我们看《唯识学》是怎么去解释十二因缘？ 第一个无明，跟前面的无明是一样的，就是我执，一个多生多劫所熏习错误的习气。我们认为一念心当中有一个常一主宰的我，有这个我以后，就有能所，就会造业力，叫做行。这个行就会去熏习我们的阿赖耶识，使令阿赖耶识变化。假设这个行是个善业，阿赖耶识善的功能增长。如果这个行是个恶业，阿赖耶识的恶业增长。这个时候阿赖耶识产生名色、六入、触、受的一个种子。名色就是色心的和合；六