2199 56.P0824 最胜王经开题 (1卷)〖日本空海撰〗
《大正藏》第56卷No.2199
No. 2199 [cf. No. 665] 最胜王经开题
夫独尊大空超机根。而本具之藏绝绝。双如一心寂建立。以性海之德离离。至若三自之龙吐风水乎头尾。二种之如韵德损于所在。恒沙性德覆云翳而不见。刹尘三身被烟垢而不显独力摄权其力弥强。四生势屈其灾尤炽。不曾知三身在己。谁觉四德我有。还源之思已忘。返本之情都失。日日营生死之苦因。夜夜增无明之业果。狂醉厚深觉悟无日。于是。觉王发悲投药。慈父垂慈与乐。狂醉浅深教药多门。机根大小车乘不一。虽药随病无数乘逐器无量。而摄末要本自归不二。不二之理甚深难解。一如之趣秘奥叵入。所谓不二一如岂只遮二诠一之名乎。密号名字不可不知。自非妙幢起予之力。空藏扣寂之功。谁能显室中之四佛现心宫之三身。四佛非他三身即自。能觉此理名曰觉者。能迷此趣即曰无明。今所谓金光明最胜王经。能示此理趣觉悟诸众生。即是诸佛之秘宝众经之密藏。所以四佛加力。所以能寂常说。岂徒然耶。若有善男子善女人。至心受持洗心读诵。如法修行如理思惟。无祸不消无福不满。世间胜愿出世妙业皆悉圆满。吉祥辨才能与其福智。四王诸神能拔其灾难。金胜如意之名由兹而立。满愿了知之称于是显矣。经之大意盖如此耶。
金光明最胜王经序品第一
今就此题目释彼名义略有二意。一先经名。二新经称。先经但名金光明经。后本具加最胜王。先经以郁多么明最胜梵语。后译就颇婆娑开光明汉语。先后广略唐梵出没。盖以如是。具如疏说。又有二种。一唐言题名。二印度经目。今所谓金光明等者唐语。若据梵本
●（苏）●（婆）●（那金）●（缚）●（婆）●（娑光明）●（郁）●（多）●（么最胜）●（罗）●（若王）●（苏）●（达览契经）●（汝）●（驮）●（那序）●（婆）●（梨）●（末）●（多品）●（婆）●（罗第）●（多）●（么一）
亦有二意。一此题目则三身之密号初金者法身。次光者应身。后明者化身。是则表三宝等如常说。二者表五佛之秘称。显五部之宝号。初金者金刚部也。金刚自性坚固不坏。犹如金体无变坏。光明者宝部。宝光能照除暗遍明。亦如宝光如来能放智光照朗生死无明黑夜。最者莲华部。最清净自性心具十种最。不染不污犹如莲华本性清净无垢离尘。胜者羯磨部。北名胜方于诸处殊妙第一故。如来事业智具十种胜力成就众生无比无等故。王者佛部。大日如来威德自在于诸部中特尊无畏。犹如帝释诸天中自在自由。所谓五部者即五佛也。经中所说东阿閦佛南宝相佛西无量寿北天鼓音及释迦牟尼佛是也。一一如来具刹尘眷属故名部也。是五佛亦名五智。此五部诸佛菩萨三摩地之法各各不同。华严者普贤之三摩地。般若者文殊之三摩地。法华则莲华三昧。佛顶则羯磨三昧。如是等触类长之其数无量。今此经者宝部三摩地。是故妙幢空藏发疑相问。宝光为菩萨师子吼。金胜为诸佛之母。据金刚顶经。妙幢虚空并是宝部之尊。此部则宝生为主。虚空藏者金刚宝之异名。妙幢者地藏之异名。如是五智为主具刹尘眷属。修此三昧者。但观一字摄得一切佛法。所谓●字。是此字合三字成此一字。一●苏字。二●郁字。三●么字。●苏字法身●郁字报身●么字化身。举此三身摄一切佛法。此经所说三身三点四德十地等法皆从此一字流出。以略摄广举本收末。无所不摄无所不尽。总持之义因此树名。秘密之称于焉显义。
圆律师眇年脱俗器则瑚琏。江海经论悬河其辨。国家屈之令讲最妙典。云托予觅伽他。余时观无暇代匠当仁。含冻笔于寒灯钓深致。远散凝思于乙夜沙汰金石。总得十七偈。勒成一轴名金胜王经秘密伽他。夫如来说法必具显密二意。显则常途所谈是也。密则秘藏所论即是也。显家之趣历代口实。密藏之旨此土未解。今见此经傍说显义正以真言立宗。所以举自宗义以树颂词。冀博达之士莫致疑怪。于时弘仁四年季冬之月也”
第一卷序品（今用劝请）
寿量舍利涅槃等趣（合用发愿）
[怀-不+爲]子意贪禔
第四卷（最净地陀罗尼品）
金胜显空满愿四王四品（七言）
第六卷（四天王护国品）
第八卷（吉祥天 坚牢僧慎 夜叉）
经中每品颂等。若用归命者皆先称道弟子（厶甲等）归命尽十方最胜业遍智（云云）末后云（归命顶礼大觉牟尼尊）若用发愿者先诵云弟子（厶甲等）至心发愿。末后云发愿已归命顶礼大觉牟尼尊（若用忏悔劝请回向等者。随宜便通用。皆悉如是作物后增加词耳） （得仁上纲开版序
斯经王者。佛世尊从宝部三么波提而起。授与除灾聚福要法于妙幢。丰国安民之赐莫大焉。我大师结颂经意。幽秘尽矣。近稼穑不登黎元凋残。因梓之欲以流行宗徒。伏希由经王威神之力。四序玉烛百谷丰穰。一切人民皆得安乐。
今所刻依仁和寺御本。原本虽圈点训解有之。今省之。云一本者野山所传之本也。字形等唯依御本。至不得止者补之或改之。
释真圆。云柽律师。不详氏族。少而出家。学习经论辨锋锐利。时称智象亦为瑚琏。初天台宗。或云法相宗。后归真言乘为弘法大师之徒。弘仁四年癸已十二月。应公请而讲金光明经。就大师觅伽陀。事见于伽陀之序。天长四年丁未九月。帝为中务卿亲王讲供妙经于橘寺。律师与道雄实敏隆长寿远等。为听法上首。其后不知所终。
据伽陀序性灵集。及古注闻书。缄石钞。大师御广博。而录之。）
（高野山无量寿院藏板）