1269 64.P0773 十牛图颂(一卷)〖宋·慈远述〗

卍新续藏第 64 册 No. 1269 十牛图颂

住鼎州梁山廓庵和尚十牛图颂(并)序

夫诸佛真源。众生本有。因迷也沉沦三界。因悟也顿出四生。所以有诸佛而可成。有众生而可作。是故先贤悲悯。广设多途。理出偏圆。教兴顿渐。从粗及细。自浅至深。末后目瞬青莲。引得头陀微笑。正法眼藏自此流通天上人间。此方他界。得其理也。超宗越格。如鸟道而无踪迹。得其事也。滞句迷言。若灵龟而曳尾。

间有清居禅师。观众生之根器。应病施方。作牧牛以为图。随机设教。初从渐白。显力量之未充。次至纯真。表根机之渐照。乃至人牛不见故。标心法双亡。其理也。已尽根源。其法也。尚存莎笠。遂使浅根疑误。中下纷纭。或疑之落空亡也。或唤作堕常见。今观则公禅师。拟前贤之模范。出自己之胸襟。十颂佳篇。交光相映。初从失处。终至还源。善应群机。如救饥渴。慈远是以探寻妙义。采拾玄微。如水母以寻餐。依海虾而为目。初自寻牛。终至入廛。强起波澜。横生头角。尚无心而可觅。何有牛而可寻。泊至入廛。是何魔魅。况是祖祢不了。殃及儿孙。不揆荒唐。试为提唱。

从来不失。何用追寻。由背觉以成疏。在向尘而遂失。

家山渐远。岐路俄差。得失炽然。是非锋起。

依经解义。阅教知踪。明众器为一金。体万物为自己。

正邪不辩。真伪奚分。未入斯门。权为见迹。

从声得入。见处逢原。六根门着着无差。动用中头头。

显露。水中盐味。色里胶青。眨上眉毛。非是他物。

久埋郊外。今日逢渠。由境胜以难追。恋芳丛而不已。

顽心尚勇。野性犹存。欲得纯和。必加鞭楚。

前思才起。后念相随。由觉故以成真。在迷故而为妄。

不唯由境有。惟自心生。鼻索牢牵。不容拟议。

干戈已罢。得失还无。唱樵子之村歌。吹儿童之野曲。

横身牛上。目视云霄。呼唤不回。捞笼不住。

法无二法。牛目为宗。喻蹄兔之异名。显筌鱼之差别。

如金出矿。似月离云。一道寒光。威音劫外。

凡情脱落。圣意皆空。有佛处不用遨游。无佛处急须。

走过。两头不着。千眼难窥。百鸟含花。一场懡㦬。

本来清净。不受一尘。观有相之荣枯。处无为之凝寂。

不同幻化。岂假修治。水绿山青。坐观成败。

柴门独掩。千圣不知。埋自己之风光。负前贤之途辙。

提瓢入市。䇿杖还家。酒肆鱼行。化令成佛。