观音菩萨

问：《普门品》中云： 若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。 何为其然也？ 周安士《欲海回狂》 《观世音菩萨普门品》是《法华经》的一部重要的经文，常常会把这部《普门品》专门拈出来讲解。这就是 念观音得离欲疑 。《普门品》谈到观世音菩萨以他的大悲

我们念观音菩萨的名号，就一定要想观音菩萨为什么称作大慈大悲。这个在《观音菩萨普门品》上面说到 无尽意菩萨即从坐起，顶礼佛足 ，以世尊跟前问释迦佛，观音菩萨 云何名为观世音 ，释迦牟尼佛告诉他， 若有无量万亿百千众生受诸苦恼 ，受 诸 苦恼就是不止一种苦恼啊

《观世音菩萨普门品》讲到观世音菩萨救苦救难，若遇黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，如果船上的人能称念观世音菩萨名号，观世音菩萨可以即时救拔，使其安全。 黑风是什么呢？就是内心的烦恼。罗刹鬼国在哪里呢？烦恼起时那种不安定、怒火焚烧的状况，就是罗刹鬼国。 昔有一官人

《观音菩萨普门品》大家都看过了， 普门品 里称观音菩萨为大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，这个名号是有来由的。他在我们娑婆世界大慈大悲救苦救难的例子，不可胜数。下面我就讲一个我亲身见闻的例子。 1997年，当时我还在江西云居山真如禅寺。有一天，在南昌柴油

大悲咒的第62句叫做「摩啰那啰」，这句的意思是观世音菩萨拿着一把金斧头来考验众生的心，观世音菩萨并不是一向都慈眉善眼的，他也是会拿着金斧头来试验我们的心。譬如说你布施钱财，或是为人服务布施力量，到底是为了什么而做的？是为了给人称赞夸奖，表示你是一个好人，或

我介绍一首「求聪明」的偈子，这是我做小和尚的时候自己经验来的，我把它说给大家听： 我是九岁那一年出家的，当我八岁的时候，生了一场大病，差点儿鸣呼哀哉。由于我母亲和姨母为我念《大悲咒》，以大悲水把我救活了，同时许愿说：这个孩子要是能够保得住这一条小命，就送他

一位居士曾经问到： 一些父母生下孩子后，为了使孩子平安幸福，一辈子无灾无厄，即 过继 给观世音菩萨，让孩子成为观音菩萨的 契子 这样做，究竟有没有用？是不是一种依赖的心理？ 又提到，自己怀儿子、女儿的时候，恒常持诵〈普门品〉，结果，朋友们见到自己的一双小儿

众生被困厄，无量苦逼身；观音妙智力，能救世间苦。(观世音菩萨普门品) 很多佛教徒在遇到灾厄时，会祈求大慈大悲的观世音菩萨来解救，其实，我们自己平常也应该效法学习观世音菩萨的慈悲精神，这才是更积极的离苦方法。 根据佛教经典记载，让我们知道观世音菩萨救苦救难，

观音最殊 诚如佛世尊，询我诸方便，以救诸末劫， 求出世间人，成就涅槃心，观世音为最。 这个地方先把殊胜的法门标出来。 诚如 ，就是真实犹如释迦世尊您老人家询问我，在整个二十五方便当中，哪一个法门是最容易下手的。依此最容易下手的法门，来救谁呢？救末劫的众生，

女人临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及儿子有慢急惊风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不会有苦痛难产

大家都知道观音菩萨的神通妙用，有求必应。《普门品》里说常念常恭敬，就是念念不舍离。但为什么我们得不到感应，或者说，不像《普门品》里面说得这么玄呢。他是本来真切的东西，我们现在就是走得太远，迷得太久了。在这种情况下，要调心态，要去除一些不好的心，比如说不善心

问：《普门品》说，称念观音菩萨名号，若有罪，若无罪，杻械枷锁，悉得解脱。那么在我们世间惩恶扬善是基本的道德种子，为什么观音菩萨要帮助恶人呢？祈请法师开示。 宏海法师答：首先从最究竟法来讲，观音菩萨哪里有善恶呀？他心中只有苦海中的众生，没有善恶。善恶是人的道

南无观音菩萨，今天观音佛七正式起七了。这次观音七因缘很殊胜，今天来了将近四十人，人数不少啊。我们要问问自己为什么要来打观音佛七，打观音佛七的目的是什么，在座的每位心里都要有个数。 首先我们说，在座的不论那位都有不同程度的业障，这个色壳子（身体）都有不同的毛

问：法师你好！弟子便秘时痛苦不堪，默念、大声念南无观世音菩萨，未有见效。请问法师是弟子不恭敬，还是方法不对？感谢开示。 宏海法师答：便秘的时候可以念观音菩萨，但我觉得你不敢直心去承担观音菩萨的慈悲，所以你就像做实验一样的默念了几句，又喊了几声。实际上很多时

问：法师讲过，把观世音菩萨看作是阿弥陀佛的化身。不知道是否在佛经中有根据？印祖讲观世音菩萨是古佛再来，是阿弥陀佛的辅佐，从凡夫的角度看，是二不是一。希望法师给我们讲解基本的教义教理？ 宏海法师答：这个问题提得非常好。我确实这样讲过。这是方便说，但是，方便即

端坐普陀常入禅，众生有叩遍垂怜； 欲知感应玄妙义，试看一月印千川。 南无观世音菩萨，今天，我们褒禅寺观音佛七正式启七。 虽然近几年来，观音佛七我们每年都是如期举行。但是今年的因缘尤为殊胜，我们今天起七，十八下午圆满，晚上拜观音菩萨普佛，而第二天十九就是观音

为什么我们念观世音菩萨，一念观世音菩萨就灵了？因为观世音平常观察一切众生，听众生的音声，这是利他。观自在是自利。以他能观之智，观所照一切境，这个境就是众生。他的智慧无碍了，所以他观一切境无碍，十法界众生都能观得到的。因为佛放光，观世音菩萨观到了，就来了，助

按照《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩萨即为此王的第一太子，名为不眴。 当时宝藏如来为转轮王授记以后，不眴太子上前禀白佛陀说： 世尊，今日我以广大音声，告知一切的众生，我所具有的种种善根，全部回向阿耨多罗三藐三菩提。

我们大家对于我们的修行，念佛，或你专持一行，或是诵经，诵《金刚经》，天天不断，永远如是，这叫功力。你乃至于诵一部《阿弥陀经》，你临命终时绝对生得到。 所怕的什么呢？中断，诵诵断了。我们修行人，如果你几十年如一日，专持一门都可以。我看见一个人，咱们不说他的名

10年前，我因患病，在求生不能、求死不得的危难关头，庆幸遇到了佛法，是大慈大悲的观世音菩萨给了我新的生命。在我近年学佛的过程中，菩萨大悲感应事例举不胜举。为报佛恩，现将自己起死回生事实说出来，与大家分享。 1994年4月14日，我因颈部疼痛，被医院确诊为

1944年春，虚老住持云门寺期间，正值抗日战争最惨烈的时候，为劝勉常住僧众虔诚持念观世音菩萨圣号、以消灾厄，记得有一晚，老人开示道： 菩萨们！你们不远千山万水，吃尽不少苦头，才能来到这里！大家无非是慕了我一个虚名，以为我有什么三头六臂，超过常人和了不起的道

观世音。梵语称 阿那婆娄吉低输 ，现今在西方极乐世界，是一生即可续补佛位的大菩萨。按照《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩萨即为此王的第一太子，名为 不眴 。 当时宝藏如来为转轮王授记以后，不眴太子上前禀白佛陀说： 世

称念观世音菩萨，患难病苦应念观音加护，眼疾尚未愈，而热无避处，又加时疫。此众生同分恶业所感。 印光法师文钞当中，有很多答复一些居士的提问，对应性很强，就是一些个别的例子，但是他讲的是一些佛理。然后呢，赶上天热，加上时疫，那个瘟疫啊，就像咱们前几年国内那个非

说起感应来，我还亲眼看到几件观音菩萨显灵的事，这里不妨给大家说一说。 一九二九年，沈阳海城县，虎獐屯，有一位姓商的，名商述圣，信佛恳切，每天要定时念观音普门品三遍，大概念了有十几年的工夫，始终不间断。 有一天他去抚顺千金寨炼铁厂去佣工，两个人抬一筐铁矿，往

原文： 观音菩萨，久已成佛，特以慈悲心切，现九法界身，种种方便，度脱众生。（九法界，即菩萨，缘觉，声闻，天，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱也。） 于人法界，又复种种不一，或为帝王宰官，或为隐逸庶民，或为妇女，或为乞丐，了无一定。 但以菩萨之像，微妙庄严，世人

问：请法师慈悲开示，观世音菩萨是西方三圣，辅佐阿弥陀佛普渡十方众生离苦得乐，为何念观世音菩萨的名号不能往生？ 净界法师答：我们没有说念观世音菩萨的名号不能往生，现在的问题不是能不能往生，而是直接跟间接的问题。 在整个净土宗的传承当中，最强调持名的是善导大师

观音菩萨德最优，正法名佛久证修。 浩浩宏恩被沙界，巍巍金佛立冠头。 瓶中甘露涤沉垢，掌上祥光灭隐忧。 遍尘刹感尘刹应，一月万川印现周。 观世音菩萨于一念中，遍法界感，遍法界应。感应道交，无少差殊。与此一月普现众水，随人随地各见全月，了无有异。良由菩萨心包太

各位有缘，大家吉祥。 今天呢太阳的能量非常足，但是我们也很法喜充满的。未必镜头里面能够看全，但是我们肉眼这样放过去呢，那边就是洛迦山，普陀洛迦，就是观世音菩萨的形象。奇怪的很，我们走南闯北老能看到这里有仰天大佛、那里有卧佛，各种山形特别的神似。只有来到普陀