心经直谈 僧 真可 撰 般若波罗蜜多心经 夫智慧愚痴初非两种彼岸此岸本是同源以其见有身心即名愚痴住此岸以其不见有身心即名智慧到彼岸也经则万古不变之称心则八部最先之主不变则凡圣

大正藏第 85 册 No. 2746 般若波罗蜜多心经还源述 No. 2746 [cf. No. 251] 般若波罗蜜多心经还源述一卷 对人受称也。行深般若波罗蜜多□□□法也。般若名同深浅体异。行谓□□□□入粗照无相中知无生妙入无性□□□加意悟入。故云行也

大正藏第 08 册 No. 0255 般若波罗蜜多心经 No. 255 [Nos. 250-254, 257] 般若波罗蜜多心经(炖煌石室本) 国大德三藏法师沙门法成译 如是我闻： 一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及诸菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊等入甚深

大正藏第 08 册 No. 0254 般若波罗蜜多心经 No. 254 [Nos. 250-253, 255, 257] 般若波罗蜜多心经 唐上都大兴善寺三藏沙门智慧轮奉 诏译 如是我闻： 一时薄誐梵住王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及大菩萨众俱。尔时，世尊入三

大正藏第 08 册 No. 0253 般若波罗蜜多心经 No. 253 [Nos. 250-252, 254, 255, 257] 般若波罗蜜多心经 罽宾国三藏般若共利言等译 如是我闻： 一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众及菩萨众俱。时佛世尊即入三昧，名

般若波罗蜜多心经讲义 文珠法师讲述 一、讲经的因缘 二、经题的含义 三、本经的翻译 四、主讲的菩萨 五、五蕴皆空义 六、缘起性空 七、般若本体 八、般若的妙用 九、般若之功德 一、讲经的因缘 般若波罗蜜多心经，简称心经。是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠

般若波罗蜜多心经注 唐三藏沙门鸠摩罗什译 般若。智慧也。波罗蜜。到彼岸也。多。定也。经。径也。言此经乃定心之径路也。此经以单法为名。实相为体。观照为宗。度苦为用。大乘为教相。此五者。经中所说之旨也。单法者。即般若波罗蜜多也。实相者。即诸法空相也。观照者。即

卍新续藏第 26 册 No. 0574 般若心经注解 No. 574 摩诃般若波罗蜜多心经 松溪道人 无垢子 注 这点灵光道上来 只因逐妄堕尘埃 君今要见还乡路 悟得心经道眼开 摩诃。 西天梵语也东土翻为大且大者广无边际之谓也广大无边者莫过虚空大道也 川老

卍新续藏第 26 册 No. 0571 般若心经注解 No. 571 般若波罗蜜多心经注解 世尊在灵鹫山中。入甚深光明宣说正法三摩提。舍利子白观自在菩萨言。若有人欲修甚深般若法门。当云何修学。观自在遂说此经。即佛说大般若精要。传至中华。今从玄奘所译。般若者

卍新续藏第 26 册 No. 0569 般若心经句解易知 No. 569-A 般若波罗蜜多心经句解易知序 般若心经者。大般若之中心。六百卷之纲要。五千大藏之骨髓。成佛作祖之根源也。然则欲了生死。脱轮回者。舍是无径矣。此所以诵持之盛。盈于环海欤。顾诵者虽多。

卍新续藏第 26 册 No. 0568 般若心经注讲 No. 568 般若波罗蜜多心经 观自在菩萨。 阿难说。我教有观自在者。变化从心达观自得也。观听圆明。智慧无碍。观有不住有。观空不住空。心不能动。境不能随。动随不乱其真。得大自在圆通也。菩萨即菩提萨埵之

卍新续藏第 26 册 No. 0567 般若心经如是经义 No. 567 摩诃般若波罗蜜多心经 摩诃。梵语。华言大也。此大法即圣凡共有般若心也。梵语般若。华言智慧。此大智慧体。乃圣凡同具。但其中有迷悟之差。迷者即愚。悟者即智。然般若本无迷悟。若人能言外了然

卍新续藏第 26 册 No. 0562 般若心经解 No. 562 心经解 无依道人 徐昌治觐周父 解 男 徐升贞 徐乾贞 徐拱枢 徐颐贞 同挍 般若波罗蜜多心经 此梵语也。般若云智慧。即人之本心。超情离见。湛寂圆悟之称。波罗蜜。云到彼岸。多。即众生。心。

卍新续藏第 26 册 No. 0556 般若心经小谈 No. 556 心经小谈 明 观衡 述 摩诃般若波罗蜜多心经。此十字乃一经之题目。摩诃是梵语。唐言大。般若是梵语。唐言智慧。波罗蜜多是梵语。唐言彼岸到。即到彼岸。言众生无智慧。迷沦生死苦海。诸佛菩萨有大

卍新续藏第 26 册 No. 0555 般若心经释要 No. 555 般若波罗蜜多心经释要 明菩萨沙弥 智旭 述 此直指吾人现前一念介尔之心即是三般若也。夫心佛众生三无差别。但以生法太广。佛法太高。初心之人惟观心为易。是故大部六百余卷。既约佛法及众生法。广

卍新续藏第 26 册 No. 0549 般若心经正眼 No. 549 般若波罗蜜多心经正眼 唐三藏法师 玄奘 译 明武林后学 大文 述 将释此经大段分十一释名题二能修人三明般若体四明般若用五正示三观工夫六承诸法本不生灭七述空中本无诸法八无得而得九赞深般若十

卍新续藏第 26 册 No. 0545 般若心经概论 No. 545 心经概论 门人 游万俊 校正 心经曰。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。朱生曰。何谓也。林子曰。尔能知色空之不到处。则此四句当自明矣。又问色空之不到处。林子曰。色空之不到处。尔之真

卍新续藏第 26 册 No. 0542 般若心经直说 No. 542 般若波罗蜜多心经直说 明那罗延山海印沙门释 德清 述 此经题称般若者何。乃梵语也。此云智慧。称波罗蜜多者何。亦梵语也。此云到彼岸。谓生死苦趣。犹如大海。而众生情想无涯。无明不觉。识浪奔腾

卍新续藏第 26 册 No. 0540 般若心经释义 No. 540-A 般若波罗蜜多心经略疏序 唐翻经沙门贤首大师 法藏 着 夫以真源素范。冲漠隔于筌罤。妙觉玄猷。奥赜超于言象。虽真俗双泯。二谛恒存。空有两亡。一味常显。良以真空未尝不有。即有以辨于空。幻

卍新续藏第 26 册 No. 0538 般若心经要论 No. 538 般若波罗蜜多心经要论 沙门 僧 真可 说 般若波罗蜜多心经者实众生大夜之明灯诸佛之慧命也梵语般若此翻智慧梵语波罗蜜多此翻到彼岸盖谓有智慧者照破烦恼不弱情波生死超然妙契本有所谓登彼岸焉心乃