佛教法门很多，初学者怎样选择？一门深入和广学多闻冲突吗？
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不论地藏法门、观音法门、念佛法门等等法门，都是提供进入佛法的一种途径。门是通达的意思。哪个门都可入，至于选哪个门，得看个人的因缘。选定之后，就要一门深入，不要贪多。 比如我们念佛，念佛相应了，就可以消业，业障消除之后就通达了。又好比塔有八个门，你从任何一个门进都可以，入了门就行。佛法有八万四千法门，你选择一个门就行。入一门，八万四千法门就都通了。这叫一门深入。 至于要选择地藏法门、观音法门、念佛法
法师大德一门深入和广学多闻两不碍 - 仁炟法师许多学佛的人把一门深入和广学多闻对立起来，认为一门深入就不要广学多闻，广学多闻就不要一门深入，其时这是犯了一个逻辑学的错误，一门深入和广学多闻根本就不是一个概念的两个方面。也不是一个矛盾的两个方面。我理解一门深入是修行的法门问题，门者，法门是也，一门深入是修行的法门问题，广学多闻是指诵经多少的问题。 把一门深入与广学多闻对立起来互相争论实在是在那里浪费时间，根本就不是一个大概念。建议大家读一读《圆
佛法入门学修需一门深入，初心者不可贪多求广 - 宏海法师我们有时候就是不能把这句佛号纯粹的万缘舍下，万法舍下，包括修行也舍下，就是念佛。就是也不说他是修行，也不说他是要成道，都不要想。就是唯西方，唯念阿弥陀佛，就这么一桩事儿。 大家想，你把身如果真能安住在这种见地、境界，这一桩事儿上，你不用说修的已经真的渐入佳境，绵绵密密，光这么想一想都觉得是种大加持，大自在，但是我们就没有福报这么做。没有福报这么做也可以，至少你把心安住在极乐世界往生，万善同修也行。
佛法入门「专修」与「杂修」如何区分 - 圣严法师严格地说，中国人是杂修的佛教。例如：为了求现生的健康、长寿、消灾、免难而持诵《普门品》、《药师经》、《大悲咒》或念观音菩萨及药师佛圣号；若为求西方的未来利益，便诵《阿弥陀经》，并念阿弥陀佛圣号。 若为消除病障、业障，则多半诵持观音灵感真言、白衣大士神咒或者礼拜《水忏》、《梁皇忏》等；如果为了超度先亡、亲友，则念《地藏经》、《往生咒》、放焰口、放蒙山等。类似的修行方式，既是显教，也混有密教的形式与意