俗话说：「开门七件事」，人没有钱不能生活，工作所得的薪水可以维持生活所需，而工作本身因此就有了意义。仔细想想，倦怠的问题不在于工作本身，而是工作时与他人接触过程中所带来的困扰。过去的农村社会，环境相当单纯，日出而作、日落而息，在田里工作所接触到的不外是草地、泥土，以及自己所畜养的动物、耕种的植物，而

佛学文章圣严法师：顿悟与渐悟 - 圣严法师

顿渐的问题，许多人都要误解，总以为顿教的法门与渐教的法门，是截然不同的两种修行法，许多贪图便宜的人，也都偏爱顿教而妄斥渐教。大家都知道，禅宗是主张顿悟的，是主张不立文字直指心源的，是主张前念迷是众生，后念悟即是佛的。除了禅宗之外，没有一个宗派，能像如此直截了当而开门见山的了，所以禅宗的许多人，往往要

佛学文章圣严法师：空性与孤独 - 圣严法师

心与物质真实存在吗？如果仔细去分析它们，我们就会发现它们的存在只是暂时的现象。难道这就表示心与物质在实际上是不存在的吗？如果我们将时间不断细分，就会发现时间并不存在；空间也是如此，如果我们不断将它细分，分成更微细，我们将找不到真实存在的空间。不过，从另一方面来看，时间与时间中确实是有连接的，而物体之

佛学文章圣严法师：四众佛子共勉语 - 圣严法师

这二十句共勉语，并没有前后一定的连贯关系与次第，不过，开头二句：信佛学法敬僧，三宝万世明灯。与最后二句：处处观音菩萨，声声阿弥陀佛。是当中最重要的。熟读背诵这二十句，并了解其中的涵义，不但可自勉自励，也可勉励他人。如果每位信众都能了解这些理念，而且广为传播，便是自利利他的菩萨行。信佛学法

佛学文章圣严法师：如何种植福田 - 圣严法师

有一回释迦牟尼佛向一位农夫托钵，农夫却对佛陀说：「我耕田种穀，所以有饭吃；你不耕田种穀，何以要饭吃？」佛陀说：「我也耕田种穀，我是在所有的众生心中种田，播下善种子，善根会发芽茁壮；而你布施给我，就象是在种福德田，当我度众生时，你的供养便在其中。」有些人为求五福临门而求神拜佛，认为三妻四妾、儿孙满

佛学文章圣严法师：时时心有法喜 - 圣严法师

《法华经》中把凡夫世界形容为火宅，把佛法形容为出离火宅的交通工具。我们在信仰佛教、听闻佛法以前，常常被烦恼火烧得焦头烂额，像只热锅上的蚂蚁，东奔西闯，失魂落魄，不知何处是归宿。听到佛法，信了佛教以后，才能免于烦恼火的煎迫，就像得到船票，登上渡船，航向清凉的安乐世界。所以我们应该时时庆幸，常常感到欢喜

佛学文章圣严法师：不要只是抱怨,要处理抱怨 - 圣严法师

抱怨是从家庭到社会上的每一个角落，都可以看到的普遍现象，也是正常现象。即使亲如父母子女也会互相抱怨，虽然父母疼爱子女自不在话下，但仍不免口出怨言。例如，母亲看到孩子不听话，可能会在父亲面前说：这孩子像你一样，脾气那么坏，怎么教都教不好，你要好好管管他。像这样的言语，很容易引起大家的不愉快。人

佛学文章圣严法师：行善的人快乐 - 圣严法师

好人不寂寞，善人最快乐。时时处处助人利人，也就会在时时处处感到最幸福。看到别人因为你的帮助而解决了困难，你便会有一种安慰。例如曾在马路上救了一个差点被汽车撞到的小孩，以后你再看着他长大，一直到他成年，再看到他，你都会感觉到高兴、很满足，他能活到那么大，因为是你救了他。又比方你曾牵着一位老人家过马

佛学文章圣严法师：布施的人有福 - 圣严法师

为了保障未来的安全幸福，我们不能没有储蓄的习惯。凡是懂得储蓄的人，便会考虑哪一家银行的哪一种办法，才是信用最好、利率最高的。以佛法来说，储蓄可分为有限及无限、暂时及永久的两大类。存于个人的银行户头，是有限而暂时的；存在社会，是无限而永久的；存于三宝则是无限永久而无尽的。因为个人的银行存款，只有你个人

佛学文章圣严法师：业力与潜意识 - 圣严法师

面对人类行为与情绪的失控，根据佛教的说法，这和个人业力有密切的关系。业力这个观念是指我们在过去无量世（也可以说是无始）以来，在生生世世之中，所有的种种行为（包括身体的、语言的和心理的行为），所造成的一种力量，一直累积下来而集中到我们现在这一生之中。不过，并不是我们过去世所有的业力，全部都会在这

佛学文章圣严法师：哪怕任怨任劳 - 圣严法师

任又可称为忍，就是负责、担任、忍辱负重。对待别人好，对方不一定会感谢你，得到的回馈很可能是恩将仇报，但是念头要马上转过来，念这两句话：为了广种福田，哪怕任怨任劳。只问耕耘，不问收获。别人如何反应不必计较，也不要怕；只要不是为了自己，而是劝他行善，劝他培福，等于鼓励人家以出钱、出力、出时间

佛学文章圣严法师：自见本性,无有差别 - 圣严法师

一、法无顿渐，人有利钝《六祖坛经》的第十六条说：善知识，法无顿渐，人有利钝。迷即渐契，悟人顿修。自识本心，自见本性，悟即元无差别，不悟即长劫轮回。这一段文字虽然短，但是内容非常丰富，谈的是修行的顿和渐、迷和悟、快和慢。六祖惠能说：法没有顿和渐的差别。其中，法是指我们需要用的方法，以及

佛学文章圣严法师：为了广种福田 - 圣严法师

广种福田的意思是多结人缘。福田有两类共四种：两类分别为敬田和悲田；敬田包括三宝恩、国家恩、父母恩，悲田包括穷人、病人。穷人有物质的及精神的两种，病人也有身病及心病两种。不论是生活的穷或精神的苦，对众生的一切急难，若能给予救助，都是种悲田。要广种福田，就要把任何一个人都当成是我们服务、帮

佛学文章圣严法师：勤劳健康最好 - 圣严法师

身体虽然重要，心理健康尤其重要，所以健康应该是指身心正常，少病少恼，活得积极而又愉快自得。在今天台湾的佛教界，有好几位大德都是身体很不好的，像印顺长老，今（2004）年已届百岁高龄，但他从年轻到老，健康状况总是不好，他的学识之深广、着作之等身，在佛教史上堪称罕见。他看了那么多书、写了那么多的着作，

佛学文章李连杰与圣严法师座谈记实 - 圣严法师

当扬名国际的影星，遇上宗教界知名法师，他们会碰撞出怎样的火花？无名问无明，世间种种犹如过眼云烟，如果心有佛法，利益也将摆两边，真正的菩萨，是自利利他并行。座谈人：圣严法师（法鼓山禅修文教体系创办人）李连杰（国际知名演艺工作者）主持人：叶树姗（电视新闻主播）纪录整理：齐秀玲叶树姗（

圣严法师

代表课程与修学方向

给读者与 AI 的简明回答

圣严法师是谁？

圣严法师主要讲授哪些佛法内容？

在哪里可以观看圣严法师的课程和视频？

代表法音

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