楞严经

楞严经五十阴魔浅释 宣化上人讲述 一九六八年于美国加州三籓市佛教讲堂 前言 楞严经五十阴魔—色阴十魔 楞严经五十阴魔—受阴十魔 楞严经五十阴魔—想阴十魔 楞严经五十阴魔—行阴十魔 楞严经五十阴魔—识阴十魔 更断余疑 附录一 注解 附录二 正法的代表 附录三

卍新续藏第 16 册 No. 0318 楞严经宗通 No. 318-A 楞严宗通缘起 昔天台智者。师我南岳思大禅师。获证法华三昧。睹灵山一会。俨然未散。自是阅诸经典。涣然冰释。及解法华六根清净义。沉吟久之。有西域僧谓曰。唯首楞严经。着明六根功德。足与相证。

卍新续藏第 16 册 No. 0316 楞严经宝镜疏 No. 316 大佛顶首楞严经宝镜疏卷第一 大清 钦赐云南法界寺讲经广陵沙门溥畹述 △十别解文义。准常分(三)一序分(二)一证信(二)一明五义证信。 如是我闻一时佛在室罗筏城祇桓精舍。 此五义者。即信闻

卍新续藏第 16 册 No. 0315 楞严经宝镜疏悬谈 No. 315 大佛顶首楞严经宝镜疏悬谈 大清 钦赐云南法界寺讲经广陵沙门溥畹述 良以圣教纲宗。理原一贯。其如寻羊觅迹。自惑多岐。故迷云布乎觉海。而阴霾起于晴虚。致华屋之门恒封荆棘。则如来之藏永锢凡

卍新续藏第 16 册 No. 0314 楞严经宝镜疏科文 No. 314 大佛顶首楞严经宝镜疏科 大清 钦赐云南法界寺讲经广陵沙门 溥畹 撰 十别解文义准常分(三)。一序分二正宗三流通○初序文(二)一证信(二)一明五义证信(如是)二引大众证信(三)一声闻众

卍新续藏第 16 册 No. 0313 楞严经序指味疏 No. 313-A 指味疏略科提纲将释此序总分为(二)初释题(二)初合释二离释(二)初释别题(二)初释大佛顶二释首楞严二释通题二释文(四)初序一经大旨(四)初提全文纲要二显一经独胜(三)初明佛兴所以二

卍新续藏第 16 册 No. 0312 楞严经势至圆通章解 No. 312 首楞严经势至圆通章解 清 行策撰 首楞严一经。说在法华之后。实为佛法堂奥。昔智者判教时。此经未来支那。故唯以法华涅槃为后味。若令一见。必广有疏释。且判属醍醐无疑矣。奈四依大士已灭。

卍新续藏第 16 册 No. 0309 楞严经指掌疏事义 No. 309-A 首楞严经指掌疏事义序 余丁卯秋。炙 老人于遗光。听讲正脉。疏中有矛盾处。俱蒙辨晢。兼示己意。尝有制疏之言。但未遑及耳。继而戒期毕。是年庚午。老人礼台回退遗光迁嘉兴。余亦告假。省师

卍新续藏第 15 册 No. 0306 楞严经观心定解 No. 306 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观心定解卷第一 住嘉禾楞严讲寺天台比丘 灵耀 述 弥天高判之后诸经皆约三分分文。此经从始至归来佛所为序分。从阿离见佛至不恋三界为正宗分。此后为流

卍新续藏第 15 册 No. 0305 楞严经观心定解大纲 No. 305-A 序 吾侪经史之暇。亦喜染指首楞严经。徒以房相笔受文字工美无乖名教而已。若夫剖析心观。断定纲宗。以昭示来。兹非具大根愿不能也。历观有唐以来注疏。不下百十家。或浅而未至。或悖而相左

卍新续藏第 15 册 No. 0304 楞严经观心定解科 No. 304 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观心定解科 天台比丘 灵耀全彰 述○经文分(三)(第一卷)一序(二)一通序(六)一信成就二闻成就三时成就四主成就五处成就六众成就(三)一声闻众

卍新续藏第 15 册 No. 0300 楞严经纂注 No. 300-A 大佛顶首楞严经纂注题辞 界师纂注旧本。余十年前曾见之。去秋晤于南翰官舍。所示今本。则改窜已十五六。盖取诸家之说。芟夷烦冗。会归精约。而间附己意。不但作圣经孝子。且为诸师忠臣。其功顾不卲

卍新续藏第 14 册 No. 0298 楞严经直解 No. 298-A 首楞严经直解序 余幼即有四部之癖自孔孟书外喜读西土诸经而疑常十三辄乙其处如陶元亮不求甚解而已未几从慈氏事佛一切屏去益取诸经朝夕读之解楞严者孤山十数家最著而余益不能无疑何以故楞严惟般剌密

卍新续藏第 14 册 No. 0295 楞严经述旨 No. 295-A 劝持叙 师子林沙门 惟识 撰 首楞严王。具足万行。总持三昧。熏修奢摩他路。开示众生。妙在一门超出。由庆喜恨多闻。而未全道力。故迦文因妄见。而直指人心。七处之徴。宝镜磨尘。而本明自现。八

卍新续藏第 14 册 No. 0293 楞严经悬谈 No. 293 首楞严经悬谈 明 观衡 撰 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经。大佛顶三字。是以处名法。显法尊极无上之称也。言大佛顶者。即如来三十二相中。最极尊上无见肉髻相也。盖如来全体超出世出世间

卍新续藏第 14 册 No. 0291 楞严经直指 No. 291-A 首楞严直指叙 大觉能仁。成道十日。即说华严。以众生住地烦恼。为诸佛不动智。如将宝位直授凡庸。故非三乘之流所能谛信。当时声闻在坐。不见不闻。然而最后拈华。则金色头陀。独得别传之嘱。庆喜继

卍新续藏第 14 册 No. 0290 楞严经直指科文 No. 290 首楞严经直指科文○全经大科(三)初序分(二)初诸经通例(二)初说时处二列在会听众二本经缘起(四)初匿王请佛二阿难循乞被摄三敕文殊将咒往护四阿难悲恨请修二正宗分○三流通分(十卷末)○○二

卍新续藏第 13 册 No. 0287 楞严经疏解蒙钞 大佛顶首楞严经疏解蒙钞目录卷首一 古今疏解品目二 咨决疑义十科第一卷一之一 经前十门悬叙 经起如是我闻尽序分一之二 起阿难见佛尽七处徴心竟一之三 起卷中尔时阿难尽卷末第二卷二之一 起尔时阿难尽含受十方

卍新续藏第 13 册 No. 0286 楞严经如说 No. 286 楞严经如说 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 天竺沙门般剌密谛译 天竺。西域国之总名。沙门。此云勤息。勤行善法。止息恶行。般剌密谛。此云极量。译师名也。译者。翻梵字而成华字。五天世

卍新续藏第 13 册 No. 0285 楞严经文句 No. 285 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第一文句 唐天竺沙门般剌密谛 译经 明菩萨沙弥古吴智旭 文句 明菩萨比丘温陵道昉 参订 经题具如玄义中说今更略提纲要此经以人法为名谓此大佛顶法非因

卍新续藏第 13 册 No. 0283 楞严经秘录 No. 283 大佛顶首楞严秘录卷第一 天台 一松大师 说 语溪门人 灵述 记 将释以经。大分为二。初题目。二经文。初又二。初大佛下法题。二唐天下人目。今先释法题。 题中大佛等二十字。乃一经之总名也。就此

卍新续藏第 12 册 No. 0281 楞严经圆通疏 No. 281-A 大佛顶首楞严经圆通疏序 天台遥礼楞严愿早至此土。既而迫于西迈则曰楞严吾不得而见之矣。当有宰官菩萨以文章翻译。复有肉身比丘以吾教释经。而房相国遂应宰官之记。凡以青白之文赤青之章。染西线

卍新续藏第 12 册 No. 0280 楞严经臆说 No. 280-A 大佛顶首楞严经臆说序 臆说者为何谓也。予惭肤学短于见闻。欲见大乘。伸此管见。实乃胸臆之谈。甚非通方之论也。私谓。法旨渊深。小智岂能仿佛。佛心叵测。三乘尚乃依稀。然则不妨当其所知而互呈象

卍新续藏第 12 册 No. 0279 楞严经通议 No. 279-A 首楞严经通议序 首楞严经者。诸佛如来大总持门秘密心印。统摄一大藏教五时三乘圣凡真妄迷悟因果摄法无遗。修证邪正之阶差。轮回颠倒之情状。了然目前如观掌果。可谓澈一心之源该万法之致无尚此经之

卍新续藏第 12 册 No. 0278 楞严经通议略科 No. 278-A 首楞严经通议略科题辞(附号记) 此经文博义幽。旧解但科其文而未尽挈其义。故于通涂一贯之旨未畅。使观者徇文而大义难明。以致修心三观不得其门而入。虽古今讲演流通尽大地。而依之造修者皆不

卍新续藏第 12 册 No. 0277 楞严经悬镜 No. 277-A 首楞严经悬镜序 首楞严者大定之总名也。而世之受此经者有不定之疑二焉。其一曰传经不定。唐神龙初般剌密谛三藏潜将梵筴私入广州译而授房相国融。时本国责其违制持筴遁去。融亦奏上不行。外则梵本无

卍新续藏第 12 册 No. 0276 楞严经摸象记 No. 276-A 楞严摸象记引 如经所言有诸盲人群手摸象其摸鼻者云象如箕其摸股者云象如柱其摸尾者云象如帚其摸腹者云象如石乃至摸眼则云如鼓风橐摸耳则云如倒垂叶摸蹄则云如覆地杯人执所摸互相是非观者捧腹今日

卍新续藏第 12 册 No. 0275 楞严经正脉疏 No. 275-A 大佛顶首楞严经正脉疏序 京都西湖沙门 交光真鉴述 本元觉海在缠。名如来藏心。湛寂性天当体。号首楞严定。岂惟世出世间。从来不动。亦且情与无情。法尔无生。奈何华起翳睛。梦沉长夜。于不动中