拜佛与医学―［二十二］为什么由‘恢复跪姿’―‘起身’，皆宜以‘头部’作引领？

拜佛与医学 道证法师编述 各‘分解动作’之佛法涵义及医学原理 ［二十二］为什么由‘恢复跪姿’―‘起身’，皆宜以‘头部’作引领？（趁吸气起） ・譬如拉一木偶，只拉‘头顶一线’，即可全身提起，既已接佛、礼足佛光加被，如被佛‘由顶上提起’般，由头顶引领起身。 一、佛法修心方面之意义： ┌提纲，则众目张。 1、│ └挈领，则襟袖至。 以头部（顶上一线）作引领，代表‘提纲挈领’，把握‘源头’重点。 2、提示我们：做事、动作皆须掌握‘要领’和‘施力点’、‘支点’。提衣，若不由领子中央提，则歪斜、拉杂；拉木偶，若不由顶上一线拉，亦不得中正。 ＊注意： 起身时，不垂头，颈和背直。（亦不仰） 由伏地―恢复跪姿 若趁吸气，如由‘头顶一线’拉起―头一起，则肩、手随之而起（收回膝边）。（―挈领则襟袖至） 由跪姿―恢复立姿 亦是同一要领，―提纲挈领。 二、生理方面的影响： 参考前面，知统理肢体运动之中枢，其实是在脑部，故由头部引领，由顶上一线提起，全身放松不著力，反而活动自如，翻脚起身特别灵活。若不以头部作引领（趁吸气起），则肩、手载力沉重，起身腰也吃力，可说处处紧张、著力，处处疲劳。 起身若不由顶上拉起，易倒栽向前。（吃力） 如此起身，亦很吃力。