佛教讲因果，是不是宿命论？
资料导航已核对链接，佛教义理待人工审校。 因果观资料导航；不以因果代替医学、法律或事实调查，禁止受害者归因。 本页只组织可核对的站内来源，不把不同法师的观点去署名合并为“佛教统一结论”。 资料版本：。
可核对文字来源
佛门常言：善有善报，恶有恶报。有人便以为这是宿命论。其实不然。讲因果报应，正是为了改造命运。因为，所谓命运，就是因果的相续，荣辱毁誉、成败得失，皆有其因。 所谓幸福不是毛毛雨，不会自己从天上掉下来。因此，要得善果，要得健康、幸福、快乐，要得财富、智慧、长寿，必须先种善因，必须为其创造条件。 因此，生死轮回有其原因，而解脱生死轮回也必须从因入手。因此，改善原因和条件，就是改造命运。因此，明了因果报应
法师大德佛教不是宿命论，而是创造命运 - 智敏法师释曰：上句标下句释，谓诸圣人，名正性定聚。造五无间者，名邪性定聚。 （《俱舍论》颂疏） 那么自余凡夫，其他凡夫，圣者以外，无间罪以外，余下的当然是凡夫了，就是不造无间罪的凡夫，叫不定聚，不定性聚，这个性可加可不加，不加也可以，加也可以。 颂言余者，正邪定余 （《俱舍论》颂疏） 正定、邪定之外的余，那就是无间以外，其他的凡夫，圣者当然是除开了，不
佛法入门圣严法师《懂得因果,更积极》 - 圣严法师很多人以为佛教的因果观念是消极的，其实不然，学佛的人如果懂得因果的观念，一定会更积极努力。因为即使努力，还不一定能够得到成果，也就是说 种瓜不一定得瓜，种豆不一定得豆 ；然而如果不努力，就更不可能得到成果。 这个世界上的确有些人能不劳而获，例如有些人命好，生在有钱人家，不需要工作、不需要努力，就可以享福。可是，当他的父母过世以后，他的财产还能不能保得住，恐怕就有问题了。 所
法师大德李炳南老居士《因果可转变》 - 李炳南老居士戒杀是息刀兵之本 诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，可以说是八苦交煎，苦不堪言，其受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，如刀兵灾祸，真是一言难尽。 甲、刀兵来源 我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀