临终关怀与助念

谈死亡问题 紫虚居士著 摘要 壹、前言 贰、死亡的过程 参、神识的救渡方法 肆、临终前后的处理 伍、结论 摘要 本文叙述人将死亡及死亡后的各种现象（称为中阴现象），也提供一些救渡亡者神识的方法，此外，对重病者临终的关怀与往生后的处理方法，在此文中也提出一些

临终备览 慧律法师讲述·编撰 序文 第一章 关于死亡 第二章 灵魂是否存在 第三章 中阴身 第四章 正确临终处理 第五章 助念 第六章 断气后处理原则 第七章 如何利益亡者 第八章 设置灵堂 第九章 殓、殡仪式 第十章 葬礼 第十一章 僧伽临终及善后 第十

临终关怀注意事项 （摘录自回归莲花的故乡） 了凡弘法学会倡印 一、自救、人救，往生大事 二、临终要诀 三、临终交代事项 四、临终助念须知 五、家属须知 六、病人临终注意事项 七、病人断气后注意事项 八、丧仪办理注意事项 九、修福超荐注意事项 附录一：临终善

（一）临终关怀的实质 临终关怀，要解决三个层面的问题，才算是一种全面的关怀。 第一，消除病人对死亡的恐惧； 第二，正确解决他对最终的归宿的疑问，令病人对佛法生起信心； 第三，从心理上放松病人的心态，减轻病人的病苦。 （二）如何用助念的方式体现真正的临终关怀

问：助念对于往生西方到底起什么作用？ 本源法师答： 助念 顾名思义即帮助临终者提起正念，信愿念佛求生极乐。但这只是助缘而已，决定不是往生之正因。是否能往生，主要取决于亡者临终时是否正念具足，若信愿具足，念佛必能蒙佛接引，往生极乐。 人在临命终时是福报最浅薄

临终关怀是一种比较人性化的世间法，陪伴临终人度过生命最后的时光，让一个生命减少临终前的疼痛，死的尊严而安详。世间的临终关怀只停留在生理和心理方面。佛教净土宗特别注重临终助念，这是佛教的一种临终关怀，是一种究竟的超脱，不仅要解决生理和心理问题，更是灵魂的解脱

宋代有个荆王夫人也是站着 走 的，有人神游极乐世界，还看到极乐世界有她一朵很大的莲华。这些盛况现前，使在场的众生见闻，激发了念佛求往生的菩提心。 所以净土法门给我们提供一个临终助念的最奇妙、最安乐的临终关怀。 现在看众生临命终时真的是很苦啊！特别是晚期癌症

问：末法众生若命终、未命终，家中眷属即为其穿衣，杀生，哭泣，造种种违缘，不复有安慰、助念等临终关怀，使临终人、已亡人生大烦恼，无复正念。幸此等人平时有信愿持名，心向极乐世界。或云 临终念佛决定往生之去向 ，是人终时招此变故，烦恼之心顿起，此等众生还能往生极

【原文】 人当临终，唯同声念佛为有益。若识心未去，沐浴举哀等，大有所妨。是以修净业人，须于平日，与眷属说其所以，庶不至误用亲爱，而阻碍往生。若过量大人、出格高士，乃不必惧其被此阻碍耳。 【白话】 人在临终时，亲友只有同声念佛为最有益于亡者。若亡者的心识还没

生命当中最重大的一件事情，就是人如何面对死亡。中国的五福，其中一福叫考终命。寿终正寝、善终，是五福里重要内容之一。 保持人身甚至升到天道，这在世间人来看已经是很善终了，但还是没有解决轮回问题。那么从净土一法来看，一定要成就往生西方净土才叫真正的善终。 世间

问：有一种说法，认为人断气之后，智慧高出断气前的九倍，等他断气后再进行助念比断气前更容易搞定。那临终助念是在断气前进行？还是等他即将断气之时或断气之后，再进行助念劝导？ 大安法师答：这种说法是不靠谱的。临终助念一般是在病人断气前进行劝导，提起他的正念。如果

问：我是一名120的护士，经常面对各种突发灾难事件而死亡的人，感觉自己太弱小，因职业关系，大部分时候没有对亡人念佛或往生咒，每次自己心里很难受，总有想出家的念头，离开这种工作环境，我该怎么办？ 大安法师答：如果发了大乘菩萨心，会觉这个岗位非常好，能度最需要

病人断气后，神识（俗称灵魂）尚未离去，弥留之际，仍有知觉存在，若无特殊情况，十二至廿四小时后，经有经验莲友小心 探温 后，确定通身冷透，神识出离后方算死亡，才能移动。此阶段内一切行为皆需万分谨慎小心，以免贻误亡者生西大事！ 1、善巧开导安慰、令生正信 （印

死亡，对一般人来说，是一恐惧而痛苦的事情；而对净业行人来说，却是法身慧命诞生的辉煌时刻，庆快生平，何戚之有？ 现代医学基于对死亡不可避免与人性的关爱，已经发展出一特殊部门 临终关怀(Hospice安宁照顾、善终服务)。临终关怀需要众多的医疗设备及其它硬件设

今天谈的题目是 临终助念往生 。学佛的人特别是修净土的人，都希望临终能够念佛往生。那么要怎样才能作到呢？就不能不研究这个问题。净宗祖师印光大师的《临终三大要》，对此作了重要开示。还有《临终须知》、《临终津梁》、《临终切要》一类的著作，也是应该学习的。因为学

您不仅能救他的身， 更能救他的心！ 智敏．慧华金刚上师开示 临终一念往生记者招待会 您不仅能救他的身，更能救他的心！——给医护人员 ——关怀生命系列．推广临终一念往生 临终一念往生记者招待会 智敏、慧华师父开场致辞： 各位记者先生、女士和各位医护界的朋友，

生命的终极关怀 （第四章～开示范例） 信愿法师著 本愿山弥陀讲堂 第一节、开示注意要点 第二节、了解亡者生平 第三节、详述之开示范例参考 第四节、略述之开示范例参考 附件一、助念通告 附件二、祭文范例 附件三、亡者生平事迹一览表 附件四、临终遗嘱 附件五、

生命的终极关怀 （第三章～往生助念） 信愿法师著 本愿山弥陀讲堂 第一节、助念之意义 第二节、助念之利益 第三节、助念之心态 第四节、助念之重要 第五节、助念之时机 第六节、应备之物品 第七节、法器之使用 第八节、助念至何时 第九节、助念时须知 第十节、助

生命的终极关怀 （第二章～后事处理） 信愿法师著 本愿山弥陀讲堂 第一节、临终 第二节、死亡 第三节、守灵 第四节、超荐 第五节、入殓 第六节、出殡 第七节、火化 第八节、安灵 第九节、进塔 第十节、作七 第十一节、除灵 第十二节、合炉 附文一、人死后尸体

圆满临终关怀 道升居士整理 一、 临终念佛助念最切要 二、助念之意义与规矩 三、助念开示法语参考资料 四、临终交待事项 五、病人临终注意事项 六、助念准备事项 七、病人断气后注意事项 八、助念时注意事项 九、丧仪办理注意事项 十、修福超荐注意事项 附录一：

临终切要 慧律法师讲述・编撰 一、病重时 二、临终至断气后十六小时内 三、金光明沙使用法 四、咒轮 五、往生被 六、助念 七、如何利益亡者 附录 助念通告 ○本段为《临终备览》之纲领和重点，没时间阅览长篇大论者，读此《临终切要》，既可省时，亦可大大获其临终

助念之意义与规矩 李炳南老居士讲述 台中莲社成立念佛团讲话 弟子颜彩云敬记 助念即助对方往生。助念者对往生之道理与方法，必须清楚，对方才能得到利益。 人临终时，各人神识不一。平日所为，此刻影子会一一现行，带著本性往外走。此时完全是业力在作主，力量大者，在前

助念生西须知 台中莲社編著 助念生西须知 助念之意义与规矩 助念开示法语参考资料 临终交待事项 助念通告 助念团团则 附表一 助念请求书 附表二 临终助念家属须知 附表三 助念须知 附表四 助念团员召集单 附表五 会葬通知单 附录六 附录七 附录八 助念生

真爱与慈悲 陈居士著述 缘 起 时值末法邪说盛行，然而本师 释尊却早已为此时众生点下了一盏明灯［念佛法门］，令一切有缘众生得以当生成就，出轮回之苦海。 陈标老居士往生记实，详载陈老居士一生行持，他病苦年余，于临终前幸遇善知识及与子女在开示劝导之下，一念回光

临终一念往生 智敏 慧华金刚上师著 一、生命的真相 二、何谓一念往生 三、为何要推广一念往生助念 四、如何为临终者一念往生助念 五、后续处理 六、重病患者应如何辅导 七、人人皆须预办的大事 八、劝请大家一起来推动 作者简介 一、 生命的真相 生命的真相是什

有人就怀疑，这造恶一辈子的，比如下品的三辈往生都是造恶的众生，为什么造恶的众生他能往生？龙树菩萨讨论这个问题。 临终那个念佛的心 尤其是地狱境界现前，那种要解决地狱的痛苦，要突围的心，这就叫死亡的后心。最后的心的力量是最大的，心力之大能够抵过一辈子泛泛悠悠

第一次直面亲人从临命终走向死亡、往生，有过退缩，慌乱，压力，无所适从 ，最终对自己的这场考试还是有所安慰，这场全过程、这跨出的第一步对我来说非常的珍贵！ 下面结合《印祖临终三大要》说一些浅显的体悟： 一、善巧开导安慰，令生正信者 大伯临终消息很突然，给我的

问：请师父帮忙开示，什么时刻临终助念最佳？有的家属见到病人器官还好，不愿放弃治疗，导致病人生起烦恼，只得接受家属安排。这种情况怎么办？ 宏海法师答：这种情况一定要随顺病人的意愿，我是从我们信净土法门的，希望往生的同修的角度来讲，是从这个立场，大家先把立场搞