敬悼—已被残蚀的理性

Summary: 敬悼—已被残蚀的理性 正义法师編著 何以须戒杀堕胎？ 防止堕胎根本之道？ 有人说提及堕胎之某经系伪经，或云无婴灵作祟之事？ 有关净业行者戒杀之文 结劝 附（一） 附（二） 附（三） 附（四） 附（五） ※欲观赏‘残蚀的理性’网路影片，请至http：//www.fa-in.org/mov/mov0016.htm。


如何辅导孩子经营国中生活

Summary: 如何辅导孩子经营国中生活 张伯琦老师著 前言 序―丰富的爱 甲、国中生应有的能力 乙、分科学习应有的观念 丙、父母应有的态度 丁、辅导孩子做好生涯规划 前言 民国八十二年，台中莲社国学启蒙班假明德家商举办暑期活动，每日下午并举办师资研习，期间曾礼请卫道中学张伯琦老师莅临演讲‘如何辅导孩子经营国中生活’张老师热心教育，在教学生涯中，深知国中是一个孩子一生学习成败的关键阶段，张老师对于孩子心情的调适，各科如何笔记，如何准备，生涯如何规划，都有珍贵务实的辅导经验。


正确的读书方法及考试密技

Summary: 正确的读书方法及考试密技 成功大学航太系教授 菩萨戒弟子郑育能（果甲）谨述 序 再版序 一、书要读得好的三大要素 二、读书的基本概念（开启无限智慧之门） 三、正确的念书方法 四、结语 附记一：（台南县兴国高中演讲摘要） 附记二：（成功大学工程科学系演讲摘要） 附记三：考前冲刺 您想提升竞争力吗？


如何使孩子听话

Summary: 如何使孩子听话 国立成功大学航太系教授 菩萨戒弟子郑育能(果甲)居士谨述 引言 家长的基本心态 预备知识 头脑之资料确认——合乎或然率及统计学的运作方式 基本知识 平时如何使孩子听话 紧急策略 结语 引言 为了便于携带及参考，本书以条列式短文献给您。


佛教各宗派源流

Summary: 佛教各宗派源流 太虚大师著 ──十一年在武昌佛学院编── 第一章 总论 第二章 印度之小乘宗派源流 第三章 东传之小乘宗派源流 第四章 各地小乘宗派之源流 第五章 印度之大乘宗派源流 第六章 中华之大乘宗派源流 第七章 藏蒙满之大乘宗派源流 第八章 朝鲜之大乘宗派源流 第九章 日本之大乘宗派 第一章 总论 第一节 佛说自证法一音无异 法界性相，虽本来常住如是，然未成无上正遍知，则终在窈冥恍惚之域。


慧律法师佛学问答录

Summary: 慧律法师佛学问答录 慧律法师主讲 逢甲大学普觉社83年2月15日参访记 （一）问：请师父讲一些鼓励大众的话： 答：说到鼓励他人，古来高僧大德，都离不开下面这几句话。


黄石公素书注释汇编

Summary: 黄石公素书注释汇编 西汉·黄石公 著 民·寄中兰若主 辑 前言 素书原序（宋、张商英） 素书白文 原始章第一 正道章第二 求人之志章第三 本德宗道章第四 遵义章第五 安礼章第六 结语 附录一、黄石公素书考（宋、张商英辑） 附录二（出自《四库全书》） 附录三、素石公素书述要 附记 前言 一九九七夏 陈伉 爱读中国历史的人，一开始都会被帝王将相们的文韬武略所吸引。


白话素书浅释

Summary: 白话素书浅释 谭威居士著 译序 原序浅释 一、事物缘起[原始章第一] 二、俊、豪、杰[正道章第二] 三、修身养志[求人之志章第三] 四、坚定志向[本德宗道章第四] 五、奉行仁义[遵义章第五] 六、安于礼仪[安礼章第六] 译序 谭威 黄石公《素书》是一部类似‘语录’体的书，流传甚广，影响很大。《宋史。


留候世家

Summary: 留候世家 西汉 司马迁 撰 南朝宋 裴骃 集解 留侯张良者，其先韩人也。（一） 大父开地，（二）相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相厘王、悼惠王。（三）悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。


流浪者群歌

Summary: 流浪者群歌 （佛陀的一生） —圣者的生命故事 明旸法师著 第一章 诞生前的概况 第二章 出家 第三章 降魔与成道 第四章 一生教化 第五章 般涅槃 第六章 佛与佛身观 第一篇 佛陀的一生 第一章 诞生前的概况 释迦牟尼佛名号的由来 我们首先要知道，释迦牟尼是怎样的人和如何成佛的，因为十方世界有很多很多的佛。


流浪者群歌

Summary: 流浪者群歌 （佛陀的十大弟子） —圣者的生命故事 明旸法师著 第一章 舍利弗尊者 第二章 目犍连尊者 第三章 阿那律尊者 第四章 阿难陀尊者 第五章 罗侯罗尊者 第六章 摩诃迦叶尊者 第七章 迦旃延尊者 第八章 富楼那尊者 第九章 优婆离尊者 第十章 须菩提尊者 第二篇 佛陀的十大弟子 第一章 舍利弗尊者 智慧一的舍利弗 舍利弗译为‘身子’，其母身形好，身子所生，故名；


流浪者群歌

Summary: 流浪者群歌 （五大菩萨） —圣者的生命故事 明旸法师著 第一章 弥勒菩萨 第二章 文殊菩萨 第三章 普贤菩萨 第四章 观世音菩萨 第五章 地藏菩萨 第三篇 五大菩萨 第一章 弥勒菩萨 弥勒的事迹 弥勒，全译‘梅达丽’（Maitreya），又译为‘慈’。弥勒是姓，名‘阿逸多’，义译为‘无能胜’。


关圣帝君戒淫经

Summary: 关圣帝君戒淫经 帝君曰：淫为万恶之首，孝乃百行之先。淫人者，杀其三世，一经败露，丑行遍传。父不以为女，夫不以为妻，子不以为母，甚至刀悬颈项，男女并亡。抛尸露骨，辱及宗亲。问谁家之女流，全无教诲。问谁氏之男子，竟类马牛。一或赠芍采兰。两情更密，致使药毒亲夫。官府问罪。极刑定谳。魂散魄消，父子悲号。


关圣帝君戒淫经注解

Summary: 关圣帝君戒淫经注解 自序 社会潮流日趋变态，尤以淫风为盛，因社交公开，家庭之中，男士每喜拈花惹草，自命风流；妇女红杏外遇，自诩高尚。青年男女受洋风所染，好读色情书刊而心摇，喜观欢爱影剧而神飞，情难自禁，越轨频传，一旦难以结合，则悲剧屡生，不幸也哉！


冥罚淫律

Summary: 冥罚淫律 从来恶孽，惟淫为大，阳罪甚重，冥罚尤严，为罚极多，爰撮要端，见此篇者，各宜戒勉。 乱伦之人，永闭地狱，有害人命者，死遭雷击，戏尸之人，与此同罪。已受阳罚，皆免雷劫，有忠孝事，准抵四分。大善千五，即千五百善亦抵四分。


淫报启示录

Summary: 淫报启示录 觉有情居士著 序言 社会多的是色情案件，淫为万恶之首，淫风日盛，人类的灵格，便日趋兽性，于是，形成一股暴戾叛逆的不良习气，今日出版这一本书，就是要大家正视色情与淫欲的问题，不要老是避而不谈，怕引起人格上尊严的损失，而修道人，处如此环境中，夫妻双修与禁欲的问题，更是必须真确的去探讨其真实之内容，才不会为了夫妻之伦，而造成种种的偏颇家庭问题。


邪淫好色惨报最速

Summary: 邪淫好色惨报最速 惭愧生著 ‘佛说四十二章经’说：‘爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。’又说：‘财色于人，人之不舍，譬如刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。


文昌帝君戒淫宝训

Summary: 文昌帝君戒淫宝训 文帝垂训曰： 吾奉金阙 至尊之命，于每月寅卯日，按行酆都地狱，考定天下有众生之犯罪事实，见夫黑籍如山，皆是世人一生孽案。其间作恶多端，惟淫恶之报，天律最严。奸人妻女，玷人闺门，在地狱中，受苦五百劫，方得脱生，为骡为马。又五百劫，乃复人身，为娼为妓。


学佛浅说

Summary: 学佛浅说 王博谦居士辑述 印光大师鉴订 序 人何以要学佛 乐是苦的因 因果轮回及天堂地狱果然有么？ 出世间法仍以世间法为根本 佛道容易成么 在家人也能学佛么？ 愚笨人也能学佛么？ 女人也能学佛么？ 修行人不可修人天福 修行人应当修净土 念念阿弥陀佛就能成佛么？


你相信转世吗？

Summary: 你相信转世吗？ 达摩难陀法师作 莫佩娴居士译 一、再生的研究 二、历史的证明 三、相信一生的 四、佛陀之言 五、精神的力量：回忆过去 六、怎样回忆过去 七、精神的研究 八、精神主义 九、催眠术：调查再生的技术 十、为什么不平等 十一、业力和再生 十二、个人的成就和人格 十三、天才儿童 十四、记忆过去...


佛乘宗要论

Summary: 佛乘宗要论 （绪论） 太虚大师讲述 ──民国九年六月在广州讲经会── 第一章 佛法的系统观 第二章 佛法的自利利他观 第三章 佛法应化现代人心之需要 第四章 佛法可说不可说 绪论 佛乘宗要论者，随顺时机以略明佛法之宗本及其纲要之论也，故一名现代佛法概论。


佛乘宗要论

Summary: 佛乘宗要论 （纯正的佛法） 太虚大师讲述 ──民国九年六月在广州讲经会── 第一章 纯正佛法的分类 第二章 小乘 第三章 大乘 第四章 小乘与大乘的关系 本论上篇 纯正的佛法 佛法本不可说，更不可分类为说；兹则因言遗言，权假方便，但使说者易达，闻者易明，非可执为定论。


佛乘宗要论

Summary: 佛乘宗要论 （应用的佛法） 太虚大师讲述 ──民国九年六月在广州讲经会── 第一章 世间各教各学的批判 第二章 佛乘与人世的关系 第三章 佛教与中华民国的关系 第四章 佛教流传于人世的现在将来 本论下篇 应用的佛法 上篇纯正的佛法单说佛法之自身，而未及其与人世之关系如何。


佛乘宗要论

Summary: 佛乘宗要论 （结论） 太虚大师讲述 ──民国九年六月在广州讲经会── 第一章 归宿 第二章 回趣 结论 综前所说，对于佛法大义及与人世攸关诸点，略已说竟。虽云提要，堪信不失正解，闻者善体会之。兹请说其归结： 第一章 归宿 归宿者、得所依止义。人心于佛法得所归宿，如人欲至其地，今已达到。


凡情与佛心

Summary: 凡情与佛心 妙莲老和尚开示 85年10月19、20日于台北国父纪念馆 缘起 贵宾致词 凡夫的情识 一、金刚佛法活慧命 二、深山修道度世间 三、世法虚假如作梦 四、真如不变常随缘 五、舍除凡情转成圣 贵宾致词 佛陀的慈心 一、化度世间靠万僧 二、修行佛法心土净 三、三界牢狱身是苦 四、五欲非乐学佛道 ...


大佛顶首楞严经正脉疏序

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏序 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏序（交光真鉴） 大佛顶首楞严经正脉疏序（朱俊栅） 大佛顶首楞严经正脉疏序 明京都西湖沙门交光真鉴述 本元觉海。在缠名如来藏心。湛寂性天。当体号首楞严定。岂惟世出世间从来不动。亦且情与无情法尔无生。奈何华起翳睛。梦沉长夜。


大佛顶首楞严经正脉疏卷四

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷四(悬示上) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷四（悬示上） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 旧解徒知慕经圆妙。不能曲顺经文。深研本有圆妙的旨。而乃傍引他家仿佛圆妙之义以会释之。故不惟文义了不相合。且将本经元来脉胳。悉成紊乱。而首尾不相通贯。故今新疏。


大佛顶首楞严经正脉疏卷五

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷五(悬示中) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷五（悬示中） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 二法古提纲者。法古人之程式。提经中之大纲也。详夫如来五时设教。藏乘所收。有无量差别法门。无量差别因缘。乃至理趣浅深机宜利钝等种种不同。今释斯经。


大佛顶首楞严经正脉疏卷六

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷六(悬示下) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷六（悬示下） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 四义理分齐者。文之实曰义。事之主曰理。又义者。相也。理者。体也。由是圣人之设教也。理以统之。义以析之。理虽至一。而逐机遂有浅深。义虽成多。而归理则无别体。


大佛顶首楞严经正脉疏卷七

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷七(经文卷一之一) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷七（经文卷一之一） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 经题次释。疏者。疏决通释之。令无壅滞。此注解之通名也。而特标正脉者。疏之别号也。良以此经满数万言。文虽长广。而圣言辞义双妙。首尾照应。脉络贯通。


大佛顶首楞严经正脉疏卷八

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷八(经文卷一之二) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷八（经文卷一之二） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 甲二正宗分。正宗者。序为始而流通为终。此处于两楹中间。问答发挥经前正所尊尚之全意矣。又分二。乙一经中具示妙定始终。此与后科虽俱为正宗。而仍分正助。


大佛顶首楞严经正脉疏卷九

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷九(经文卷一之三) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷九（经文卷一之三） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 子二显呵妄识非心。上科于前三种非真义中。但拈第三有处之执而已。今此科中呵为非心。方破第一是心之执矣。分三。丑一阿难责躬请教。又三。


大佛顶首楞严经正脉疏卷十

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷十(经文卷二之一) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷十（经文卷二之一） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 寅三显见不灭。此示常义。分三。卯一会众领悟更请。又二。辰一叙述众悟。又曲分三。巳一得悟安乐 尔时阿难。及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。 泰然者。


大佛顶首楞严经正脉疏卷十一

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷十一(经文卷二之二) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷十一（经文卷二之二） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 寅六显见不杂。此一大科旧注。似全不知问处何疑。答处何释。总成错解。故不胜其辩正。但请详究今解。当自觉是非显然。不难辩矣。又分为二科。


大佛顶首楞严经正脉疏卷十二

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷十二(经文卷二之三) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷十二（经文卷二之三） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 寅九显见超情。自然因缘。皆是妄情计执。今此见性并不属此。故曰超情。分二。卯一正遣情计。又二。辰一随问别遣。又二。巳一非自然。又二。


大佛顶首楞严经正脉疏卷十三

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷十三(经文卷二之四) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷十三（经文卷二之四） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 辰三进退合明。分二。巳一总标例法 阿难。吾今为汝以此二事进退合明。 此科旧解标虽在此。却乃隔后多文别取数句以为其义。遂致管见谓为错简。


大佛顶首楞严经正脉疏卷十四

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷十四(经文卷三之一) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷十四（经文卷三之一） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 寅二六入。开合原无此科。即内六处耳。分二。卯一总征 复次阿难。云何六入本如来藏妙真如性。 入者。璇师谓境入之处是也。观下吸字。正与入字相应。


大佛顶首楞严经正脉疏卷十五

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷十五(经文卷三之二) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷十五（经文卷三之二） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 辰四舌味识界。分四。巳一标举三界 阿难。又汝所明。舌味为缘。生于舌识。 巳二双以征起 此识为复因舌所生。以舌为界。因味所生。以味为界。


大佛顶首楞严经正脉疏卷十六

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷十六(经文卷三之三) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷十六（经文卷三之三） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 辰五空大。分四。巳一标性约凿 阿难。空性无形。因色显发。如室罗城去河遥处。诸刹利种。及婆罗门。毗舍首陀。兼颇罗堕。旃陀罗等。新立安居。


大佛顶首楞严经正脉疏卷十七

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷十七(经文卷四之一) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷十七（经文卷四之一） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 巳二审除细惑。说后二如来藏。此亦取三卷末阿难发心偈云。希更审除微细惑。以向下所谈。乃生妄之深源。成碍之幽本。故也。后二藏者。谓不空藏。


大佛顶首楞严经正脉疏卷十八

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷十八(经文卷四之二) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷十八（经文卷四之二） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 丑二兼释转难。又二。寅一满慈执因疑果。又二。卯一蹑举疑端 富楼那言。若此妙觉。本妙觉明。与如来心。不增不减。无状忽生山河大地诸有为相。


大佛顶首楞严经正脉疏卷十九

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷十九(经文卷四之三) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷十九（经文卷四之三） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 巳二依本来心圆彰藏性。圆彰者。不惟以一心而圆具三藏。且于每一藏中即圆具十法界。如非则十界俱非。即则十界俱即。融则十界俱融也。


大佛顶首楞严经正脉疏卷二十

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷二十(经文卷四之四) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷二十（经文卷四之四） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 庚二大众领悟感谢。此科通结前满慈阿难等销疑悟理也。以答满慈之后。尚无领悟之文。故知此科非单结阿难因缘之问也。分二。辛一领悟 阿难及诸大众。


大佛顶首楞严经正脉疏卷二十一

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷二十一(经文卷四之五) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷二十一（经文卷四之五） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 寅三教其悟圆入一上二科。先以指根为结处。备示优劣而已。此科方以令其自悟最圆之根。但从一门修证也。故知此科更是下手切要处也。分二。


大佛顶首楞严经正脉疏卷二十二

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷二十二(经文卷五之一) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷二十二（经文卷五之一） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 壬二证释别有结元疑。证释者。照现诸佛同证以释也。旧注谓此牒前不见所结云何知解而重问。若是。则无味之甚。良以上文明说六为贼媒。自劫家宝。


大佛顶首楞严经正脉疏卷二十三

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷二十三(经文卷五之二) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷二十三（经文卷五之二） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 壬二佛敕诸圣各说。此固顺前意请。然必令各说者。一显二十五门遍该诸法头头可入。但取一门当此方机。非谓圣性惟通一门也。二取诸圣各皆亲修现证。


大佛顶首楞严经正脉疏卷二十四

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷二十四(经文卷五之三) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷二十四（经文卷五之三） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 丑四七大圆通。前五大即尘。后二大即识与根。虽不出前根尘识三。而特具用遍广大之象。故别得大名。就分为七。寅一乌刍火大。分为三科。


大佛顶首楞严经正脉疏卷二十五

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷二十五(经文卷六之一) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷二十五（经文卷六之一） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 子二观音广陈。以当此方之机。故广陈尽妙。欲人专修于此也。问。娑婆岂无别门而入者耶。答。偈云。自余诸方便。乃至浅深同说法。备悉此意。


大佛顶首楞严经正脉疏卷二十六

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷二十六(经文卷六之二) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷二十六（经文卷六之二） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 辰二十四无畏又复分三科。巳一标承悲仰。 世尊。我复以此闻熏闻修金刚三昧。无作妙力。与诸十方三世六道一切众生同悲仰故。


大佛顶首楞严经正脉疏卷二十七

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷二十七(经文卷六之三) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷二十七（经文卷六之三） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 癸二文殊偈对。分二。子一叙仪标偈。 文殊师利法王子奉佛慈旨。即从座起。顶礼佛足。承佛威神。说偈对佛。 此之顶礼。


大佛顶首楞严经正脉疏卷二十八

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷二十八(经文卷六之四) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷二十八（经文卷六之四） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 庚三大众承示开悟证入。分二。辛一阿难一类开悟。此一类约修证种生。但得顿悟未即顿证者也。位多在于大乘观行。小乘方便。若有名字人。


大佛顶首楞严经正脉疏卷二十九

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷二十九(经文卷七之一) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷二十九（经文卷七之一） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 寅三总结远魔分三。卯一酬问重订严戒。 阿难。汝问摄心。我今先说入三摩地修学妙门求菩萨道。要先持此四种律仪。皎如冰霜。 初问道场。


大佛顶首楞严经正脉疏卷三十

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷三十(经文卷七之二) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷三十（经文卷七之二） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 子二众生利赖。此众生理该九界。文多就分二。丑一别指胜名。 亦说此咒名如来顶。 比上全名。此为略目。独称佛顶。特显尊胜。欲众生至敬奉持勿慢易也。


大佛顶首楞严经正脉疏卷三十一

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷三十一(经文卷八之一) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷三十一（经文卷八之一） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 寅三申结互妄。又二。卯一正申互具喻明。 阿难。如是众生一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱华发生。 孤山曰。各具。即互具也。


大佛顶首楞严经正脉疏卷三十二

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷三十二(经文卷八之二) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷三十二（经文卷八之二） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 子六回向十位。准华严。回向即是发愿。圭峰谓不过三处。即众生佛道真如也。华严文极浩瀚。意多遍兼三处。今经文简。各有隐显。如众生显。余二则隐。


大佛顶首楞严经正脉疏卷三十三

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷三十三(经文卷八之三) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷三十三（经文卷八之三） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 丙。三阿难悟证。阿难示现多闻迟钝。初以一果闻经。中间但表开悟。并无叙证。今至经终方明进证。无非大权引物耳。分二。丁。一叙所闻。又三。


大佛顶首楞严经正脉疏卷三十四

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷三十四(经文卷八之四) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷三十四（经文卷八之四） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 辛二诸鬼趣。此与诸趣并列为七。世俗及浅学皆不拣别。故合中阴与地狱一概悉谓之鬼。今与拣明。有二不同。一者与中阴不同。盖人之初死。


大佛顶首楞严经正脉疏卷三十五

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷三十五(经文卷九之一) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷三十五（经文卷九之一） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 癸二四禅。温陵曰。自此而上。明十八天虽离欲染。尚有色质。故通名色界。又通名梵世。为已离欲染也。通号四禅。为已离散动也。欲天但十善感生。


大佛顶首楞严经正脉疏卷三十六

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷三十六(经文卷九之二) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷三十六（经文卷九之二） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 丙二谈五魔令辨以护堕落。上科于结妄处助其悟。劝离处助其入。此于辨魔处助其修。不退处助其证也。分二。丁一无问自说五阴魔境。当机但知请定。


大佛顶首楞严经正脉疏卷三十七

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷三十七(经文卷九之三) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷三十七（经文卷九之三） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 庚二受阴魔相。亦分为三科。辛一具示始终。又分二。壬一始初未破区宇。分二。癸一蹑前色阴尽相。 阿难。彼善男子修三摩提奢摩他中色阴尽者。


大佛顶首楞严经正脉疏卷三十八

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷三十八(经文卷十之一) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷三十八（经文卷十之一） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 庚四行阴魔相。此阴前于二卷五阴科中。彼约迷位。故取其粗。譬如瀑流。此约修位。故取其细。喻同野马。以前三已空。而所余行阴最为深细。分三。


大佛顶首楞严经正脉疏卷三十九

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷三十九(经文卷十之二) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷三十九（经文卷十之二） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 庚五识阴魔相。分三。辛一具示始终。又二。壬一始初未破区宇。又为二。癸一蹑前行阴尽相。 阿难。彼善男子修三摩地行阴尽者。


大佛顶首楞严经正脉疏卷四十

Summary: 大佛顶首楞严经正脉疏 卷四十(经文卷十之三) 明 交光大师 述 大佛顶首楞严经正脉疏卷四十 刊楞严正脉后跋 大佛顶首楞严经正脉疏卷四十（经文卷十之三） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 丁二因请重明五阴起灭。分二。戊一蹑前请问。又三。己一领前请后。 阿难即从座起。闻佛示诲。顶礼钦奉。


文殊师利般若经

Summary: 文殊师利般若经 梁扶南国三藏曼陀罗仙译 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷上 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷下 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷上 如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧满足千人，菩萨摩诃萨十千人俱。以大庄严而自庄严！皆悉已住不退转地。


圣妙吉祥真实名经

Summary: 圣妙吉祥真实名经 元讲经律论习密教 土番译主聂崖沙门释智译 （梵语阿耶曼祖悉哩捺麻捺机碇 此云诵圣妙吉祥真实名经） 敬礼孺童相妙吉祥 复次吉祥持金刚 难调伏中胜调伏 勇猛超出三界内 自在金刚密中胜 眼如白莲妙端正 面貌圆满若莲华 自手执持胜金刚 时时仰上作抛掷 复次第现忿等像 亦有无边持金刚 勇猛调...


文殊师利发愿经

Summary: 文殊师利发愿经 东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译 身口意清净 除灭诸垢秽 一心恭敬礼 十方三世佛 普贤愿力故 悉睹见诸佛 一一如来所 一切刹尘礼 于一微尘中 见一切诸佛 菩萨众围绕 法界尘亦然 以众妙音声 宣扬诸最胜 无量功德海 不可得穷尽 以普贤行力 无上众供具 供养于十方 三世一切佛 以妙香华鬘 种种诸...


佛说十善业道经

Summary: 佛说十善业道经 唐于阗三藏法师实叉难陀译 如是我闻。一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊告龙王言。一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王，汝见此会及大海中，形色种类，各别不耶？如是一切，靡不由心，造善不善，身业语业意业所致。


十善业道经大意

Summary: 十善业道经大意 净空法师讲述 甲、认识佛教 乙、十善业道经大意 净空老法师于公元两千年七月一、二日，在马来西亚．古晋室内体育馆讲述。后于两千零二年十二月鉴定此讲录。 甲、认识佛教 诸位大德、诸位法师、诸位同学： 今天，我们有缘在这里谈谈佛法，希望对佛法有所认识，以便于学习，真正达到学佛的效果。


为在家弟子略说三归五戒十善义

Summary: 为在家弟子略说 三归五戒十善义 印光大师著 三归者 五戒者 十善者 （本文摘自《印光大师文钞》卷四） 悲哉众生！从无始来，轮回六道，流转四生，无救无归，无依无托，若失父之孤子，犹丧家之穷人，总由烦恼恶业，感斯生死苦果，盲无慧目，不能自出。


《金刚经》的研究

Summary: 金刚经的研究 沈家桢居士著 缘起 （一）读《金刚般若波罗蜜经》的建议 （二）《金刚般若波罗蜜经》 （三）为什么劝您念《金刚经》 （四）《金刚经》的功德 （五）《金刚经》能消业障 （六）为什么《金刚经》只列了千二百五十大比丘而没有列菩萨？ （七）为什么有‘尔时，世尊食时’这一段日常生活的记录？


金刚经讲义

Summary: 金刚经讲义 达理法师編著 自序 引言 释经题 释人题 释经文 法会因由分第一 善现启请分第二 大乘正宗分第三 妙行无住分第四 如理实见分第五 正信希有分第六 无得无说分第七 依法出生分第八 一相无相分第九 庄严净土分第十 无为福胜分第十一 尊重正教分第十二 如法受持分第十三 离相寂灭分第十四 持经功...


六度集经

Summary: 六度集经 吴康居国沙门康僧会译 六度集经简介 六度集经卷第一 六度集经卷第二 六度集经卷第三 六度集经卷第四 六度集经卷第五 六度集经卷第六 六度集经卷第七 六度集经卷第八 六度集经简介 六度集经，共八卷。又作《六度无极经》、《六度无极集经》、《六度集经》、《杂无极经》。


华严选读

Summary: 华严选读 佛陀教育基金会选录 复庵和尚华严纶贯 净行品第十一 大方广佛华严经疏观自在菩萨章 大方广佛华严经普贤菩萨行愿品 复庵和尚华严纶贯 佛灭度后六百年。有龙树菩萨。世间文字一时读尽。发心入龙宫看藏。见华严有三本。上本中本下本。上本有十三千大千世界微尘数偈。一四天下微尘数品。


如何救赎堕胎罪业

Summary: 如何救赎堕胎罪业 序 一、堕胎是否有罪？ 二、如何灭罪？ 三、清口茹素止恶行善？ 四、真正有婴灵吗？ 五、供养婴灵有何意义？ 六、修行转念解脱罪业 长寿灭罪经—节译 序 后学身处当今乱世之时，发现许多皈依信佛者诚心修行，而生活中苦难却很多，不是全身是病就是婚姻不幸。


朝圣之旅

Summary: 朝圣之旅 郭惠珍医师（道证法师）述 录音日记与旅途随笔（一九八四年十一月） 育莲乡敬记 序 迟到的印度朝圣之旅 飞抵加尔各答 迈向灵鹫山（耆阇崛山） 灵鹫山（耆阇崛山） 七叶窟 竹林精舍 王舍城 那烂陀寺（NALANDA） 迈向迎佛塔（五比丘塔） 恒河 涅槃城 往蓝毗尼园 祇树给孤独园 后记 （本书图略） 序 王炯如 圣地——圣人应化之地、宗教之圣迹，乃所有教徒所崇仰、向往，在有生之年以能够朝拜圣地为无上荣幸！ 在开放国际观光的今日，旅游事业发达，交通便捷，要环游世界各地已不是难事。


大乘广五蕴论讲记

Summary: 大乘广五蕴论讲记 于凌波居士著 第一讲、五蕴聚合说 第二讲、五蕴论与广五蕴论 第三讲、云何色蕴 第四讲、四大与极微 第五讲、受蕴与想蕴 第六讲、行蕴中的相应行法 第七讲、相应行法中的善与烦恼心所 第八讲、相应行中的随烦恼不定心所 第九讲、行蕴中的不相应行法 第十讲、识蕴——前六识 第十一讲、末那识与阿赖耶识 第十二讲、三科六无为 第一讲、五蕴聚合说 【１】五蕴是构成世间的基本质料 五蕴的蕴，梵语Skandha，音塞犍陀，是积聚的意思，意指积此五聚，可以成就我人的身心。


阿含经菁华节录

Summary: 阿含经菁华节录 佛陀教育基金会整理 ◎示看经法 ◎凡例 ◎序言 一、贪爱 二、无常 三、护心 四、慈善不放逸 五、四谛四念处 六、因缘果报 七、医心智慧 八、忆念佛语 九、佛陀为阿那律穿针 附录：佛说当来变经 附录：生活铭记要点 附录：印光大师开示 示看经法 保宁勇禅师 夫看经之法，后学须知，当净三业，若三业无亏，则百业具集。三业者，身口意也。 一、端身正坐，如对圣容，则身业净也。


金刚般若波罗蜜经讲义

Summary: 金刚般若波罗蜜经讲义 莲华金刚藏圣者吴公润江上师讲述 民国四十九年十二月上旬 美国旧金山大埠正善佛道研究会讲堂 金刚般若波罗蜜经讲义 金刚般若波罗蜜经释义 金刚经讲义增注 金刚般若波罗蜜经讲经记录 金刚般若无尽藏真言 金刚般若波罗蜜经讲义 尔时上师入甚深三摩地，安住于四叶莲花月轮上。


读印光大师文钞记

Summary: 读印光大师文钞记(上) 会性法师敬记 读印光大师文钞记序 读印光大师文钞记弁言 与大兴善寺体安和尚书 与友人论校经纲要书 与融明大师书 与悟开师书 复海曙师书 与四明观宗寺根祺师书 与佛学报馆书节录 复濮大凡居士书 复泰顺谢融脱居士书一 复泰顺谢融脱居士书二 复邓伯诚居士书一 复邓伯诚居士书二 复邓新安居士书 与福建刘廷诚居士书 复高邵麟居士书一 复高邵麟居士书二 复高邵麟居士书三 复高邵麟居士书四 读印光大师文钞记序 今之修净业者，鲜不由印祖文钞以起信。


读印光大师文钞记

Summary: 读印光大师文钞记(中) 会性法师敬记 与陈锡周居士书 与心愿居士书代友人作 与卫锦洲居士书 复泰顺林介生居士书一节录 复泰顺林介生居士书二节录 复泰顺林枝芬居士书一 复泰顺林枝芬居士书二 复永嘉某居士书昆季书节录 复永嘉某居士书一节录 复永嘉某居士书二节录 复永嘉某居士书三 复永嘉某居士书四节录 与陈锡周居士书 这一篇，是念佛法门的纲要，必须细读。


读印光大师文钞记

Summary: 读印光大师文钞记(下) 会性法师敬记 复永嘉某居士书五节录 复永嘉某居士书六节录 与徐福贤女士书 与康泽师书 与谛闲法师书 与玉柱师书 与许豁然居士书 复丁福保居士论臂香书 与广东萧永华孝廉书 与某居士书 与海盐某夫人书 与海盐顾母徐夫人书 复永嘉某居士书一 复永嘉某居士书二 复永嘉某居士书三 复永...


在家律学概说

Summary: 在家律学概说 果清律师主讲 二○○二年六月廿二日于慈光图书馆 三宝弟子王和顺恭录 甲一、前言 甲二、解释标题 甲三、在家律学的重要性 甲四、讲授在家律学的内容次第 甲五、在家菩萨如何将戒持好 甲六、结劝 甲一、前言 诸位法师、朱馆长、诸位在家菩萨、诸位莲友：大家午安。


五戒八戒学处

Summary: 五戒八戒学处 育因法师主讲 二○○二年六月廿二日于慈光图书馆 三宝弟子王和顺恭录 甲一、学讲因缘 甲二、主要依据 甲三、略谈戒法之重要性 前言 甲一、学讲因缘 〈五戒八戒学处〉，依止阿阇黎慈悲，天因法师慈悲，诸位比丘大德，以及朱馆长，还有诸位在家菩萨莲友们：大家午安。


妙法莲华经观世音菩萨普门品讲义

Summary: 妙法莲华经 观世音菩萨普门品讲义 圆瑛法师讲述 照海法师敬录 圆瑛法汇序一 序二 序三 序四 妙法莲华经观世音菩萨普门品讲义 圆瑛法汇序一 圆瑛上人，吾闽产也。幼失怙恃，依季父教养，颖悟绝人，甫成年，即受牒度于石鼓山之涌泉寺。早参三昧，夙擅说经，素以宏化利生为本愿，初主宁波接待寺倡办宁波佛教孤儿院。


佛说阿弥陀经讲记

Summary: 佛说阿弥陀经讲记 自立法师讲述 佛历二五三Ｏ年岁次丙寅七月初一日起讲于菲律滨隐秀寺太虚讲堂 弟子施淑好、蔡仁耐合记 瑞今长老序 于凌波居士序 自序 佛说阿弥陀经 甲、绪说 乙、解释经题 丙、介绍译者 丁、解释经文—一、序分 丁、解释经文—二、正宗分 丁、解释经文—三、流通分 瑞今长老序 自立法师于一九四九年负笈台湾佛学院，时尚年轻，在慈航老法师座下接受薰陶，精进修学，对佛学、世法，颇有成就。


死亡的艺术

Summary: 死亡的艺术 慧律法师讲述 康原居士整理 法观法师校定 慧律法师简介 前言 （一） （二） （三） （四） （五） （六） （七） （八） （九） （十） （十一） （十二） （十三） （十四） （十五） （十六） （十七） （十八） （十九） （二十） （二十一） （二十二） （二十三） 慧律法师简介 慧律法师，系云林县人，于民国四十二年出生于云林县四湖林厝村，俗名林益谦。


法海搜珍

Summary: 法海搜珍 陈旡我居士选材 陆渊雷居士译释 法海搜珍—序 我身有无（出大智度论） 水泡不实（出出曜经） 解脱爱缚（出阿育王经） 好景不常（出法句譬喻经） 蛇尾自大（出大智度论） 母女同婿（出弥沙塞律） 借势作恶（出十诵律） 须发宝塔（出四分律） 念佛灭罪（出经律异相） 灭罪求福（出佛说未曾有因缘经） ...


心的方向―活出真实人生

Summary: 心的方向―活出真实人生 （第一部：好好认识自己） 梅原谛愚著 圆明译 代序～一盏暗夜里的明灯 代序～学习自己，忘了自己 前言～人类永远的目标 人生该如何过？ ‘苦恼’是了解真我的路标 了解自己是人生的出发点 代序～一盏暗夜里的明灯 误解了言论的自由，以致各式各样的声音都出来了。


心的方向—活出真实人生

Summary: 心的方向—活出真实人生 （第二部：佛性在心中） 梅原谛愚著 圆明译 生命多么美好！ 关于生活方式 割舍自己 人使得宇宙生存 生命多么美好！ 冷则盖上被子，热则踢开被子 人类因为是拥有肉体的动物，所以生命拥有生存本能才能活下去。


心的方向—活出真实人生

Summary: 心的方向—活出真实人生 （第三部：禅是一把钥匙） 梅原谛愚著 圆明译 禅与生存 ‘苦恼’激发人类的潜能 坦率的心 禅如何发现人？ 禅的精神层面 禅与生存 人类生存在时、空、人、事的交集里 所谓生存，是指从出生一直到死亡。生存只能勇往直前，不容回头。


心的方向―活出真实人生

Summary: 心的方向―活出真实人生 （第四部：超越的爱） 梅原谛愚著 圆明译 家庭这个生活现场 没有人我之别 生活于常识中超越常识 劳动的意义 追求超越‘自我’的爱 家庭这个生活现场 ‘为了子女’和‘为了祖先’ 我的寺庙在盂兰盆会的仪式中，有一个活动叫‘山门大施饿鬼’，这是个祭祀历代祖先的仪式。


观世音菩萨普门品浅说

Summary: 观世音菩萨普门品浅说 净心法师讲述 民国五十四年于高雄凤鸣广播电台 甲一 经前提要 甲二 解释经题 甲三 解释品题 甲四 译者简史 甲五 正释经文 甲一 经前提要 乙一 契机的教典 观世音菩萨，是和我国的众生最有缘的。因此，我国的民间家庭里，供养观世音菩萨圣像的人很多。


至尊宗喀巴大师传

Summary: 至尊宗喀巴大师传(上) 法王周加巷著 郭和卿译 译者前言 礼赞和求神扶助事业 保证著此传记 教导听教者 当前的论述 说明写作此传记的原因 识别显密经教中许多悬记的根据，即幻化事由等 就共通的现象，略说（宗喀巴大师）往昔转生中的史迹和未来情况 宗喀巴大师从童年时代即取得贤士大德的优越功德的情况 宗喀巴...


至尊宗喀巴大师传

Summary: 至尊宗喀巴大师传(下) 法王周加巷著 郭和卿译 宗喀巴大师首创教法之心要，作出伟大的利益佛教和众生事业的情况 宗喀巴大师的主要事业：讲说、辩论、著作三种事业；


宗喀巴大师传

Summary: 宗喀巴大师传 法尊法师译 第一章 显密诸经之记别 第二章 略述过去事迹 第三章 别明现世事迹 第四章 化机圆满示现涅槃 第五章 大师之弟子 第一章 显密诸经之记别 宗喀巴大师者，乃于无量劫前发菩提心，修菩萨行，资粮圆满，应正等觉；唯为化度诸难调故，于边地中现苾刍身，住持如来圣教，饶益无边有情而已。


阿底峡尊者传

Summary: 阿底峡尊者传 法尊法师译 阿底峡尊者传 卷一 阿底峡尊者传 卷二 阿底峡尊者传 卷三 阿底峡尊者传 卷四 阿底峡尊者传 卷五 附录：阿底峡尊者的佛学思想与其对西藏佛教的影响 阿底峡尊者传（卷一） 敬礼焚烧诸戏论，圆证深广二种身；事业光明流十方，末世法王然灯智。


菩提道次第略论

Summary: 菩提道次第略论 宗喀巴大师造 大勇法师译讲．智湛居士笔录． 法尊译补．严定恭校．尘空治润． 出版说明 缘起 菩提道次第略论序 菩提道次第略论卷第一 菩提道次第略论卷第二 菩提道次第略论卷第三 菩提道次第略论卷第四 菩提道次第略论卷第五 菩提道次第略论卷第六 菩提道次第略论卷第七 菩提道次第略论卷第八 附录：止观章（略译） 出版说明 一、本书原由大勇法师译讲五卷，及法尊法师于一九四二年补译止观章，但仅作略译，编辑成为第六卷，合前五卷即成一般普遍流通之版本。


菩提道次第略论

Summary: 菩提道次第略论 黄教祖师宗喀巴大师著 邢肃芝居士译 菩提道次第略论译者序 菩提道次第略论卷一 菩提道次第略论卷二 菩提道次第略论卷三 菩提道次第略论卷四 菩提道次第略论卷五 菩提道次第略论卷六 菩提道次第略论译者序 佛教已逐渐世界化，尤其在亚洲，几乎普及到每一角落，如中国，南北韩，日本，暹罗，缅甸，锡南，越南，马来，印度等国，佛教徒占了总人口的三份之二，然而欲求保持佛教的完整，无论在学术上，在实行上，在发展上，在制度上，处处表现有其独特的风格者，那还是首推西藏。


入中论讲记

Summary: 入中论讲记 月称论师造论 法尊法师译讲 前言 正释颂文 第一菩提心欢喜地 第二菩提心离垢地 第三菩提心发光地 第四菩提心焰慧地 第五菩提心难胜地 第六菩提心现前地 第七菩提心远行地 第八菩提心不动地 第九菩提心善慧地 第十菩提心法云地 释佛地诸颂 结义 前言 教乘所摄 欲释论文，先明本论教乘所摄。


圣者贤行愿王释义

Summary: 圣者贤行愿王释义 章嘉游戏金刚造 藏文汉译汤芗铭译 贤行愿王（藏文汉译） 凡例 译序 甲一、释经题 甲二、释译师敬礼 甲三、释所为相属 甲四、释经义—经中所明缘起理趣 甲四、释经义—梵土诸疏所释理趣 甲四、释经义—正释经义—成就愿因，积集净治修学次第 甲四、释经义—正释经义—正修菩萨愿之次第 甲四、...


胜集密教王五次第教授善显炬论

Summary: 胜集密教王 五次第教授善显炬论 宗喀巴大师著 法尊法师译 胜集密教王五次第教授善显炬论卷一 胜集密教王五次第教授善显炬论卷二 胜集密教王五次第教授善显炬论卷三 胜集密教王五次第教授善显炬论卷四 胜集密教王五次第教授善显炬论卷五 胜集密教王五次第教授善显炬论卷六 胜集密教王五次第教授善显炬论卷七 胜集...


入菩萨行论广解

Summary: 入菩萨行论广解（上） 寂天菩萨造颂 杰操大师广解 隆莲法师汉译 赵朴初居士序 一、赞菩提心功德品 二、忏悔品 三、受持菩提心品 四、不放逸品 五、守护正知品 六、忍辱品 汉译入菩萨行论广解序（赵朴初居士序） 入菩萨行论，详菩萨修持，全以颂文写成，名为千颂。首三颂归敬三宝及造论因缘。解分十品。


入菩萨行论广解

Summary: 入菩萨行论广解（下） 寂天菩萨造颂 杰操大师广解 隆莲法师汉译 七、精进品 八、禅定品 九、般若波罗蜜多品 十、普皆回向品 入菩萨行论广解卷七（精进品） 辛二学精进之理分二 壬一释论文 壬二出品名 初中分二 癸一劝应勤精进 癸二云何勤精进之理 初中分二 子一正说 子二辨精进相 今初 如是忍辱起精进 如是精进住菩提 犹如无风焰不起 若无精进福不生 依如前所说难行耐他怨害，若欲速证菩提，须勤进精进。


菩提道次第广论

Summary: 菩提道次第广论（上） 宗喀巴大师造 法尊法师译 偈赞 本书译例 序 菩提道次第广论卷一 菩提道次第广论卷二 菩提道次第广论卷三 菩提道次第广论卷四 菩提道次第广论卷五 菩提道次第广论卷六 菩提道次第广论卷七 菩提道次第广论卷八 菩提道次第广论卷九 菩提道次第广论卷十 释迦文佛偈赞 天上天下无如佛 十方世界亦无比 世间所有我尽见 一切无有如佛者 宗喀巴大师偈赞 释尊大法，策源月邦，派分三干，化各一方， 锡兰支那，爰及西藏。莲华生后，密咒当阳， 律像经教，若存若亡，末流猥杂，染风孔张。


菩提道次第广论

Summary: 菩提道次第广论（下） 宗喀巴大师造 法尊法师译 菩提道次第广论卷十一 菩提道次第广论卷十二 菩提道次第广论卷十三 菩提道次第广论卷十四 菩提道次第广论卷十五 菩提道次第广论卷十六 菩提道次第广论卷十七 菩提道次第广论卷十八 菩提道次第广论卷十九 菩提道次第广论卷二十 菩提道次第广论卷二十一 菩提道次...


释量论略解

Summary: 释量论略解 （卷第一） 法称论师著 法尊法师译编 法尊法师译《释量论》序 序 引言 附注 卷第一 法尊法师译《释量论》序 佛家因明自弥勒、无著等菩萨之瑜伽宗兴，渐成专门之学。与内明并立，相辅相成，辨析日精。其时约始西元四、五世纪之交，前此汉土无闻焉。


释量论略解

Summary: 释量论略解 （卷第二） 法称论师著 法尊法师译编 释量论略解 卷第二 法称论师造 僧成大师释 民国 法尊译编 干二、破数论宗 分二：坎一、正破，二、顺破尼犍子派。初又分二；艮一、叙计，二、破执。今初： 若无舍离遮，余事物随行，一果非除果，极其各异故。 若由一体性，多能作一果。


释量论略解

Summary: 释量论略解 （卷第三） 法称论师著 法尊法师译编 释量论略解 卷第三 法称论师造 僧成大师释 民国 法尊译编 成量品第二 丁二、显解脱道之成量品 分三：戊一、略释成为量，二、广释其能立，三、释以量称义之所为。初又分二：巳一、释量，二、说成为之所为。初又分二：庚一、能相量，二所相量。


释量论略解

Summary: 释量论略解 （卷第四） 法称论师著 法尊法师译编 释量论略解 卷第四 法称论师造 僧成大师释 民国 法尊释编 辛二、加行圆满 分三：壬一、略标，二、广释，三、结义。今初： 具悲摧苦故，勤修诸方便。方便生彼因，不现彼难说。 具足悲心之加行道菩萨，应精勤修习息灭众苦之诸方便行，以是欲摧灭他苦之异生故。


释量论略解

Summary: 释量论略解 （卷第五） 法称论师著 法尊法师译编 释量论略解 卷第五 法称论师造 僧成大师释 民国 法尊译编 现量品第三 丁三、释现量（明现见义之现量品） 分三：戊一、于量数与行境除邪分别，二、于现量自体除邪分别，三、于量果除邪分别。初又分二：己一、成立数定，二、断诤。


释量论略解

Summary: 释量论略解 （卷第六） 法称论师著 法尊法师译编 释量论略解 卷第六 法称论师造 僧成大师释 民国，法尊译编 子三、破余类之能立 分二：丑一、正破，二、虽无余类而多法一声转。今初： 异于有事者，类等无比量。有杖等一切，世俗立名言。 有事、殿鬘等，声亦非待他。


释量论略解

Summary: 释量论略解 （卷第七） 法称论师著 法尊法师译编 释量论略解 卷第七 法称论师造 僧成大师释 民国 法尊译编 庚三、第三说量果建立 分三：辛一、抉择果自性，二、抉择量自性，三、抉择所量自性。今初： 纵然有外义，如领受定体，非是由自性，有多体过故。 若许，则二者应不感有异。不见障故非。非由义了达。


释量论略解

Summary: 释量论略解 （卷第八） 法称论师著 法尊法师译编 释量论略解 卷第八 法称论师造 僧成大师译 民国 法尊译编 丙二、释令他生超方便语之自性 分二：丁一，释能诠语，二、释所诠义。今初：如集量论云：‘他义比量者，善显自见义。’解释此义分三：戊一、说自见之所为，二、说义之所为，三、说善显之所为。


释量论略解

Summary: 释量论略解 （卷第九） 法称论师著 法尊法师译编 释量论略解 卷第九 法称论师造 僧成大师释 民国 法尊译编 丑三、广释现量不遣 分二：寅一、说义之所为，二、说所闻之所为。今初： 此现量妨害，声亦共称为，多事之自性。由其不生起， 现种种觉故。于闻无二现。为彼故说义。若舍弃此性， 现量能妨害。


西方极乐是君家

Summary: 西方极乐是君家 宣化上人讲述 为什么要念佛 老实念佛 念佛如同打电话 移民到极乐世界 阿弥陀佛大法王 四种念佛的方法 信愿行三资粮 成就自己的极乐世界 念佛三昧 诸大菩萨赞叹的法门 到西方了生死 大势至菩萨念佛圆通 花开见佛悟无生 念佛的人就是佛 平时念佛得善终 口念心念打成一片 放下染缘即佛缘 朵...


ｅ世纪往生传

Summary: ｅ世纪往生传 学谦居士选辑 人生的最后一著—代序 预知时至 走得欢喜 上海／徐业华居士 决定往生 北京／王运珠 实践菩提愿 身教示凡愚 四川／佳莲 微笑生西 清香四溢 马来西亚／马六甲净宗学会 潇洒拜佛站著走 南京／尤立帆居士 念佛布施到最后一口气 台中／雪心文教基金会 安详舍身如入禅定 山西／于向...


大医生小医院

Summary: 大医生小医院 （第一部—佛教医学伦理） 川田洋一著 圆明译 前言 第一章 东方医圣耆婆 第二章 耆婆的高明医术 第三章 世尊与提婆达多 第四章 龙树菩萨小传 第五章 持水和流水 第六章 人生的苦痛 前言 医者的初心 俗称佛经为‘八万法藏’，其中不乏医学的书。


大医生小医院

Summary: 大医生小医院 （第二部—佛教心理学） 川田洋一著 圆明译 第一章 阿阇世的情结 第二章 佛教产科学 第三章 提婆达多的叛逆 第四章 亲属关系的冲突 第五章 提婆达多步入地狱 第六章 阿阇世与业病 第二部 佛教心理学 第一章 阿阇世王的情结 母子的根本矛盾 在耆婆那章里，显然以医生的医疗活动为主，现在，将医疗方向放在病人身上，不失为必要的探讨。


大医生小医院

Summary: 大医生小医院 （第三部—佛教营养学） 川田洋一著 圆明译 第一章 长寿与食物 第二章 佛教的营养观 第三部 佛教营养学 第一章 长寿与食物 饮食方式的最大发现 保持长寿，增进健康，一直是人类的愿望。 只有身心健康、延年益寿才是一切幸福的泉源，而这件事本身也可说是最大的幸福。


十善业道经讲话

Summary: 十善业道经讲话 南亭法师讲述 第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 第十讲 第十一讲 第十二讲 第十三讲 第十四讲 第十五讲 第十六讲 第十七讲 第十八讲 第十九讲 第二十讲 第二十一讲 第二十二讲 第二十三讲 第二十四讲 第二十五讲 第二十六讲 第二十七讲 第二十八讲 第二十九讲 第三十讲 －供中国佛教会、广播组，各特约电台广播之用。


生从何来 死往何处

Summary: 生从何来 死往何处 慧律法师讲述 慧律法师简介 前言 （一） （二） （三） （四） （五） （六） （七） （八） （九） （十） （十一） （十二） 慧律法师简介 慧律法师，系云林县人，于民国四十二年出生于云林县四湖林厝村，俗名林益谦。


四大净土比较研究

Summary: 四大净土比较研究 圣凯法师著 一、序论 二、教主之比较 三、因地本愿之比较 四、净土状况之比较 五、往生法门之比较 六、结语 七、参考书目 一、序论 我们这个世界被称为娑婆世界，是缺陷多、苦难多的世界。面对这个多苦多难的世界，而引发向往美好的世界，是应该的，也是一切人类所共有的。


人间菩提

Summary: 人间菩提 海涛法师編著 Part 1 人间菩提 Part 2 清凉菩提 Part 3 法的礼物 Part 4 心的声音 Part 5 智慧语录 Part 6 平等心 海涛法师的弘法悲愿 Part 1 人间菩提 人间菩提 生命尽管是有缺陷的，但生活是需要赞赏的，一个人如果否定自己的特质，不可能拥有美丽的人生，也不可能拥有幸福。 ◎为利益众生，实现佛法，付出心力，而生欢喜，谓之‘法喜’。


博士界的论辩

Summary: 博士界的论辩 安罗支博士著 刘慧时居士译 第一章 缘会 第二章 经验 第三章 业果 第四章 识神 第五章 劝导 第六章 归依 附录：成佛之启端 第一章 缘会 有一天，伦敦学术界中心的学术研究会，正要开演说会的时候，一般素有研究科学、哲学、神学的各位大博士，个个笑容满面高视阔步的都前来集会，济济一堂，将要发表他们所研究的心得，互相来交换意见和讨论。


告佛教青年书

Summary: 告佛教青年书 广义法师讲 弟子普济记 ～为庆祝二五一九年卫塞节～ 两千五百一九年前的今天，在中印度东北，靠近恒河的一个国家，释迦牟尼佛诞生了！他告诉当时的人们，罪恶与善良的分别；憎恨与慈悲的分别；执迷与理性的分别！而人们沐浴在那因他而圣洁的恒河中，接受他大公无私的教化和光热！


世界著名学者对于佛教的批评

Summary: 世界著名学者对于佛教的批评 陈旡我居士译 章太炎先生说：“佛教的理论，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚人不能不信。通彻上下，这是最可用的。”（在东京留学生欢迎会演说） 梁启超先生曰：“吾尝见迷信者流，即以微妙最上之理，辄曰，是造化主之所知，非吾侪所能及也。是何异专制君主之法律，不可以与民共见也。


佛说素食经

Summary: 佛说素食经 —断肉食素圣典汇编 海涛法师选辑 序言 《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》 《佛说师子素驮娑王断肉经》 《般泥垣经》节录 《分别善恶报应经》节录 《央掘魔罗经》节录 《贤愚经》节录 《大乘宝云经》节录 《饿鬼报应经》节录 《圣持世陀罗尼经》节录 《大乘本生心地观经》节录 《大方等无想经》...


天天天蓝

Summary: 天天天蓝 —菜根谭的智慧（2） 圣印法师著 前言：一日一则，一期一会 对阴险者勿推心，遇高傲者无多口 震聋启聩，临深履薄 君子之心，雨过天睛 有识有力，魔鬼无踪 大量能容，不动声色 困苦穷乏，锻炼身心 人乃天地之缩图，天地乃人之父母 戒疏于虑，警伤于察 辨别是非，认识大体 亲近善人须知机杜谗，铲除恶...


地藏菩萨本愿经讲录

Summary: 地藏菩萨本愿经讲录 会性法师讲述 弟子性文谨记 地藏菩萨本愿经开题（附大科） 壹、前论 贰、释经题 参、明译史 肆、正释经文 忉利天宫神通品第一 分身集会品第二 观众生业缘品第三 阎浮众生业感品第四 地狱名号品第五 如来赞叹品第六 利益存亡品第七 阎罗王众赞叹品第八 称佛名号品第九 校量布施功德缘品第十 地神护法品第十一 见闻利益品第十二 嘱累人天品第十三 地藏菩萨本愿经开题（附大科） ——太虚大师于民国二十四年十月在上海雪窦寺分院讲 一 释名题 今天开讲地藏菩萨本愿经。


铁窗下的醒悟～浪子心声

Summary: 铁窗下的醒悟 ～浪子心声 51位曾经误入歧途的年轻人现身说法 序—菩提路远·速奔前程 序（一）——给老师的一封信 序（二） 一位戒护人员推动佛法的心路历程 死刑犯的心声 亲恩难报 聆教 海涛法师开示 伟大的父亲 我的心平静了 嗔恨与宽恕 展望未来 找回自己 感恩 家门永远为我而开 诸行无常 给老哥的...


观世音菩萨传

Summary: 观世音菩萨传 曼陀罗主人著 观世音菩萨传序 第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身 第二回 浊酒三杯凉亭小宴 明珠一颗好梦投怀 第三回 怪老人妙舌说慈航 小公主停哭听佛偈 第四回 物色乘龙欲传大位 闲观斗蚁引动慈心 第五回 救孤蝉公主受伤 医创瘢国王悬赏 第六回 众庸医都无丹鼎药 怪修士指说雪山莲 ...


见贤思齐

Summary: 见贤思齐 （一名广化律师弘法故事集） 广化法师讲述 编辑序 上篇第一则：你不要赖佛逃生 上篇第二则：续佛命脉舍金表 上篇第三则：分柑共尝的菩萨 上篇第四则：师父往生的事略 上篇第五则：愿以己身代师死 上篇第六则：亲眼看到母升天 上篇第七则：闭关度父生西方 上篇第八则：终生出家不还俗 上篇第九则：出家...


佛教移民学

Summary: 佛教移民学 妙莲法师讲述 民国八十六年十二月二十一日（第二天） 开示于台北国际会议中心 缘起 贵宾致词 一、移民佛国回老家 二、心佛一体信自他 三、无量光寿因果来 四、真空实相清净心 五、欣厌具足愿必成 六、富比贫苦贵亦贱 七、逆恶归心也来迎 八、马粪寓言劝断恶 九、善恶不变真如性 十、持名念佛重至诚 十一、工作念佛回向西 缘起 民国八十六年，老和尚应内政部之恭请，于台北国际会议中心开讲大座：分别以‘佛教人生观’、‘佛教移民学’与数千名闻法者结净缘。


护国护仁

Summary: 护国护仁 妙莲法师讲述 ‘为国祈福仁王护国息灾梁皇大法会’佛学讲座 缘起 一、士农工商共护国 二、用财有道福世界 三、护国治标护仁本 四、奉行佛道护民心 五、学佛无争最护国 缘起 悲愿广大、德风普被的老和尚，为度化群萌，多年来致力于弘扬净土圣教、利乐社会国家，不遗余力，法音宣流五大洲、中外善信归投无数。


转凡心修佛行

Summary: 转凡心修佛行 妙莲法师讲述 八十七年九月十七日 台中市第一信用合作社总社 缘起 一、转凡学佛世安宁 二、忍辱慈悲菩萨心 三、大富大贵要学佛 四、善用钱财福报大 五、太空喻心人成佛 六、灵性清净即佛心 缘起 悲愿广大、德风普被的老和尚，为度化群萌，多年来致力于弘扬净土圣教、利乐社会国家，不遗余力，法音宣流五大洲、中外善信归投无数。


人生哲学与佛学

Summary: 人生哲学与佛学 龟山王恩洋居士著 动物恃本能而生活。蚕之作茧，蜂之酿蜜，蜘蛛之结网，皆生而能之，不待学也；人则不然，自营巢筑室至农工商贾，莫不由学。学愈进，则其生活亦安定而丰富。故人生必须学也。 学之种类大别有二：一者自然之模仿，二者有意之学习。


日日日出

Summary: 日日日出 —菜根谭的智慧（1） 圣印法师著 前言：一日一则，一期一会 弄权一时，凄凉万古 抱朴守拙，涉世之道 心事宜明，才华须韫 出污泥而不染，明机巧而不用 良药苦口，忠言逆耳 和气致祥，喜神多端 淡中知真味，常里识英奇 闲时吃紧，忙里悠闲 静中观心，真妄毕见 得意须早回头，拂心莫便放手 澹泊明志，...


救苦救难．绝症不惧的关键

Summary: 救苦救难．绝症不惧的关键 一、序言篇 二、信心建立篇 三、知行合一篇 四、信心增强篇 五、生死解脱篇 附录：癌症患者的饮食 本书为绝症长者及阅叱生命意义的您， 提供突破生死的方法。 熟阅本书，生命不迷茫，人生更扎实。


大佛顶首楞严经讲记

Summary: 大佛顶首楞严经讲记 （卷第一） 海仁老法师主讲 受业弟子释文珠笔记 楞严经讲记序 释题 卷第一 楞严经讲记序 楞严经十卷，古今版本多载：唐印度高僧，般剌密帝译（注一）。乌苌国沙门弥伽释迦译语（注二）。前同中书门下平章事清河房融笔受（注三）。


大佛顶首楞严经讲记

Summary: 大佛顶首楞严经讲记 （卷第二） 海仁老法师主讲 受业弟子释文珠笔记 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第二 尔时阿难，及诸大众，闻佛示诲，身心泰然。念无始来，失却本心，妄认缘尘分别影事；今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母，合掌礼佛。愿闻如来，显出身心，真妄虚实，现前生灭，与不生灭，二发明性。


大佛顶首楞严经讲记

Summary: 大佛顶首楞严经讲记 （卷第三） 海仁老法师主讲 受业弟子释文珠笔记 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第三 复次阿难，云何六入本如来藏妙真如性？ 壬二明六入性分二。癸初总征 云何是征起之词，六入是所征之法。眼耳鼻舌身意等六根，以能取境，故名六入。


大佛顶首楞严经讲记

Summary: 大佛顶首楞严经讲记 （卷第四） 海仁老法师主讲 受业弟子释文珠笔记 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第四 尔时富楼那弥多罗尼子，在大众中，即从座起，褊袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言。 丙二广破余疑分二。丁初明事理性相本融分三，戊初疑请分二。


大佛顶首楞严经讲记

Summary: 大佛顶首楞严经讲记 （卷第五） 海仁老法师主讲 受业弟子释文珠笔记 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第五 阿难白佛言：世尊！如来虽说第二义门。今观世间解结之人，若不知其所结之元，我信是人，终不能解。世尊！我及会中，有学声闻，亦复如是。


大佛顶首楞严经讲记

Summary: 大佛顶首楞严经讲记 （卷第六） 海仁老法师主讲 受业弟子释文珠笔记 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第六 尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名观世音。我于彼佛，发菩提心，彼佛教我，从闻、思、修，入三摩地。 辛五观耳根分三。


大佛顶首楞严经讲记

Summary: 大佛顶首楞严经讲记 （卷第七） 海仁老法师主讲 受业弟子释文珠笔记 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七 阿难，汝问摄心，我今先说入三摩地，修学妙门，求菩萨道，要先持此四种律仪，皎如冰霜，自不能生一切枝叶，心三口四，生必无因。


大佛顶首楞严经讲记

Summary: 大佛顶首楞严经讲记 （卷第八） 海仁老法师主讲 受业弟子释文珠笔记 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第八 阿难！如是众生，一一类中，亦各各具十二颠倒；犹如捏目，乱华发生；颠倒妙圆真净明心，具足如斯，虚妄乱想。 戊二明灭妄名真立六十圣位转依号分三。己初总明三渐次为能转之行分二。


大佛顶首楞严经讲记

Summary: 大佛顶首楞严经讲记 （卷第九） 海仁老法师主讲 受业弟子释文珠笔记 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第九 阿难！世间一切，所修心人，不假禅那，无有智慧，但能执身，不行淫欲，若行若坐，想念俱尽。 辛二色界分三。壬初总出其因 色界居于欲界之上，共有十八天。


大佛顶首楞严经讲记

Summary: 大佛顶首楞严经讲记 （卷第十） 海仁老法师主讲 受业弟子释文珠笔记 跋 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第十 阿难！彼善男子，修三摩地，想阴尽者，是人平常，梦想销灭，寤寐恒一，觉明虚静；犹如晴空，无复粗重前尘影事。


生命的终极关怀

Summary: 生命的终极关怀 （第一章～临终关怀） 信愿法师著 本愿山弥陀讲堂 《生命的终极关怀》自序 第一节、临终关怀的意义 第二节、临终关怀的要领 第三节、临终关怀的内容 第四节、临终关怀的目的 《生命的终极关怀》自序 释信愿 没有生命，一切希望，皆是空谈；没有生命，一切理想，皆成幻灭；


生命的终极关怀

Summary: 生命的终极关怀 （第二章～后事处理） 信愿法师著 本愿山弥陀讲堂 第一节、临终 第二节、死亡 第三节、守灵 第四节、超荐 第五节、入殓 第六节、出殡 第七节、火化 第八节、安灵 第九节、进塔 第十节、作七 第十一节、除灵 第十二节、合炉 附文一、人死后尸体之变化 附文二、中国传统丧礼之略探 附文三、中国传统丧礼的含义 附文四、民间丧礼纪实之一—阿莲的迷惘 附文五、民间丧礼纪实之二—有钱人的身后事 附文六、抢救最后一口气—临终的悲剧 第二章、后事处理 儒家亚圣孟子说：‘生死事大。


生命的终极关怀

Summary: 生命的终极关怀 （第三章～往生助念） 信愿法师著 本愿山弥陀讲堂 第一节、助念之意义 第二节、助念之利益 第三节、助念之心态 第四节、助念之重要 第五节、助念之时机 第六节、应备之物品 第七节、法器之使用 第八节、助念至何时 第九节、助念时须知 第十节、助念之程序 第十一节、金光明沙用法 第十二节、...


生命的终极关怀

Summary: 生命的终极关怀 （第四章～开示范例） 信愿法师著 本愿山弥陀讲堂 第一节、开示注意要点 第二节、了解亡者生平 第三节、详述之开示范例参考 第四节、略述之开示范例参考 附件一、助念通告 附件二、祭文范例 附件三、亡者生平事迹一览表 附件四、临终遗嘱 附件五、不施行心肺复苏术同意书（本人） 附件六、不施...


金刚般若波罗密经讲义

Summary: 金刚般若波罗密经讲义 文珠法师讲述 一、前言 二、述要 三、释经题 四、释译题 五、释经文—序分 六、释经文—正宗分说般若之道 七、释经文—正宗分明般若之用 八、释经文—正宗分显般若之体 九、释经文—总结经义 十、释经文—流通分 一、前言 金刚般若波罗密经，简称金刚经。


大方广佛华严经普贤行愿品讲义

Summary: 大方广佛华严经 普贤行愿品讲义 文珠法师讲述 一、不同译本 二、经的名题 三、经的品题 四、经的译题 五、讲解经文—序分 六、讲解经文—正宗分 七、讲解经文—结颂受持回向 八、讲解经文—流通分 一、不同译本 大方广佛华严经，简称华严经，卷帙浩瀚，内容丰富，诠义深广微妙，译传中国，共有三种不同的译本： 一东晋时佛陀跋陀罗译的六十卷华严，俗称晋译华严，或六十卷华严，有七处八会三十四品。


佛说八大人觉经讲记

Summary: 佛说八大人觉经讲记 文珠法师讲述 佛说八大人觉经 一、讲座的缘起 二、经题的含义 三、翻译的时代 四、经文的解释—应当诵念 五、经文的解释—八大人觉 六、经文的解释—总结经义 佛说八大人觉经 为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉。 第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我。


佛说阿弥陀经讲义

Summary: 佛说阿弥陀经讲义 文珠法师讲述 2002年4月于湛江市福寿山玉佛寺 说经的因缘 本经的教体 此经的宗趣 经题的含义 译题的介绍 序分 正宗分—总明依正庄严令生信 正宗分—别明净土殊胜劝发愿 正宗分—正示持名功德令修证 正宗分—广引诸佛称赞令断疑 正宗分—赞佛功德希有令感恩 流通分 第一章、前言 今次特别为各位选讲：‘佛说阿弥陀经’。这部经，文字不多，诠理也不深，凡是皈依三宝的佛弟子，都会诵念。


大势至菩萨念佛圆通章讲义

Summary: 大势至菩萨念佛圆通章讲义 文珠法师讲述 大势至菩萨念佛圆通章，是楞严经二十五圆通中的一章。大势至菩萨，是阿弥陀佛座下的大菩萨，与观世音菩萨，同在西方极乐世界，辅助阿弥陀佛，接引众生，回归净土。阿弥陀佛虽然寿命无量，但属应身如来，终有尽时。


般若波罗蜜多心经讲义

Summary: 般若波罗蜜多心经讲义 文珠法师讲述 一、讲经的因缘 二、经题的含义 三、本经的翻译 四、主讲的菩萨 五、五蕴皆空义 六、缘起性空 七、般若本体 八、般若的妙用 九、般若之功德 一、讲经的因缘 般若波罗蜜多心经，简称心经。是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。


佛说菩萨修行四法经讲解

Summary: 佛说菩萨修行四法经讲解 文珠法师讲述 一九九八年四月于香港佛教菩提学会 一九九八年十二月于美国麻省千佛寺 一九九九年三月于中国湛江市福寿山玉佛寺 佛说菩萨修行四法经 佛说菩萨修行四法经讲解 一、正释经题 二、次释译题 三、解释经文—序分 四、解释经文—正宗分 五、解释经文—流通分 佛说菩萨修行四法经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻，一时佛在舍卫国，祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。


楞严经七处破妄十番显见

Summary: 楞严经七处破妄十番显见 文珠法师讲述 一、前言 二、初次征心 三、七处破妄—１.破妄计心在身内破妄计心在身内 三、七处破妄—２.破转计心在身外 三、七处破妄—3.破转计心潜根里 三、七处破妄—４.破转计见内 三、七处破妄—５.破转计随生 三、七处破妄—6.破转计中间 三、七处破妄—７.破转计无著 三...


四大菩萨

Summary: 四大菩萨 （无上的智慧—文殊菩萨） 文珠法师讲述 一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心 一、智慧的意义 二、智慧的类别 三、智慧的证得 四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹 四、智慧的代表—文殊菩萨的功德 五、智慧的重要 无上的智慧—文殊菩萨 各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。


四大菩萨

Summary: 四大菩萨 （无边的愿行—普贤菩萨） 文珠法师讲述 一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心 一、普通众生的愿行 二、出家修行的愿行 三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事 三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目 三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德 无边的愿行—普贤菩萨 今天讲的题目，是无边的愿行。


四大菩萨

Summary: 四大菩萨 （无限的慈悲—观世音菩萨） 文珠法师讲述 一九九二年十二月廿七日于香港九龙政府文化中心 一、慈悲的意义 二、慈悲的类别 三、慈悲的重要 四、慈悲的代表—观音菩萨的圣号 四、慈悲的代表—观音菩萨的性别 四、慈悲的代表—观音菩萨的本迹 四、慈悲的代表—观音菩萨的道场 四、慈悲的代表—观音菩萨的圣像 四、慈悲的代表—称念观音的功德 无限的慈悲—观世音菩萨 各位，勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。


四大菩萨

Summary: 四大菩萨 （无尽的孝道—地藏菩萨） 文珠法师讲述 一、孝道的意义 二、孝道的代表—地藏菩萨的圣号 二、孝道的代表—地藏菩萨的本迹 二、孝道的代表—地藏菩萨的道场 二、孝道的代表—地藏菩萨的孝道 二、孝道的代表—地藏菩萨的功德 三、孝道的重要 无尽的孝道—地藏菩萨 一、孝道的意义 何谓孝道？


妙法莲华经观世音菩萨普门品讲义

Summary: 妙法莲华经 观世音菩萨普门品讲义 文珠法讲述 第一章、经题 第二章、品题 第三章、译题 第四章、释文 第五章、释颂 第一章、经题 妙法莲华经观世音菩萨普门品，前五字是经题，后八字是品题。本经译传中国，共有三种译本： 一是月氏国三藏法师，竺法护初译此经，名正法莲华经，共有十卷，二十七品。


妙法莲华经方便品讲义

Summary: 妙法莲华经方便品讲义 文珠法师讲述 解释经题 译题简介 略释品题 解释经文—迹门略开显动执生疑 解释经文—迹门广开显断疑生信 解释经题 妙法莲华经，是本经的名题。解释此题，可用天台宗的五重玄义。五重玄义是：一释名，二显体，三明宗，四辨用，五判教相。


金光明经空品讲义

Summary: 金光明经空品讲义 文珠法师讲述 一、讲经因缘 二、本经缘起 三、本经译传 四、解释经题 五、讲解经文—（一）略说对机 六、讲解经文—（二）正说空义 七、讲解经文—（三）引己为证 一、讲经因缘 十多年前，香港吴惠颜居士，来长途电话提议，那次佛学讲座，最好是讲金光明经空品。


三皈五戒的意义

Summary: 三皈五戒的意义 文珠法师讲述 一、三宝的意义 二、三宝的类别 三、皈依的意义 四、皈依仪式与功德 五、五戒的内涵 三皈，是皈依佛、法、僧三宝；五戒，是佛教的根本戒。除非我们不信佛，信佛一定要皈依三宝；除非我们不学佛，学佛一定要受持五戒。


念佛法门

Summary: 念佛法门 文珠法师讲述 一、求生极乐的理由 二、往生极乐的条件 三、求生极乐的利益 今天，我要为各位介绍念佛法门。念是心念、想念、忆念，称念，佛是佛的名号。


学佛必修的课程--四清净明诲

Summary: 学佛必修的课程 ——四清净明诲 文珠法师讲述 第一清净明诲——戒淫 第二清净明诲——戒杀 第三清净明诲——戒偷 第四清净明诲——戒大妄语 我们学佛，无论目的是想独善其身，作个自了汉；抑或是想兼善天下，实行菩萨道，自利利他；都可以在佛所说的无量法门中，选择一科自己喜欢而又适合个性的，作一门深入的修持。


劝发菩提心文讲义

Summary: 劝发菩提心文讲义 文珠法师讲述 甲、讲经因缘 乙、解释名题 丙、作者简介 丁、别解文义～一、绪论—序分 丁、别解文义～二、正论—正宗分 丁、别解文义～三、结论－流通分 甲、讲经因缘 发起讲解此‘劝发菩提心文’的因缘，远在一九九一年一月，当时本人在主理祖庭重建落成，返美经港，应大屿山宝莲寺的邀请，主持佛学讲座时，仇净芬居士，即请本人下次来港，一定要到净基佛学会讲经。


二十一世纪的人生

Summary: 二十一世纪的人生 文珠法师讲述 美国西来大学 一、八正道的德目与内容 二、八正道的影响与贡献 各位，今天很高兴有机会与各位见面，共同研究佛学，可惜我是广东人，不懂讲国语，对于听不懂广东话的朋友，非常抱歉，希望多多原谅！不过，听经不同谈话，只要用心去体会，还是听得懂的。


福慧双修

Summary: 福慧双修 文珠法师讲述 一、福德的内容 二、福德的培植 三、智慧的类别 四、智慧的开发 五、福慧双修的重要性 今天与各位讨论的题目，是‘福慧双修’。因为福德与智慧，都是创造人生幸福快乐的主要条件，亦是觉悟成佛的基本因素。一个人如果有福无慧，生来傻头傻恼，固然不幸；若然有慧无福，穷困一生，更加苦恼。


佛教与健康

Summary: 佛教与健康 文珠法师讲述 一九九一年七月十四日于香港政府沙田大会堂 一、佛教对健康的看法 二、如何获得身体健康 三、如何促进心理健康 今天与各位讨论的问题，是佛教与健康，可以分为佛教对健康的看法，以及如何获得身体健康？如何促进心理健康？三方面来讨论。


佛教与人生

Summary: 佛教与人生 文珠法师讲述 一九九一年七月十三日于香港沙田政府大会堂 一、何谓佛教？ 二、何谓人生？ 何谓佛教？何谓人生？佛教对人生的看法如何？佛教与人生有何关系？佛教对人生有何影响？这些，都是我们今天要研究的问题。


佛教与青年

Summary: 佛教与青年 文珠法师讲述 一九九一年七月十五日于沙田政府大会堂 一、青年的定义 二、一般的青年 三、学佛的青年 四、念佛的青年 今天，与各位讨论的问题，是关于佛教与青年，可分为青年的定义，一的青年，学佛的青年，以及念佛的青年四种来说明。


心灵的世界

Summary: 心灵的世界 文珠法师讲述 2002年4月于志莲净苑 一、提升人的知 二、改善人的情 三、净化人的意 今天有机会与各位共聚一堂，讨论佛法，首先要多谢志莲净苑宏勋法师，亦要多谢美西佛教会弘法组各位董事，因为由于他们的发起，并得宏勋法师慈悲，提供埸地，举行首次港美合办的佛学讲座，共同讨论人类的心灵世界，因缘殊胜，令人兴奋，也令人感激。


不平凡的回忆

Summary: 不平凡的回忆 文珠法师讲述 为敏智老和尚上生周年纪念而作 一、正心创办的因缘 二、内忧外患的主因 三、导师敬业的精神 四、令人景仰的德行 一、正心创办的因缘 那是半个世纪以前的往事。中日战争，抗战胜利后，年少无知的我，被送上英国轮船，随同海仁老法师到香港，寄居大屿山研习经教。


学佛的人

Summary: 学佛的人 文珠法师讲述 一九九0年于香港九龙梁显利中心 一、正信正见 二、深信因果 三、精勤修学 四、护法弘法 佛学讲座，不同娱乐表演。如果，讲者能将正知正见的佛法，简单扼要，层次分明介绍给听众，而听众又能心领神会，身受法益，则已达到佛学演讲之目的。


观音法门

Summary: 观音法门 文珠法师讲述 1990年于香港九龙梁显利中心 一、观世音菩萨的来历 二、观音菩萨的性别 三、观音菩萨圣号的含义 四、观音菩萨修证的法门 观音法门，即是楞严经中的耳门圆通。属于二十五种圆通之一，是一种特别而又殊胜的修证方法。


成佛捷径

Summary: 成佛捷径 文珠法师讲述 1990年于香港九龙梁显利中心 一、学佛的起步 二、修行的层次 三、修行的法门 四、成佛捷径 我们想成佛，当然要学佛，要修行。然学佛修行，是有一定的步骤与层次。我们必须依照学佛的步骤和修行的层次，按步就班，顺序增进，然后可以断惑证真，觉悟成佛。


修福修慧修净土

Summary: 修福修慧修净土 文珠法师讲述 1991年于香港佛教文化中心 一、修福 二、修慧 三、福慧双修 四、修净土 一、修福 （一）福的意义与类别 何谓福？福是指人间富贵寿考，子孙繁盛，身体健康而言。韩非子云：‘全寿富贵之谓福’。


宗教佛教与科学

Summary: 宗教佛教与科学 文珠法师讲述 1991年于香港佛教文化中心 一、宗教与人生 二、宗教的演变 三、佛教与宗教 四、佛教与科学 一、宗教与人生 宗教是甚么？宗是宗旨，教是教化，确立一定的宗旨，教化社会人群，谓之宗教。


生命寿命与慧命

Summary: 生命寿命与慧命 文珠法师讲述 1991年于香港佛教文化中心 一、生命的组织 二、寿命的长短 三、慧命的康复 四、生命的启示 一、生命的组织 世间事物，由无而有谓之生，能令生起的事物不断生长，得以延续的有机体谓之命。所以，生命不仅限于动物，一切植物皆能生长，皆有限期的延续，所以，一切植物皆有生命。


理性感性与觉性

Summary: 理性感性与觉性 文珠法师讲述 1994年3月于澳门综艺馆 一、三性的原理 二、三性的沉沦 三、三性的提升 今天的讲题，是理性、感性、与觉性，可分三点来说明： 一、三性的原理 何谓理性、感性、与觉性？理性，指众生追求事物真理的智慧，故又名理智。


坚定自己的信仰

Summary: 坚定自己的信仰 文珠法师讲述 一、认识佛教 二、信仰佛教 信仰，是人类精神的补品，灵性的要求，亦是开发人类智慧的主要力量。人的生理，固然需要饮食营养，以延续性命；人的心理，同样需要精神食粮，才能健康正常。


改善自己的命运

Summary: 改善自己的命运 文珠法师讲述 一、命运的意义 二、命运的主宰 三、命运的改善 我们皈三宝，坚定信仰，尽形寿修学佛法，一定可以改善自己的命运。但何谓命运，是谁主宰人的命运，又应该如何去改善命运，现在让我们站在佛教的立场，作深入的探讨。


正见与邪见

Summary: 正见与邪见 文珠法师讲述 一、正见的重要 二、邪见的危害 三、正见的启示 四、科学的见证 见是见解，人的社会背景不同，民族意识不同，思想观念不同，以及情识分别都不同，致使人的见解互异；很难确定别人的见解是邪是正，唯有根据是非、曲直、情理，以及对人类利害得失来甄别。


出世与入世

Summary: 出世与入世 文珠法师讲述 一、世间的现象 二、出世的意义 三、入世的精神 研究佛学，了解小乘佛教的理论，付之实践，可以了生死，达到出世之目的。了解大乘佛教理论，付之实践，必能激发入世的精神。出世是独善其身的自利行为，结果只能证得清净无为的涅槃解脱。入世则兼善天下，自利兼他，结果福慧双修，终成佛道。


心灵的自由与解脱

Summary: 心灵的自由与解脱 文珠法师讲述 一、心灵的种类 二、心灵的自由 三、心灵的解脱 四、由心到身的自由解脱 今天与各位讨论的题目，是心灵的自由与解脱。我们生长在资源发展迅速的大都市，工作疲劳，生活紧张，身心都不自由；更无法解脱现实种种烦恼的困扰，可谓心事重重，相当苦恼。


我们的责任

Summary: 我们的责任 文珠法师讲述 1995年5月于香港九龙尖沙咀政府文化中心 （一）对自己负责——严持五戒、提升自己 （二）对家庭负责——学八正道、自行化他 （三）对社会负责－－实行布施、福利群众 （四）对世界负责——推广慈悲、促进和平 （五）对佛教负责－－弘扬佛法、续佛慧命 各位法师，居士，今天是全世界最吉祥而又最喜庆的日子，因为今天，是佛教教主释迦牟尼佛，降生于娑婆世界的纪念日，全世界各地，凡是有佛教徒的地方，无不举行盛大的庆祝！


佛教对中国文化之影响

Summary: 佛教对中国文化之影响 文珠法师讲述 1975年2月为响应罗省中国同学联合会主办 中国文化周于加州州立大学 一、佛教的始创者及其思想 二、佛教最初传入中国年代 三、佛教对中国文化的影响 四、佛教对中国风俗的影响 今天的聚会、并非宗教的布道，而是学术性的研究，因为贵同学会，现正学行中国文化周，本人应邀前来参加你们的研讨会，故特别提出‘佛教对中国文化的影响’问题，分几点与各位共同讨论。


人间佛教与现代青年

Summary: 人间佛教与现代青年 文珠法师讲述 一、人间佛教的历史 二、人间佛教的思想 三、人间佛教的精神 四、人间佛教之目的 五、人间佛教之实践 六、人间佛教与社会 七、人间佛教与现代青年 佛教是属于人间的，因为佛教的教主，释迦牟尼佛，是降生于人间，生长于人间，出家修行，觉悟成佛，说法利生，甚至双林入灭，无一不是在人间。


沙田大会堂佛学演讲

Summary: 沙田大会堂佛学演讲 文珠法师讲述 1995年4月于香港沙田政府大会堂演奏厅 世界和平 忏悔业障 自求多福 世界和平 世界和平，是每个人都关心的问题，亦是人类一致的希望。可惜，自古至今，人的心愿都无法实现。


湛江市佛学演讲

Summary: 湛江市佛学演讲 文珠法师讲述 因果与轮回 信佛与修行 学佛与青年 因果与轮回 各位：今天是湛江市佛教协会，在宗教局各位长官同意协助下，请本人出席演讲佛学。今天的讲题是：因果与轮迥，可分以下三点说明。 一、因果与轮回的意义 因是原因，果是结果。


慈悲

Summary: 慈悲 海涛法师选辑 慈悲 爱与慈悲 慈悲的生命 大慈悲法门 常拥慈悲心 慈悲与智慧 以慈悲为住 修行就是慈悲 慈悲之爱 慈悲就是戒 慈爱大师 空性大爱 爱的生命 正觉的爱 宇宙大爱 慈心无限 美丽身心 用爱感动你的心 禅心、悲心、佛心 真心、真意、真情、真爱 智慧之光 完成自我 大智慧 生命的智慧 生命之学 美德与智慧 奉献的生命 服务众生 增福增慧 福慧人生 放生问答 念佛与放生 戒杀放生 放生乐 ※慈悲※ 爱的升华为慈悲，慈悲的升华为大慈大悲。 有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。


生命手册

Summary: 生命手册 海涛法师編著 掌握自己的生命 我们所作的业，或是说行动或行为，都深深影响每一个人往后的命运。我们的生命是好是坏？我们的生命是高是低？绝对跟我们的业力有关。所谓业力，就是我们的行为和我们的语言。我们的身体做出怎样一个行为来，我们的嘴巴讲出怎样一句话来，都会影响我们的命运，影响我们的生命。


慧律法师开示录

Summary: 慧律法师开示录 慧律法师述 出版序言 前言 慧律法师简介 慧律法师开示录 ～发佛陀之慈心，撰智慧的语言～ 出版序言 宗教弘法能冶化人心，直接助益社会风气日趋正道，安住人性、提升人格、防恶止非，解决社会种种弊端，根治众生病态！


佛学四讲

Summary: 佛学四讲 张澄基博士讲词 沈家桢居士编写 佛学四讲简介 佛法与禅定 佛法宗教与今日世界 佛法为今世所急需 大手印愿文介绍 大手印愿文 大手印愿文释 附论：我们急切需要一部佛教‘圣经’ 佛学四讲简介 一九五六年我曾在香港和台湾作了几次通俗的佛学讲演，听众希望我把讲稿略加整理印行出来以便流通。


佛学浅释

Summary: 佛学浅释 苏行三博士编释 小引 第一章 ‘佛’义及佛陀略史 第二章 佛学 第三章 佛学与其他学说 第四章 佛学的目的 第五章 佛学的学理 第六章 世间法 第七章 出世间法 第八章 宗派 第九章 三皈依 第十章 结论 佛法太高深，古典的术语太艰涩，不容易为备有近代知识的人们所信解。


素食主义

Summary: 素食主义 海涛法师选辑 一．前言 二．世界名人素食观 三．世界名人素食小故事 四．美国素食主义 五．怎么吃才聪明？健康新主张 六．现代人吃什么才好？ 七．饮食新概念 八．世界冠军的秘密 九．基督教的素食观 十．佛教的素食观 十一．结论 一．前言 长久以来，许多人都以为要吃肉才能得到营养，或是认为动物都是生来给人吃的，因此何许多人听到‘吃素’时，第一个反应就是：‘吃肉有什么不好？


超度的理论与事实

Summary: 超度的理论与事实 净空法师讲述 序 超度的理论与事实（之一） 超度的理论与事实（之二） 如何超度自己的家亲眷属 序 冈山净宗学会诸位同修，发心将导师 净空老和尚所讲的‘超度的理论与事实’抄写成文字稿，适逢农历七月，民间传统普度之期，欲印刷流通，广结法缘，此举甚为难得。


新世代念佛往生录

Summary: 新世代念佛往生录 学谦居士选辑 往生大事，您搞定了吗？ 往生瑞相不可思议 哈尔滨/圣法法师 预知时至，含笑往生 马来西亚/关丹净宗学会 升沈异途，对比强烈 北京/妙音居士 金光照射，天乐接引 澳洲/雪梨净宗学会 超越魔障，见佛生西 江苏/邵凤珍 带病求生，得偿大愿 宁夏/张健 见佛往生，托梦亲友 新...


无量寿经启信录

Summary: 无量寿经启信录 学谦居士选辑 更名再版序 大经修学的首张成绩单 我所认识的‘无量寿经’ 加拿大／李晓民 佛法与生活 台北／张秀葵 读经的功德利益 台湾／传西 癌症让我活得更健康 台湾／谢清佳 我的学佛经历及感应 美国圣地牙哥／陈融明 学医、学佛、学生死 台北／黄锡信 我的学佛因缘和感应 大陆／张慧云...


青年手册

Summary: 青年手册 海涛法师編著 序 青少年时期有人生的‘暴雨狂风期’之称，因为学生在这年纪面临了身、心两方面的变化，对很多事都产生了疑惑与矛盾。虽然外表已像大人般成熟，内心却充满不安，很容易受到外界的诱惑。这时，老师所能帮忙的，就是以无限的爱与包容，对学生付出倾听与关怀。


漫谈两性关系

Summary: 漫谈两性关系 王警官讲述 印光大师嘉言 序 漫谈两性关系 【附录】一位犯淫者的自白 印光大师嘉言 因果一法，乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果之事；因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之，如来成正觉，众生堕三途，皆不抛因果之外。


法音集—佛教典故

Summary: 法音集(一)—佛教典故 守成法师著 释守成老和尚略传 序 自序 编印缘起 舍财求福 一月布施 持斋之法 因蛇悟道 道学者鉴 护戒渴死 勿迷于物 喜恶果报 宿世口业 视金如贼 贪财者鉴 人身难得 疑生暗鬼 优劣之分 去贫妙法 嗔堕恶趣 常思己过 巧计降魔 大权示现 虚心下贤 卖斋立毙 不明果报 未雨绸...


禅与净土

Summary: 禅与净土 黎振东居士讲述 前言 学佛应知应守的几件事 如何凭自力了生死 如何靠他力了生死 祈祷回向 前言 首先我要谢谢各位赐给我这么一个求教的机会，现在我将学佛的心得，跟各位做一简单报告。佛法贵在是浩如烟海，正有一部廿四史不知从何说起之感，我现在将佛法最精要的要点做一简单报告，以求教于各位。


佛学问答第六辑

Summary: 佛学问答第六辑 如本法师著 1.佛教见性后，其境界如何？ 2.佛教二乘人从因地小乘，如何才能转向大乘佛道，因而成佛？ 3.女众欲出家，但无女性特征（无月经、胸部平坦），可否剃度出家？ 4.在家修行受持何等经典较为适当？ 5.若欲修持净土法门，应先从何经入门？净土思想又依据何经立宗？


因缘果报

Summary: 因缘果报 海涛法师选辑 佛说善恶因果经简译 因与果 六道轮回经简译 三世因果经节录 梁武帝问志公禅师因果经节录 罪福报应—佛说轮转五道罪福报应经 分别善恶报应经简译 辨意长者子经节录 佛说业报差别经简译 十善业道经 十不善业道经 六方礼经 佛的三十二相 二十五护戒善神说明表 十善恶业因果概见表 《佛说善恶因果经》简译 佛在祇树给孤独园时，阿难请问八吐命运为何千差万别？


修行语录

Summary: 修行语录 高雄净宗学会辑录 缘起 修行十大要点 一、净土五经菁华 二、诸经菁华 三、历代祖师开示菁华 缘起 佛法是人世间最伟大的宝藏，佛陀将宇宙人生的真相，因果报应的原理与追求健康幸福美满的人生，解脱六道轮回，了生脱死的方法，以究竟圆满，无上正等正觉的觉悟者的实证体认，全盘托出，教育一切后学，在现世得到安乐，临终得以解脱。


佛教常用呗器、器物、服装简述

Summary: 佛教常用呗器、器物、服装简述 祥云法师著 序 钟 鼓 磐 木鱼 铛铪—铙钹 铃铎 金刚杵 板 戒尺 幢 幡 盖 香 香炉 手炉 香盘 香花盘碟 灯明 灯笼 烛台 念珠 钵、鐼子、钵支 锡杖 拄杖 戒刀 滤水囊 拂子 如意 齿木—杨枝 禅杖 禅板 禅趜 禅镇 禅带 香板 蒲团 界尺 三宝印 印 袈裟（...


说僧过恶·犯大重罪

Summary: 说僧过恶·犯大重罪 昙影法师著 节录自慈云一六八期 佛陀不允许任何人造口业、毁谤出家僧众，若说僧尼过恶，其人即违犯无量重罪。“大乘大集地藏十轮经”卷三、佛陀告诉天藏大梵天说：‘复次大梵！


清凉小品

Summary: 清凉小品（二） 张有恒教授著 序 四十一、心灵元年 四十二、中国佛教出世因缘 四十三、佛之释义 四十四、‘南无阿弥陀佛’的意义 四十五、一屁吹过江 四十六、不二法门 四十七、福慧双修 四十八、净业三福（一） 四十九、净业三福（二） 五十、净业三福（三） 五十一、‘父母’是‘在世佛’ 五十二、三学—戒...


净土十疑论白话浅译

Summary: 净土十疑论白话浅译 隋天台智者大师说 法宣法师白话译 灵峰蕅益大师选定净土十要第四 净土十疑论序 第一疑 第二疑 第三疑 第四疑 第五疑 第六疑 第七疑 第八疑 第九疑 第十疑 净土十疑论后序 附录：（一）唐五台山竹林寺法照传 附录：（二）唐洛阳罔极寺慧日传 附录：（三）宗赜禅师莲华胜会录文 附录：（四）大智律师净业礼忏仪序 灵峰蕅益大师选定净土十要第四 成时述曰：标列净土十要的次第时，以世尊言教之经典居于最初，以修行之经典列居于第二、第三，皆是遵循经典以宣明修行之道也。


念佛三昧宝王论白话浅译

Summary: 念佛三昧宝王论白话浅译 唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰 法宣法师白话译 灵峰蕅益大师选定净土十要第五 念佛三昧宝王论自序 念未来佛速成三昧门第一 檗女群盗皆不可轻门第二 持戒破戒但生佛想门第三 现处汤狱不妨受记门第四 观空无我择善而从门第五 无善可择无恶可弃门第六 一切众生肉不可食门第七 念现在佛专注一境...


净土或问白话浅译

Summary: 净土或问白话浅译 元师子林天如维则述 法宣法师白话译 灵峰蕅益大师选定净土十要第六 评点净土或问感赋 净土或问白话浅译 跋 灵峰蕅益大师选定净土十要第六 成时述曰：我观察古代以至今日、佛法运势的兴盛与衰亡之缘起故，而后才知道禅宗与净土乃是共同交替兴隆佛法者也。


生死轮回善恶因果报应决定有

Summary: 生死轮回善恶因果报应决定有 马里奥博士惊人发现 新书除灾殃·千禧迎吉祥 许多人前生原是飞禽走兽 前生是大灰熊 轮回超越界限 知名人仕的迷信与禁忌 孕妇与胎儿心灵相通 神秘海域美人鱼 美人鱼传说众多，真正存在仍存疑 美人鱼竟诞下人类 人体自然成灰揭秘 七十二年前女童尸会复活 催眠引导下返回过去 轮回写...


夜夜夜思

Summary: 夜夜夜思 —菜根谭的智慧（3） 圣印法师著 前言：一日一则，一期一会 不亲富贵，不溺酒食 恬淡适己，身心自在 广狭长短，由于心念 栽花台竹，心境无我 知足则仙凡路异，善用则生杀自殊 守正安分，远祸之道 与闲云为友，以风月为家 存道心，消幻业 退步宽平，清淡悠久 修养定静工夫，临变方不动乱 隐者无荣辱...


金刚经今疏

Summary: 金刚经今疏 知义法师著 前言 我是在民国五十年才开始学佛的，但首先接触的是金刚经，因为没有经验，只是当著一般书籍来阅读。奇怪的是使我觉得其中的道理是那样地高妙，虽说不出其所以然，但以后只要有空，却非常喜欢研读，过了一段时间，就由不懂而进入似懂非懂的阶段。从此不但研读的兴趣更浓，也奠定了我学佛的基础。


西斋净土诗白话浅译

Summary: 西斋净土诗白话浅译 明·四明梵琦楚石著 法宣法师白话译 灵峰蕅益大师选定净土十要第七 灵峰蕅益大师西斋净土诗赞 怀净土诗七十七首并自序 评点怀净土诗跋 十六观赞二十二首 化生赞八首 析善导和尚念佛偈八首 怀净土百韵诗 娑婆苦渔家傲十六首 西方乐渔家傲十六首 题跋一律 附录：莲池大师答苏州曹鲁川书（附来书） 附录：蕅益大师答卓左车茶话（原问博山启附） 蕅益大师开示念佛法门 灵峰蕅益大师选定净土十要第七 成时述曰：灵峰老人有所感怀于净土法门一些重要的典籍，因此随著因缘聚会，依次第而流通之。


莲华世界诗白话浅译

Summary: 莲华世界诗白话浅译 明·云栖会下妙意庵广贵辑 法宣法师白话译 莲华世界诗序 如来弘愿第一 苦劝回缰第二 翻然向往第三 一意西驰第四 执持名号第五 圣境现前第六 发明心地第七 华开见佛第八 广度众生第九 续刻莲华世界诗 莲华世界诗序 明·云栖会下妙意庵广贵撰 释迦牟尼佛言：‘诸佛如来，是法界身。


觉明法师开示

Summary: 觉明法师开示 觉明法师讲述 九九精进念佛弘法大会 开示录倡印缘起 觉明法师开示（简录） 闻法因缘记 刊印后记 开示录倡印缘起 天钟山古观音道场在各方关怀和四众襄助下得以恢复和重兴以来，虽条件尚艰，但面对当今世界战火不断，环境恶化，灾害频仍，邪教盛行，及市场经济大潮冲击下物欲横流，道德滑坡等现象，为了回报社会，祈求世界和平，国泰民安，风调雨顺；


禅净何争

Summary: 禅净何争 虚云老和尚讲述 乙未（一九五五）年二月二十日于江西云居山 一九五五年我曾到过江西云居山拜谒虚云老和尚。一日，老和尚约我到他的禅房吃饭，我便问老和尚：旅港之北来僧侣，常以〈四料简〉示众，其一曰‘有禅无净土，十人九错路，阴境忽现前，瞥尔随他去’，从来古德都说唯心净土，随其心净即佛土净，何得把禅净强分为二呢？禅是向上一路，直指人心，见性成佛，何得妄言‘十人九错路’？


宝王三昧念佛直指白话浅译

Summary: 宝王三昧念佛直指白话浅译 明·四明鄞江沙门妙什集 法宣法师白话译 重刻宝王三昧念佛直指序 极乐依正第一 斥妄显真第二（附真妄心境图） 诃谬解第三（堪为前祖吐气） 正明心佛观慧第四 道场尊像念佛正观第五 辟断空邪说第六 开示禅佛不二法门第七 示诸佛二土折摄法门第八 劝修第九 劝戒杀第十 劝持众戒第十一...


幸福婚姻经典辑要

Summary: 幸福婚姻经典辑要 海涛法师选辑 《长阿含．世记经》摘录 《大楼炭经》摘录 《中阿含．梵志品．婆罗婆堂经》摘录 《中阿含．哺利多经》摘录 《增壹阿含经》摘录 《佛说尸迦罗越六方礼经》摘录 《佛说善生子经》摘录 《中阿含．善生经》摘录 《六度集经》之四十五‘童子本生’ 《玉耶女经》 《佛说五无反复经》 ...


菩萨与罗汉的故事

Summary: 菩萨与罗汉的故事（上集） 海涛法师編著 佛经故事选集序言 大慈大悲观世音菩萨 解救苦难地藏菩萨 般若智慧文殊菩萨 德行圆满普贤菩萨 智慧第一的舍利弗 神足第一的目犍连 拈花心传的大迦叶 多闻第一的阿难陀 在空中飞行的钵 净精进菩萨教化王子 罗汉与大象 贪吃的比丘 昆多输柯之死 愚笨的槃特比丘 挑粪人变成罗汉 两兄弟劝化父母信佛 世界上什么事情最快乐？ 世界上什么事情最痛苦？


菩萨与罗汉的故事

Summary: 菩萨与罗汉的故事（下集） 海涛法师編著 佛经故事选集序言 落荒而逃的魔鬼 泡沫般的美丽 贪睡的比丘 无心之过 习气难断的罗汉 看见佛陀 为法衣发无上道心 无言菩萨 羼提和山的劫难 千辛万苦求佛偈 一次施舍的福德 四婆罗门得道 五百菩萨的大愿 善巧度众的比丘 佛陀的忏悔 深沟惊魂 阿难的前身 文殊菩萨...


楞伽经概说

Summary: 楞伽经概说 印海法师著 选自‘觉有情’法印寺文教中心发行 一、本经的异译 二、四卷楞伽与禅宗之关系 三、本经的特色 四、本经之内容 五、本经之组织及其大意 一、本经的异译 四卷本《楞伽经》具足称为《楞伽阿跋多罗宝经》。


佛说阿弥陀经讲话

Summary: 佛说阿弥陀经讲话 南亭老和尚讲述 再版弥陀经讲话序 序文 佛说阿弥陀经讲话 再版弥陀经讲话序 南亭 阿弥陀经讲话，乃余因应电台广播之须要而作，出版以来，已不知重印过几次了。 按阿弥陀经之注解，以莲池大师之疏钞，藕益大师之要解，为典型之作，阳春白雪，后人所为，无有逾于此者。余之讲话，亦不能例外。


大势至菩萨念佛圆通章讲录

Summary: 大势至菩萨念佛圆通章讲录 会性法师讲述 这篇经文很短，才二百四十四字，是念佛法门中非常重要的开示。出自大佛顶首楞严经，简称楞严经，详称大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经。全经共十卷，六万多字。


赞阿弥陀佛偈略说

Summary: 赞阿弥陀佛偈略说 会性法师讲述 阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海 光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边 四十八愿度众生 九品咸令登彼岸 顺此略释赞佛偈，偈由宋朝择瑛法师所作（瑛或写英），兄弟皆出家，师是弟弟。宋神宗熙宁间人，距今约一千多年。


小净土文略说

Summary: 小净土文略说 会性法师讲述 小净土文为宋朝慈云忏主遵式法师所作。遵式法师字知白，俗家姓叶，浙江宁海人，母亲王氏，乞观音而生，从小就随母持念观音圣号。稍长依天台东掖山义全和尚出家，受具足戒后，初学律宗，继学天台，弘法各处，后住天竺寺撰写净土忏、金光明三昧忏仪等，以师所撰忏仪甚多，世称百本忏主。


华严经普贤行愿品讲录

Summary: 华严经普贤行愿品讲录 会性法师讲述 民国七十四年农历正月于屏东普门讲堂 介绍华严经三译 明译史 释题—先释经题 释题—次释品目 正释经文—结前起后 正说行愿—长文—正示行愿 正说行愿—长文—显经胜德 正说行愿—长文—劝嘱受持 正说行愿—偈颂 正说行愿—结赞 流通分 介绍华严经三译 各位善知识，新年恭喜，恭喜大家，增福添寿，得大智慧，将来成佛。


佛要救你

Summary: 佛要救你 （弥陀要解学习之一～有关助念的问题） 道证法师讲述 —西元2001年对台湾大学弥陀要解学习班电话授课— ‘弥陀要解学习’系列出版品出版缘起及说明 缘起 助念存心 对佛的认识，和无障碍的信心 最伟大的助念团！ 如何超越业障？——体会佛的慈悲，和大力 唯一的障碍 佛号——佛给的金刚钻！


佛教起信与入门

Summary: 佛教起信与入门 李庆宏居士著 《佛教起信与入门》内容简介 第一章 什么是科学理论 第二章 佛教的宇宙模型 第三章 佛教的生命模型 第四章 外星文明的状况 第五章 关于人类未来的预言 第六章 信佛的开始：如何皈依佛教 第七章 佛教的基本教规：居士五戒详谈 第八章 佛教的修行 附录 《佛教起信与入门》内容简介 本书内容第一是讲述佛理，论证佛教的真实性和信佛的真实利益，使世人起信；


佛说观无量寿佛经集解

Summary: 佛说观无量寿佛经集解 会性法师敬集 本编所据典籍一览表 壹、释经题 贰、明译史 序分 正宗分 别明净观 明十六观法 观落日（日观） 水观 地观 树观 池观 总观 华座观 圣像观 佛身观 观音观 势至观 普往生观 难明佛菩萨观 上品生观 中品生观 下品生观 流通分 本编所据典籍一览表 题目 卷数 注者...


金刚经灵异录

Summary: 金刚经灵异录 张少齐居士著 自序 论般若之宗旨与实践 脱险救伤 至诚感光 落水遇救 死而复苏 有愿必成 群鸦负土 拯救难产 母尸不臭 邻僧梦别 比丘来迎 欲求见佛 冥王示警 免罪放还 怡然而逝 光从口出 眉放白光 瞑目坐脱 诸病悉除 示期往生 别众而逝 异香拂然 佛光照身 全身不坏 父母超生 香发于...


观音慈林集

Summary: 观音慈林集 粤东鼎湖山沙门释 弘赞法师编纂 景印观音慈林集序 上篇诸经 天竺 晋秦 宋 魏 齐梁 周隋 唐（附五代） 宋 元 明 清 观音慈林集记 （《观音慈林集》上卷乃观音菩萨之经典，本文仅列目录） 景印观音慈林集序 稽诸佛乘，观自在大士，久远劫前，已成佛竟，号正法明如来。


解惑叮咛语

Summary: 解惑叮咛语 妙莲老和尚开示问答 认识老和尚 广开如意门 提升道人心 启发般若慧 这是灵岩丛书中首创以问答方式呈现的开示，一百二十个绝问妙答，解除你一生的疑惑，阅后如饮甘露妙药，即得佛法清凉自在。


医学博士为什么要素食

Summary: 医学博士为什么要素食 奥云伯列博士等著 序—弁言 医学博士为什么要素食 台湾疗养医院营养部主任谈吃素 放生与吃素 素食康寿之妙术 序—弁言 友人余文杰君，近以美国杂志‘人生与健康’所刊奥云柏列博士著「为什么我要素食’一文相示；读后不胜欢喜赞叹，此有益世道之文也！


三藏精要

Summary: 三藏精要 杨秀鹤居士编选 序篇 第一篇归依—第一章 信仰 第一篇归依—第二章 念佛 第一篇归依—第三章 忏悔 第二篇修善破恶—第一章 修善破恶 第二篇修善破恶—第二章 自利 第二篇修善破恶—第三章 利他 第二篇修善破恶—第四章 三宝 第三篇—第一章 宇宙万有 第三篇—第二章 众生 第三篇—第三章 佛陀 附录—亚洲民族的精神遗产 附录—我们急切需要一部佛教圣经—《三藏精要》 附录—佛教圣经—《三藏精要》起源及伟大的特点 佛言： 善男子！是经能令菩萨未发心者发菩提心。 无慈仁者，起于慈心。


真理手册

Summary: 真理手册 海涛法师編著 生命之光 生命的真相 享受生命 觉醒的心 生命的觉醒 生命的目的 做习惯的主人 超越与实践 佛法与人生 正见与正行 出家与正觉 跃动的生命 真实的生命 真实的人生 探索生命 和平使者 回归自我 世界上什么最难得 大归依 出离红尘 真理之心 真理之音 真理的语言 真理的宝藏 佛陀等于真理 佛陀的言教 佛法的修行 觉悟者的法音 觉悟之道 Part 1 生命之光 透过对思想了解的修养， 人可以驾驭自己的心灵， 而不被感官玩弄于股掌之间。 净化自己的过程。


多闻修学圣典汇编

Summary: 多闻修学圣典汇编 海涛法师选辑 《杂阿含经》节录 《中阿含．瞿默目犍连经》节录 《中阿含．教化病经》节录 《中阿含．跋陀和利经》节录 《中阿含．心经》 《善生子经》节录 《长阿含．游行经》节录 《长阿含．众集经》节录 《佛所行赞》节录 《大庄严论经》节录 《法句经．多闻品》 《法集要颂经．多闻品》 ...


戒淫断欲圣典汇编

Summary: 戒淫断欲圣典汇编 海涛法师选辑 《杂阿含经》节录 《别译杂阿含．第二四四经》 《中阿含．哺利多经》节录 《长阿含．游行经》节录 《增一阿含经》节录 《善生子经》节录 《生经．分卫比丘经第二》 《撰集百缘经》节录 《贤愚经》节录 《杂宝藏经》节录 《大庄严论经》节录 《法句譬喻经》节录 《道行般若经》...


护生手册

Summary: 护生手册 海涛法师辑 护生就是护心 认识本书 壹、从日常生活培养护生的习惯—一、为官篇 壹、从日常生活培养护生的习惯—二、居家篇 壹、从日常生活培养护生的习惯—三、谈吐篇 壹、从日常生活培养护生的习惯—四、处世篇 壹、从日常生活培养护生的习惯—五、修缮篇 壹、从日常生活培养护生的习惯—六、养生篇 壹...


学生手册

Summary: 学生手册 ──小学生与国中生 海涛法师編著 序 孩子到学校求学，除了学得知识和技能，更应该获得情意的薰陶，让孩子从小养成正确的道德观与价值观，以及生活上应有的态度和信念。学校的教科书仅提供专业的学科知识，关于做人处事的道理往往只能靠学生自己摸索和体会。


甚么是佛法

Summary: 甚么是佛法 沈家桢博士著 —美国佛教会演讲词 前言 佛法与其他宗教的不同 怎样才是佛 人类思想的病态 怎样消灭病态 随时随地可修的方法 前言 世界上任何一个政治朝代，很少有超过一千年以上的统治时间，中国的周朝，号称是一个极长的朝代，前后一共也不过八百多年;罗马帝国，在东西分裂以前，统一的时期，也不过五百年左右。但是，世界上的五大宗教—佛教、印度教、基督教、回教、犹太教—都有千年以上的历史。


观世音菩萨修持方法及证悟过程

Summary: 观世音菩萨修持方法 及证悟过程 沈家桢博士著 本文作者沈先生早年攻读科学，慧根深厚，近年在美经营企业，现为航业界钜子。从宾州大学张澄基教授共研佛学，过往甚密，对禅密二宗造诸均深。此文为沈先生在纽约大觉寺之讲词，内容精辟、创新，特为再版流通、俾能共尝法味！ 编者 佛法的目的，在于解除一切众生的痛苦。


您不仅能救他的身，更能救他的心！

Summary: 您不仅能救他的身， 更能救他的心！ 智敏．慧华金刚上师开示 临终一念往生记者招待会 您不仅能救他的身，更能救他的心！——给医护人员 ——关怀生命系列．推广临终一念往生 临终一念往生记者招待会 智敏、慧华师父开场致辞： 各位记者先生、女士和各位医护界的朋友，大家好。


了凡四训语译

Summary: 了凡四训语译 袁了凡居士传 介绍袁了凡、王凤仪两位大善人 立命之学 改过之法 积善之方 谦德之效 了凡四训读后 袁了凡居士传 袁了凡先生，原名黄，字坤仪，江南吴江人。明隆庆四年为举人，万历十四年中进士，历任宝坻县长、兵部职方司主事、军前参画、督兵等职。享年七十四岁，明熹宗追赠尚宝司少卿。


王凤仪嘉言录

Summary: 王凤仪嘉言录 前言 介绍袁了凡、王凤仪两位大善人 第一节 善恶 第二节 学圣 第三节 学佛 第四节 天道 第五节 破迷 第六节 不怨人 第七节 不生气 不上火 第八节 找好处 认不是 第九节 五行性 第十节 讲病 第十一节 讲道 第十二节 慈道 第十三节 孝道 第十四节 妇女道 第十五节 姑娘道·媳...


醒世诗词选

Summary: 醒世诗词选 于凌波居士选辑 罗状元醒世诗 其一 富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州 与其十事九如梦 不若三平两满休 能自得时还自乐 到无求处便无忧 而今看破循环理 笑倚栏杆暗点头 其二 戈盾随身已有年 闲非闲是万千千 一家饱暖千家怨 半世功名百世冤 象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然 有人问我修行事 云在青...


宇宙万有本体论

Summary: 宇宙万有本体论 金陵白衣定熙集 倓虚老法师序 印顺老法师赞 屈映光老居士序 李炳南老居士序 方伦老居士题 前言 一、般若义趣 二、万法缘生 三、诸法本寂 四、自心本净 五、自性本体 六、无明不觉 七、逆流觉照 八、了幻非实 九、心空境自空 十、我空 十一、法空 十二、毕竟空 十三、道不属修 十四、行...


如何获得命好又会读书的小宝宝

Summary: 如何获得命好 又会读书的小宝宝 菩萨戒弟子郑育能（果甲）著 成大航太系教授及肯塔基大学机械系访问教授谨述 序 1. 投胎前的时期 1.1 积善修德与修行 1.2 与有福德的人结为伴侣 1.3 早一点准备 1.4 注意生理周期 1.5 避开禁忌的嗜好和饮食 2 怀孕期间 3 婴儿时期 4 落实佛法生活化的一些辅助观念 结语 志谢 附录：‘如何落实佛法生活化’演讲大纲 序 近年来台湾教改的一变再变，以及e-世代资讯五花八门的迭起，使得国内的家长在疲于奔命之际，无不忧心忡忡。


菩萨戒经选辑

Summary: 菩萨戒经选辑 海涛法师选辑 佛说八种长养功德经 佛说大乘戒经 菩萨受斋经 菩萨藏经 善恭敬经 佛说戒消灾经 受十善戒经 佛说优婆塞五戒相经 佛说菩萨内戒经 南无本师释迦牟尼佛（三称） 开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 佛说八种长养功德经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿 传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏 译 归命一切佛，惟愿一切佛、菩萨众，摄受于我。


经集选辑

Summary: 经集选辑 海涛法师选辑 佛说进学经 佛说略教诫经 佛说无常经 佛说清净心经 佛说解忧经 佛说栴檀树经 佛说象腋经 佛说木患子经 佛说沙曷比丘功德经 佛为少年比丘说正事经 佛说出家缘经 比丘避女恶名欲自杀经 银色女经 大乘四法经 佛说法灭尽经 佛说优填王经 赞僧功德经 南无本师释迦牟尼佛（三称） 开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 佛说进学经 宋居士沮渠京声 译 闻如是：一时，佛游舍卫祇树之园须达精舍，大贤众千二百五十人。


放生手册第二集

Summary: 放生手册第二集 海涛法师辑 序言 放生仪轨 放生功德 放生乐 护生行动 慈悲护生情 护生警语 心怀慈悲 不食肉大慈悲 《入楞伽经》断肉素食汇编 护生诗钞 佛说素食经 护生宣言 护生咒语 序言 天天我们都要培养慈悲心，天天我们都要救生命。 生命的快乐，来自于帮助其他的生命。


海涛法师说故事5

Summary: 海涛法师说故事5 海涛法师著 自序 躲在暗室里的公主 太子的功德 人药王子 太子舍身救虎 会生出黄金的双手 发亮的指头 商人奇遇 魔王当弟子 漂浮尸体的慈悲 野花中的心意 白毯女孩 贩卖贫穷 母牛的布施 船长与海神的辩论 神奇的旃檀树 牛的复仇 被拔毛的秃枭 有福德的罪人 蜜蜂的教诲 过往的五位母亲 商人的微笑 收集手指的罗汉 自序 《海涛法师说故事》一书之撰写，是希望将佛教中许多深富教育寓言的故事介绍给大家，虽然佛教中有许多故事已是大家耳熟能详的，但却也是经常会忘记的。


安乐集白话

Summary: 安乐集白话 唐．道绰禅师撰 凡夫居士译 缘起 前言 复邓伯诚居是书一本文 复邓伯诚居是书一译 复邓伯诚居是书二本文 复邓伯诚居是书二译 卷上（1）第一大门本文 卷上（1）第一大门译 卷上（2）第二大门本文 卷上（2）第二大门译 卷上（3）第三大门本文 卷上（3）第三大门译 卷下（1）第四大门本文 卷...


笑著进入七宝池

Summary: 笑著进入七宝池 道证法师讲述 萧凯华敬记 笑著进入七宝池 释道证 往生事迹 蔡碧秀（陈妻） 给陈进池居士的信 释道证 笑著进入七宝池 道证法师讲述 这件真人真事的主角名叫陈进池，据他妻子说，本来认为进池是‘进入水池’，没有什么前途，很想改名。


节欲主义

Summary: 节欲主义 丁福保编纂 守拙汇编 编序 第一节 总论 第二节 未婚时之节欲 第三节 既婚后之节欲 第四节 杂论 附录：一、节录《印光大师文钞》 附录：二、《青年修养录》 郑重呼吁：此是—正本清源，根本之道。 欲者—谷深可容物，故贪得而不易满足为欲。 欲者—以心有所贪欲，故欲是情之所好。


慈爱手册

Summary: 慈爱手册 ～爱与智慧的心灵小品～ 海涛法师编选 推荐序 自序 阿难西的葫芦 吓人的蛇 学者与水手 争端与和平 看见疑心 迷路 羽毛与说出口的话 呵欠与祷告 包容的天使 我有的是时间 吵不起来 月亮礼物 起死回生 德蕾莎修女也幽默 用钱请回一个讨厌的人 当真理遇上谎言 甘地的三个敌人 名叫‘快乐’的牛...


寿康宝鉴白话编译

Summary: 寿康宝鉴白话编译 隐名氏编译 译者序 寿康宝鉴序（印光大师） 不可录重刻序 不可录敦伦理序 第一章：戒淫训文及格言 第二章：戒淫的方法 第三章：戒淫的福善实例 第四章：邪淫的祸报实例 第五章：悔过向善的福报实例 第六章：发誓持戒 第七章：夫妻间的保身立命戒期及天地人忌 第八章：保身广嗣的夫妻须知 第...


等待黎明的时刻

Summary: 等待黎明的时刻 修德法师编述 自序一 自序二 十分钟解读本书纲要 架构简述 总论 苦 业 惑 普劝 附录 珍爱您我．关怀自杀 为您点盏心灯 至诚感恩—会公抱病（已病到只要看一页就头疼的地步了）将此书一页一页地用影印机放大，连夜只要看得下就一直看地校正全书。


参加‘佛七法会’所获得的灵异记＆如何净化．天灾．人祸之劫运

Summary: 参加‘佛七法会’所获得的灵异记 ＆如何净化．天灾．人祸之劫运 林慈超居士辑录 一、参加‘佛七法会’所获得灵异记 二、检讨台风之来临，以及化解之法 三、检讨旱灾之化解 四、日本东京别院灵异记 五、因绿果报自作自受 六、摘录‘因果轮回实录’ 七、净土诗 八、往生传 一、参加‘佛七法会’所获得灵异记 我因为参加佛光山所举办的‘净业林佛七法会’（固定每月一日至七日举行），结果获得一些奇妙的感应。


居士学佛100问

Summary: 居士学佛100问 （护法与爱国） 1、佛陀是否关心祖国和民族的前途？ 2、什么是佛教？ 3、怎样爱教护法？ 4、什么是归依三宝？ 5、自己信佛而家人不信，怎么办呢？ 6、我本人信仰三宝，但我的信仰却常令朋友及他人评谤，我应当怎么办？ 7、什么是居士佛教？ 8、居士可以弘扬佛法吗？


居士学佛100问

Summary: 居士学佛100问 （做一个合格和如法的佛门弟子） 9、学佛的目的是什么？ 10、什么是自知之明？ 11、善知识的标准是什么？ 12、做弟子的标准是什么？ 13、亲近善知识的殊胜利益是什么，亲近恶知识的果报是什么？ 14、亲近善知识后该如何修行？ 15、凡师长或者上师的话都要无条件地服从吗？


居士学佛100问

Summary: 居士学佛100问 （学佛修行也在日常生活中） 27、怎样在生活中学佛？ 28、怎样在生活中修行，在修行中生活？ 29、有的人信佛，不要众生只要佛。这样对吗？ 30、人际交往的基本原则是什么？ 31、在家学佛的人，如何对待家庭问题？ 32、学佛的人如何对待社会职业？ 33、居士可以经商吗？


居士学佛100问

Summary: 居士学佛100问 （破除邪见与疑惑） 45、佛教徒的拜佛行为是不是偶像崇拜？ 46、‘空’是什么都没有吗，佛教是虚无主义或唯心主义吗？ 47、有人说：‘佛教只关心来世，不关心今世。


居士学佛100问

Summary: 居士学佛100问 （注释） 注释： 1 【种姓制度】 古代印度在后期吠陀时代（西元前1000年左右至西元前600年左右），四姓制度已告成立。所谓四姓，即︰(1)婆罗门︰指祭司、僧侣阶级，可为他人执行祭仪、教授《吠陀》圣典、接受布施。(2)刹帝利︰指王族及武士阶级。其职责在于保护人民。


真言宗纲要

Summary: 真言宗纲要 黄绳曾居士編著 罗序 李序 1、宗名 2、教相与事相 3、秘密 4、本宗之圣典 5、本宗之判教 6、显教与密教 7、十住心 8、十住心之大要 9、三大 10、六大体大 11、四曼相大 12、三密用大 13、本宗之教主 14、曼荼罗之名义 15、金刚界曼荼罗 16、胎藏界曼荼罗 17、五智 18、四种法身 19、发菩提心 20、持戒 21、入坛灌顶 22、三句 23、即身成佛 24、护摩 25、加持祈祷 跋 罗序 河有源委，学有古今；内外诸宗，糜不如是。


净宗法要

Summary: 净宗法要 憨山大师著 再版序 一、示优婆塞结念佛社 二、示容玉居士 三、示刘存赤 四、示玉觉禅人 五、示董智光 六、示嵩璞恩山主 七、示念佛切要 八、示袁郑二居士 九、示性觉禅人 十、示西印净公专修净土 十一、示修净土法门 十二、示净心居士 十三、示沈大洁 十四、示盛莲生 十五、示无知鉴禅人 十六、...


思归集

Summary: 思归集 释如岑敬辑 印光法师鉴定 思归集发刊序 卷一 卷二 卷三 卷四 附本 跋 思归集发刊序 净土法门，其大无外。如天普覆，似地均擎。上之则等觉菩萨，不能超出其外。下之则逆恶罪人，亦可预入其中。诚可谓三世诸佛之总持法门，一代时教之特别妙道也。但以法门大而摄机溥。用力少而得效速。


慈悲施食手册

Summary: 慈悲施食手册 海涛法师选辑 壹、施食功德行 贰、施饿鬼诸利益事 参、施甘露味大坛场法 肆、施食咒功德 伍、成佛资粮 附录、火供福物 壹、施食功德行 一、施食有十种利益： 1、作大布施，行檀波罗蜜。 2、超荐有缘，普利幽冥。 3、广结善缘。 4、得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑。 5、消世间灾厉之气。


施食烟供仪轨

Summary: 施食烟供仪轨 烟供．火供．火施仪轨 简易烟供仪轨 甘露施食 烟供．火供．火施仪轨 ‘皈依’（念诵三遍） 南无常住十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧 南无本师释迦牟尼佛 （一心恳请东南火神君加持福物 一心恳请此地地神母借地做功德） ‘发心’ （念诵三遍） 诸佛妙法贤圣尊 直至菩提我皈依 我以所修诸...


各宗教对同性恋的看法

Summary: 各宗教对同性恋的看法 宣公相关开示： 末法浩劫的危机 摘录自《永嘉大师证道歌浅释》 美国万佛圣城 宣化上人讲述 一九八五年二月 于美国加州洛杉机金轮圣寺 现在我们生在末法时代，就是佛法即将灭亡的时候，这时魔强法弱，邪盛正衰，所以种种邪说都出现了，这种邪说听起来很有道理，可是做出来却会亡国灭种，令人类同归于尽。


妙法莲华经持验记

Summary: 妙法莲华经持验记 ◎晋敦煌郡释灵摩罗刹，华言法护，本姓之氏。八岁出家，诵经日万言，志宏大道。遍游西域诸国。带梵经还中夏。译出贤劫正法华诸部。晋武末年，隐居深山。山有清涧，可取澡漱。后忽以秽浊而竭。师徘徊欢曰：人以凉德，遂使清泉辍流乎？言讫，泉流满涧。其幽诚所感如此。时称敦煌菩萨。


华严演义【册一】

Summary: 华严演义【册一】 净空法师演述 陆丽珍居士整理 阮贵良居士校勘 缘起 华严经疏论纂要悬示卷第一 华严经疏论纂要卷第二 华严经疏论纂要卷第三 华严经疏论纂要卷第四 缘起 二○○三年十月，末学到澳洲净宗学院参学，及亲近老和尚。


业道轮回经典选辑

Summary: 业道轮回经典选辑 海涛法师选辑 沙弥罗经 佛说慢法经 五苦章句经 佛说自爱经 佛说杂藏经 轮转五道罪福报应经 十善业道经 佛为海龙王说法印经 南无本师释迦牟尼佛（三称） 开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 沙弥罗经 失译 昔有小儿，名曰沙弥罗，年始七岁，意好道德，随一沙门，为作弟子，处在山中，给师所使；诵念经法，心不懈怠。至年八岁，得阿罗汉。


准提法门

Summary: 准提法门 海涛法师编辑 壹、认识准提菩萨 贰、准提法门所依据的重要经典 参、准提咒简要修持法 肆、准提咒的广大威德力 伍、准提咒的其他成就应验方法 陆、修持准提法门的感应事迹 附录：密法中修学准提菩萨的四种成就法：息灾、增益、敬爱、降伏 壹、认识准提菩萨 准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。


大悲咒修持法与功德利益

Summary: 大悲咒修持法与功德利益 海涛法师编辑 壹、观世音菩萨说大悲咒的因缘 贰、诵持大悲咒的功德利益 参、大悲神咒的修法 肆、诵持大悲咒的神奇感应 伍、诵持大悲咒如法结界 陆、诵持大悲咒功德尽未来际 柒、大悲神咒消灾解厄、治病愈疾之法 捌、大悲心陀罗尼经四十手印用途 玖、日光月光二菩萨为拥护持诵大悲神咒者 拾、大悲咒发愿文 观世音菩萨言：‘大慈悲心是平等心、是无为心、是无染著心、是空观心、是恭敬心、是卑下心、是无杂乱心、是无见取心、是无上菩提心、是当知如是等心即是陀罗尼相貌。


律宗纲要

Summary: 律宗纲要 万治三年刊东大寺藏本 凝然法师著 律宗纲要卷上 律宗纲要卷下 律宗纲要卷上 东大寺沙门凝然述 夫毗尼大藏蕴万法而无涯。尸罗广行摄亿度而难测。五住妄惑由戒行而顿尽。二死烦笼以木叉而永绝。斯乃渡爱河之宝筏。越愤山之神车。入觉都之亲因。到佛地之直道者也。况又三宝导物住持之功是新。


孝与戒淫

Summary: 孝与戒淫 浅谈青年应有的美德 钟茂森博士敬述 前言 一、孝─立身之本 二、戒淫—守身之要 结束语 前言 尊敬的净空教授、各位老师、各位同学、青年朋友们：大家好！ 非常感谢澳洲净宗学院，为我们举办为期一周的‘幸福人生讲座’。


能海大师传

Summary: 能海大师传 宋大鲁居士著 能海上师传序 能海上师传刊行感言 一、在家时期 二、出家因缘 三、赴藏学法 四、译述弘建 五、再次赴藏 六、广转法轮 七、涅槃自在 八、般若正见 九、德行成就 十、功德事业 编后语 参考文献 译述著作 讲录笔记 能海上师传序 八一年春接海公上师前侍昌明师寄来宋大鲁居士所拟之上师传稿，嘱整理补充后印行流通，遂与沪上僧俗同学商讨，将隆莲师及宋居士所拟之海公上师传稿油印送诸上座，征求意见，并嘱编者主其事。


佛教律学入门

Summary: 佛教律学入门 虚云老和尚讲述 甲、叙意 乙、持戒的功德 丙、犯戒的过失 丁、余义 甲、叙言 戒的意义，就是止恶生善的意思，止除十恶五逆的罪恶，如防流水，似护眼珠，滋长善法，是名戒义。大集月义经说：‘诸仁者；离欲义是戒义，解脱义是戒义，休息义是戒义，尽义是戒义，灭义是戒义，此诸句义，名为戒义。


孝顺经典选辑

Summary: 孝顺经典选辑 海涛法师选辑 佛说父母恩难报经 佛说盂兰盆经 佛说孝子经 长阿含经．善生经节录 增壹阿含经节录 阎罗王五天使者经节录 贤愚经节录 杂宝藏经节录 六度集经节录 大方便佛报恩经节录 弥沙塞部和醯五分律节录 根本说一切有部毗奈耶节录 优婆塞戒经节录 梵网经节录 舍利弗问经节录 大萨遮尼干子所...


菩萨四法经典选辑

Summary: 菩萨四法经典选辑 海涛法师选辑 佛说菩萨修行四法经 大乘四法经 佛说四愿经 佛说四辈经 四品学法经 佛说贤者五福德经 三慧经 南无本师释迦牟尼佛（三称） 开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 佛说菩萨修行四法经 唐三藏地婆诃罗 译 如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊告诸比丘：‘汝等已得无量善利，当求无上佛大菩提。


佛说功德经典选辑

Summary: 佛说功德经典选辑 海涛法师选辑 佛说出家功德经 佛说造塔功德经 右绕佛塔功德经 佛说作佛形像经 佛说大乘造像功德经 浴佛功德经 佛说温室洗浴众僧经 佛说施灯功德经 佛说布施经 佛说五大施经 佛说诸德福田经 佛说楼阁正法甘露鼓经 南无本师释迦牟尼佛（三称） 开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 佛说出家功德经 失 译 如是我闻：一时，佛在毗舍离国。食时到，入城乞食。


政治经典选辑

Summary: 政治经典选辑 海涛法师选辑 《杂阿含经》节录 《中阿含．雨势经》 《增壹阿含经》节录 《大乘本生心地观经》节录 《如来示教胜军王经》 《佛为胜光天子说王法经》 《大方广佛华严经》节录 《般泥洹经》节录 《王法正理论》节录 《龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈》 《佛为优填王说王法政论经》 《大萨遮尼干子所说...


天子所问经

Summary: 天子所问经 海涛法师选辑 天请问经 佛说四天王经 商主天子所问经 佛说须真天子经 佛说魔逆经 南无本师释迦牟尼佛（三称） 开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 天请问经 唐三藏法师玄奘 译 如是我闻：一时薄伽梵在室罗筏国，住誓多林给孤独园。


净业持名四十八法

Summary: 净业持名四十八法 郑韦庵居士著 自序 护意根 戒口业 端身 过珠 高声 低声 金刚持 默然 调息 随分 到处 有定无定 对像离像 忙中 闲中 尊贵 卑贱 静细 老实 喜庆 许愿 解释 愧奋 恳切 供养 报答 布施 心念心听 声中 光中 镜中 不断 不杂 不住 即禅即佛 即戒即佛 即教即佛 不持而持 持而不持 孤身 结期 聚会 成就他人 难中 梦中 病中 临终 发愿忏悔 附：莲池大师净土疑辩 净业持名四十八法自序 若论净土，法门广大。诸上善人，依佛教而往生者，十方纷来，数如雨点。


鬼道众生的故事-印度篇

Summary: 鬼道众生的故事-印度篇 海涛法师編著 序言 鬼母与乌鸦 鬼吵架 不眠国王 冤冤相报 贪睡的比丘 丑魔 买‘五戒’ 沙门救母 魔扰文殊 真假天王 金手指 僧鬼合作 提婆达多入无间地狱 多谢虐待 百岁老人出家记 善宿王 打鬼 鞭尸 饿鬼果报 祸从口出 和尚遇鬼 目犍连救母 天狗食月 魔鬼阿波罗 王子和水鬼 鬼买卖 鬼妻的诱惑 慈力王血祭夜叉 旷野手的故事 佛经故事选集序言 这个世界上究竟有没有鬼道众生？人死之后会不会变成鬼？相信信这是许多人都很好奇的问题。


鬼道众生的故事-中国篇

Summary: 鬼道众生的故事-中国篇 海涛法师编述 序言 借住一下 董吉治病 珍惜人身 清辩法师见弥勒 念佛退鬼怪 死而复生的人 魅 暗示 鬼还酒债 王胡挨打 山魈 鬼神像 夜半鬼哭声 夜判官 四郎神 智者躲鬼 赵泰地狱行 遇仙记 死而复活的赵长和 宋定伯卖鬼 降伏心中的鬼 鬼父亲 智严师父 鬼朋友 书生捉鬼 李旦游地府 烈士池 淳于矜成亲 孝子斗狐精 鬼旅店 怪老头 鬼亭 老树流血 说人话的鼠 童女斩蛇妖 死而复生的李山龙 佛经故事选集序言 这个世界上究竟有没有鬼道众生？人死之后会不会变成鬼？


善女人往生传

Summary: 善女人往生传 凡夫居士译 １.缘起 ２.前言 ３.净土圣贤录 ４.佛祖统记 ５.往生集 ６.净土圣贤录续编 ７.重订西方公据 ８.种莲集 ９.修西闻见录 １０. 独孤皇后 １１.魏氏女 １２.吴太夫人 １３.冯氏夫人 １４.印光大师文钞 缘起 佛法浩瀚如海，博大精深，如何入手研读，实是一大问题。


净空法师说故事

Summary: 净空法师说故事（二） 净空法师讲述 华藏讲记组恭敬整理 壹、出家篇 贰、在家篇 参、佛典篇 肆、积善篇 伍、善恶篇 陆、谦德篇 精要十念法 壹、出家篇 一、慎选道场 一九七七年，我在香港遇到圣一法师，他在改革开放前两年，在中国大陆到处布施，帮助内地建道场，听说内地的四众弟子称他为‘财神菩萨’，他的生活非常清苦，过去亲近虚云老和尚，有老和尚的遗风，他是参禅的法师，大屿山有一个大道场‘宝莲寺’，这是观光游览的胜地，很热闹，香火鼎盛。


华严演义【册二】

Summary: 华严演义【册二】 净空老法师讲述 缘起 （一）金刚神众 （二）身众神 （三）足行神 （四）道场神 （五）主城神 （六）主地神 （七）主山神 （八）主林神 （九）主药神 缘起 二○○三年十月，末学到澳洲净宗学院参学，及亲近老和尚。


修习止观坐禅法要讲述

Summary: 修习止观坐禅法要讲述 智顗大师述 宝静法师讲 序 修习止观坐禅法要 具缘第一 诃欲第二 弃盖第三 调和第四 方便行第五 正修行第六 善根发第七 觉知魔事第八 治病第九 证果第十 序 众生自无始以来，外为天演所驱，内为识情所系，无日不在颠倒错乱之中；是故文明愈进，人道愈衰，演成今日之惨剧矣！


南传法句经新译

Summary: 南传法句经新译 （附北传法句经 法救撰 吴天竺沙门维只难等译） 法增比丘译 南传法句经—序 第一 双品（廿偈） 第二 不放逸品（十二偈） 第三 心品（十一偈） 第四 华品（十六偈） 第五 愚品（十六偈） 第六 智者品（十四偈） 第七 阿罗汉品（十偈） 第八 千品（十六偈） 第九 恶品（十三偈） 第十...


祈愿正法重现

Summary: 祈愿正法重现 慧律法师著 引言 缘起 苦由何来 彻见宇宙人生真相 修行乃出苦良方 正知正见的重要 何谓正法 修学入道有二途 振兴佛教的当务之急 举弊救偏——ａ对佛教的误解 举弊救偏——ｂ修行人常犯的通病 举弊救偏——ｃ制度、法令的问题 结论 注解 引言 未曾听闻佛法， 生命就毫无意义可言。


抉择见

Summary: 抉择见 黄念祖老居士讲述 净宗见愚听闻抄记 编者序 正文 请入弥陀愿海 龙卷风中现奇相 临危不惧，念佛不止 勇猛念佛，战胜病魔，临终现瑞相 黄念祖大德现观音菩萨相 在紫竹院宣演密法 编者序 ‘抉择见’是黄念祖老居士在美国弘法期间，迄今未曾流通的一堂开示。


慈悲的咒语

Summary: 慈悲的咒语 海涛法师选辑 一、阿弥陀佛一字心咒 二、阿弥陀佛往生心咒 三、阿弥陀佛大乐心咒 四、阿佛心咒 五、加持四小咒 六、加持念珠咒 七、绿度母心咒 八、白度母心咒 九、变亿咒 十、补关真言 十一、如意轮咒—满愿轮咒 十二、尊胜佛母心咒 十三、报父母恩咒 十四、除障菩萨真言 十五、加持足底咒 十...


净土生无生论白话浅译

Summary: 净土生无生论白话浅译 明天台山幽溪沙门传灯和南撰 清闽鼓山沙门道霈造 法宣法师白话译 灵峰蕅益大师选定净土十要第九 净土生无生论 一、一真法界门 二、身土缘起门 三、心土相即门 四、生佛不二门 五、法界为念门 六、境观相吞门 七、三观法尔门 八、感应任运门 九、彼此恒一门 十、现未互在门 旧跋 跋 ...


净土法语白话浅译

Summary: 净土法语白话浅译 明天台山幽溪沙门传灯述 法宣法师白话译 所谓的修行法门，乃是释迦如来对治病症之良药也。医药随著众生的疾病而增广，其数量超过于恒河沙。其中求其至为捷径，最为简要者，则没有胜过于念佛求生净土之法门。可以说是快速出离生死的玄关，疾速成就正觉的秘诀也。


劝发菩提心文白话浅译

Summary: 劝发菩提心文白话浅译 清省庵法师述 法宣法师白话译 不肖愚下凡夫僧实贤，泣血稽颡忏悔顶礼，哀告现前大众，及当世净信善男子、善女人等，唯愿慈悲，稍加听察我微渺之言。我曾经听闻：进入佛道的要门，以发心为首；修行最紧急的要务，以立愿居先。誓愿如果建立，则众生可度；菩提心若是发起，则佛道堪成。


圆观法师等传白话浅译

Summary: 圆观法师等传白话浅译 释德森辑录 法宣法师白话译 唐洛阳慧林寺释圆观 唐洛阳香山寺释鉴空 唐、法云 宋、海印信和尚 元、末山 义断崖禅师 诚公座下少年僧 法华尼 念佛婆子 德森法师对圆观、鉴空等传评 附录：无功叟净土自信录序 （圆观、鉴空、法云、海印信、末山、义断崖，绝学诚公座下之少年僧、及法华尼、念佛婆子诸人传。


西方要决释疑通规白话浅译

Summary: 西方要决释疑通规白话浅译 唐·大慈恩寺沙门窥基撰 法宣法师白话译 第一 第二 第三 第四 第五 第六 第七 第八 第九 第十 第十一 第十二 第十三 第十四 仰望思惟释迦牟尼佛开启一代弘法之时运，乃是为了广大利益有缘的众生，佛陀的言教阐示随著各方时宜和众生的根器，使一切的众生皆能均沾佛法之滋润。


印光大师论文集白话浅译

Summary: 印光大师论文集白话浅译 印光大师著 法宣法师白话译 净土决疑论 净土法门普被三根论 宗教不宜混滥论 佛教以孝为本论 如来随机利生浅近论 持经利益随心论 竭诚方获实益论 挽回劫运护国救民正本清源论 净土决疑论 药物没有贵贱之分，能够治愈疾病者即是良药。佛法没有优劣高下之别，能够契合众生根机的即是妙法。


唯识名词白话新解

Summary: 唯识名词白话新解 （一～五划） 于凌波居士著 自序 一划 二划 三划 四划 五划 唯识名词白话新解自序 唯识名词白话辞典，是一部初学唯识者手边备用的工具书。唯识学在佛学领域中，一向称为难治之学，它名相繁琐，辞意艰深，古人称此学‘文如钩锁，义若连环’，‘字包千训，辞含万象。


唯识名词白话新解

Summary: 唯识名词白话新解 （六～十划） 于凌波居士著 六划 七划 八划 九划 十划 六划 【有心位】指心识在生起作用的状态下，称‘有心位’，为‘无心位’的对称。据《瑜伽师地论》卷十三所举，无心睡眠位、无心闷绝位、无想定位、无想天位、灭尽定位与无余涅槃界位等六位除外，余皆为有心位。


唯识名词白话新解

Summary: 唯识名词白话新解 （十一～二十五划） 于凌波居士著 十一划 十二划 十三划 十四划 十五划 十六划 十七划 十八划 十九划 二十划 二十一划 二十二划 二十三划 二十四划 二十五划 十一划 【唯心】宇宙所有存在，皆由心所变现，心外无任何实法存在。亦即心为万有的本体，为唯一的真实。


简明成唯识论白话讲记

Summary: 简明成唯识论白话讲记 （第一篇 释归敬颂 释难破执 标宗归识 彰能变体） 于凌波居士讲授 佛光山丛林学院．台中慈明佛学研究所佛学讲义 序 第一章 归敬颂与造释愿由 第二章 释难破执．破实我 第三章 释难破执．破实法 第四章 释难破执．破余乘 第五章 释难破执．释外妨难 第六章 彰能变体 简明成唯识论白话讲记序 成唯识论，是我国法相唯识宗的基本论典。 我国的唯识宗，源自印度的瑜伽行学派。


简明成唯识论白话讲记

Summary: 简明成唯识论白话讲记 （第二篇 异熟能变识诠释） 于凌波居士讲授 佛光山丛林学院．台中慈明佛学研究所佛学讲义 第一章 三相门 第二章 所缘行相门 第三章 心所相应门 第四章 五受相应门 第五章 三性分别门 第六章 心所例同门 第七章 因果譬喻门 第八章 伏断位次门 第九章 如何证明有第八阿赖耶识——...


简明成唯识论白话讲记

Summary: 简明成唯识论白话讲记 （第三篇 思量能变识诠释） 于凌波居士讲授 佛光山丛林学院．台中慈明佛学研究所佛学讲义 第一章 举体出名门 第二章 所依门 第三章 所缘门 第四章 体性行相门 第五章 合解染俱相应二门 第六章 三性分别门 第七章 界系分别门 第八章 起灭分位门 第九章 如何证明有第七识 第三篇 思量能变识诠释 (本篇颂文，由第五颂至第七颂。


简明成唯识论白话讲记

Summary: 简明成唯识论白话讲记 （第四篇 了境能变识诠解） 于凌波居士讲授 佛光山丛林学院．台中慈明佛学研究所佛学讲义 第一章 能变差别门 第二章 自性行相门 第三章 三性分别门 第四章 心所相应门．泛说六位心所 第五章 三受门 第六章 心所相应门．详释六位心所 第七章 所依门．俱不俱转门 第八章 起灭分位门 第九章 综合分别八识 第四篇 了境能变识诠解 (本篇颂文，由第八颂至第十六颂，如第一章科分。


简明成唯识论白话讲记

Summary: 简明成唯识论白话讲记 （第五篇 广释所变 释违理难 释违教难 唯识实性） 于凌波居士讲授 佛光山丛林学院．台中慈明佛学研究所佛学讲义 第一章 正辩唯识 第二章 问答辩难 第三章 释违理难．心法生起的原由 第四章 四缘、十因、五果 第五章 释违理难．有情生死相续的由来 第六章 惑、业、苦与十二有支 第...


简明成唯识论白话讲记

Summary: 简明成唯识论白话讲记 （第六篇 明唯识位．唯识五位修行） 于凌波居士讲授 佛光山丛林学院．台中慈明佛学研究所佛学讲义 第一章 总明五位 第二章 释资粮位 第三章 释加行位 第四章 释通达位 第五章 释修习位 第六章 释究竟位 第六篇 明唯识位．唯识五位修行 （颂文第二十六颂至三十颂） 第一章 总明五位 论文一：如是所成唯识相性，谁于几位，如何悟入？谓具大乘二种性者，略于五位渐次悟入。


念佛心地功夫

Summary: 念佛心地功夫 净空法师讲述 陈传净居士整理 壹、佛七心理建设—一、生无住之心 壹、佛七心理建设—二、缘生幻相·当体即空 壹、佛七心理建设—三、离四相·信因果 壹、佛七心理建设—四、以阿弥陀佛为师 壹、佛七心理建设—五、宇宙人生是梦幻泡影 贰、晨光法味—一、决心求生净土 贰、晨光法味—二、老实修行·自...


传心法要

Summary: 传心法要 净空法师讲述 陈传净居士整理 一、道的真相—十德：真诚 清净 平等 正觉 慈悲 看破 放下 自在 随缘 念佛 二、择法要精当——契机·契理 三、心门 四、行门 （一九九六年十一月于新加坡居士林·对第二届弘法人材培训班讲话） 一、道的真相——十德：真诚 清净 平等 正觉 慈悲 看破 放下 自在 随缘 念佛 世出世间法，都很重视道；‘道’究竟是什么？


饮水思源话恩德

Summary: 饮水思源话恩德 净空法师讲述 了因辑录，传净居士校正 一九九七年澳洲净宗学会讲话（第一日） 1、念佛—佛陀教育第一法门·文殊·普贤·善财都修此法 2、众生本来是佛—因妄想·分别·执著而沦堕六道十法界 3、老实念佛—不断烦恼·一生成佛 4、都摄六根·净念相继·能执所执皆不可得 5、般舟三昧 6、韩馆长...


净宗的道风与学风

Summary: 净宗的道风与学风 净空法师讲述 了因辑录，传净居士校正 一九九七年澳洲净宗学会讲话（第二日） 1、深解经教—深信·切愿·笃行 2、研教即是忆佛—文字·义理·落实在生活中 3、修行—清净·平等·觉 4、内省·改过消业障 5、学佛从起心动念处下手 6、末法时期的救命经—发起菩萨殊胜志乐经 7、劝信·劝愿·互赞 8、念念为佛法·为众生 诸位法师、诸位同修： 这一次的佛七，还没有正式开始，可是诸位早到的都能够在念佛堂里念佛，这是很如法的。


净业三福

Summary: 净业三福 净空法师讲述 了因辑录，传净居士校正 一九九七年澳洲净宗学会讲话（第三日） 1、三世诸佛净业正因 2、佛法是孝道与师道 3、净宗三归—阿弥陀佛·无量寿经·观音势至菩萨 4、守法—做众生榜样·学吃亏·不为己 5、觉是佛法·迷非佛法 6、深信因果—念佛是因·成佛是果 7、净宗五科—三福·六和·三学·六度·十愿 诸位法师、诸位大德同修： 光阴过得很快。


本愿念佛的真实义

Summary: 本愿念佛的真实义 净空法师讲述 了因辑录，传净居士校正 二○○○年一月五日于新加坡净宗学会报恩堂 1、本愿是什么？ 2、不发愿，念佛不能往生 3、末法时期·邪师多如恒河沙 各位同学： 大家好，悟道师送了一张条子，是南京理工大学同修请问：“最近有人传‘本愿念佛’，不依净土三经所说，只要信了就能往生，不用发愿，也不用念佛。未深入净宗之同学，听了疑问重重。”恭请师父慈悲开示。


如何契入佛境界

Summary: 如何契入佛境界 净空法师讲述 了因辑录，传净居士校正 一九九九年12月21日于新加坡净宗学会报恩堂 1、凡圣一体―唯心所现・唯识所变 2、转凡成圣―从心念下功夫 3、圣人（佛）的境界―和睦相处・平等对待 4、宗教教育―挽救世界 诸位同学： 大家好，再过二十天就是二０００年，千禧年就到了，世界每一个地方都举行盛大的庆祝，我们也在这个时候举办一个温馨晚会；邀请新加坡九大宗教一起来参加；


不可思议的因果现象第四集—我为什么相信因果的现象

Summary: 不可思议的因果现象第四集 —我为什么相信因果的现象 云鹤教授著 亲身体验之见证（一） 亲身体验之见证（二） 亲身体验之见证（三） 亲身体验之见证（四） 亲身体验之见证（五） 亲身体验之见证（六） 亲身体验之见证（七） 亲身体验之见证（八） 亲身体验之见证（九） 亲身体验之见证（十） 亲身体验之见证（...


不可思议的因果现象第六集—福是种来的 不是求来的

Summary: 不可思议的因果现象第六集 —福是种来的 不是求来的 云鹤教授著 一、前言 二、一位老师对因果的亲身体验 三、一位老荣民的见证 四、一位医师对因果的见证 五、身历其境的因果报应 六、几则不可思议的因果实例 七、为善最乐—一位大学生的亲身体会 八、行善可得福报的例证 九、热心行善终于改善了全家的命运 十、长期行善没有善报的缘由 十一、我的遭遇和忏悔 十二、姜医师健康讲座启示 一、前言 过去有一个人问佛陀说：‘我身体一直很不好，我到处求神问卜，但是却毫无帮助，请您指示我到底要不要信神呢？


雪公师训集锦

Summary: 雪公师训集锦 李炳南老居士讲述 明伦月刊社编辑 台中莲社社风 新春敬为台中连友进一言 敬为在家众新受菩萨戒诸尊进一言 师训集锦 雪公生活点滴 ★台中莲社─社风 雪公老恩师，在民国四十年台中莲社成立之时，即手订社风十条，勉励莲友精勤向道，老实修行。


佛学概要十四讲

Summary: 佛学概要十四讲 李炳南教授编表 吴聪敏（希仁）居士演述 序 介言 第一讲 先明佛义 第二讲 研究佛学须先略知别相 第三讲 消除几种误会 第四讲 人生当前之所受 第五讲 人生三际之抉秘 第六讲 宇宙有情概况 第七讲 宇宙器界概况 第八讲 内容设施梗概 第九讲 方便五乘解脱 第十讲 五戒十善 第十一讲 四谛十二因缘 第十二讲 六度万行 第十三讲 行门中一特别捷径 第十四讲 吾人应有之警觉 序 内学三藏，浩如烟海，学之不有其方，而欲得其门以入者，莫不戛乎其难也。


佛学概要十四讲表

Summary: 佛学概要十四讲表 雪庐老人编表 徐自民老师主讲 民国八十五年七月讲于台中市佛教莲社大专佛学讲座 第一讲 先明佛义 第二讲 研究佛学须先略知别相 第三讲 消除几种误会 第四讲 人生当前之所受 第五讲 人生三际之抉秘 第六讲 宇宙有情概况 第七讲 宇宙器界概况 第八讲 内容设施梗概 第九讲 方便五乘解脱 第十讲 五戒十善 第十一讲 四谛十二因缘 第十二讲 六度万行 第十三讲 行门中一特别捷径 第十四讲 吾人应有之警觉 第一讲表（先明佛义） 十四讲表是佛学概要，一共有十四张讲表。


菩萨戒本经讲记

Summary: 菩萨戒本经讲记 会性法师主讲 慧敏敬记 智严整理 序 菩萨戒本经文 菩萨戒本经讲记 菩萨戒本类别 四重戒─自赞毁他戒第一 四重戒─悭惜财法戒第二 四重戒─嗔不受悔戒第三 四重戒─谤乱正法戒第四 四十一轻戒─不供养三宝戒第一 四十一轻戒─贪财物戒第二 四十一轻戒─不敬同法戒第三 四十一轻戒─不应供戒第...


劝修念佛法门

Summary: 劝修念佛法门 圆瑛法师著 清凉书屋标点 序 念佛发起因缘第一 念佛即是修行第二 念佛最为稳当第三 念佛有胜方便第四 念佛能消业障第五 念佛莫求福报第六 念佛能断烦恼第七 念佛速了生死第八 念佛具足三学第九 念佛普摄群机第十 念佛可度众生第十一 念佛得成佛道第十二 集白云法师撰《望江南净土词》十二首 念佛十大利益 序 净土法门，普被三根，实如来上成佛道，下化众生，成始成终之妙道。


净土风光

Summary: 净土风光 陈柏达居士著 自序 一、体验人生归宿的重要性 二、食 三、衣 四、住 五、行 六、育 七、乐 八、西游记胜 九、结语 十、理想与现实（代跋） 自序 曾经有一位教授告诉我：‘我教书又投资生意，事业顺利，经济情况相当不错，妻子健美贤慧，孩子又很聪明，考试成绩非常优异。


佛教常识答问

Summary: 佛教常识答问 赵朴初老居士述 序言 第一章 佛陀和佛教的创立 第二章 佛法的基本内容和佛教经籍 第三章 僧伽和佛的弟子 第四章 佛教在印度的发展、衰灭和复兴 第五章 佛教在中国的传播、发展和演变—（一）佛教的传入和经典的翻译 第五章 佛教在中国的传播、发展和演变—（二）佛教各宗派的兴起 第五章 佛教...


伦理生活化

Summary: 伦理生活化 汪希教授著 介绍汪希教授·兼述本书出版因缘 前言 一、人不可貌相 二、摆脱情绪的干扰 三、化除主观的左右 四、你对，不一定我错 五、相逢便是有缘 六、尽其在我 七、同情 八、关怀 九、后续的发展 十、代替处罚 一一、只讲自己的理 一二、孺慕 一三、老妪能解 一四、嫉妒是无形的杀手 一五、...


哼哈一如说

Summary: 哼哈一如说 西行法师著 序文 美国维吉尼雅洲 义大利威尼斯水都 中国浙江天台山悬梁飞瀑石梁桥 中国福建永宁海边 中国灵隐寺飞来峰 加拿大落矶山脉的石老桥──千万年孤独坚强的写照 加拿大落矶山脉的梦露湖──隐藏的甘泉 加拿大落矶山脉群──人生真谛的写照 加拿大落矶山脉露易丝湖 加拿大落矶山脚的圆满──...


善用其心集

Summary: 善用其心集 般若念佛会编辑 佛陀教育基金会重校编排 序 《大佛顶首楞严经》卷第九（节录）—五十阴魔 《大佛顶首楞严经》卷第十 《大乘起信论》（节录） 《天台小止观》觉知魔事（节录） 《慧行习练刻意成念记》（节录） 《念佛三昧宝王论》（节录） 《梦游集》答郑昆严中丞（节录） 《念佛著魔辨》 《印光法师文钞》（节录） 《防著魔》 序 修行道上常会遇到种种障碍，这些障碍统称为‘魔’。


百过格创命之学

Summary: 百过格创命之学 廖荣尉居士著 一、缘起序 二、创命之理 三、实行之法 四、受持条目 五、流通跋 附、了凡四训要解简介 一、缘起序 ‘安身之道，立命之学。’即是以‘安身立命之钥，开启命运之锁。’亦即命运自我开创，实现心想事成。


如何正确的饮食 让你远离癌症的恐惧

Summary: 如何正确的饮食 让你远离癌症的恐惧 梅襄阳医师讲述 前言： 这篇文章原是梅襄阳医师在中央银行的演讲，里面的资讯具有相当的革命性，值得大家阅读。防癌长炼是梅医师主持的志工团队的名称，他们奔走各地，只为向大家宣导正确的饮食观念，希望大家能借由这篇文章中获得许多启发。


济公活佛现身说法专辑

Summary: 济公活佛现身说法专辑 壹、谈人生的意义 贰、谈佛与众生的差别 参、谈修道的阶梯 肆、谈修道五大信条 伍、谈修道的工夫 陆、谈心 柒、谈心念 捌、谈正欲与善行 玖、谈内圣与外王 拾、谈性命双修 拾壹、济公活佛嘉言录 壹、谈人生的意义 【前言】 人生的意义，不外有苦、有乐，诚是苦、乐参半，现在就来谈谈人生到底有多苦？有多乐？ 一、苦的方面： 1、人生最痛苦的：就是： 伤心莫过于妻泼子逆。


药师琉璃光如来本愿功德经浅释

Summary: 药师琉璃光如来 本愿功德经浅释 宣化上人讲述 一九八三年于美国加州洛杉矶金轮圣寺 开经偈： 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 释迦牟尼佛为了我们众生这个生死的问题，出现在这个娑婆世界。他生在皇帝的家庭里头，把全国的财富都舍弃了，出家修行，在菩提树下成就佛果。


白尊者开示录

Summary: 白尊者开示录 普仁法师讲述 郁橛居士记录 白尊者应化纪略 一 二 三 四 五 普仁上师付嘱 印光大师示念佛法门 印光大师鉴定念佛仪式 △无上妙义之极谈 △救世度生之要筏 △六道轮回之真相 △菩萨发心之本旨 △六度万行之指南 △临命终时之准备 白尊者应化纪略 尊者讳光法。普仁其字也。


智慧之门

Summary: 智慧之门 如本法师著 自序 一、智慧门 二、解脱门 三、如幻门 四、不二法门 五、净戒门 六、菩提门 自序 智慧如一把无形的宝剑，能斩破一切，不被一切所坏；智慧能洞澈人生观与宇宙观，智慧能了知诸法实相，是成就佛道根本之宝筏。


一华一叶一世界

Summary: 一华一叶一世界 如本法师著 自序 一、顿悟门 二、自觉门 三、证悟门 四、净戒门 五、菩提门 自序 ※演畅实相义，开阐一乘法，广导诸众生，令速证菩提。这庄严神圣的使命，身为佛陀弟子，推动法轮，这是四众弟子应有的共识。毕竟佛法是面面观，牵一法动全身，佛法始终是圆满的、必然性的、普遍性的、法尔如是的。


0001 01.P0001 长阿含经(22卷)〖后秦佛陀耶舍共竺佛念译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0001 长阿含经 No. 1 长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓，贤圣以之冲默；玄旨非言不传，释迦所以致教。是以如来出世，大教有三：约身口，则防之以禁律；明善恶，则导之以契经；演幽微，则辨之以法相。然则三藏之作也，本于殊应，会之有宗，则异途同趣矣。 禁律，律藏也，四分十诵。法相，阿毗昙藏也，四分五诵。契经，四阿含藏也：《增一阿含》四...


0002 01.P0150 佛说七佛经(1卷)〖宋 法天译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0002 七佛经 No. 2 [No. 1(1), Nos. 2, 4] 佛说七佛经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译 如是我闻： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众，持钵食时诣迦里梨道场，共坐思惟：“过去世时有何佛出现，族姓寿量其义云何？”如是思已，互相推问而不能知。 尔时，世尊知此苾刍思惟是事，即从座起...


0003 01.P0154 毗婆尸佛经(2卷)〖宋 法天译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0003 毗婆尸佛经 No. 3 [No. 1(1), Nos. 2, 4] 毗婆尸佛经卷上 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译 尔时，佛告诸苾刍：“于过去劫有大国王，名满度摩，有一太子名毗婆尸，久处深宫思欲出游，告御车人瑜誐言：‘与我如法安置车马，今欲出外游观园林。’瑜誐闻已即往厩中，安置车马控太子前。乘之出外，见一病人。太子曰...


0004 01.P0159 七佛父母姓字经(1卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0004 七佛父母姓字经 No. 4 [No. 1(1), Nos. 2, 3] 七佛父母姓字经 失译附前魏译 闻如是： 一时，佛在舍卫国，国中有妇人，子字无延，因号无延母。佛将五百比丘，到无延母家，殿上坐饭。饭已，有数十比丘，于屏处相与共语言：“佛是我所尊事神无极，佛自在意变化，何等不作知已去佛及当来佛年纪、寿命、父母、姓字、弟子几人？所...


0005 01.P0160 佛般泥洹经(2卷)〖西晋 白法祖译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0005 佛般泥洹经 No. 5 [No. 1(1), Nos. 6, 7] 佛般泥洹经卷上 西晋河内沙门白法祖译 闻如是： 一时，佛在王舍国鹞山中，与千二百五十比丘俱。时，摩竭国王，号名阿阇世，与越祇国不相得，欲往伐之。自与群臣共议：“越祇国富，人民炽盛，多出珍宝，不首伏于我，宁可起兵伐其国？”国有贤公，公名雨舍，雨舍公者，逝心种也，公言...


0006 01.P0176 般泥洹经(2卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0006 般泥洹经 No. 6 [No. 1(2), Nos. 5, 7] 般泥洹经卷上 不载译人附东晋录 闻如是： 一时，佛游于王舍鹞山，从大众比丘，比丘千二百五十。时，摩竭王阿阇世，与越祇不相得，众臣议言：“越祇自恃国富民众，地沃野丰多出珍宝，不首伏我，当往攻伐。”国贤大臣名曰雨舍，梵志种也。王命使行，𥡳首佛足，敬问消息，兴居轻强气力游...


0007 01.P0191 大般涅槃经(3卷)〖东晋 法显译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0007 大般涅槃经 No. 7 [No. 1(2), Nos. 5, 6] 大般涅槃经卷上 东晋平阳沙门释法显译 如是我闻： 一时，佛在毗耶离大林中重阁讲堂，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊而与阿难，于晨朝时，着衣持钵，入城乞食，还归所止，食竟洗漱，收摄衣钵，告阿难言：“汝可取我尼师坛来，吾今当往遮波罗支提，入定思惟。”作此言已，即与...


0008 01.P0207 佛说大坚固婆罗门缘起经(2卷)〖宋施护等译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0008 大坚固婆罗门缘起经 No. 8 [No. 1(3)] 佛说大坚固婆罗门缘起经卷上 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译 如是我闻： 一时，世尊在王舍城鹫峰山中，与大众俱。是时，有五髻乾闼婆王子，过于夜分，至明旦时，来诣佛所——彼有身光广大照耀，彼鹫峰山都一光聚——到佛所已，头面礼足，退住一面，前白佛言：“世尊！...


0009 01.P0213 佛说人仙经(1卷)〖宋 法贤译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0009 人仙经 No. 9 [No. 1(4)] 佛说人仙经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻： 一时，佛在那提迦城昆左迦精舍中，与大众俱。尔时，尊者阿难独止一处，起如是念：“我佛世尊，先说所有诸方诸国，及诸城隍，所谓：盎誐国、摩伽陀国、迦尸国、憍萨罗国、蜜𡁠沙国、大力士国、奔拏国、苏摩国、阿说迦国、嚩帝国、俱...


0010 01.P0216 佛说白衣金幢二婆罗门缘起经(3卷)〖宋施护等译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0010 白衣金幢二婆罗门缘起经 No. 10 [No. 1(5), No. 26(154)] 佛说白衣金幢二婆罗门缘起经卷上 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 如是我闻： 一时，世尊在舍卫国故废园林鹿母堂中。是时，彼处有白衣、金幢二婆罗门，去佛近住，乐求出家，成苾刍相。 尔时，世尊，日后分时，自房而出，诣...


0011 01.P0222 佛说尼拘陀梵志经(2卷)〖宋 施护等译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0011 尼拘陀梵志经 No. 11 [No. 1(8), No. 26(104)] 佛说尼拘陀梵志经卷上 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 如是我闻： 一时，世尊在王舍城迦兰陀竹林精舍。时，彼城中有一长者，名曰和合，于一日中，饭食事讫，出王舍城，诣迦兰陀竹林精舍佛世尊所，瞻礼亲近。是时，长者，其出未久，作是思惟...


0012 01.P0226 佛说大集法门经(2卷)〖宋 施护译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0012 大集法门经 No. 12 [No. 1(6)] 佛说大集法门经卷上 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 如是我闻： 一时，世尊游行至彼末利城中，与苾刍众，而共集会。时，彼城中，有一净信优婆塞，亦名末利，于其城内，新造一舍，种种严饰，清净宽广，是舍先未曾有，沙门婆罗门等，安止其中。时，末利优婆塞，闻佛世尊与苾刍众...


0013 01.P0233 长阿含十报法经(2卷)〖后汉 安世高译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0013 长阿含十报法经 No. 13 [No. 1(10)] 长阿含十报法经卷上 后汉安息国三藏安世高译 闻如是： 佛在舍卫国祇树给孤独园。是时，贤者舍利曰：“请诸比丘听说法，上亦好、中亦好、竟亦好，有慧、有巧、最具净除至竟说行，听从一增至十法，听向意着意，听说如言。”诸比丘从贤者舍利曰：“请愿欲闻。”舍利曰：“便说从一增起至十法，皆聚成...


0014 01.P0241 佛说人本欲生经(1卷)〖后汉 安世高译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0014 人本欲生经 No. 14 [No. 1(13), cf. No. 26(97), No. 52] 佛说人本欲生经 后汉安息三藏安世高译 闻如是： 一时，佛在拘类国，行拘类国法治处。是时，贤者阿难独闲处倾猗念，如是意生：“未曾有是，意是微妙本，生死亦微妙中微妙，但为分明易现。”便贤者阿难，夜已竟，起到佛。已到，为佛足下礼已，讫一处止...


0015 01.P0246 佛说帝释所问经(1卷)〖宋 法贤译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0015 帝释所问经 No. 15 [No. 1(14), No. 26(134)] 佛说帝释所问经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻： 一时，佛在摩伽陀国王舍城东庵罗园，大婆罗门聚落之北，毗提呬山帝释岩中，与大众俱。 尔时，帝释天主闻佛在摩伽陀国毗提呬山帝释岩中，即告五髻乾闼婆王子言：“汝可知不？我闻佛在...


0016 01.P0250 佛说尸迦罗越六方礼经(1卷)〖后汉安世高译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0016 尸迦罗越六方礼经 No. 16 [No. 1(16), No. 17, No. 26(135)] 佛说尸迦罗越六方礼经 后汉安息国三藏安世高译 佛在王舍国鸡山中。时，有长者子，名尸迦罗越，早起严头，洗浴著文衣，东向四拜、南向四拜、西向四拜、北向四拜、向天四拜、向地四拜。佛入国分卫遥见之，往到其家问之：“何为六向拜？此应何法？” 尸...


0017 01.P0252 佛说善生子经(1卷)〖宋 支法度译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0017 善生子经 No. 17 [No. 1(16), No. 16, No. 26(135)] 佛说善生子经 西晋沙门支法度译 闻如是： 一时，众祐游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃，敕其子曰：“吾没之后，汝必为六面礼。”于是善生他日殒命，子乃敬送供养丧事讫毕，辄早起沐浴，着新衣，之水上，拜谒六面而言曰：“余以恭肃敬，礼子于东方之生...


0018 01.P0255 佛说信佛功德经(1卷)〖宋 法贤译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0018 信佛功德经 No. 18 [No. 1(18)] 佛说信佛功德经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻： 一时，佛在阿拏迦城庵罗园中，与大众俱。尔时，尊者舍利弗，食时着衣持钵，入阿拏迦城，于其城中，次第乞已，复还本处，收衣洗足，敷座而食。饭食讫已，往诣佛所，头面礼足，于一面立，合掌向佛，而作是言：“世尊！我...


0019 01.P0258 佛说大三摩惹经(1卷)〖宋 法天译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0019 大三摩惹经 No. 19 [No. 1(19), No. 95(1192), No. 96(105)] 佛说大三摩惹经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译 如是我闻： 一时，佛在迦毗罗林，与大苾刍众，皆阿罗汉——诸漏已尽，所作已办，逮得己利，尽诸有结，心得自在——如是五千五百人俱。 尔时，十方复有释梵大威德诸...


0020 01.P0259 佛开解梵志阿颰经(1卷)〖吴 支谦译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0020 佛开解梵志阿颰经 No. 20 [No. 1(20)] 佛开解梵志阿颰经 吴月支国居士支谦译 闻如是： 一时，佛与五百沙门俱，游於越祇，到鼓车城外树下坐。比聚有豪贤梵志，名费迦沙，明晓经书星宿运度，所问皆答。有五百弟子，弟子中第一者，名阿颰。阿颰问师言：“今有佛来，人称其德，名盖天地，不识斯何人也？” 费迦沙言：“吾闻是释种...


0021 01.P0264 佛说梵网六十二见经(1卷)〖吴 支谦译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0021 梵网六十二见经 No. 21 [No. 1(21)] 佛说梵网六十二见经 月支优婆塞支谦译 闻如是： 一时，佛游于俱留国，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，异道人须卑及弟子梵达摩纳，随佛及比丘僧。异道人须卑，谤佛无央数，及谤法、比丘僧；弟子梵达摩纳，嗟叹佛及法、比丘僧无央数。是师弟子便共诤言，各自非其所说，常随佛比丘僧受请。是时，佛...


0022 01.P0270 佛说寂志果经(1卷)〖东晋 竺昙无兰译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0022 寂志果经 No. 22 [No. 1(27), No. 125(43.7)] 佛说寂志果经 东晋西域沙门竺昙无兰译 闻如是： 一时，佛游王舍城，耆域奈园，与比丘众千二百五十俱。时，王阿阇世，七月十五日，过新岁腊，与群臣百官俱，眷属围绕，上寂安观，谓群臣言：“诸卿当知，如是我修非时愁悒不改，虽得此岁，愦惨不次。当何方便除其怵惕？”有...


0023 01.P0277 大楼炭经(6卷)〖西晋 法立共法炬译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0023 大楼炭经 No. 23 [No. 1(30), Nos. 24, 25] 大楼炭经卷第一 西晋沙门法立共法炬译 阎浮利品第一 闻如是： 一时，佛游于舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，众比丘饭已后，会于讲堂上，坐共议言：“可怪未曾有，是天地云何破坏？云何成就？” 佛彻听遥闻，诸比丘饭已后，于讲堂共坐议此事...


0024 01.P0310 起世经(10卷)〖隋 阇那崛多等译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0024 起世经 No. 24 [No. 1(30), Nos. 23, 25] 起世经卷第一 隋天竺三藏阇那崛多等译 阎浮洲品第一 如是我闻： 一时，婆伽婆在舍婆提城迦利罗石室。时，诸比丘食后皆集常说法堂。一时坐已，各各生念，便共议言：“是诸长老，未曾有也。今此世间，众生所居国土天地，云何成立？云何散坏？云何坏已而复成立？云何立已而...


0025 01.P0365 起世因本经(10卷)〖隋 达摩笈多译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0025 起世因本经 No. 25 [No. 1(30), Nos. 23, 24] 起世因本经卷第一 隋天竺沙门达摩笈多译 阎浮洲品第一 如是我闻： 一时，婆伽婆在舍啰婆悉帝城迦利啰窟。尔时，彼处众多比丘饭食已，皆出来集迦利啰堂。一时坐已，各生是念，同共议言：“诸长老辈，未曾有也。今此世间，天地众生，所居国土，云何转合？云何转散？云...


0026 01.P0421 中阿含经(60卷)〖东晋 瞿昙僧伽提婆译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0026 中阿含经 No. 26 中阿含经卷第一 东晋孝武及安帝世隆安元年十一月至二年六月了于东亭寺罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译道祖笔受 中阿含七法品第一(有十经)(初一日诵)(有五品半合有六十四经) 善法、昼度树 城、水、木积喻 善人往、世福 日、车、漏尽七 （一）中阿含七法品善法经第一 我闻如是： 一时，佛游舍卫国，...


0027 01.P0810 佛说七知经(1卷)〖吴 支谦译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0027 七知经 No. 27 [No. 26(1), No. 123(39.1)] 佛说七知经 吴月支国居士支谦译 闻如是： 佛游于舍卫祇树给孤独园。佛告诸比丘：“比丘受教，从佛而听。” 佛告诸比丘：“有七法道弟子，现世安隐和悦多行，精进法观令习得尽。何谓七法？一知法，二知义，三知时，四知节，五自知，六知众，七知人。 “诸比丘...


0028 01.P0810 佛说园生树经(1卷)〖宋 施护译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0028 园生树经 No. 28 [No. 26(2), No. 125(39.2)] 佛说园生树经 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与苾刍众俱。是时佛告诸苾刍言：“汝等当知，彼三十三天中有一大树名为园生，其树盘根及五由旬，高百由旬，所有枝叶覆五十由旬。彼天子众依时往彼树下游观，...


0029 01.P0811 佛说碱水喻经(1卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0029 碱水喻经 No. 29 [No. 26(4), No. 125(39.3)] 佛说碱水喻经 失译人名今附西晋录 闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘：“我与汝等说水喻七事，谛听谛思念之，我当说。”对曰：“如是，世尊！”尔时诸比丘从佛闻教。 世尊告曰：“云何，比丘！水喻七事？若人没于水；从水出头复还没水...


0030 01.P0811 佛说萨钵多酥哩逾捺野经(1卷)〖宋法贤译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0030 萨钵多酥哩逾捺野经 No. 30 [No. 26(8), No. 125(40.1)] 佛说萨钵多酥哩逾捺野经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻： 一时，佛在毗舍梨国猿猴井楼阁精舍。尔时世尊告苾刍言：“汝今谛听！诸行无常是生灭法，无坚无实，是不究竟、是不堪任、是不可乐，汝等当知，勤加精进而求解脱。苾刍！...


0031 01.P0813 佛说一切流摄守因经(1卷)〖后汉安世高译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0031 一切流摄守因经 No. 31 [No. 26(10), No. 125(40.6)] 佛说一切流摄守因经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是： 一时，佛在拘留国留国聚会法议思惟。是时，佛告比丘：“比丘！”应：“唯然。”比丘便从佛受教。佛便说是：“智者见者，比丘！为得流尽，不智者不见者流不得尽。何等，比丘！智者见者令流得尽，不智不见者流...


0032 01.P0814 佛说四谛经(1卷)〖后汉 安世高译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0032 四谛经 No. 32 [No. 26(31), No. 125(27.1)] 佛说四谛经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。是时，佛告诸比丘：“比丘！”应：“唯然。”比丘便从佛闻。佛便说是：“比丘！真正法说，为是四谛。具思惟见、开了分别发见。若所有比丘过世时，从如来无所著正觉是，亦从是正说，为是四谛。...


0033 01.P0817 佛说恒水经(1卷)〖西晋 法炬译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0033 恒水经 No. 33 [No. 26(37), Nos. 34, 35] 佛说恒水经 西晋三藏法师法炬译 闻如是： 一时，佛与大比丘僧、诸弟子、菩萨俱行到恒水。诸天人民、鬼神、龙、人非人，及初发道意者无央数，各持华香伎乐皆追从佛，已到恒水，施座而坐，众会皆定。月十五日说戒时，阿难从坐起，正衣服，前作礼，以头脑着佛足，却长跪叉手白佛...


0034 01.P0818 法海经(1卷)〖西晋 法炬译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0034 法海经 No. 34 [No. 26(37), Nos. 33, 35] 法海经 西晋沙门法炬译 闻如是： 一时，佛游瞻波国，汉呿利池上，与大比丘众俱。月十五日，时应说戒。佛坐，集已久，而如来默然，不说戒。侍者阿难，更整衣服，跪而白佛：“初夜向竟，中夜将至，大众集久，世尊将无疲倦，愿以时说戒。”佛犹默然。众坐既久，时有比丘，名曰阿...


0035 01.P0819 佛说海八德经(1卷)〖后秦 鸠摩罗什译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0035 海八德经 No. 35 [No. 26(37), Nos. 33, 34] 佛说海八德经 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 闻如是： 一时，佛游无胜国。时在河边，常以十五日，为诸沙门说戒经。佛坐寂寞，久而无言。阿难整服，长跪白曰：“沙门坐定，乐闻清法。”世尊默然。阿难三起白：“夜已半，可说戒经。”世尊乃曰：“诸沙门中，有秽浊者，心邪行违言...


0036 01.P0819 佛说本相猗致经(1卷)〖后汉 安世高译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0036 本相猗致经 No. 36 [No. 26(51), No. 37] 佛说本相猗致经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘：“本有爱不见不了，今见有从有爱，设是本有爱无有今为有，今见分明。从是本因缘，令致有爱，有爱，比丘！从致有本，不为无有本。何等为，比丘！从有爱致本？谓为痴。 “痴亦，比...


0037 01.P0820 佛说缘本致经(1卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0037 缘本致经 No. 37 [No. 27(51), No. 36] 佛说缘本致经 失译人名今附东晋录 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：“爱讱深有，荣色未起，为缠没住，亦有本栽，非无缘致。爱有耽荒，本致熟在，狂醉为受，不明观解，是名痴本。 “痴缘所生，亦为有本。何等为本？眩曜色声，五盖驰惑，斯生痴本矣。 ...


0038 01.P0821 佛说轮王七宝经(1卷)〖宋 施护译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0038 轮王七宝经 No. 38 [No. 26(58), No. 99(721), No. 125(39.7)] 佛说轮王七宝经 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻： 一时，佛在舍卫国，与大刍苾众俱。是时佛告诸苾刍言：“汝等当知，有刹帝利大灌顶王——已受灌顶得轮王位，威德自在人所尊重——出现世间，其王出时有七宝...


0039 01.P0822 佛说顶生王故事经(1卷)〖西晋 法炬译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0039 顶生王故事经 No. 39 [No. 26(60), No. 40] 佛说顶生王故事经 西晋三藏法炬译 闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，尊者阿难在闲独处，便作是念：“乃至贪欲染着皆悉藏贮，贪欲无厌足。”尔时，尊者阿难便从坐起，往至世尊所，到已头面作礼，便一面坐。尔时，尊者阿难须臾退坐，长跪叉手白世尊言：“向至禅所...


0040 01.P0824 佛说文陀竭王经(1卷)〖北凉 昙无谶译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0040 文陀竭王经 No. 40 [No. 26(60), No. 39] 佛说文陀竭王经 北凉三藏昙无谶译 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。是时，阿难于屏处思惟：“世间人略厌五所思者少，至死不知厌足者多。”阿难日中后，到佛所前，为佛作礼，却白佛言：“我于屏处思惟，世间人略厌五所思者少，至死不知厌足者多。” 佛言：“审如阿难...


0041 01.P0825 佛说频婆裟罗王经(1卷)〖刘宋 法贤译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0041 频婆娑罗王经 No. 41 [No. 26(62)] 佛说频婆娑罗王经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻： 一时，佛在王舍城中，与大苾刍众俱——皆是法中耆旧大阿罗汉，诸漏已尽所作已办，除诸重担逮得己利，尽诸有结证得解脱——如是之众满一千人。 尔时，世尊而起思念：“我今可往杖林山中灵塔之处。”作是念...


0042 01.P0826 佛说铁城泥犁经(1卷)〖东晋 竺昙无兰译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0042 铁城泥犁经 No. 42 [No. 26(64), No. 43, No. 125(32.4)] 佛说铁城泥犁经 东晋西域沙门竺昙无兰译 佛在舍卫祇洹阿难邠坻阿蓝时，佛诫诸沙门言：“我以天眼视天下人，死生好丑尊者卑者人死得好道者得恶道者，人于世间身作恶口言恶心念恶，常好烹杀祠祀鬼神者，身死当入泥犁中；身常行善口常言善心常念善，死即上天。...


0043 01.P0828 佛说阎罗王五天使者经(1卷)〖刘宋慧简译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0043 阎罗王五天使者经 No. 43 [No. 26(64), No. 42, No. 125(32.4)] 佛说阎罗王五天使者经 宋沙门慧简译 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：“善听！以置心中。我以天眼彻见众人生死所趣善恶之道，或有丑恶、或有勇强、或有怯弱，或生善道、或生恶道。凡人所作为皆分别知之。人身行恶口言恶心...


0044 01.P0829 佛说古来世时经(1卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0044 古来世时经 No. 44 [No. 26(66)] 佛说古来世时经 失译人名附东晋录 闻如是： 一时，佛游波罗奈仙人鹿处。尔时，诸比丘饭食已后，会于讲堂而共讲议：“设有长者所行平等，有净戒比丘奉行真戒，来入其舍从受分卫，若复曰获致百斤金，何所胜乎？”或有比丘报之曰：“百斤千斤有益耶，熟思计之。奉戒比丘，遵修正真，受其分卫，念彼长者...


0045 01.P0831 大正句王经(2卷)〖宋 法贤译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0045 大正句王经 No. 45 [No. 26(68), cf. No. 1(2)] 大正句王经卷上 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻： 一时，尊者童子迦叶在憍萨罗国游行，次第至于尸利沙大城之北，尸利沙林鹿野园中止住。是时有王名大正句，都尸利沙城。其王先来不信因果，每作是言：“无有来世，亦无有人，复无化生。”...


0046 01.P0835 佛说阿那律八念经(1卷)〖后汉 支曜译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0046 阿那律八念经 No. 46 [No. 26(74), No. 125(42.6)] 佛说阿那律八念经 后汉西域三藏支曜译 闻如是： 一时，佛在誓牧山求师树下。贤者阿那律，在彼禅空泽中坐思惟言：“道法少欲，多欲非道；道法知足，无厌非道；道法隐处，乐众非道；道法精进，懈怠非道；道法制心，放荡非道；道法定意，多念非道；道法智慧，愚闇非道...


0047 01.P0837 佛说离睡经(1卷)〖西晋 竺法护译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0047 离睡经 No. 47 [No. 26(83)] 佛说离睡经 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是： 一时，婆伽婆在婆祇尸牧摩鼻量鹿野苑中。彼时，尊者大目乾连在摩竭善知识村。彼尊者大目乾连，独在静处经行而睡，世尊知尊者大目乾连独在静处经行而睡。彼时世尊知尊者大目乾连独在静处经行睡已，即如其像三昧正受，以三昧意，犹若力士屈申臂顷，世尊亦如是...


0048 01.P0837 佛说是法非法经(1卷)〖后汉 安世高译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0048 是法非法经 No. 48 [No. 26(85)] 佛说是法非法经(出《中阿含》) 后汉安息国三藏安世高译 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。是时，佛告诸比丘，比丘应曰：“唯然。”比丘从佛听。佛说：“有贤者法，比丘听说，亦有非贤者法，当听熟听、熟知熟念说。”比丘唯然，从佛受教，佛便说是。 “何等比丘非贤者法？若比丘大姓...


0049 01.P0839 佛说求欲经(1卷)〖西晋 法炬译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0049 求欲经 No. 49 [No. 26(87), No. 125(25.6)] 佛说求欲经 西晋沙门法炬译 闻如是： 一时，婆伽婆在婆祇尸收摩林鼻量鹿野苑中。彼时尊者舍利弗告诸比丘：“诸贤！世间有四种人现可知。云何为四？此诸贤！或有人内有求欲，彼内有求欲，不知如真。此诸贤！或有人内有求欲，彼内有求欲，知如真。此诸贤！或有人内无求欲，...


0050 01.P0842 佛说受岁经(1卷)〖西晋 竺法护译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0050 受岁经 No. 50 [No. 26(89)] 佛说受岁经 西晋三藏竺法护译 闻如是： 一时，婆伽婆在罗阅祇迦兰陀竹园，与大比丘众俱受岁。彼时，尊者大目揵连告诸比丘：“诸贤！比丘受岁者，君当说、君当教授、君当教诫、君当爱念，谓第一故。何以故？诸贤！或有人反戾难教与恶法俱，谓梵行者，亦不说、亦不教授、亦不教诫、亦不爱念，彼人谓第一故...


0051 01.P0843 佛说梵志计水净经(1卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0051 梵志计水净经 No. 51 [No. 26(93), No. 99(1185), No. 100(99), No. 125(13.5)] 佛说梵志计水净经 失译人名附东晋录 闻如是： 一时，婆伽婆在郁鞞罗(摩竭附边)水岸上，独在树下初成等觉。彼时，有计水净婆罗门，过中食后彷徉行至世尊所，世尊遥见计水净婆罗门从远而来。世尊见计水净婆...


0052 01.P0844 佛说大生义经(1卷)〖宋 施护译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0052 大生义经 No. 52 [No. 26(97), cf. No. 1(13), No. 14] 佛说大生义经 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻： 一时，佛在俱卢聚落，与苾刍众俱。是时，尊者阿难独止一处，于夜分中心生思念：“诸缘生法，其义甚深，难可了解，惟佛世尊，具正遍知，善能宣说。”作是念已，至明旦时，...


0053 01.P0846 佛说苦阴经(1卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0053 苦阴经 No. 53 [No. 26(99), No. 125(21.9)] 佛说苦阴经 失译人名今附后汉录 闻如是： 一时婆伽婆，在舍卫城祇树给孤独园。彼时诸比丘，中后聚论皆悉会，少有所因。彼时有诸异道异学，中后行彷徉，而行至彼诸比丘所，到已共诸比丘面相慰，面相慰已却坐一面。彼诸异道异学却坐一面已，语诸比丘曰：“诸贤！沙门瞿昙智...


0054 01.P0848 佛说释摩男本四子经(1卷)〖吴 支谦译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0054 释摩男本四子经 No. 54 [No. 26(100), No. 55] 佛说释摩男本四子经 吴月支国居士支谦译 闻如是： 一时佛在释羁瘦国，行在迦维罗卫兜国泥拘类园，坐于树下。是时有释人名曰摩男，到佛所前，以头面着佛足为礼，白佛言：“我常闻佛语，辄着意中。我闻佛说，人心有三态，有淫态、有怒态、有痴态。我从闻以来，常着意，我自念：...


0055 01.P0849 佛说苦阴因事经(1卷)〖西晋 法炬译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0055 苦阴因事经 No. 55 [No. 26(100), No. 54] 佛说苦阴因事经 西晋沙门法炬译 闻如是： 一时婆迦婆在释䩭底(刹帝隶种也)迦惟罗婆(城名)尼拘蒌园中。于是释摩诃能渠中后彷徉行至世尊所。到已礼世尊足，却坐一面。释大力士却坐一面已白世尊曰：“如世尊所说法我悉知谓三意念着结：淫意着结瞋恚、愚痴意着结。如是，唯世尊所...


0056 01.P0851 佛说乐想经(1卷)〖西晋 竺法护译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0056 乐想经 No. 56 [No. 26(106)] 佛说乐想经 西晋月支国三藏竺法护译 闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时，世尊告诸比丘：“诸有沙门婆罗门，于地有地想，乐于地、计于地为我，彼言地是我；我说彼未知水、火、风。天神、梵天、阿婆天、阿鞞婆天，净有净想，乐于净、计净为我，彼言净是我；我说未知虚空处、识处、无所有...


0057 01.P0851 佛说漏分布经(1卷)〖后汉 安世高译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0057 漏分布经 No. 57 [No. 26(111)] 佛说漏分布经(出《中阿含》令劫意) 后汉三藏安世高译 闻如是： 一时，佛在拘留国行治处名为法。时，拘留国人会在。时，佛告：“诸比丘！”比丘应：“唯然。”比丘从佛闻。佛便告如是：“比丘听。当为说法，上起亦利、中起亦利、遍竟亦利，有利有方便，具足现意行。当为听真，谛受为念听说。”比丘...


0058 01.P0853 佛说阿耨风经(1卷)〖东晋 竺昙无兰译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0058 阿耨风经 No. 58 [No. 26(112)] 佛说阿耨风经 东晋西域沙门竺昙无兰译 闻如是： 一时，婆伽婆在跋耆城名阿耨风。彼时，世尊从下晡起，告尊者阿难曰：“汝，阿难！来！当共至阿夷陀婆池水上，当共澡浴。”“唯然，世尊！”彼尊者阿难受世尊教。彼时，世尊与尊者阿难及随从比丘，俱至阿夷陀婆池水上。到已在阿夷陀婆池水岸上，脱衣着...


0059 01.P0855 佛说诸法本经(1卷)〖吴 支谦译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0059 诸法本经 No. 59 [No. 26(113)] 佛说诸法本经(出《中阿含》别翻) 吴月支国居士支谦译 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：“听吾说诸法本。”对曰：“唯然。” 世尊曰：“若有外道异学有来问者：‘何谓法本？’当答言：‘欲为诸法本。何谓习？更为习。何谓同趣？痛为同趣。何谓致有？念为致有。何谓明道...


0060 01.P0856 佛说瞿昙弥记果经(1卷)〖刘宋 慧简译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0060 瞿昙弥记果经 No. 60 [No. 26(116)] 佛说瞿昙弥记果经 宋三藏法师慧简译 闻如是： 一时，婆伽婆在释䩭瘦迦维罗卫城尼拘卢园中，与大比丘众俱受岁。彼时，大女人瞿昙弥至世尊所，到已礼世尊足，却住一面。大女人瞿昙弥却住一面已，白世尊曰：“唯，世尊！可有是处，女人得为四沙门果不？令女人于此法律信乐出家、弃家学道不？”“止...


0061 01.P0858 佛说受新岁经(1卷)〖西晋 竺法护译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0061 受新岁经 No. 61 [No. 26(121), Nos. 62, 63, No. 99(1212), No. 100(228), 125(32.5)] 佛说受新岁经 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是： 一时，佛在舍卫国东苑鹿母园中，与大比丘众五百人俱。是时世尊，七月十五日，于露地敷坐，比丘僧前后围绕。佛告阿难曰：“汝今于露地速击...


0062 01.P0859 佛说新岁经(1卷)〖东晋 竺昙无兰译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0062 新岁经 No. 62 [No. 26(121), Nos. 61, 63 No. 99(1212), No. 100(228), No. 125(32.5)] 佛说新岁经 东晋天竺三藏昙无兰译 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众八万四千人俱。舍利弗、目连等，前后围绕，听佛说经。佛处大会，犹如须弥众山之王，独峻高显，...


0063 01.P0861 佛说解夏经(1卷)〖宋 法贤译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0063 解夏经 No. 63 [No. 26(121), Nos. 61, 62, No. 99(1212), No. 100(228), No. 125(32.5)] 佛说解夏经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻： 一时，佛在王舍城迦兰陀竹林精舍，与五百苾刍众俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽所作已办，除诸重担逮得己利...


0064 01.P0862 佛说瞻婆比丘经(1卷)〖西晋 法炬译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0064 瞻婆比丘经 No. 64 [No. 26(122)] 佛说瞻婆比丘经 西晋三藏法师法炬译 闻如是： 一时，婆伽婆在瞻婆恒伽上法赖池水上。彼时，世尊十五日说戒，在比丘僧前坐。世尊坐已，观诸比丘意之所念。观诸比丘意之所念已，夜初一分时坐默然住。于是，有异比丘从坐起，一向着衣，叉手向世尊，白世尊曰：“唯，世尊！夜一时已过，世尊及比丘僧坐...


0065 01.P0863 佛说伏淫经(1卷)〖西晋 法炬译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0065 伏淫经 No. 65 [No. 26(126)] 佛说伏淫经 西晋沙门法炬译 闻如是： 一时，婆加婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时，居士阿那邠祁至世尊所，到已礼世尊足，却住一面。阿那邠祁居士却住一面已，白世尊曰：“唯，世尊！世间有几伏淫而可知者？” “汝居士！世间有十伏淫。云何为十？此居士，或一伏淫，非法行淫干彼，非法求淫干(无...


0066 01.P0864 佛说魔娆乱经(1卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0066 魔娆乱经 No. 66 [No. 26(131), No. 67] 佛说魔娆乱经 失译人名附后汉录 闻如是： 一时，婆伽婆在跋祇尸牧摩鼻量鹿野园中。彼时，尊者大目乾连，为世尊作窟，时露地彷徉，教授令作。彼时，魔波旬自化其身令微小，入尊者目乾连腹中。彼时目乾连，便作是念：“何以故？我腹便重，犹若食豆，我宁可如其像三昧正受，以三昧意，...


0067 01.P0867 弊魔试目连经(1卷)〖吴 支谦译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0067 弊魔试目连经 No. 67 [No. 26(131), No. 66] 弊魔试目连经(一名魔娆乱经) 吴月支国居士支谦译 闻如是： 一时，佛游于焚祇国妙华山恐惧聚鹿苑中。尔时，贤者大目乾连，夜于冥中经行，由于平路经行往返。于时，弊魔往诣佛所，自化彻景入目连腹中。贤者大目乾连：“吾腹何故而作雷鸣？犹如饥人而负重担。吾将入室正受三昧，...


0068 01.P0868 佛说赖吒和罗经(1卷)〖吴 支谦译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0068 赖吒和罗经 No. 68 [No. 26(132), No. 69] 佛说赖吒和罗经 吴月支优婆塞支谦译 闻如是： 一时，佛与五百沙门俱游拘留国，转到黈罗欧吒国。国中人民婆罗门道人，皆闻佛转游到此国，闻佛功德妙达，无有贪淫瞋怒愚痴，人心所言者皆中正，但得佛道，自知所从来生，豫知去来现在之事；眼能彻视，知世间人民蚑行蠕动之类，所趣生...


0069 01.P0872 佛说护国经(1卷)〖宋 法贤译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0069 护国经 No. 69 [No. 26(132), No. 68] 佛说护国经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻： 一时，世尊在俱卢城，出游化利渐渐至于睹罗聚落，与大苾刍众安止其中。时，彼聚落有婆罗门大长者等，互相议曰：“此大沙门瞿昙！弃舍王位出家为道，果满圆明名称普闻，即是应供、正等正觉、明行足、善逝、...


0070 01.P0875 佛说数经(1卷)〖西晋 法炬译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0070 数经 No. 70 [No. 26(144)] 佛说数经 西晋沙门释法炬译 闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城东园中鹿讲堂。彼时数婆罗门，中食后行彷徉，而行至世尊所。到已，共世尊面相慰劳。面相慰劳已，却坐一面。彼数婆罗门却坐一面已，白世尊曰：“此瞿昙！我欲有所问，听我所问。” “听汝问，婆罗门！随意所乐。” “此瞿昙！此鹿...


0071 01.P0876 梵志頞波罗延问种尊经(1卷)〖东晋竺昙无兰译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0071 梵志頞波罗延问种尊经 No. 71 [No. 26(151)] 梵志頞波罗延问种尊经 东晋西域三藏竺昙无兰译 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，时有五百比丘俱。舍卫城中有婆罗门五百人，五百人相将俱出城，自至其田庐，相与共坐讲议言：“本初起地上人时，皆是我曹婆罗门种，第二种者刹利，第三种者田家，第四种者工师，我曹种最尊。初起地...


0072 01.P0878 佛说三归五戒慈心厌离功德经(1卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0072 三归五戒慈心厌离功德经 No. 72 [No. 26(155), Nos. 73, 74, No. 125(27.3)] 佛说三归五戒慈心厌离功德经 失译人名今附东晋录 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛为阿那邠邸长者说：“过去久远，有梵志名毗罗摩，饶财多宝。若布施时，用八万四千金钵盛满碎银，八万四千银钵盛满碎金，复以八万...


0073 01.P0879 佛说须达经(1卷)〖萧齐 求那毗地译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0073 须达经 No. 73 [No. 26(155), Nos. 72, 74, No. 125(27.3)] 佛说须达经 萧齐中印度三藏求那毗地译 闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时，须达居士至世尊所，到已礼世尊足，却坐一面。须达居士却坐一面已，世尊告曰：“颇有，居士！在家施与不？” “唯世尊！在家有施与者，所有施...


0074 01.P0880 佛说长者施报经(1卷)〖宋 法天译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0074 长者施报经 No. 74 [No. 26(155), Nos. 72, 73, No. 125(27.3)] 佛说长者施报经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译 如是我闻： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，有长者名给孤独，来诣佛所，头面礼足，于一面坐。 佛告长者：“若复有人以上妙饮食，如法布施，或自手施，...


0075 01.P0882 佛为黄竹园老婆罗门说学经(1卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0075 佛为黄竹园老婆罗门说学经 No. 75 [No. 26(157)] 佛为黄竹园老婆罗门说学经 失译人名今附宋录 闻如是： 一时，婆伽婆在鞞兰若黄竹园。彼时，鞞兰若婆罗门，年老耆宿命趣后世，生年百二十，手执杖，中食后行，彷徉而行至世尊所。到已，共世尊面相慰劳。世尊面相慰劳已，柱杖世尊前立，鞞兰若却住一面已，白世尊曰：“此瞿昙！我闻沙...


0076 01.P0883 梵摩渝经(1卷)〖吴 支谦译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0076 梵摩渝经 No. 76 [No. 26(161)] 梵摩渝经 吴月支优婆塞支谦译 闻如是： 一时，佛在随提国，与五百沙门俱行。时，有逝心，名梵摩渝，弥夷国人也。年在耆艾百有二十，博通众经星宿图书，豫睹未萠一国师焉。梵摩渝遥闻佛王者之子出自释姓，去国尊荣行作沙门，得道号佛，清净至尊，与五百沙门处随提国，开化众生。梵摩渝深惟叹曰：“沙...


0077 01.P0886 佛说尊上经(1卷)〖西晋 竺法护译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0077 尊上经 No. 77 [No. 26(166)] 佛说尊上经 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时，尊者卢耶强耆，在释䩭瘦阿练若窟中。彼时，尊者卢耶强耆，晨起而起，出窟已，在露地敷绳床，着尼师檀已，依结加趺坐。于是有天，形色极妙，过夜已来诣尊者卢耶强耆所，到已礼尊者卢耶强耆足，却住一面已，因彼天...


0078 01.P0887 佛说兜调经(1卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0078 兜调经 No. 78 [No. 26(170), Nos. 79-81] 佛说兜调经 失译人名今附东晋录 闻如是： 一时，佛在舍卫国。国中有一婆罗门，名曰兜调，有子名曰谷。兜调为人急弊，常喜骂詈，身死还自为其家作狗子，名曰骡。其子谷者爱是狗子，为着金锁，床卧常以氍氀𣰅𣰆，食以金盘美食。谷出至市，佛过谷门，白狗吓佛。佛即言：“汝平常...


0079 01.P0888 佛说鹦鹉经(1卷)〖刘宋 求那跋陀罗译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0079 鹦鹉经 No. 79 [No. 26(170), Nos. 78, 80, 81] 佛说鹦鹉经 宋天竺三藏求那跋陀罗译 闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时，世尊晨起着衣服，与衣钵俱诣舍卫城分卫。游舍卫分卫时，到鹦鹉摩牢兜罗子家。彼时，鹦鹉摩牢兜罗子，出行不在少有所为。彼时，鹦鹉摩牢兜罗子家有狗，名具，坐好褥上，以金钵...


0080 01.P0891 佛为首迦长者说业报差别经(1卷)〖隋瞿昙法智译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0080 佛为首迦长者说业报差别经 No. 80 [No. 26(170), Nos. 78, 79, 81] 佛为首迦长者说业报差别经 隋洋川郡守瞿昙法智译 如是我闻： 一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言：“首迦长者！我当为汝说善恶业报差别法门。汝当谛听，善思念之！” 是时首迦即白佛言：“唯然，世尊！愿乐欲闻！”...


0081 01.P0895 分别善恶报应经(2卷)〖宋 天息灾译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0081 分别善恶报应经 No. 81 [No. 26(170), Nos. 78-80] 分别善恶报应经卷上 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译 如是我闻： 一时，世尊在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊食时着衣持钵，入舍卫城次第乞食，至兜你野子输迦长者舍，在门外立。是时，输迦长者家有一犬，名曰商佉，常在门首。于是...


0082 01.P0901 佛说意经(1卷)〖西晋 竺法护译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0082 意经 No. 82 [No. 26(172)] 佛说意经 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时，有异比丘独坐房中，意作是念：“以何故世间牵？以何故受于苦？以何故生已，生已入随从？”于是彼比丘从下晡起，起已往诣世尊所，到已礼世尊足却坐一面。彼比丘却坐一面已，白世尊曰：“唯，世尊！我今日独在房中意生...


0083 01.P0902 佛说应法经(1卷)〖西晋 竺法护译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0083 应法经 No. 83 [No. 26(175)] 佛说应法经 西晋三藏竺法护译 闻如是： 一时，婆伽婆在拘类法治处。彼时，佛告诸比丘：“谓今此世间，如是淫、如是欲、如是爱、如是乐、如是喜，但不爱不念法败坏，爱法念增；彼如是淫，如是欲，如是爱、如是乐、如是喜，而令不善法转增，爱善法转减。我法甚深，难见难觉、难了难知。如是，我法甚深，...


0084 01.P0903 佛说分别布施经(1卷)〖宋 施护译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0084 分别布施经 No. 84 [No. 26(180)] 佛说分别布施经 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻： 一时佛在释种住处迦毗罗城尼拘陀树园，与苾刍众俱。尔时有一苾刍尼名摩诃波阇波提，持新㲲衣来诣佛所。到佛所已顶礼佛足退住一面，即白佛言：“世尊！此新㲲衣我自手作，奉上世尊，惟愿纳受，令我长夜得大利乐。”...


0085 01.P0904 佛说息诤因缘经(1卷)〖宋 施护译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0085 息诤因缘经 No. 85 [No. 26(196)] 佛说息诤因缘经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 如是我闻： 一时，世尊在舍摩迦子聚落之中，坐夏安居，诸苾刍众去佛不远亦各安居。时，有沙门名曰尊那，在惹卢迦林中坐夏安居。彼有外道尼乾陀惹提子，是极恶者忽尔命终。彼尼乾陀有子，欲于沙门而兴斗诤，作如是言：“我...


0086 01.P0907 佛说泥犁经(1卷)〖东晋 竺昙无兰译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0086 泥犁经 No. 86 [No. 26(199)] 佛说泥犁经 东晋西域沙门竺昙无兰译 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘言：“凡有人有三事，愚痴不足人所平相。何等为三事？痴人所念恶、所言恶、所行恶，今世即得其殃，用身苦、用念苦、用忧苦。何等为忧苦？痴人与智者相随，智者道说痴人行恶死当入泥犁。痴人心念智者所言：‘今我...


0087 01.P0910 佛说斋经(1卷)〖吴 支谦译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0087 斋经 No. 87 [No. 26(202), Nos. 88, 89] 佛说斋经 吴月氏国居士支谦译 闻如是： 一时，佛在舍卫城东丞相家殿。丞相母名维耶，早起沐浴着彩衣，与诸子妇俱出，稽首佛足，一面坐。佛问维耶：“沐浴何早？”对曰：“欲与诸妇俱受斋戒。”佛言：“斋有三辈，乐何等斋？”维耶长跪言：“愿闻何谓三斋。” 佛言：“...


0088 01.P0912 优陂夷堕舍迦经(1卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0088 优陂夷堕舍迦经 No. 88 [No. 26(202), Nos. 87, 89] 优陂夷堕舍迦经 失译人名今附宋录 闻如是： 一时，佛在舍卫国止。城东出，有女人子字芜耶楼，人呼为芜耶楼母，佛在芜耶楼母家殿上坐。有一女人奉持教戒，字堕舍迦，以月十五日朝起沐浴，有七子妇皆使沐浴着好衣，日未中因饭，饭已澡手，将七子妇至佛所，前为佛作礼...


0089 01.P0913 佛说八关斋经(1卷)〖刘宋 沮渠京声译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0089 八关斋经 No. 89 [No. 26(202), Nos. 87, 88] 佛说八关斋经 宋居士沮渠京声译 闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“我今当说圣八关斋。谛听谛听，善思念之，我今当说。”对曰：“如是世尊！”尔时，彼比丘从佛受教。 世尊告曰：“于是比丘！若信族姓子族姓女，欲知圣八关斋，便...


0090 01.P0913 佛说鞞摩肃经(1卷)〖刘宋 求那跋陀罗译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0090 鞞摩肃经 No. 90 [No. 26(209)] 佛说鞞摩肃经 宋天竺三藏求那䟦陀罗译 闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。于是，鞞摩肃(姓也)异学，中食后行，彷徉而行至世尊所。到已白世尊曰：“唯，瞿昙！形色极无上妙。” “此迦旃延！云何为色妙？” “此瞿昙！谓色妙极妙，更无有妙最胜者，最妙最好彼色最妙，彼色...


0091 01.P0915 佛说婆罗门子命终爱念不离经(1卷)〖后汉安世高译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0091 婆罗门子命终爱念不离经 No. 91 [No. 26(216), No. 119(13.5)] 佛说婆罗门子命终爱念不离经 后汉安息沙门安世高译 闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时有异婆罗门，有一子命终爱念不离。彼命终亦不能食，亦不能饮，亦不着衣亦不涂香，但至冢间而啼泣，彼啼泣忆念在抱上。于是彼婆罗门彷徉而行至世尊所...


0092 01.P0916 佛说十支居士八城人经(1卷)〖后汉安世高译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0092 十支居士八城人经 No. 92 [No. 26(217)] 佛说十支居士八城人经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是： 一时，诸上尊比丘，在波罗梨弗都卢城鸡园中。世尊般涅槃不久，于是十支居士八城人多有财物，诣波罗梨弗都卢治生，于是十支居士八城人持钱财物尽买，尽买已极欢喜，得盈利极大欢喜意、极悦豫。出波罗梨弗都卢城已至鸡园中，到已礼诸上...


0093 01.P0917 佛说邪见经(1卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0093 邪见经 No. 93 [No. 26(220)] 佛说邪见经 失译人名今附东晋录 闻如是： 一时，尊者阿难，在罗阅祇城迦兰陀竹园。世尊般涅槃不久，于是有异邪命，是尊者阿难𩮰角友，中食后行彷徉而行至尊者阿难所，到已共尊者阿难面相慰劳。面相慰劳已，却坐一面。彼邪命却坐一面已，语尊者阿难曰：“我欲有所问，听我所问。” “当问，贤者...


0094 01.P0917 佛说箭喻经(1卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0094 箭喻经 No. 94 [No. 26(221)] 佛说箭喻经 失译人名今附东晋录 闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时，尊者摩罗鸠摩罗，独在静处，有是念生：“谓世尊弃邪见、除邪见，不记说世间有常、世间无常，世间有边、世间无边，命是身、命异身异，有如此命终、无有命终，有此、无有此，无、有命终。我不能忍、我所不用、我所不乐...


0095 01.P0918 佛说蚁喻经(1卷)〖宋 施护译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0095 蚁喻经 No. 95 [~M. 23, Vammīka sutta.] 佛说蚁喻经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 尔时，世尊放大光明普照耀已，告苾刍众言：“汝等当知！于一时中有诸蚁聚，夜中出烟，昼日火然。有一婆罗门，见是事已，乃作是言：‘若有执持快利刀者，必能破散其聚。’如是言已，次复见一大龟，其婆罗门亦作是言...


0096 01.P0919 佛说治意经(1卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0096 治意经 No. 96 [~M. 118, Ānāpānasati sutta.] 佛说治意经 失译人名今附西晋录 佛言：“安般守意具行如法已，欲次第学，如如佛说为在天下得明，如阴解月出立，身立意立，坐卧亦尔。已比丘立意，如是前后会有所益；已前后有所益，使不复见怪意；已止意亦守六衰；常守莫中止，便知无为身。若一切有意常守身，止不愿，亦不愿...


0097 01.P0919 广义法门经(1卷)〖陈 真谛译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0097 广义法门经 No. 97 [No. 98] 广义法门经一卷(出中阿含经一品) 陈天竺三藏真谛译 如是我闻： 一时，净命舍利弗住舍卫国，祇陀树林给孤独园，与大比丘众俱。是时，净命舍利弗语：“诸比丘！”诸比丘言：“大德舍利弗！”舍利弗言：“长老！我今为长老说法，初善中善后善，义善语善，纯一无杂，圆满清净。今为汝等显示梵行，谓广义法门。...


0098 01.P0922 佛说普法义经(1卷)〖后汉 安世高译〗

Summary: 大正藏第 01 册 No. 0098 普法义经 No. 98 [No. 97] 佛说普法义经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。是时，贤者舍利弗，请比丘听说法，上头亦善，中央亦善，要亦善，善解分别具净除，听贤者行，名具法行，当为听，善心谛念。比丘应如贤者言，从贤者舍利弗听。 贤者舍利弗，便说十二时聚会，能致贤者道。“何等为十二？一为...


0099 02.P0001 杂阿含经(50卷)〖刘宋 求那跋陀罗译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0099 杂阿含经 No. 99 杂阿含经卷第一 宋天竺三藏求那跋陀罗译 （一） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“当观色无常。如是观者，则为正观。正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。 “如是观受、想、行、识无常。如是观者，则为正观。正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽...


0100 02.P0374 别译杂阿含经(16卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0100 别译杂阿含经 No. 100 别译杂阿含经卷第一 失译人名今附秦录 初诵第一 （一） 如是我闻： 一时，佛在弥絺罗国庵婆罗园。尔时，尊者善生初始出家，剃除须发，来诣佛所，顶礼佛足，在一面坐。佛告诸比丘：“此族姓子善生，有二种端严：一容貌瑰伟，天姿挺特。二能剃除须发，身服法衣，深信家法会归无常，出家学道，尽诸烦恼，具足无...


0101 02.P0493 杂阿含经(1卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0101 杂阿含经 No. 101 杂阿含经 附吴魏二录 （一） 闻如是： 一时佛在拘萨国，多比丘俱行往竹中，一竹中止，行止𨽁中柏树间。在时，佃家婆罗门，姓为蒲卢，一竹外多犁者共会饭，能五百犁。是时佛念日尚早，今居前一竹中，行到佃家。多犁者饭时会，佛便至佃家饭会处。佃家见佛从来，已见为说如是：“我为自犁自种，已自犁自种为食；卿具谭行者...


0102 02.P0499 佛说五蕴皆空经(1卷)〖唐 义净译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0102 佛说五蕴皆空经 No. 102 [No. 99(33-34)] 佛说五蕴皆空经 大唐三藏法师义净奉 制译 如是我闻： 一时薄伽梵，在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊，告五苾刍曰：“汝等当知，色不是我，若是我者，色不应病及受苦恼。‘我欲如是色，我不欲如是色。’既不如是，随情所欲，是故当知，色不是我；受想行识，亦复如是。复次苾刍！于...


0103 02.P0500 佛说圣法印经(1卷)〖西晋 竺法护译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0103 佛说圣法印经 No. 103 [No. 99(80), No. 104] 佛说圣法印经(天竺名阿遮昙摩文图) 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘：“听！”诸比丘：“唯诺受教。” 佛言：“当为汝说圣法印，所应威仪，现清净行。谛听，善思念之。” 佛言：“比丘！假使有人，说不求空，不用无想，...


0104 02.P0500 佛说法印经(1卷)〖宋 施护译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0104 佛说法印经 No. 104 [No. 99(80), No. 103] 佛说法印经 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 尔时，佛在舍卫国，与苾刍众俱。是时，佛告苾刍众言：“汝等当知，有圣法印，我今为汝分别演说。汝等应起清净知见，谛听谛受，如善作意，记念思惟。”时，诸苾刍即白佛言：“善哉！世尊！愿为宣说，我等乐闻。” ...


0105 02.P0501 五阴譬喻经(1卷)〖后汉 安世高译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0105 五阴譬喻经 No. 105 [No. 99(265), No. 106] 五阴譬喻经 后汉安息三藏安世高译 闻如是： 一时，佛游于靡胜国，度河津见中大沫聚随水流，即告比丘言：“诸比丘！譬如此大沫聚随水流，目士见之观视省察，即知非有、虚无、不实、速消、归尽。所以者何？沫无强故。如是，比丘！一切所色去来现在，内外粗细好丑远近，比丘见此...


0106 02.P0501 佛说水沫所漂经(1卷)〖东晋 竺昙无兰译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0106 佛说水沫所漂经 No. 106 [No. 99(265), No. 105] 佛说水沫所漂经 东晋西域沙门竺昙无兰译 闻如是： 一时，婆伽婆在阿迎阇(波斯匿王所造观也)恒水侧，与大比丘众五百人俱。时，有大聚沫为水所漂。世尊见已告诸比丘：“汝等颇见此沫聚为恒水所漂不？” 诸比丘对曰：“如是。世尊！” 世尊告曰：“此沫聚，...


0107 02.P0502 佛说不自守意经(1卷)〖吴 支谦译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0107 佛说不自守意经 No. 107 [No. 99(277)] 佛说不自守意经 吴月支优婆塞支谦译 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，佛告诸比丘，比丘应：“唯然。”佛言：“听说自守亦不自守。”比丘便叉手从佛听。 佛告比丘：“几因缘不自守？若眼根不闭守，若眼堕色识意便泆，已意泆便更苦，已更苦便不得定意，已不得定意便不知至诚，...


0108 02.P0502 佛说满愿子经(1卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0108 佛说满愿子经 No. 108 [No. 99(311)] 佛说满愿子经 附东晋录 闻如是： 一时，佛游摩鸠罗无种山中，与大比丘俱，比丘五百。尔时，贤者邠耨，晡时从宴坐起往诣佛所，偏袒右肩右膝着地，稽首足下叉手白佛：“善哉世尊！为我且讲要法，我当奉行，令身长夜安隐无极。”佛言：“谛听，善思念之。”邠耨应：“唯然，世尊！” 佛告...


0109 02.P0503 佛说转法轮经(1卷)〖后汉 安世高译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0109 佛说转法轮经 No. 109 [No. 99(379), No. 110] 佛说转法轮经 后汉安息三藏安世高译 闻如是： 一时，佛在波罗㮈国鹿野树下坐，时有千比丘诸天神，皆大会侧塞空中，于是有自然法轮，飞来当佛前转。佛以手抚轮曰：“止！往者吾从无数劫来，为名色转受苦无量，今者痴爱之意已止，漏结之情已解，诸根已定生死已断，不复转于五...


0110 02.P0504 佛说三转法轮经(1卷)〖唐 义净译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0110 佛说三转法轮经 No. 110 [No. 99(379), No. 109] 佛说三转法轮经 三藏法师义净奉 制译 如是我闻： 一时，薄伽梵在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时，世尊告五苾刍曰：“汝等苾刍！此苦圣谛，于所闻法如理作意，能生眼智明觉，汝等苾刍！此苦集、苦灭、顺苦灭道圣谛之法，如理作意，能生眼智明觉。 “汝等苾刍！此...


0111 02.P0504 佛说相应相可经(1卷)〖西晋 法炬译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0111 佛说相应相可经 No. 111 [No. 99(449-450), No. 101(20)] 佛说相应相可经 西晋沙门法炬译 佛在舍卫国请诸比丘，比丘即到。佛告比丘，比丘应：“唯然，从佛闻。” 佛便说：“是不闻者，不闻者俱，相类、相聚、相应、相可；多闻者，多闻者俱，相类、相聚、相应、相可。贪淫者，贪淫者俱，相类、相聚、相应、相可；...


0112 02.P0504 佛说八正道经(1卷)〖后汉 安世高译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0112 佛说八正道经 No. 112 [No. 99(784-785)] 佛说八正道经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸弟子：“听我说邪道亦说正道。何等为邪道？不谛见、不谛念、不谛语、不谛治、不谛求、不谛行、不谛意、不谛定。是为道八邪行。 “何等为道八正行？一者谛见。谛见为何等？信布施、信礼、信...


0113 02.P0505 佛说难提释经(1卷)〖西晋 法炬译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0113 佛说难提释经 No. 113 [No. 99(857)] 佛说难提释经 西晋沙门法炬译 闻如是： 一时，佛行在俱舍梨国，树名尼拘类。是时，多聚会比丘在迦梨讲堂，树间会坐为佛作衣，今佛不久夏竟，夏已尽佛自说：“三月已竟作衣已，当到多人处。”便难提释闻，多聚会比丘在迦梨讲堂树间会坐，为佛作衣。今佛不久夏竟，夏已尽佛自说：“三月已竟作衣...


0114 02.P0506 佛说马有三相经(1卷)〖后汉 支曜译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0114 佛说马有三相经 No. 114 [No. 99(920), No. 100(146)] 佛说马有三相经(出杂阿含别译) 后汉沙门支曜译 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告诸比丘：“善马有三相，用入官可给御、中王意，得名为官马。何等为三相？一者有善马意自能走，二者有力，三者端正好色，是为三相，善马中入官。善人亦有三相，自...


0115 02.P0507 佛说马有八态譬人经(1卷)〖后汉 支曜译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0115 佛说马有八态譬人经 No. 115 [No. 99(924), No. 100(149)] 佛说马有八态譬人经(出杂阿含别译) 后汉西域三藏支曜译 闻如是： 一时，佛在舍卫国行在祇树给孤独园，多比丘僧俱。佛告诸比丘：“马有弊恶态八。何等八？一态者解羁缰时便掣车欲走；二态者驾车跳𨄈欲啮人；三态者便举前两脚掣车走；四态者便踏车軨；五态...


0116 02.P0507 佛说戒德香经(1卷)〖东晋 竺昙无兰译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0116 佛说戒德香经 No. 116 [Nos. 99(1073), 100(12), 117,125(23.5)] 佛说戒德香经 东晋天竺三藏竺昙无兰译 闻如是： 一时，佛游舍卫国祇树给孤独园。时，贤者阿难闲居独思：“世有三香，一曰根香，二曰枝香，三曰华香，是三品香唯随风香不能逆风，宁有雅香随风逆风者乎？”贤者阿难独处思惟此义所归，不知...


0117 02.P0508 佛说戒香经(1卷)〖宋 法贤译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0117 佛说戒香经 No. 117 [Nos. 99(1073), 100(12), 116,125(23.5)] 佛说戒香经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉， 诏译 如是我闻： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱。尔时，尊者阿难来诣佛所，到已头面礼足，合掌恭敬而白佛言：“世尊！我有少疑欲当启问，唯愿世尊为我解说。我...


0118 02.P0508 佛说鸯掘摩经(1卷)〖西晋 竺法护译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0118 佛说鸯掘摩经 No. 118 [No. 99(1077), No. 100(16), No.125(38.6), Nos. 119-120] 佛说鸯掘摩经 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是： 一时，佛游舍卫国祇树给孤独园，与大比丘五百众俱。舍卫城中有异梵志，博综三经无所疑滞，具畅五典所问即对，精生讲肆莫不禀仰，国老咨诹群儒宗焉，门徒...


0119 02.P0510 佛说鸯崛髻经(1卷)〖西晋 法炬译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0119 佛说鸯崛髻经 No. 119 [No. 99(1077), No. 100(16), No.125(38.6), Nos. 118, 120] 佛说鸯崛髻经 西晋沙门法炬译 闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，众多比丘到时着衣持钵，入舍卫城乞食。时，众多比丘入舍卫城乞食，闻王波斯匿宫门外，有众多人民，各携手啼哭唤呼，...


0120 02.P0512 央掘魔罗经(4卷)〖刘宋 求那跋陀罗译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0120 央掘魔罗经 No. 120 [Nos. 99(1077), 100(16), 125(38.6), 118-119] 央掘魔罗经卷第一 宋天竺三藏求那跋陀罗译 如是我闻： 一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊与无量菩萨摩诃萨俱，及四部众、无量诸天、龙神、夜叉，乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、毗舍遮、负多伽那阿磋罗檀那婆王，日...


0121 02.P0544 佛说月喻经(1卷)〖宋 施护译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0121 佛说月喻经 No. 121 [Nos. 99(1136), 100(111)] 佛说月喻经 西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉 诏译 如是我闻： 一时，世尊在王舍城，迦兰陀竹林精舍，与苾刍众俱。是时，世尊告诸苾刍言：“如世所见，皎月圆满，行于虚空，清净无碍。而诸苾刍，不破威仪，常如初腊者，具足惭愧，若身若心，曾无散乱，如其法仪，入白...


0122 02.P0545 佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经(1卷)〖西晋法炬译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0122 佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经 No. 122 [Nos. 99(1227), 100(54), 125(26.7)] 佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经 西晋沙门法炬译 闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，拘娑罗国波斯匿王太后崩，时年百岁老无壮势，精进修善法。时，波斯匿王供殡送母，日正中还，尘土坌身步往诣园至世尊所，头面礼...


0123 02.P0546 佛说放牛经(1卷)〖后秦 鸠摩罗什译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0123 佛说放牛经 No. 123 [No. 99(1248), No. 125(49.1), No. 124] 佛说放牛经 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫国祇树给孤独园。是时，佛告诸比丘：“有十一法，放牛儿不知放牛便宜，不晓养牛。何等十一？一者放牛儿不知色，二者不知相，三者不知摩刷，四者不知护疮，五者不知作烟，六...


0124 02.P0547 缘起经(1卷)〖唐 玄奘译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0124 缘起经 No. 124 [Nos. 99(1248), 123, 125(49.1)] 缘起经一卷 三藏法师玄奘奉 诏译 如是我闻： 一时，薄伽梵在室罗筏，住誓多林给孤独园，与无量无数声闻、菩萨、天人等俱。尔时，世尊告苾刍众：“吾当为汝宣说缘起初差别义，汝应谛听，极善思惟，吾今为汝分别解说。” 苾刍众言：“唯然愿说，我等乐闻...


0125 02.P0549 增壹阿含经(51卷)〖东晋瞿昙僧伽提婆译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0125 增壹阿含经 No. 125 增壹阿含经序 晋沙门释道安撰 四阿含义同，中阿含首以明其旨，不复重序也。增壹阿含者，比法条贯以数相次也。数终十，令加其一，故曰增一也；且数数皆增，以增为义也。其为法也，多录禁律，绳墨切厉，乃度世检括也。外国岩岫之士、江海之人，于四阿含多咏味兹焉。 有外国沙门昙摩难提者，兜佉勒国人也，龆龀出家，孰与广闻，...


0126 02.P0831 佛说阿罗汉具德经(1卷)〖宋 法贤译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0126 佛说阿罗汉具德经 No. 126 [No. 125(2-7)] 佛说阿罗汉具德经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 尔时世尊，在舍卫国给孤独精舍之内，敷座而坐。有诸苾刍及天龙八部人非人等，围绕世尊，默然合掌听佛所说。 尔时，世尊告诸苾刍：“我今称赞诸大声闻，能于佛法清净修持，而于自果皆具己德。汝等谛听，善思念之，...


0127 02.P0834 佛说四人出现世间经(1卷)〖刘宋求那跋陀罗译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0127 佛说四人出现世间经 No. 127 [No. 125(26.5)] 佛说四人出现世间经 宋天竺沙门求那跋陀罗译 闻如是： 一时婆伽婆，在舍卫城祇树给孤独园。尔时，王波斯匿乘羽䎂车群臣围绕，出舍卫城，便往园中至世尊所，头面礼足在一面坐，欲听说法。 时世尊告波斯匿王：“有四人出现世间。云何为四？或复有人先丑而后妙，或复有人先妙而...


0128a 02.P0835 须摩提女经(1卷)〖吴 支谦译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0128a 须摩提女经 No. 128 [Nos. 125(30.3), 129-130] 须摩提女经 吴月氏优婆塞支谦译 闻如是： 一时，佛在舍卫国王舍城中。有一长者，名阿那邠池，有一女名曰须摩提，此女久殖妙因，天殊奇特，受佛高行静心玄室。尔时，满富城中有满财长者，远涉诸国募求精婇，因入舍卫城与邠池相见，披释旷永欢叙情至。尔时须摩提女，以...


0128b 02.P0835 须摩提女经(1卷)〖吴 支谦译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0128b 须摩提女经 须摩提女经 吴月支优婆塞支谦译 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，尔时，世尊与大比丘众千二百五十人俱。尔时，有长者名阿那邠邸，饶财多宝金银珍宝，砗磲、码瑙、真珠、琥珀、水精、琉璃，象、马、牛、羊、奴婢、仆从不可称计。尔时，满富城中有长者名满财，亦饶财多宝，砗磲、码瑙、真珠、琥珀、水精、琉璃，象、马、牛、羊、奴婢、仆从...


0129 02.P0843 佛说三摩竭经(1卷)〖吴 竺律炎译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0129 佛说三摩竭经 No. 129 [Nos. 125(30.3), 128, 130] 佛说三摩竭经 吴天竺沙门竺律炎译 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘、五百菩萨俱，帝王人民及诸天龙鬼神无复央数。尔时，有难国王名分陂檀，不信佛法但好外道，日于宫中饭诸尼揵万余人。难国王常喜贡高，自谓智慧无双，以铁鍱其腹，常恐智...


0130 02.P0845 佛说给孤长者女得度因缘经(3卷)〖宋施护译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0130 佛说给孤长者女得度因缘经 No. 130 [Nos. 125(30.3), 128-129] 佛说给孤长者女得度因缘经卷上 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 如是我闻： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大声闻众俱。而彼给孤独长者具大福德，妻子奴婢眷属炽盛，富饶自在广积财宝其数无量，与毗沙门天王等无有异。而彼长...


0131 02.P0854 佛说婆罗门避死经(1卷)〖后汉 安世高译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0131 佛说婆罗门避死经 No. 131 [No. 125(31.4)] 佛说婆罗门避死经 后汉安息沙门安世高译 闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“昔有四婆罗门仙人，精进修善法五通，常恐畏死。时，四婆罗门仙人，精进修善法五通，便作是念：‘我等当住何处永存在世？’时，彼有一婆罗门，精进修善法，有大神力五通，便...


0132a 02.P0854 佛说食施获五福报经(1卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0132a 佛说食施获五福报经 No. 132 [No. 125(32.11)] 佛说食施获五福报经 失译人名今附东晋录 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：“当知食以节度，受而不损。” 佛言：“人持饭食施人，有五福德令人得道，智者消息意度弘廓，则获五福。何等为五？一曰施命，二曰施色，三曰施力，四曰施安，五曰施辩。 ...


0132b 02.P0854 佛说食施获五福报经(1卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0132b 施食获五福报经 施食获五福报经(亦名佛说施色力经) 失译人名今附东晋录 闻如是： 一时，佛游舍卫国祇树给孤独园。是时，佛告诸比丘众：“当知食以节受而名损。” 佛言：“人持饭食施人，有五福德，智者消息意度弘廓，则有五福德道。何谓为五？一曰施命，二曰施色，三曰施力，四曰施安，五曰施辩。 “何谓施命？一切众生依食而立身命，不得饭...


0133 02.P0855 频毗娑罗王诣佛供养经(1卷)〖西晋法炬译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0133 频毗娑罗王诣佛供养经 No. 133 [No. 125(34.5)] 频毗娑罗王诣佛供养经 西晋沙门释法炬译 如是我闻： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。为人敬仰悉来供养，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，大王大子群臣下至人民，悉来供养，具衣被、饮食、床卧、疾瘦医药。尔时，世尊名德远闻，如是世尊、如来、至真...


0134 02.P0857 佛说长者子六过出家经(1卷)〖刘宋慧简译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0134 佛说长者子六过出家经 No. 134 [No. 125(35.10)] 佛说长者子六过出家经 宋沙门释慧简译 闻如是： 一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，僧伽罗摩长者子，乃至六出家为道便，往至世尊所，头面礼足在一面立。时僧伽罗摩长者子白世尊言：“愿世尊听出家学道，时僧伽罗摩得出家学道。”时，世尊告僧伽罗摩比丘：“汝当行二法。云...


0135 02.P0857 佛说力士移山经(1卷)〖西晋 竺法护译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0135 佛说力士移山经 No. 135 [No. 125(42.3), No. 136] 佛说力士移山经 西晋天竺三藏竺法护译 闻如是： 一时，佛游拘夷那竭国力士所生地大丛树间，与比丘千二百五十人俱。临灭度时，时国臣民皆出来会。佛问阿难：“斯国大众何故云集？”贤者阿难白世尊曰：“有大石山去此不远，方六十丈高百二十丈，妨塞门途行者回碍，五百...


0136 02.P0859 佛说四未曾有法经(1卷)〖西晋 竺法护译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0136 佛说四未曾有法经 No. 136 [Nos. 125(42.3), 135] 佛说四未曾有法经 西晋三藏竺法护译 闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“转轮圣王有此四未曾有法。云何为四？于是，转轮圣王为人民类皆悉爱念，未曾伤害，譬如父子；转轮圣王亦复如是，爱敬人民未曾有瞋怒向之，譬如父有一子，是谓转轮圣...


0137 02.P0860 舍利弗摩诃目连游四衢经(1卷)〖后汉康孟详译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0137 舍利弗摩诃目连游四衢经 No. 137 [No. 125(45.2)] 舍利弗摩诃目连游四衢经 后汉外国三藏康孟详译 闻如是： 一时，释氏舍夷阿摩勒药树园。尔时，贤者舍利弗、摩诃目乾连比丘，游行诸国经历一年，与大比丘众俱，比丘五百，还至药树，欲见世尊。是等来还，比丘众多各共语言，各各着衣持钵，其声高大音响畅逸。佛以预知，问贤者阿难...


0138 02.P0861 佛说十一想思念如来经(1卷)〖刘宋求那跋陀罗译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0138 佛说十一想思念如来经 No. 138 [No. 125(49.10)] 佛说十一想思念如来经 宋天竺三藏求那跋陀罗译 闻如是： 一时，婆伽婆在罗阅城耆阇崛山中，与大比丘众二百五十人俱。尔时，世尊告诸比丘：“当以十一想思念如来，已思念当发慈心于如来所。云何为十一？戒意清净(一也)。威仪具足(二也)。诸根不错(三也)。信意不乱(四也)...


0139 02.P0861 佛说四泥犁经(1卷)〖东晋 竺昙无兰译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0139 佛说四泥犁经 No. 139 [No. 125(50.5)] 佛说四泥犁经 东晋西域沙门竺昙无兰译 闻如是： 一时婆伽婆，在舍卫城祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“有四大泥犁。云何为四？诸比丘！提舍大泥犁，瞿波离比丘大泥犁，禘婆达兜大泥犁，末佉梨大泥犁。 “诸比丘！彼提舍大泥犁，身出火焰长二十肘；诸比丘！瞿波犁大泥梨，身出...


0140 02.P0862 阿那邠邸化七子经(1卷)〖后汉 安世高译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0140 阿那邠邸化七子经 No. 140 [No. 125(51.7)] 阿那邠邸化七子经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫祇树给孤独园。尔时，阿那邠邸有七子，无笃信于佛法众，彼不归命佛、归命法、归命比丘僧，亦不改杀生，亦不改不与取，亦不改他淫，亦不改妄语，亦不改饮酒。尔时，阿那邠邸长者告彼七子言：“汝等今可自归命佛、...


0141 02.P0863 佛说阿遬达经(1卷)〖刘宋 求那跋陀罗译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0141 佛说阿速达经 No. 141 [No. 125(51.9), 142-143] 佛说阿遬达经 宋天竺三藏求那跋陀罗译 闻如是： 佛在舍卫国，告诸比丘：“皆听我所言致难，父母生子养育哺乳，长大欲令见日月光，父母以天下万物示子，欲令知善恶。诸比丘！如是子以一肩负父，复以一肩负母，至寿竟乃止，复以天珍宝、明月珠、玉璧、琉璃、珊瑚，自生禽...


0142a 02.P0863 佛说玉耶女经(1卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0142a 佛说玉耶女经 No. 142 [Nos. 125(51.9), 141, 143] 佛说玉耶女经 失译人名附西晋录 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，长者给孤独，为子取妇，得豪贵长者家女，端正无双，憍豪慠慢，不以妇礼承事姑嫜、夫主。给孤独家议曰：“其妇憍慢，当以何法而教训之？若以杖捶，非善法也；若无训教，其罪日增。长...


0142b 02.P0863 佛说玉耶女经(1卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0142b 玉耶女经 玉耶女经 失译人名今附西晋录 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，为诸四辈弟子说经。是时，国中给孤独家为子娶妇，得长者女名曰玉耶，端正殊特，不以妇礼，轻慢公姑及以夫婿。给孤独长者夫妇议言：“是妇不顺，当云何教？若加杖捶，非善法也；设不教诃，其罪日增。”长者议曰：“惟佛能化。”明旦严服往诣佛所，稽首礼足前白佛言：“我为子娶...


0143 02.P0865 玉耶经(1卷)〖东晋 竺昙无兰译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0143 玉耶经 No. 143 [Nos. 125(51.9), 141-142] 玉耶经 东晋天竺三藏竺昙无兰译 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，佛为四辈弟子说法。时给孤独家，先为子娶妇长者家女，女名玉耶，端正姝好而生憍慢，不以妇礼承事妐姑夫婿。给孤长者夫妻议言：“子妇不顺不依法礼，设加杖捶不欲行此，置不教呵其过转增，当如之何？...


0144 02.P0867 佛说大爱道般泥洹经(1卷)〖西晋白法祖译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0144 佛说大爱道般泥洹经 No. 144 [No. 125(52.1), No. 145] 佛说大爱道般泥洹经 西晋河内沙门白法祖译 闻如是： 一时，佛在堕舍利国，行在猕猴水拘罗曷讲堂。是时，摩诃卑耶和题俱昙弥，行在堕舍利国，与五百比丘尼俱，皆是阿罗汉，皆为大神足，为谆那须、摩诃离、惟谶弥、优波罗洹、卑耶俱昙弥，是辈长年比丘尼大弟子，行...


0145 02.P0869 佛母般泥洹经(1卷)〖刘宋 慧简译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0145 佛母般泥洹经 No. 145 [Nos. 125(52.1), 144] 佛母般泥洹经 宋沙门慧简译 闻如是： 一时，佛在维耶离国，行在猕猴水边拘罗曷讲堂上。大爱道比丘尼者，即从佛母也，时在维耶离国，与女除馑五百人俱，皆是应真，获六通四达神足变化，年耆德尊神曜巍巍，其精舍在王园，所度无量，深入普智定，睹世尊逮阿难、鹙鹭子、大目乾连...


0146 02.P0870 舍卫国王梦见十事经(1卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0146 舍卫国王梦见十事经 No. 146 [Nos. 125(52.9), 147-148] 舍卫国王梦见十事经 失译 佛在舍卫祇桓阿难邠坻阿蓝。时，国王波斯匿夜卧梦见十事。何谓为十事？一者见三瓶并，两边满中央空，两瓶满沸气交往来，不入空瓶中。二者见马口亦食，尻亦食。三者见小树生华。四者见小树生实。五者见一人切绳，人后有羊主食绳。六者见狐坐于...


0147 02.P0872 佛说舍卫国王十梦经(1卷)〖失译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0147 佛说舍卫国王十梦经 No. 147 [Nos. 125(52.9), 146, 148] 佛说舍卫国王十梦经 附西晋录 闻如是： 一时，佛在舍卫国精舍，时有国王名波斯匿，夜梦十事：一者、三釜罗，两边釜沸气交往来，不入中央空釜中。二者、王梦见马口亦食，尻亦食。三者、见大树生花。四者、见小树生果。五者、见一人切绳，人后有羊，羊主食绳。...


0148 02.P0873 国王不梨先泥十梦经(1卷)〖东晋竺昙无兰译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0148 国王不梨先泥十梦经 No. 148 [Nos. 125(52.9), 146-147] 国王不梨先泥十梦经 东晋西域沙门竺昙无兰译 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时，国王不梨先泥，夜卧梦见十事。何等十事？一者梦见三瓶并，两边瓶满气出相交往来，不入中央空瓶中。二者梦见马口食，尻亦食。三者梦见小树生华。四者梦见小树生果。五者...


0149 02.P0874 佛说阿难同学经(1卷)〖后汉 安世高译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0149 佛说阿难同学经 No. 149 佛说阿难同学经(出增一阿含经) 后汉安息国三藏安世高译 闻如是： 一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，舍卫城有比丘名掘多，是尊者阿难少小同学，甚爱敬念亲昵，未曾恚怒，然不乐修梵行，欲得舍戒还为白衣。是时阿难，至世尊所，到已头面礼足，在一面立。时阿难白世尊言：“于此舍卫城，有比丘名曰掘多，是我少小...


0150a 02.P0875 Ａ佛说七处三观经(1卷)〖后汉安世高译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0150A 七处三观经 No. 150A 佛说七处三观经 后汉安息国三藏安世高译 （一） 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告：“比丘！”比丘应：“然。” 佛言：“比丘！七处为知，三处为观，疾为在道法脱结，无有结，意脱从黠得法，已见法自证道，受生尽，行道竟，作可作，不复来还。” 佛问比丘：“何谓为七处为知？是闻比丘...


0150b 02.P0883 Ｂ佛说九横经(1卷)〖后汉 安世高译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0150B 九横经 No. 150B 佛说九横经 后汉安息国三藏安世高译 佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘：“有九辈九因缘，命未尽便横死。一者为不应饭为饭，二者为不量饭，三者为不习饭饭，四者为不出生，五者为止熟，六者为不持戒，七者为近恶知识，八者为入里不时不如法行，九者为可避不避。如是为九因缘，人命为横尽。 “一、不应饭者，名为不可意饭，...


0151 02.P0883 佛说阿含正行经(1卷)〖后汉 安世高译〗

Summary: 大正藏第 02 册 No. 0151 佛说阿含正行经 No. 151 佛说阿含正行经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。是时，佛告诸比丘言：“我为汝说经，上语亦善，中语亦善，下语亦善，语深说度世之道，正心为本。听我言，使后世传行之。”诸比丘叉手受教。 佛言：“人身中有五贼，牵人入恶道。何等五贼？一者色，二者痛痒，三者思想，四者生死，...


0152 03.P0001 六度集经(8卷)〖吴 康僧会译〗

Summary: 大正藏第 03 册 No. 0152 六度集经 No. 152 六度集经卷第一 吴康居国沙门康僧会译 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是： 一时佛在王舍国鹞山中。时，与五百应仪、菩萨千人共坐。中有菩萨名阿泥察，佛说经道，常靖心恻听，寂然无念，意定在经。众祐知之，为说：“菩萨六度无极难逮高行，疾得为佛。何谓为六？一曰布施，二曰持戒，三曰忍辱，四曰精进，五曰禅定...


0153 03.P0052 菩萨本缘经(3卷)〖吴 支谦译〗

Summary: 大正藏第 03 册 No. 0153 菩萨本缘经 No. 153 菩萨本缘经卷上 僧伽斯那撰 吴月支优婆塞支谦字恭明译 毗罗摩品第一 若心狭劣者， 虽多行布施， 受者不清净， 故令果报少； 若行惠施时， 福田虽不净， 能生广大心， 果报无有量。 我昔曾闻： 过去有王，名地自在，受性暴恶，好行征伐。时，有小国八万诸王，首戴宝冠常来朝...