要解除结扣，应该在这个结扣的空心的地方解开。这个大乘的中道妙观，就是基本上不偏空、不着有，能够正念真如，一方面“离一切相”，一方面“即一切法”。

这个地方我们把大乘的基本观念讲一下。我们大乘佛法修学很少讲“断烦恼”这句话，我们习惯讲“转识成智”。因为烦恼本身就是真如嘛，你把烦恼断了，那么你整个菩提的本性也被你消灭了；你放纵烦恼，那当然更可怕，生死流转！所以，我们面对烦恼的态度是怎么样呢？就是转识成智。

我希望大家把这个“转”字跟这个“断”字要弄清楚。就好像说，我们讲现在山洪暴发，这个水很厉害。我讲实在的，你用挡的挡不住，那个烦恼，你压的话，你压不住它的。你要疏导，把这个水疏导到去灌溉良田，把这个水疏导到水力发电。所以这个地方就是“当于结心”，就是你应该在六根攀缘六尘生起六识的时候，产生不迷、不取、不动的观照，这才是可以解开的。

完全舍弃六根，完全放纵六根，都是不中道的。

净界法师《楞严经》

上篇： 让心无所住着，才能度脱生死众苦之难 下篇： 净土学人对生命的态度 分享到手机 网站邮箱 手机客户端

不打妄想？那菩萨怎么发菩提心呢

我问大家，菩萨打不打妄想？不打妄想？那菩萨怎么发菩提心呢？他怎么受戒的时候缘境发心呢？菩萨的生灭跟不生灭是不...