佛法与人生智慧

怎样积阴德？人生要得幸福善报，就一定要积德行善；善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人着想，就是慈悲心。 所以《华严

一早起身，就观想祈祷三宝加持，弟子今天可以过一个快乐无忧的、增长智慧和慈悲心的、非常充实的自在的一天。这样你就每天一早起床，第一个念头就这样想的话，你这个功德就无量无边了，一醒过来，马上就这样想，保持这个正念，这样你一天随时提起这个正念，这样你一天可以很快

信佛教就是为了成佛，而成佛的好处多：一是彻底明了宇宙人生的真相，再不疑惑，具足智慧而万德庄严。二是真正达到不生不灭的涅般境界；三是彻底解脱一切苦厄、自在清净、永远离苦得乐，再不受轮回之苦，而且拥有无量慈悲喜舍之力，可渡一切众生同登快乐彼岸。 可以让内心快乐

(一) 1.需要的不多，想要的太多。 2.知恩报恩为先，利人便是利己。 3.尽心尽力第一，不争你我多少。 4.慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。 5.忙人时间最多，勤劳健康最好。 6.布施的人有福，行善的人快乐。 7.心量要大，自我要小。 8.要能放下，才能提起

《心经》的人生智慧 济群法师著 《心经》者何 人生的大智慧──般若波罗密多心经 解脱痛苦的原理 有空不二 诸法真实相 不住世间 超越生死 烦恼即菩提 解脱自在的人生 成佛的唯一途径 无上法门 劝勉 【《心经》者何】 《心经》，具称《般若波罗密多心经》，是佛

如果你是凡夫，你用任何理由生气，情绪有能、所，就会让你的法界失去圆满！为什么守本真心是第一要务，守住圆满的清静本心，是修行第一个最重要的。 因为有智慧，才能看清人生世界的真面目；因为有智慧才不会盲目追求，浪费生命；因为有智慧才知道自己真正要什么，该怎么做；

这感受是怎么回事？ 业感原无意，苦乐随因异。 快乐跟痛苦是不能主宰的。四念处有别相念、总相念。虽然观受是苦，但是不净、苦、无常、无我这四个智慧是互相操作的。它是先观无我，就是人生的快乐跟痛苦你说了不算，是过去的业力决定的，所以业感是不能主宰的，痛苦跟快乐是

我们有了障碍、烦恼怎么办？应该要用佛法来战胜它。这个佛法是什么？就是改变我执和法执。稍有不慎就会被烦恼所折伏。 有的人抱着头说： 哎呀，我烦恼啊！我痛苦啊！ 如果是一味地纠结的人，那么不是真正的佛教徒，因为真正的佛教徒需要他不被烦恼折服住。 所以，身心的疾

我们大家都发了菩提心，我怎么知道我的菩提心是属于偏的，偏向外的，还是向内的圆呢？你现在活在感受当中，你就是偏了；你的人生活在你的愿力、智慧，你认为人生只是一个历练，不管外境是顺或逆，人生酸甜苦辣都要去尝，营养才均衡。 你一天到晚都在顺境当中你就没有办法培养

别让心太固执 佛在菩提树下开悟的时候说： 一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想、执着而不能证得。 也就是说我们在这个世界上，不管你在轮回当中出现的问题、毛病有多少，善恶、烦恼有多少，关键的错误就是两个：一个是我执；一个是因为我执产生的错误行为。要修解脱道的人

佛陀的生命是万德庄严的，我们的生命是充满着痛苦。当然这都是有原因的，因为佛陀的内心世界比我们多了一道智慧的光明。我们缺乏智慧的光明，虽然有一种离苦得乐的动力，但是在快乐当中却陷入了轮回的生死果报，恶性循环。 我们在享受快乐的时候，带动烦恼，由烦恼启动了生死

人生所有的境遇，都可以是快乐的，也都可以是痛苦的。古时候，皇宫里面的生活很多人会向往，但是在皇宫里面 侯门深似海，伴君如伴虎 ，如果没有什么智慧和能力，在那里也是很受苦的。也有很多人向往出家人的生活， 只要头剃光，不怕天下荒 ，认为到了寺庙里面，环境清幽，

人活在世上，追求快乐的生活是每个人的心愿。但是，拥有的东西失去之时，总是让人心痛不已，而想得到的得手之前，总觉得比什么都好，而到手之后，又免不了大失所望。这样的得与失，让我们每天都在痛苦和快乐之间徘徊。在得与失之间选择，不能从容坦然的享受生活。其实，得也好

我们要在一切的烦恼中好好调理自己，这是别人无法代替的事，等调理得当，自然智慧明朗，无明散去。 修苦行是从苦中越修越不觉得苦，而且渐渐觉得快乐轻松，并没有感到是在工作，这就是业障渐渐在消，若是越做越觉痛苦烦躁，那就是业障在翻绞。不要以为佛菩萨是多苦，佛菩萨已

我们怀着无比崇高的愿望去寻找真理，却不知道真理就在眼前，就在扬眉瞬目的刹那；我们万分热切地去发掘生命中的美好，却不知道身心内外都是那么的美好，每一个当下都是无与伦比的美妙。我们害怕和逃避所有的不安与困惑，却不知道根源是因为自己的愚昧和颠倒，而在逃避的过程中

人生的话就是要有个好心情。你有个好的心情，一切负面的东西就给你转化成正能量了。那一个人要活得幸福，活得自在，不是说我在这个地方麻烦，我跑到那个地方就不麻烦了。佛法的智慧就告诉你，当下的麻烦事你能用智慧解决了，你不是就不麻烦了吗？解决问题的当下你不就自在了吗

问：顶礼法师。我心里很痛苦，小时父母离异，我被判给了父亲。父亲对我比较冷淡，我前面的二十几年不快乐。现在我和母亲一块住，有的事情我父亲作的让我感到很伤心。我该怎样从父母离异，和父亲的关系冷漠等带给我的痛苦中走出来，树立一个健康的心态，过好接下来的人生。另外

人生什么是苦？什么是乐？根本没有一个标准可以衡量，苦乐的感觉因人而异，它只是个人的感受而已。有人说：「人生真快乐，怎会有苦呢？」然而却有人认为人生很苦，人的苦乐，其实都是由心所造。 生活许多苦恼 烦恼一切人事物 佛陀在世时，他的僧团时时都有一千多人，当然人

人生如苦海，每个人自呱呱坠地那一刻起便是哭喊着与痛苦结下了不解之缘，一直到生命终结那一刻，听到的还是围在自己身边的亲人那充满悲苦的抽泣声。 难道人生来仅仅就是为了受苦而来的吗？为解开这个疑问，我将自己的学佛经历记录下来，希望有遭一日能够有所觉悟，用智慧的佛

随着时代的进步，佛法作为一种人生的最高智慧，已经得到越来越多公众的认同，学佛的年轻人越来越多，这是一件值得庆幸的事情。但是，我们同时也要清醒地看到，并不是所有学佛的人，都如人们所预期的那样，能够自如地运用佛法的智慧，指导自己的人生，顺利走出各种心理和现实的

问：师父您为什么要出家？ 慧律法师答：因为要解脱，要自在，要开佛的智慧。人生短暂，如果拥有真理，那么，人生就会过得幸福、快乐、解脱。 出家，在台湾来讲，算是很普遍，只要有佛的宿世的善根，景仰佛教的慈悲的精神，也愿意牺牲跟奉献，很自然的就走出家的路线。 我们

佛法是积极入世的，对于痛苦的态度是 速当远离 。 当年佛陀出家就是有感于人生老病死的痛苦，为寻求一种离苦解脱之道，主动放弃了奢华的家庭生活，苦行六年，最终发现奢华的放纵与自虐式的苦行，并不能达到离苦的目的，而清净的禅定智慧才是快乐的根本。于是尽其一生，说法

1、念佛法门殊胜极妙。 2、信愿念佛，决定往生。 3、念佛乃人生最快乐的事。 4、念佛人，有大福报，有大智慧。 5、念佛人，是大福报、大善根、大智慧之人。 6、拿起佛珠，一切具足。 7、老人念佛，除寂寞，驱孤独，治啰嗦，防痴呆，能放下，无惧死神来访。 8、

佛说： 物随心转，境由心造，烦恼皆心生。 以我观物，万物皆有我之色彩。心里悲伤，晴空万里也觉阳光刺眼；心里快乐，濛濛细雨也感浪漫缠绵；心里慈悲，一切都可原谅；心里黑暗，一切万劫不复 心境不同，境界自然不同。所谓猛兽易伏，人心难降；谷壑易填，人心难满。人生在

人生除了生活以外，没有第二件事。穿衣、吃饭、人来客往、工作上班，乃至起心动念都是生活的表现。处在迷惑的状态下，生活就是烦恼，而在生活中转烦恼为菩提，就是生活禅。 工作上班都是生活，生活就是烦恼，而禅就是菩提。现在的人们，做事情时会有很多痛苦，但换个方式去看

人生的痛苦永远多于快乐。一个人的降生意味着痛苦的开始，而一个人生命的结束，则是痛苦的终结。人的一生，就是不断地与痛苦抗争的过程，人生的意义，就在于从与痛苦的抗争中寻找少许的快乐。 现在，很多人活得很累，过得也不快乐。其实，人只要生活在这个世界上，就有很多烦

我们都想过幸福快乐的生活，可是幸福快乐不是光想就有，我们必须建立一种正确的人生观，才能享受到幸福快乐。如何增进人生的幸福呢？ 一、不比较、不计较的平等观：有些人很喜欢拿自己和别人做比较，诸如我有痛苦，为何你没有？为何你这么好？为何我如此差呢？一有了比较、计

1、有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。 2、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。 3、微笑使烦恼的人得到解脱；微笑使疲劳的人得到安适；微笑使颓唐的