佛教故事

王子公主的故事 躲在暗室里的公主 波斯匿王的王后茉莉生了一个女儿，取名叫波安罗，她的面貌丑陋，根本不像人类;皮肤粗糙干涩，比树皮还差;而头发又硬又直，和马的尾巴差不多。国王看这个女儿生得这副长相，便吩咐宫中的人耍小心守护，千万不要让外头的人看见，免得丢皇家

这个忆念到底有什么好处呢？我们讲到这个忆念，这个感应的功德。我们看经文：【若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。】 好，我们看消文的地方，前面是讲到忆念的理论，这以下讲到方法。身为一个众

印祖当年还请许止净居士，专门编了一本《观世音菩萨本迹感应颂》，很厚的一本，大家可以读一读。 我记得里面有这么一个公案，说原来云南大理国，大理国整个国家都信佛，曾经有一度国力非常强大，它也不买朝廷的帐。唐朝政府有时候派大军去打仗，都打不过大理。有一次又是朝廷

碎碑刻碑 的典故，是在《感应篇注》里面谈到的。 孙思邈是唐代的一位著名的医药家，他从小就是神童，七岁就能每天背诵千言的这个古文，而且还通晓天文、占相，精于医道。 他在终南山也隐居过，他得到了一个龙宫里面的药方。龙宫药方是来自于这个公案：他有一次孙思邈救了一

莲池大师《西方发愿文》中的 手摩我头，衣覆我体 这句话，很多修学净土的人都知道来自一个公案：东晋时期庐山东林寺白莲社刘遗民居士的念佛感应。 当时慧远大师启建的白莲社，是六朝时期那种超越意向最高峰的一种体现。聚集了一百二十三位缁白二众精英人士，一起修学净土法

在《法句譬喻经》中有这样一个公案：往昔佛陀曾在王舍城的竹林精舍讲法。一天与众弟子入王舍城受供并说法后，下午出城，在路上遇到有一人赶着一大群牛回城，膘肥体壮的牛群一路又跑又跳，相互抵角。 于是世尊说了如下的偈颂：就像有人拿着棍仗，放牧牛群；同样老与死也一样，

南华禅寺韦驮菩萨圣像 众所周知，韦驮菩萨为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。只要我们一心如法修行，多行布施，多积福德，韦驮菩萨就会时常在我们身边。关于韦驮菩萨，《南华史略》一书还记载了菩萨与一位名为郑子嘉的香港商人相关的因缘故事。 194

《贤愚经》记载着有关洗浴供养的因缘故事。 有一位天人下到佛陀的住处，祈请佛及憎众，接受他洗浴的供养，佛陀默然许可。天人筹设上好饮食并备办洗具温室，调适水的冷暖，以及洗涤的澡豆，一切皆悉备有。于是，佛陀及诸比丘，纳受其供。天人并亲呈甘美醇厚饮食，上妙之味，世

勿妒人之技能 ，前面谈财产，还是夺得去的物质性的东西，他还可以用计谋。那么他人的技能，它不是一个物质性的东西。无形的东西，所以可能他就会妒忌 唯有妒忌而已 。那推究妒忌他人的技能，于自己又有什么样的利益呢？只不过是徒增烦恼而已。但是妒忌却是人与生俱来的烦恼

.post-content img {display: block;height: auto;margin: 0 auto 0;max-width: 100%;}.zw{font-size: 1.5em;font-weight: 400; line-hei

那这样感应道交的特点，在善导大师的著作里面，在他的实践当中，比比皆是。比如我们现在讨论的《观经四帖疏》，他造这个《四帖疏》的心态，首先是一种悲心。看《观经》在刘宋时期畺良耶舍翻译以后，这《观经》受到了各宗各派的关注，于是各宗各派对《观经》都有注解，但这些注

每个人都有佛性，他多生多劫的业力可能根机钝一点，或者根机利一点，实际上他在修道的过程当中都能够转变过来。一个钝根的人，如果他有诚敬心修学佛法，他的进步也将会很快；一个利根的人 有智慧的人，如果没有诚敬，他也慢慢的没有作为。所以一个修道人能不能有成就，还是要

从前在某个地方，有一只鼠王，和五百只老鼠住在一起，是一家人。又有一只猫，名叫火焰。这只猫年轻的时候，所有的老鼠它都要杀害，后来它老了，心里便想： 以前年轻，气力强盛，凭着力气捉老鼠吃。我现在年迈体弱，气力弱小，捉不到老鼠了。要想捉住老鼠，得想个什么办法呢？

这个权法跟实法的对接，我们讲一个小公案。说唐朝有一个德山禅师，他一开始不是参禅，他是学教的。他对性相二宗，唯识、般若，都非常通达，特别对《金刚经》有很深入的研究。他为弟子讲《金刚经》讲久了以后，就把自己的《金刚经》的讲解编了一个《青龙疏钞》，就是专门注解《

这件事是在观世音菩萨的感应记上记载的事情。在刘宋的时候，在中国现在的浙江湖州的地方，有一个人姓翟，叫翟楫的这个人。这个人到五十岁了也没有儿子，就是向观世音菩萨祈求有儿子。画个观世音菩萨像，这个人会画，画观世音菩萨像供起来，向观世音菩萨祈求。 这一祈求，他的

我现在讲一个小小的故事。有一个，在山里面一个隐士，这个隐士，他虽然是隐起来了，但是他在山里面还是读书的，天天读书。但是旁边来了一个狐狸，这个狐狸就在旁边听这个隐士读书，今天也听、明天也听，天天听，听久了，这狐狸忽然间开悟了，它说： 我现在可以做兽中之王了！

沙元炳。字健庵，江苏如皋县人。其品德、操守、文章、道义，皆足以作为末法时代世人的楷模。平常学习学问重视亲身实行，心中只求尽自己的本分义务，不仰慕世间荣耀。所以进入翰林院之后，平常家居极为恭敬地侍奉双亲，希望尽到做儿子的职责。刚开始不了解佛是什么样的人？经典

道乾。字世禅，嘉禾（浙江）双溪陈姓人家的女儿。年十七岁，即出家于秀州（浙江嘉兴县）的之萝庵，生性喜欢清净独居。有一天，看到过去高僧大德参禅的机缘公案，因此发起见性成佛的心愿。 受具足戒之后，前往天台山的国清寺，参访宝林珍公。见到珍公时便问： 如何是大丈夫之

在中国佛教史上，有两位古德传为华严菩萨化现，其中一位即为唐代的澄观大师。 澄观大师（737年 838年），别号大休，俗姓夏侯，越州山阴（今浙江绍兴）人，世称清凉国师、华严疏主，为华严宗四祖。莲池大师《大方广佛华严经感应略记》中称其 身长九尺四寸，垂手过膝，

当我们的心灵不断的忆念阿弥陀佛的功德、忆念我们未来净土的功德，会有什么好处呢？这个地方有两个：第一个讲到现世的安乐，第二个讲到究竟的解脱。 先看现世的安乐，看经文：若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此

.post-content img {display: block;height: auto;margin: 0 auto 0;max-width: 100%;}.zw{font-size: 1.5em;font-weight: 400; line-hei

.post-content img {display: block;height: auto;margin: 0 auto 0;max-width: 100%;}.zw{font-size: 1.5em;font-weight: 400; line-hei

.post-content img {display: block;height: auto;margin: 0 auto 0;max-width: 100%;}.zw{font-size: 1.5em;font-weight: 400; line-hei

.post-content img {display: block;height: auto;margin: 0 auto 0;max-width: 100%;}.zw{font-size: 1.5em;font-weight: 400; line-hei

二祖慧可大师，俗姓姬，虎牢（又作武牢，今河南成皋县西北）人。其父名寂，在慧可出生之前，每每担心无子，心想： 我家崇善，岂令无子？ 于是便天天祈求诸佛菩萨保佑，希望能生个儿子，继承祖业。就这样虔诚地祈祷了一段时间，终于有一天黄昏，感应到佛光满室，不久慧可的母

《大方广佛华严经》，是释迦牟尼佛成道后，在菩提树下为文殊、普贤等上首菩萨所宣说，阐述佛之因行果德，广大圆满、无尽无碍妙旨的大乘要典。《华严经》有 经中之王 的美誉，宋代永明延寿禅师的《心赋注》提到： 不读《华严经》，焉知佛富贵。此一真心，可谓富贵，可谓尊极

宗门下这一法，只要你确实真行，到熟练境界，受阴一破，我们人在这个色壳子里面，如鸟出笼，得意生身，随愿所往。 地水火风这四大，构成我们的身体和世界上的一切，包括能量。我们本有内性在里面是看不到的。但是功夫到纯熟程度，我们的本有内性就能离开这个笼子出来了，出来

唐贞观五年，有隆州巴西县，令狐元轨者，敬信佛法。欲写法华，金刚般若，涅槃等，无由自检。凭彼土抗禅师检校。抗乃为在寺如法洁净，写了下帙（zh ）。还岐州庄所，经留在庄。并老子五千言，同在一处。忽为外火延烧，堂是草覆，一时灰荡。轨于时任冯翊令，家人相命拨灰，取