1501 74.P1070 释迦如来降生礼赞文(一卷)〖宋．仁岳撰〗

卍新续藏第 74 册 No. 1501 释迦如来降生礼赞文

释迦降生礼赞文(并序)

僧祇律云。佛生日乃至涅槃日。当为大众称扬佛德。予早岁读大涅槃经。采双林示灭之相。撰偈以声之。比有吾宗好事者。请四月八日浴佛形像次。亦陈赞颂。所贵僧祇之式始终备焉。于是讨太子本起及因果等经所说事类。略为十赞。并五悔法次第于后。原夫如来应物之相。机见有殊。是故乘白象入胎。御香楼托阴。不可同也。今依小教。祇就鹿苑已前取其行因趣果之事以成章句。若五时化迹。非此具道。苟曰狂斐。试为裁之。

(道场僧集。先礼三宝。次浴佛像。互跪烧香。各有偈辞。附于卷末)。

粤若三光照世无盛于日轮。四圣化人最尊于佛道。然以大明易度。正觉难逢。故长夜之弥昏。致群生之弗悟。伏自仁贤劫减。浊恶趣增。当堪忍以无师。会能儒而出世。示同刹利。非为七宝之王。取证菩提。遂作千华之主。形声赴物。胜劣随机。化仪虽有于始终。真法本无于来去。今值三时春季八相生辰。怀畴昔之因缘。敢申赞咏。备以时之供养。聊表勤诚。惟愿圣慈俯垂明鉴。一心奉请堪忍世界示现降生释迦文佛。

惟愿降临道场受我供养。

(至此或陈叙。或宣疏称佛等。以临时自裁。然后礼赞。唱云)。一心顶礼然灯佛所受能仁记莂时身释迦文佛。(下皆例此)

故我一心归命顶礼。(下皆例此)。一心顶礼兜率天上示一生补处时身

普使盲冥开慧眼一心顶礼迦维卫国托摩耶怀妊时身。

将庆昙华时一现一心顶礼无忧树下诞王妃右胁时身。

占言相好当成佛一心顶礼东宫受职现纳妃厌欲时身。

终被智刀刲爱网一心顶礼四门游观睹无常乐道时身。

一心秪待离宫室一心顶礼春宫午夜逾国城出俗时身。

翻令净饭遥瞻礼一心顶礼伽耶山内修六年苦行时身。

渐引邪徒归正觉一心顶礼熙连河畔受难陀施食时身。

步步方舆皆震动一心顶礼金刚座上降天魔成道时身。

(至此复跪。秉炉运想。披陈五悔)。

我等自从有识。随顺无明。在恶趣以悠长。任苦轮而旋转。佛兴忍界。不逢万德之尊。法被劳生。莫奉一音之教。良以罪根深固。善种微冥。非应化之有偏。乃业缘之为障。犹赖贝书西载。筏喻东流。得闻于我佛降生。似值于尔时归命。悲欣两集。惭愧重增。今对道场。故伸忏悔。

忏悔已。至心归命三宝。(余皆例此)。

恭请十方法界诸佛世尊。或生五浊之乡。当说三乘之道。慧云所覆。法雨其䨦。庶使群萌悉皆充润。

所有世间出世一切善根。若无漏之真乘。或有为之福聚。我皆随喜。靡择怨亲。期未来时。会平等地。

以此如来功德少分称扬。尽回向于真空。及庄严于佛果。亦冀多生所集众善。无遗普施有情。同成实道。

愿我自凡至圣。此界他方。遍于有佛之时。咸睹降灵之相。初闻音教便入于大乘。顿出尘劳即登于彼岸。

(右旋道场。称释迦佛号。或讽安乐行品。尽诚而退)。

案浴像功德经。清净慧菩萨白佛。如来灭后。未来世中诸众生等云何浴像。佛言。应以牛头旃檀．多摩罗香．甘松．芎藭．郁金．龙脑．沉香．麝香．丁香。以如是等种种妙香。随所得者以为汤水。置净器中。用诸香水次第浴讫。复以净水淋洗其像。如是浴者。各取少许洗像之水置自头上。然后烧种种香而为供养。