0860 18.P0181 大日经持诵次第仪轨 (1卷)〖失译〗

大正藏第 18 册 No. 0860 大日经持诵次第仪轨

净行护持品(亦云增益守护清净行品第二)

唵　曩　么　萨　婆　怛　他(去)　蘖　哆(去)　迦　野 vā

嚩(去)　枳质(二合)　跢　播　那　伴　陀　喃　迦　路 mi

唵(一)　萨　婆　播　跛(二)　萨叵(二合)　吒(半音)(三)　那 ha

诃　曩(四)　跋　惹啰(二合)　野(五)　莎　诃”

唵　萨　婆　勃　陀　步　地　萨　怛[口*梵](二合)　舍 ra

罗　[哧*皮]　蘖　唓(车夜)　弭　跋　惹罗(二合)　达　么 hrīḥ

唵　萨　嚩　怛　他(去)　蘖　哆(去)　补　惹　跋罗(二合) va

伐　㗚哆(二合)　曩(去)　夜　怛么　喃　你　利夜 ta

哆　夜　弭　萨　婆　哆　他(去)　蘖　跢枳哆 śca

始柘(二合)　地　底　瑟吒(二合)　担　萨　婆　跢　他(去) ga

蘖　跢　枳惹(二合)　南　谜　阿　尾　舍　睹”

唵　步　地　质　多　姥　怛播(二合)　那　夜　弭”

唵　萨　嚩　怛　他(去)　蘖　多　补　儜　枳惹(二合) na

曩(去)　弩　慕　那　曩　布　惹　谜　伽　三　姥 dra

那罗(二合)　娑叵(二合)　啰　拏　三　么　曳　吽”

唵　萨　婆　怛　他(去)　蘖　跢　悌曳(二合)　沙　拏 pū

布　惹　谜　伽　三　姥　那罗(二合)　沙叵(二合)　啰 ṇa

唵　萨　婆　怛　他(去)　蘖　多　捺　悌曳　洒　夜 mi

弭　萨　婆　萨　怛嚩(二合)　呬　哆　㗚他　野　达 rmma

么　驮　睹　悉[口*体](他以反)(二合)　[口*底]　㗚婆(二合)　嚩　睹”

唵　萨　婆　怛　他(去)　蘖　哆(去)　嚩　枳质　多(二合) ni

你　利夜　哆曩　补　惹　谜　伽　三　姥 dra

那啰(二合)　娑叵(二合)　啰　拏　三　摩　曳　吽”

曩　么　萨　婆　怛　他(去)　蘖　帝　频庾(二合)　尾 śva

舍嚩(二合)　穆　契　频也(二合)　唵　阿　三　谜 tri

底哩(二合)　三　谜　三　么　曳　娑嚩(二合)　贺”

曩　么　三　曼　跢　勃　驮　喃　达　磨　驮　睹 sva

娑嚩(二合)　皤　嚩　句　诃吽(二合)”

曩　么　三　曼　跢　跋　惹啰(二合)　[哧*皮]　唵　跋 jrā

惹啰　怛么(二合)　句　诃吽”

曩　么　三　曼　跢　跋　惹啰(二合)　[哧*皮]　唵　跋 jra

惹啰(二合)　迦　嚩　者　吽”

曩　么　萨　婆　怛　他(去)　蘖　帝　频庾(二合)　萨 rva

婆　播　野　尾　蘖　帝　频也(二合)　微　湿嚩(二合) mu

目　契　频也(二合)　萨　婆　他(去)　诃吽(二合)　佉吽(二合) ra

洛　讫叉(二合)　摩　诃(去)　嚩　丽　萨　婆 ta

怛　佗(去)　蘖　哆　补　儜也(二合)　你　惹　帝　吽 hūṃ

吽　怛喇　吒　怛喇吒　阿　跛啰(二合)　底　诃 te

帝　娑嚩(二合)　诃”

曩　莫　三　曼　跢　勃　驮　喃(下同)谓　览　诃 va

曩　么　萨　婆　怛　他(去)　蘖　帝　频庾(二合)　尾 śva

舍缚　穆　契　频也(二合)　唵　萨　婆　他(去)　欠 o

揾(住没反)　蘖　帝　萨叵　啰　呬　𤚥　誐　誐　曩 kaṃ

剑　婆嚩(二合)　贺”

曩　莫　三　曼　多　勃　驮　喃　阿”

曩　么　三　曼　多　勃　驮　喃　阿(去声急呼)　痕　惹(急呼)”

次诸尊真言，普通种子心曰：

南　么　三　曼　多　勃　驮　喃　迦”

曩　么　三　曼　多　勃　驮　喃(一)　萨　婆　他(二) ci

微　沫　底(三)　微　枳　罗　儜(上)(四)　达　摩　驮　睹 ni

[嗨-每+(臼/工)]　阇　多(五)　参　参　诃(六)　莎　诃”

不动使者真言曰(用慧刀印诸供物名为去垢)：

曩　么　三　曼　哆　跋　惹罗(二合)　[哧*皮]　战　荼 ma

摩　诃(去)　嚧　沙　拏　沙叵(二合)　吒　野　吽　怛啰 ṭ

吒(半)　诃吽(二合)　摩吽(二合)”

曩　么　三　曼　多　勃　驮　喃(一)　阿(去、急呼)　萨　婆 trā

怛啰(引、二合)　钵啰(二合)　[口*底]　诃　谛(二)　怛　他(引)　蘖 to

党　矩　奢(三)　菩　提　淅　[口*履]耶(二合)　钵　[口*履]　布 ra

啰　迦(四)　莎　诃”

曩　么　三　曼　多　勃　驮　喃(一)　阿　三　迷(二) tri

怛履　三　迷(三)　三　摩　曳(四)　莎　诃”

曩　么　三　曼　多　勃　驮　喃　哦　哦　曩　三 mā

么　三么　莎嚩(二合)　贺”

曩　么　三　曼　哆　勃　驮　喃　阿(引声急呼)”

曩　么　三　曼　多　勃　驮　喃　鑁”

曩　么　三　曼　多　伐　折啰　𧹞(一)　战　拏　么 hā

诃(引)　𡀔　沙　𧹞(平)(二)　吽(或用三昧手作半金刚印)”

南　么　三　曼　多　勃　驮　喃　欠(先转此字作金刚萨埵身)”

曩　莫　三　曼　多　勃　驮　南　萨　婆　皤　耶 trā

怛啰(二合)　萨　宁　吽　娑叵(二合)　吒　耶　娑嚩(二合) hā

南　么　三　曼　多　勃　驮　喃(一)　丽　鲁　补　[口*履] vi

微　矩　丽(二)　莎　诃”

南　么　三　曼　多　伐　折啰　𧹞　悍”

南　么　三　曼　多　勃　驮　喃(一)　微　输(上)　驮 ga

健　杜(引)　嗢婆(二合)　嚩　莎　诃”

南　么　三　曼　多　勃　驮　南(一)　摩　诃(引)　昧 trya

怛[口*履]也(三合)(二)　毗庾(二合)　嗢蘖　帝(三)　莎　诃”

南　么　三　曼　多　勃　驮　喃(一)　达　摩　驮 tva

怛嚩(二合)　拏　蘖　帝(二)　莎　诃”

南　么　三　曼　多　勃　驮　喃(一)　怛　他　蘖　多 rci

喇旨(二合)(二)　萨叵(二合)　啰　儜　缚　婆(去)　娑　娜(三) ga

伽　伽　猱　陀　里耶(二合)　莎　诃”

南　么　三　曼　多　勃　驮　喃(一)　阿　啰　啰　迦 ra

啰　啰(二)　末　邻　捺　娜　弭　沫　邻　捺　泥(三) ma

摩　诃(引)　沫　履(四)　莎　诃”

南　么　三　曼　多　勃　驮　喃　阿(所谓一切法本不生故，已如前说)”

南　么　三　曼　多　勃　驮　喃(一)　阿(去声急呼)　痕 jaḥ

kha 等khaṃ 大悲空顶，无边性空不障碍故。如虚空界，离一切分别、无分别；如是，一切智智妙观平等，离一切分别、无分别故，云无等等也。

ha 因haṃ 大悲风额，除障智风能开发故。如风能净除尘、雾、烟、云；如是，大智风净除无明垢秽、烦恼、昏沉等也。

ra 尘raṃ 大悲火心，三昧慧炬所温育故。如火能烧一切薪；如是，一切智火烧无智薪，灭妄业垢，令无遗余，于无明暗中为大明照也。

va 言vaṃ 大悲水脐，功德乳海所滋润故。如水能从高赴下，多有饶益滋润草木、华果，本性清净；如是，如来智水从真言法界流趣世间，润诸持生助道之法，成大果实，常以洗濯菩提之心，不令染污也。

a 座aṃ 大悲地界，金刚座下金刚宝地所执持故。如地能生万物，荷负一切世间不可倾动；如是，一切智地从如来金刚性生，即此生者毕竟无生，能生菩提万善，执持一切贤圣心地，不可沮坏也。

南　么　三　曼　多　勃　驮　喃　迦(所谓一切诸法无造作)”

一切菩萨真言曰(真言如上)。

次当以三昧耶真言密印于顶上解之，而生是心：“诸有结护加持皆令解脱。”

以此方便故，先所奉请诸尊各还所住，不为无碍大誓之所留止也。

复用法界本性加持自体，思惟净菩提心，而住金刚萨埵身，是中明印。

前说若念诵竟，以此三印持身，所有真言行门终毕，法则皆悉圆满。

又应如前方便观法界字以为顶相，被服金刚甲胄，由斯秘密庄严故，即得如金刚自性无能沮坏之者。诸有闻其音声——或见、或触——皆必定于阿耨多罗三藐三菩提一切功德皆悉成就，与大日如来等无有异也。

次复起增上心修行殊胜事业，于清净处严以香华，先令自身作观世音菩萨、或住如来自性，依前方便以真言密印加持，然后以法施心读诵大乘方广经典、或以心诵，而请诸天神等令听受之。如所说偈言：

南　么　三　曼　多　勃　驮　喃　娑(急呼)”

南　么　三　曼　多　勃　驮　喃(一)　萨　嚩　怛　佗(引) ga

蘖　多　嚩　路　吉　多(二)　羯　噜　拏　么　也(三) ra

啰　啰　啰　吽　惹(四)(入)　莎　呵”

前以法界心字置之在顶，又用此真言密印相加，随力所堪读诵经法、或造制底曼荼罗等。所为已毕，次从座起，以和敬相应接诸人事。

又为身轮得支持故，次行乞食，或檀越请、或僧中所得，当离鱼、肉、薰菜。及供养本尊诸佛之余，乃至种种残宿不净、诸酒木果等浆可以醉人者皆不应饮啖。

次奉抟食用献本尊，又作随意食法，若由有余，更出一分，为济饥乏乞求故，当生是心：“我为任持身器安稳行道受是段食，如膏车辖令不败伤有所至到，不应以滋味故。”增减其心及生悦泽严身之想，然后观法界心字遍净诸食，以事业金刚加持自身。

是中种子如鑁字真言所说，复诵施十力明八遍，方乃食之。

南　么　萨　婆　勃　驮　菩　提　萨　埵　南(一)　唵 va

么　兰　捺　泥(去)　帝　孺　忙　栗　寗(二)　莎　诃”

如是住，先成就本尊瑜伽。饭食讫已，所余触食以成办诸事真言心供养所应食者。当用不空威怒增加，圣不动真言当诵一遍，受者欢喜，常随行人与护念之。

南　么　三　曼　多　伐　折啰(引、二合)　𧹞(一)　怛啰(二合) ṭ

吒(轻)　阿　谟　伽(二)　战　荼　摩　诃　路　沙 ṇa

儜(上)(三)　娑破(二合)　吒　野　吽(四)　怛啰(二合)　么 ya

野(五)　怛啰(二合)　么　野(六)　吽(七)　怛啰(二合)　吒(轻)(八) hāṃ

彼食竟休息少时，复当礼拜诸佛、忏悔众罪。

为净心故，如是修常业，乃至依前诵读经典。

恒依是住，于后日分亦复如是，初夜、后夜思惟大乘无得间绝。至中夜分以事业金刚如前，被金刚甲敬礼一切诸佛、大菩萨等。次当运心如法供养，而作是念：“我为一切众生志求大事因缘故，应当覆护是身，少时安寝，非为贪着睡眠之乐。”先当正身威仪，重累二足，右胁而卧。若支体疲懈者，随意转侧无咎，为令速寤，常当系意在明。又复不应偃卧床上，次于余日亦如是行之。

持真言者以不亏法则无间勤修，故得真言门修菩萨行之名号也。

若于数时相现等持诵法中作前方便，乃至具修胜业犹不成就者，应自警悟，倍加精进，勿得生下劣相而言：“是法非我所堪。”如是展其志力，自利、利他，常不空过。以行者勤诚不休息故，众圣玄照其心，则蒙威神建立，得离诸障。

是中有二事不应舍离：谓不舍诸佛菩萨、及饶益无尽众生心。恒于一切智愿心不倾动，此因缘必定得成，随类悉地也。

净法界心、不动尊种子、刀印皆如前说。降三世种子心曰：

南　么　三　曼　多　伐　折啰　𧹞　南　涸”

南　么　三　曼　多　伐　日啰　𧹞(一)　诃　诃　诃(二) vi

微　萨么(二合)　曳(平)(三)　萨　婆　怛　他(引)　蘖　多 vi

微　洒　也　三　婆　嚩(四)　怛囇(二合)　路　枳也(二合) vi

微　惹　也(五)　吽　惹(急呼、二合)　莎　诃”

大毗卢遮那神变加持经供养次第法