星云大师《从衣食住行谈禅宗的生活》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位护法居士： 大家好！我今天想从衣食住行来谈禅宗的生活。 衣食住行和我们每一个人的关系非常密切。讲到生活，我们都离开不了衣食住行；而在佛门里修道的禅师，他们衣、食、住、行的情形又是怎么样呢？ 有人问法华山的全举禅师： 当初佛陀勉励弟子们要发四弘誓愿，请问禅师：你的弘愿是什么呢？ 全举禅师回答的非常妙： 你问起我的四弘誓愿，我是 饥来要吃


星云大师《佛教僧伽的十无思想》 - 星云法师

Summary: 各位新戒同学们： 我们在俗家时，过的是红尘的生活；出了家，是过着清净的生活。在家时，以世间法为主；出家后，以出世间法为主。各位现在既已舍俗出家，就要重新建立出世的见解，扬弃世俗的旧观念，建立起佛道的新思想。所以我今天要跟各位讲 十无思想 。 在家生活从 有 的上面着力去获得需要，出家生活是从 无 的上面入道。有，是有限、有量、


星云大师《禅者云游与参访》

Summary: λλͽ ǰ춼ｲ ҪǾ ȥˣ ʲôأ ˵ ԭǷģ Ҳеˣ ʲôأ ˵ ڲ֪ԭЩݷʦöŮأ λ֪ûУĻҲ˵ ޣˣԭɽӴô徻ôׯϡ Ŵʦôأҽλ ߵη ǳ˽ֵ£ܹ 飬· ǵŹ۹ߣٹ¶ڵĵУôҸоûаһ


星云大师《佛教对民俗病态的疗法》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位护法居士： 我常在想：一个出家人，如果是男众比丘，最好具备医生资格，至少也要能做弘法的布教师；如果是比丘尼，最好具备护士资格，或是能做幼教老师；而佛教的信徒，无论是男居士、女居士，至少要懂得行慈悲、行布施，为人间服务，把欢喜的心理奉献给大家。这就是我一直用心用力想把佛法人间化、生活化的理想。 我今天要和各位讲的题目是： 佛教对民俗病态的疗法 。佛法人间化、生活


星云大师《佛陀的教育法》 - 星云法师

Summary: 佛陀说法四十九年，讲经三百余会，种种无上法音，千余年来传衍不绝，他的教育方法尤其深妙，那里是短短几个小时就可以介绍详尽呢？所以，现在要先向各位致歉，今天我只能将佛陀的教育方法扼要地向大家说明。 因为佛陀说法方便自在，所以佛陀的教育法门很多：有时候，他用神通自在种种的变化来说法；有时候，他六根互用，扬眉瞬目举手投足，都是在说法传心。一花一叶，在别人只是植物草本，在佛陀却是清净圆明的化身；山风海雨，在


星云大师《佛教如何现代化》 - 星云法师

Summary: 各位教授先生、各位嘉宾： 现代化 这个名词，它代表着进步、迎新、适应、向上的意义。不管国家、社会、宗教等等，都会随时代空间、时间的转换，不断的寻求发展，不断的趋向所谓的 现代化 。例如：台湾的十大建设、十二项建设、十四项建设、乃至二十一项建设，到目前提出八兆八千万的六年经济建设；大陆也曾由破四旧、立四新至提倡 四个现代化 ；


星云大师《六波罗蜜自他两利之评析》 - 星云法师

Summary: 前言 佛教是举世公认的世界宗教之一，但是佛教的教义和其它宗教教义有所不同。一般宗教把世界归于一个主宰者，宇宙万有的来源都是直线的；而佛教把宇宙万有归于缘起法，宇宙人生都是圆形的，所谓「无终始、无内外」。其它宗教的信仰者，都是希望祈求神明赐给他们身体健康、长寿富贵、升官发财、多子多孙等；以希求的心态来诉诸信仰，这是人性的脆弱之处，容易养成迷信、执著、贪心，反而造成精神和心性上的贫乏。而佛教是讲究「因


「般若」对我们人生的妙用 - 星云大师

Summary: 我们在世间上为人处事，都要讲求效能、功用。正如赚钱有什么用？读书有什么用？赚钱不但能解决生活许多问题，而且可以造福社会人群；读书可以增加知识，懂得做人处事，将来可以成功立业。同样的，「般若」对我们有什么妙用呢？「般若」就是智慧，而且妙用很多。 梁启超先生说：「佛教之信仰乃智信，而非迷信。」佛教是理性的宗教，佛法是智慧的学问，而般若则是佛法的双眼，因此菩萨行六度波罗蜜，以般若为首，如《大智度论》云：


持戒与犯戒 - 星云大师

Summary: 戒，梵语「尸罗」，《大智度论》卷十三说：「尸罗，此言性善，好行善道，不自放逸，是名尸罗。或受戒行善，或无受戒行善，皆名尸罗。」由此可知，戒是善法的初基，善法的依止处。受持戒法是信仰的实践，佛陀于遗教中告诫弟子们当以戒为师，经典中也常以各种譬喻来说明「戒」的重要性。 佛教的戒律讲究修身做人，所谓「仰止唯佛陀，完成在人格」，把人做好，修身完成，才能进一步开发内心的光明智慧，悟证最高的真理。戒律因应各种


佛教徒的生活礼仪 - 星云大师

Summary: 在佛门中，语默动静安详，一切合宜合法，就是礼仪。僧团讲究「三千威仪，八万细行」，用意在培养一个人出众的威仪。昔日马胜比丘以威仪度化舍利弗，成为千古的佳话。因此，树立良好的形象，不但是做人的基本条件，更可以成为度众的方便法门。 身语意的行止，表现在外，就是生活的礼仪。一个人如果站没站相、坐没坐相、衣冠不整、谈吐庸俗，这就是缺乏生活的礼仪。因此，佛门中的四威仪：行如风、坐如钟、立如松、卧如弓，就是从行


探病时应注意的事项 - 星云大师

Summary: 《梵网经》云：「若佛子见一切疾病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田。」佛陀曾经到一位老病比丘处所探望，亲自为其洗涤身体；又在只园精舍看望一病比丘，令其痊愈。人在生病时，感情最为脆弱，容易心生忧怖，惊惶失措，是最需要亲友关怀照顾的时候。因此，佛弟子如果能适时探护，请善知识为他说法，滋润病者的身心，使他们在病苦之中得到安慰，如同众生的良医和护士，必能获得病患与家属的欢迎。 看护病者应


信守承诺的力量 - 星云大师

Summary: 承诺 就是答应别人、对别人所许的诺言，务必兑现，也就是守信。 孔子曾经譬喻： 人而无信，正如大车无輗，小车无軏，何以行之？ 忠诚守信，是立世的根本。在过去农业社会，交通不便，通讯设备不发达，出外就业的人要靠信差投递家书、传递口信，甚至寄送物品。彼此之间，并没有契约，也没有证人，靠的就是一份诚信；即使千山万水，餐风露宿，信差务必完成所托，这就是&ld


奉行七诫远离诸恶 - 星云大师

Summary: 譬如明眼人，能避险恶道；世有聪明人，能远离诸恶。 ──《十诵律》 在佛教戒律的圣典《十诵律》里，有四句偈很好： 譬如明眼人，能避险恶道；世有聪明人，能远离诸恶 ，意思是：一个持守净戒的人，就像明眼之人，可以避开险恶的陷阱；真正聪明的人是以戒为师，远离所有的罪恶。 一个眼睛健全的人，能将道路看得清清楚楚，好比世间聪明的人，能看清善恶、是非、好坏，可以舍恶从善，舍非从是。什么是


适当的休息,能走得更长 - 星云大师

Summary: 法国启蒙思想家卢梭说： 我本不是一个生来适于研究学问的人，因为我用功的时间稍长一些就感到疲倦，甚至我不能一连半小时集中精力于一个问题上。但是，我连续研究几个不同的问题，即使是不间断，也能够轻松愉快地一个一个地寻思下去，这一个问题可以消除另一个问题所带来的疲劳。于是，我就在治学中充分利用这一特点，对一些问题交替进行研究。这样，即使我整天用功也不觉得疲倦了。 人为什么要休息？


星云大师《可怕的神通》 - 星云法师

Summary: 现在社会上有一些人有一种侥幸的心理，总希望有意外的收获，甚至妄想有神通，可以知道过去、现在、未来，能够眼看、耳听十方世界。其实，好在大家没有神通；如果有神通，日子恐怕会很难过。 神通，一般而言有六种，称为 六神通 ，即：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通。 一个暴虐无道的皇帝，如果有了 天耳通 ，听到背后有群臣骂他昏君，岂不要加重杀戮了吗


星云大师《人生三间》 - 星云法师

Summary: 在人间的生活当中， 三间 最重要！ 三间 如果处理得好，幸福安乐；处理不好，烦恼无边。所谓 三间 ： 第一是时间。守时的人生非常重要，对于约定的时间要遵守，所以有谓 限时专送 、 限时完成 、 限时履约 。时间对吾人非常的重要，从小我们都读过：&ldquo


星云大师《婆媳与母女》 - 星云法师

Summary: 在一个家庭中，母女之间的问题比较少，婆媳之间的问题比较多。 有一个趣谈：端午节到了，婆婆叫媳妇包粽子。现代媳妇不会包粽子，但是婆婆的话不能不听。从清晨包到下午，好不容易包好了。当在煮粽子的时候，听到婆婆打电话给他出嫁的女儿，叫女儿赶快回来吃粽子。媳妇听了非常生气，心里不住的嘀咕：我忙得汗流夹背，你都没有关心我的辛苦，现在粽子快煮好了，你却叫你的女儿回来吃粽子。因为心里不平，越想越气，把围裙一甩，换


星云大师《屈伸自如》 - 星云法师

Summary: 某位居士的夫人悭吝不舍，对于社会的任何善举，从不响应，丈夫请默仙禅师给予开导。禅师至其家中，见到女主人，即刻伸开手掌，问曰： 我的手，经常如此，不能收缩，如何？ 夫人曰： 这是畸型！ 禅师又再把手合起来，问道： 如果每天只是紧握而伸不开，如何？ 夫人曰： 这也是畸型！ 禅师说： 自己不爱惜东


星云大师《心无挂碍》 - 星云法师

Summary: 经常听人抱怨说：生活的担子压迫得让人透不过气来！也经常有人说：心里的压力让我快要受不了了！ 心中的挂碍 的确让人不得安宁。人的心中究竟有什么挂碍呢？从小我就挂念父母不喜欢自己；结交朋友，挂念朋友看不起自己；经营生意，挂念能否赚钱？有病时，挂念生死痛苦；老年时挂念无人奉养．．．．．，一生就在 心有挂碍 中，悄悄的过去了。 即使在现实的生活中，


如何从错误中汲取经验 - 星云大师

Summary: 丰子恺有次画了一幅《牵羊》，画一个人用两根绳子各牵一只羊。有人看了，说其实用一根就够了，牵了一只羊，其余的都会跟来。丰子恺半信半疑，留心观察，果然如此。 人非圣贤，孰能无过。人从婴儿时期学习走路就不断跌跤，及至长大，不知要经过多少的障碍，犯过多少的错误，才能成长起来。 古代中国，男子二十岁要举行弱冠礼，女子十五岁为及笄之年，都表示长大成人，不再容易犯错了。但是，孔子对人性的要求比较宽松，所谓&ld


如何靠自己?健全自己? - 星云大师

Summary: 一般人都是心向外求，一心只希望别人帮我，只要求国家给我，要求社会大众给我。一切靠别人、靠亲友、靠社会、靠国家，自己内心没有一点力量，一旦失去外在的支助就丧失前进的力量，这太脆弱了。所以人还是要靠自己，自己才是最可靠的朋友。 如何靠自己？健全自己？ 第一、要自我肯定：如果一个人连自己都不能肯定自己的道德、自己的学问、自己的能力、自己的发心、自己的慈悲，又怎能期望别人信任、肯定自己？ 第二、要自我尊重


如何消灾免难 - 星云大师

Summary: 天有不测风云，人有旦夕福，自然界有很多灾害，人为的疾病，人间要找一个没有灾难的淨土是很不容易的。 我在世上走过很多国家及地方，我感觉到马来西亚绿油油的，都是善良的人民，假如说要我选择世界上较平安的地方就是马来西亚。现在的世代科技的发展，带给人便利也带给人烦恼，很多不理想的事情发生，天灾人祸，我提供一点竟见给大家参考。 我们累积的功德可以助我们避免灾难。 认错谦虚也可以抵销灾难。家裡有孩子家裡犯错了


虚心接受别人的责骂 - 圣严法师

Summary: 俗话说：「人善被人欺，马善被人骑。」意思是说，善良的人比较容易吃亏。 以我自己来说，我也比较喜欢麻烦好人，在我周遭的人，不管是出家或在家的弟子，只要是比较愿意接受忠告、比较容易听懂我说话的人，我就会常常麻烦他们，请他们帮我做事。 这是因为好人比较容易受教，我可以在人后批评他，甚至在人前也可以当面指正，听到我骂他，他不但不会气我，还会很感激，因为他觉得被骂得很好、切中要害。 例如，我曾经骂一对夫妇愚


要包容不要包庇 - 圣严法师

Summary: 包容别人不容易，需要有耐心，因为当我们受到打击或是批评时，往往会觉得岂有此理而愤愤不平。如果对方还是你的亲人、好友或多年的伙伴，那更是让人无法接受。不过，即使在这种情形下，我们还是要容忍。 容忍是包容的一部分，意思就是接受他，而且是不断的接受他，如果对方还是继续对付你、打击你，你仍然要继续接受他。所以，容忍是世界上最难做到的事，但适度的容忍既能保护你，也能保护他人，不但你不会因此而被对方伤害或牺牲


利行──最有号召力的行动方式 - 圣严法师

Summary: 佛教有一个名词叫「四摄法」，其中有一项是「利行」，指的是利益别人的行为，也就是说，凡是能给别人方便的行为，就是利行。例如，政府所提倡的「便民政策」，能让一般民众在洽公时感到亲切、便利，这就是一种「利行」。 每个人在自己的能力范围内，都可以帮助他人。我们从小到老，都无法单独一个人生活，很少人会像鲁宾逊漂流荒岛一样，过着独居生活。无论是谁，至少都会和少数几个人共同生活，即使是单身汉、独身主义者，也不可


恐惧是因为内心放不下 - 圣严法师

Summary: 面对自己的死亡是很重要的人生课题，每个人都知道自己一定会死，可是当大限来时，却往往不希望真的就这样死掉。 其实死亡是非常自然的事，就好像早上起床、晚上睡觉一样正常，至于睡著以后还有没有明天、有没有明年，全部都不管，只要把它当成一个过程的结束就好。 人之所以恐惧死亡，主要是因为心里放不下 放不下他爱恋的人、放不下他看重的事；愈是这样，就愈有可能死得快一点，因为放不下，造成体


终日寻春不见春 - 圣严法师

Summary: 本句出自一首禅诗，相传为唐朝无尽藏比丘尼所作。 禅宗看起来很玄。寻春怎么会找不到呢？春天的郊野，到处是春意。风是春天的风，水是春天的水，草木花朵都是春。人的脸孔带著春天的喜悦，百鸟唱出春天的歌曲，曲中尽是春天的感情。要寻春根本不难！ 此处是一个比喻。已经身在春天之中，而且四季常春，你还要找春天？到哪儿去找呢？也就是说，若只知道春天这个名词而不知道春天是什么，即使身在春天也不认识春，无怪乎永远找不到


安太岁、点光明灯在科学年代还有价值吗 - 圣严法师

Summary: 问：您怎么看安太岁、点光明灯这类民俗？在这个科学年代还有价值吗？ 圣严法师答：凡是宗教信仰和民俗的现象，而从科学的观点来进行评断，也就是以逻辑、分析、理论的立场来推论其合理性，或者是以物理的现象来检视其是否存在，不一定是恰当的。二十世纪美国有一位杰出的心理学家威廉 詹姆斯，他认为构成宗教生活骨干的，并不是宗教教义，而是个人的宗教经验。既然不是教义，也就不一定具有逻辑的理则，也不是自然


圣严法师《自我而非我》 - 圣严法师

Summary: 以前我刚开始教禅、讲禅的时候，一开始就讲 无我 的观念。我说： 要开悟就要把这个 我 去掉，如果有 我 ，就不能开悟。 结果多半的人听不懂，一时间也不能接受这样的观念。 因为通常的人都非常重视 我 ，认为 我 是生存动力的来源，例如：因为 我&


并没有任何真实不变的东西 - 圣严法师

Summary: 以佛的智慧来看世间，无论是我们的生命或是外在的环境，包括心理、精神、物质、自然等一切现象，全都是因缘所生。而缘起缘灭之间，并没有一个永恒不变的自性，所以一切都是空的，这就是佛法所说的 缘起性空 法则。 有生必有灭 ，生灭的过程就是不断地变化，其中并没有一定不变的元素，到最后彻底瓦解时，就变成了 空 。实际上，不用等到坏灭，在


圣严法师《海绵精神》 - 圣严法师

Summary: 我们学佛修行的人，应该具备两种态度 内方、外圆。 内方 是指应把握佛法的原则和自己的身分、立场，不要放弃自己的立场，也不要将自己的身分颠倒了。 外圆 是要柔和能忍，柔并不等于是随波逐流，仍须坚守岗位；如同有弹性的海绵，压了它，不但不会反弹，反而会凹陷下去，等压力离开后慢慢地又回复了原状。 为人处事不要刚强、任意，必须是柔


圣严法师《尊重他人、奉献自己、成就他人》 - 圣严法师

Summary: 所谓高僧或高尼，并不是自己说： 我是高僧 、 我是高尼 ，那么自己就是高僧、高尼了。真正的高僧或高尼，也不会说： 我要成为高僧 、 我要成为高尼 ，如果是这样子的话，相信他很难成为高僧、高尼。 记得几十年前，有一次，中国佛教会在台北善导寺举办护国息灾法会，发动各佛学院的学生大约有一百多人到场诵经，而在报


圣严法师《安定人心责无旁贷》 - 圣严法师

Summary: 现在我们要救世界、要救人类的未来，只有三个条件：一个条件是 要有智慧 、一个条件是 要有慈悲的心 、另外一个条件是 要有方法 。可以说这就是孔夫子说的智、仁、勇。可是，一谈到勇，有人就认为好像要打仗似的，虽然 匹夫之勇 也是勇，但我不叫它为勇，而是叫 毅力 为勇。坚持的毅力，以不


圣严法师《改变世界,从心安做起》 - 圣严法师

Summary: 世纪青年应该要在不同地区、民族中，欣赏并尊重多元文化的差异性，互相学习彼此的优点，找到全球的共同伦理价值。 现今青年人身处于地球村，追求的是全世界的共存共荣，若坚持自己的立场形成对立与冲突，将会影响所有人类。因此我建议青年应该要包容、尊重各文化的差异性，体认全球一致的伦理价值，以奉献社会、服务人群的价值观建立和喜、和谐、和平的世界，并清楚立定生活的目标、方向，努力实践自我。 心安就有平安 在全球化


圣严法师《慈悲他人的方法与智慧》 - 圣严法师

Summary: 我常说： 以智慧处理自己的事，用慈悲对待别人 ，一般人会觉得用智慧来观照自己的内心，好像比较容易做到，但是用慈悲来体察别人的心，就比较困难了。其实，要想同时做到这两方面，虽然并不容易，但也不是那么困难，只要做到其中一项，另外一项自然也可以做到。 观察他人的心，用的不是神通、第三只眼、读心术或催眠术，除了从自己的感受推想到他人的感受，还可以观察自己和他人，在立场、年龄、教育程


圣严法师《惭愧心》 - 圣严法师

Summary: 凡夫众生通常同时具有两种个性，一是虚骄、自负，一是自卑、自贱，看似两种不同的毛病，实则是一体的两面。 虚骄自负的人，多半是有些许能力的人，只因害怕别人瞧不起他，便像螳螂向车子伸臂，也像小狗小猫的张牙舞爪般地，展现他的攻击实力和防卫实力，以表示他的重要性，以满足他的安全感。 其实我们人类的所知所能，不论何人，都是非常有限，每个人的身心和个性，也都有很多的缺陷。一个人对宇宙而言，是那么的渺小，一个人对


圣严法师《使得十二时》 - 圣严法师

Summary: 有一僧问赵州从谂禅师： 十二时中如何用心？ 赵州说： 汝被十二时辰转，老僧使得十二时辰。 在中国古代，十二时辰指的是一日一夜；从午夜子时开始到亥时为止，把一天刻划成十二个时辰，每一时辰相当于现代的两小时。通常，人在清醒时，都无法掌控自己的心念，在睡梦中，则更加不用说了。因此有僧问赵州禅师： 像你这样的得道高僧，想必在十二时中没有一刻不在


圣严法师《义工是菩萨行者》 - 圣严法师

Summary: 义工是菩萨行者。义工没有一定的什么事，一定的什么时间才去做。义工是哪个地方需要人，就到哪个地方去；义工是救急、奉献，不是就业。 一般来说，人们总是争取权利而不能尽义务、尽责任，都想离苦得乐，结果却是受苦受难。而做义工也是一种修行，能不能成功没有关系，只想到要帮助人家；像这种心，就是标准的菩萨心肠，就是大修行。 做义工就是菩萨行，就是在度众生。如果，我们老是想到自己有苦有难，总是希望南无大慈大悲观世


圣严法师《用惭愧和谦虚来消融自我》 - 圣严法师

Summary: 自我成长的最终目的，在于自我消融，如此才能达到智能无边、慈悲无边，完全没烦恼的境界。可是这样的境界似乎只有佛菩萨才能达到，凡夫能做得到吗？ 的确，要做到 自我肯定 或 自我成长 ，改变自己的观念，发挥优点，改善缺点，就可以做到。但是 自我消融 就很不容易，因为自我是与生俱来、根深柢固的，怎么消融得了呢？ 而且一般人常常动不动就


如何建立美满婚姻 - 圣严法师

Summary: （一）前言 很多人以为，佛教是出世的，不主张有家庭，不希望人家结婚，这好象是说，信了佛教的人都应该出家，这绝对是错误的观念。其实，唐宋时代，在家的佛教非常兴盛，我们可以从敦煌石窟、文字记载、图画或雕刻中，看到许多关于在家居士家庭生活及婚姻生活的描述。元朝以后，佛教渐渐隐遁山林，与人世间渐渐疏远，因而造成一般人认为佛教是消极的、逃避现实的错误观念。很多父母，如果发现自己的子女亲近道场、亲近法师，就会


文珠法师《念佛法门》 - 文珠法师

Summary: 今天，我要为各位介绍念佛法门。念是心念、想念、忆念，称念，佛是佛的名号。佛的名号很多，十方三世都有佛，我们最熟悉的是释迦牟尼佛，药师佛，阿弥陀佛，还有，晚课所诵念的八十八佛，究竟应该念那一尊佛的圣号呢？在道理上说：念那尊佛的圣号都可以，都有功德，但，如果我们发愿求生净土，希望临命终时，佛来接引往生极乐世界的话，就要一心称念： 南无阿弥陀佛 。 因为阿弥陀佛的愿力殊胜，不但特


文珠法师《二十一世纪的人生》 - 文珠法师

Summary: 各位，今天很高兴有机会与各位见面，共同研究佛学，可惜我是广东人，不懂讲国语，对于听不懂广东话的朋友，非常抱歉，希望多多原谅！不过，听经不同谈话，只要用心去体会，还是听得懂的。记得我年青的时候，与外省的法师们谈话，总是听不懂，可是听他们讲经，不止听得懂，还可以替他们翻译成广东话呢！ 现在，我就用广东话来与各位讨论，关于 二十一世纪的人生 问题。各位，我们生活在科学进步，医学昌


文珠法师《无上的智慧—文殊菩萨》 - 文珠法师

Summary: 无上的智慧 文殊菩萨 各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富


文珠法师《无尽的孝道—地藏菩萨》 - 文珠法师

Summary: 一、孝道的意义 何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。或问，时间巨轮，将进入廿一世纪，科学早已征服太空，还在谈论孝道，是否适宜？有无需要？我的答案是：绝对适宜，十分需要。因为，科学虽然已经征服太空，而美国太空总署，亦已正式宣布永久太空站的计划，并决定斥资二百多亿万美元，开始进行建设永久太空站。但科学始


文珠法师《改善自己的命运》 - 文珠法师

Summary: 我们皈三宝，坚定信仰，尽形寿修学佛法，一定可以改善自己的命运。但何谓命运，是谁主宰人的命运，又应该如何去改善命运，现在让我们站在佛教的立场，作深入的探讨。 一、命运的意义 命是生命，指自然趋势的生活机能，是人力不可能左右的谓之命。运是运动、运行，是一种自动转移，运行不息的力量。合言之，凡有生命的事物，无不从自然运行的动态中生长，也在自然的动态中消逝，谓之命运。例如，春天百花开，秋天黄叶落，寒暑迁流


文珠法师《心灵的自由与解脱》 - 文珠法师

Summary: 今天与各位讨论的题目，是心灵的自由与解脱。我们生长在资源发展迅速的大都市，工作疲劳，生活紧张，身心都不自由；更无法解脱现实种种烦恼的困扰，可谓心事重重，相当苦恼。现在，本人藉此机会，与各位谈心，介绍心的种种及其作用，希望各位藉著佛法的启示，能能抛开心事，止息妄想，恢复觉性的宁静，获得心灵的自由与解脱，进而改善生理与心理的健康，提高生活的意义与情趣，这该是有益身心讲座。现在，本人分为四点，讲述于后：


文珠法师《修福修慧修净土》 - 文珠法师

Summary: 一、修福 （一）福的意义与类别 何谓福？福是指人间富贵寿考，子孙繁盛，身体健康而言。韩非子云： 全寿富贵之谓福 。人生得意之极，该是五福临门，所谓的五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰好德，五曰考终命。但此仅人间有限的、无常的俗福，还不及天上的洪福。而天人的洪福，又不及二乘圣人无我的清福。二乘圣人的清福，又不及菩萨无相之福。因为菩萨，无相布施，内不见有能施之我，外不见有所施


文珠法师《湛江市佛学演讲》 - 文珠法师

Summary: 因果与轮回 各位：今天是湛江市佛教协会，在宗教局各位长官同意协助下，请本人出席演讲佛学。今天的讲题是：因果与轮迥，可分以下三点说明。 一、因果与轮回的意义 因是原因，果是结果。世间一切事物有因必有果，果必由因，因之与果，如影随形，丝毫不爽。例如，个人受到别人尊重，原因是行为光明正大，处事公正，待人有礼；个人的事业成功，原因是做事负责认真，有商业道德，有创业精神；做家长的受到子女的敬爱，一定是以身作


星云大师《伟大的佛陀》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位护法信徒： 今天在座的各位，我想都是佛陀的弟子，我们做人儿女，一定认识自己的父母，身为一个佛弟子，对佛陀能不认识吗？也许你们会说，对佛陀怎么不认识呢，这里不是有佛像吗？看到佛像就算认识佛陀了吗？当然不是。我们做一个佛弟子，对真正的佛陀不认识，这是很遗憾的。有一首偈子： 佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生；忏悔此身多业障，不见如来金色身 ，真是末法时代我们佛弟子共同


星云大师《从教学守道谈禅宗的生活》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位护法信徒： 大家晚安！我今天想从教学和守道上来谈禅宗的特色。 首先要各位了解： 禅和我们究竟有什么关系？ 了解实践以后，究竟有什么利益？ 了解禅，有了禅以后，我们的生活烦恼会减少，对事情的看法不会颠倒，很多矛盾、差别的现象也可以统一起来。有了禅以后，一身如云水，悠悠任去来，穷也好、富也好，有也好、无也好，视透梦幻空花的尘世，得到大解脱


星云大师《佛教僧伽的十有思想》

Summary: λμӶڳҵŮǣ ǵڽ괺֮䣬ɽ̳޺ڽ䷨ʱҺǽ ɮ٤ʮ˼ Ҫ͸λ ɮ٤ʮ˼ ʮ ʮ ˣʵ ɫգռɫ ޺֮䲢ں蹵޺ֻһ档 ǸλȻμ ڳ ³ҵԵ³ҵӣȻûгңѳҡԽڷӦ ʮ ˼룬Ϊ޵ˡĿꡣ ڣǹļͥͥΪǴ


星云大师《佛教对社会病态的疗法》 - 星云法师

Summary: 各位来宾、各位护法居士： 承蒙三宝的加被、龙天的护持，我们今天能聚在一起，谈一谈 佛教对社会病态的疗法 。 现在社会的病态很多，家庭有病态，学校有病态，农工法商各界有病态，甚至于我们的身体、我们的心理都有病了。我们身体患了病，头痛、肚子痛，可以到医院找医生治疗；心里烦恼，精神错乱，也可以找心理医生复健；对于社会的病态，我们找什么人来治疗呢？ 我现在向大家推荐佛教的教主释迦牟


用什么眼光来看人呢 - 星云大师

Summary: 你和人相处，用什么样的眼光看人呢？ 有的人用怀疑的眼光看人；有的人用妒恨的眼光看人；有的人用藐视的眼光看人；有的人用成见的眼光看人。 社会上，有的人说 慧眼识英雄 ；世间上的英雄很少，有慧眼的人也不多，真正能做到 慈眼视众生 ，就算不错了。韩愈说： 世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。 伯乐的慧眼，也就是爱人、助


星云大师《丛林的教育法》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位贵宾、各位护法居士： 过去中国大陆的佛教寺院，像现在的大学一样，有着教育的功能，当时称为 丛林 。过去的丛林，规划很完善，无论从建筑结构、人事组织，甚至于寺院供奉的佛菩萨圣像，处处都表现着完美的教育。比方说：像过去丛林寺院的建筑，比起现在台湾寺院的建筑就有很大的不同。台湾的寺院常常是一字排开，好像只要你朝寺院门口一站，整座寺院便可以一目了然；而丛林的建筑不同，


星云大师《佛教与花的因缘》 - 星云法师

Summary: 一、前言 花，和宇宙人生有著密切的关系。因为各种花的绽放，姹紫嫣红、芬香馥郁，而妆点成缤纷美丽的世界。在我们的生活里，花也扮演着重要的角色，新春佳节、开会宴客，摆上一盆花，顿觉满室芬芳、生气盎然；开幕祝贺、生日送礼、迎接亲友、探望病患等各种场合，花也是最能表达情意的馈赠礼物。 所谓「平常一样窗前月，才有梅花便不同」，花以它的娇丽、芬芳、清净，丰富了大自然与人类的精神生命。 除了花本身的美与香之外，


星云大师《谈空说有》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位护法信徒： 大家好，我今天要和各位讲的题目是： 谈空说有 在佛教里面， 空 和 有 是个不容易表达的意境，而且听讲的人也不容易深入 空 有 之中。在一般人的观念里， 空 和 有 是截然不同的两种境界，


佛教的战斗观 - 星云大师

Summary: 人类乃至一切众生，要生存于天地之间，「战斗精神」无可欠缺。大至佛陀超俗出家、降伏内外众魔军，得证圆满佛果，需要强大的战斗力；小至日常生活中克服周边逆境，乃至身心协调、起心动念之间，无一不须具备「战斗精神」。 众生颠倒，往往「以邪为正，以恶为善」，若无代表正义的韦驮、伽蓝诸大战将，以武力来维护世间和平，则群魔猖狂，善良的百姓无以安居乐业。人间是个佛魔各半的世间，光明使者往往要伴随著胜利凯旋之歌才能到


佛教的家庭观 - 星云大师

Summary: 家庭是一个人一生成长的重要场所，从出生到婚嫁另组家庭，「家」是生命的延续，是个人身心调和、价值观念养成的基础，是社会组成的基本单位，也是国家社稷安定的主要力量。在世界各民族、宗教中，中国提倡「五伦」、「十义」，家庭关系即占半数以上；印度婆罗门一生的修行，以居家期最长，强调家庭责任，家庭祭礼从出生到老死；犹太教的「摩西十诫」，教导人民「要孝顺父母」、「不邪淫人妻、偷恋人夫」等。佛教尤其重视家庭关系，


佛教徒的一日行 - 星云大师

Summary: 学佛修行，不一定只有局限在寺院里，佛教尤其重视生活中的修行，能够在日常生活里实践佛法，就是修行。因此，佛教徒的一日行，从早晨起床到夜晚养息，乃至日常的待人接物，语默动止，都要效法佛菩萨，以慈悲为本，方便为门，如理生活，如法做人处事，以期达到自在人生，离苦得乐。 谈到生活修行，佛教僧侣的一日所行，可依《毗尼日尔用》做为远离烦恼的指导。佛教信徒的一日生活则包括：早晚课诵、行立坐卧、居家外出、待人接物、


临终关怀应有的认识 - 星云大师

Summary: 有生必定有死，新生的喜悦常常令人忘记死亡的哀恸，人间也不知这边生命的结束原来是那边新生的开始。在这一生一死之间，只知道自己的悲伤，而忽略了关怀临终者的身心状况。因此，如何使临终者获得良好的身心照顾，是死亡的尊严，也是「生权」的重要课题。 临终关怀的主要目的，在使临终者面对人生最后阶段，能认识死亡并接受死亡，心中不生忧怖苦恼，进而安然面对死亡，并不一定要以延长寿命或苟延残喘为目标。临终关怀同时也给予


人生要懂得自我化解 - 星云大师

Summary: 敌视父亲20多年的女儿听到他去世的消息后痛哭不止。有人问她： 你是不是还很恨父亲呢？ 她回答说： 我早就恨累了啊！ 人生在世，就是被许多爱恨情仇紧紧束缚。人生要求得解脱，必须懂得自我化解。那么，人生要化解什么呢？ 一、化解危机。所谓 人在家中坐，危机四面来 ，人生哪个地方没危机呢？把房屋建得坚固一点，就不怕龙卷风；住在人烟稠密


结缘总比结怨好 - 星云大师

Summary: 我从小虽然就具有圆融随和的性格，但也与一般男孩子一样，喜欢伸张正义，打抱不平。有一天，在一本书里看到一句话 结缘总比结怨好 ，深深打动我顽强的心扉，回忆过去我经常因为执著、好斗而结下许多怨尤，想想实在没有必要。从此以后，我将 结缘总比结怨好 奉为圭臬，果然为我一生带来许多方便。 物以类聚 是众生的习性之一，在我初出家的僧团里


富有哲理的五个不能 - 星云大师

Summary: 世间的事，有能做的，有不能做的。举手之劳，给人一点助缘，不肯去做，是不为也，非不能也。给人一句好话、一个微笑，吝于布施，是不为也，非不能也。世间事，能为的不为，不能为的为之，都是不智之举。 揭弊而不能揭短。社会上有很多弊案，公司里的弊案，甚至学校、家庭里都有弊案。任由弊案存在，不闻不问，这是没有善尽职守。有了弊端，我们应该揭穿它，把它提出来检讨改进。但是，揭弊可以，却不能揭人之短；揭人之短，伤人的


星云大师《珍惜因缘》 - 星云法师

Summary: 世间上，希有难得的珍宝，不是黄金，不是钻石，而是 好因好缘 也！ 有因缘，才能成就好事；有因缘，才能一帆风顺。因缘具则成，因缘灭则败，所以人生希望有成就者，都必须要仰赖因缘。 有情人的往来，因缘和合，自能 千里姻缘一线牵 。有缘的人，再远、再难的情况下，都能相聚；若是无缘，真是所谓 无缘对面不相逢 也！ 宇宙万有，都是仰赖因缘


星云大师《走出阴影》 - 星云法师

Summary: 一条黑漆漆的通路，深更半夜行走其间，四周和前后好象都不时的闪现出一股不寻常的气氛和一些怪异的声音；这时好不容易见到一线光明，回想那一段阴暗的道路，不禁还在胆颤心惊。 历经战场死伤累累的悲惨景象；回忆曾经遭匪徒绑架拷打的情形，都是人生历程中难以消退的阴影。善良的妇女被色狼强 暴，幼小的童子受坏人过度恐吓，都是生命中难以挥去的阴影。 台风过后，山洪暴发，风雨交加，难以挥去深夜风灾的阴影；地震


星云大师《人生是过客》 - 星云法师

Summary: 有人说，人是宇宙的主宰；但也有人认为，人是宇宙的过客。 法院里的法官出庭审案，称为 过堂 ；佛教中的僧侣到斋堂用餐，也叫 过堂 。所谓 过堂 ，就是不能久居，不能久留，只是一时的过堂而已。就如人到世界上来，从生到死，数十年岁月寒暑，也只是经过而已；通过了生老病死的过程，空空而来，又空空而去，所以说人是宇宙的过客，一点也不错！


星云大师《永不退休》 - 星云法师

Summary: 人生在世生活，不管服务公职，或是私人企业，都有退休的制度；因为人的一生，数十年岁月，每天都在工作中，到了晚年，应该给予休息，所谓 颐养天年 ，这是名正言顺的事。 现在一些先进国家，每个人有了职业，都乐于缴税，为的是将来退休后可以领取养老金生活。 在中国也一直都有 积榖防饥 、 养儿防老 的观念，这也是为了解决退休后的养老问题。


宁舍身命也不能做的四事 - 星云大师

Summary: 宁舍身命，不谤正法；宁舍身命，不谤圣贤。宁舍身命，不近恶友；宁舍身命，不犯净戒。 ──《大宝积经》 在这个世间上，什么东西最宝贵？有人说： 钱财最宝贵！ 事实却不尽然。何以见得呢？一个人平常都是 要钱、要钱 ，如果有一天，他身怀钜款掉到水里去，他还是会喊： 救命！救命！ 他不会说： 救我的钱！救我的钱！&rsquo


如何行走出家路 - 星云法师

Summary: 一、酸甜苦辣荣辱毁誉 要能苦、能乐，修道人要有苦时不以为苦，有乐时不以为。佛陀说过： 不能忍受毁谤讥讽、陷害、恶毒如饮甘露者，不名为修道人也 。要懂得享受平静的心灵生活，基督教也说： 上帝要你毁灭时，先要你疯狂。 不经一番寒澈骨，那有梅花扑鼻香？吃得苦中苦，方为人上人。谁缚汝？自己无明起时，则连佛陀也救不了！出家时要先修苦行，磨练身心。在唐朝出家是要


怎样做个受人尊敬的善人 - 星云大师

Summary: 我们都希望自己作一个受人尊敬的善人。作一个善人，要有合乎善人的条件。怎么样做一个善人呢？我有四点意见： 一、要修养身心：所谓修养身心，就是内心清净光明，身体庄严威仪，一举手、一投足，都让人觉得很正派。所以修身要非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动；修心，要把心里面的肮脏、嗔恨、嫉妒、疑忌都排除。东西脏了，要洗一洗；我们的心脏了，也要把它洗干净，所以身心要修养才能清净，才能正派。 二、要多作善事：


现今社会如何净化自己的心灵 - 星云大师

Summary: 今天的社会到处充满污染，处在染浊、复杂的环境里，我们如何净化自己的心灵呢？有四个方法： 一、用舍心对治贪欲：我们的贪心、自私心，都是因为执着 我 而起。我要名、要利，要所有一切对我有利的事与物，处处都是为自己着想，因此变得贪婪自私。假如我们现在能换成一种舍心：把我的利益和你分享，把我的知识传授给你，有了舍心，贪欲心自然越来越少，心地自然清明，所以要以舍心来对治贪欲。 二、用


人的一生都听了些什么声音呢 - 星云大师

Summary: 人，都有一双眼睛，是给我们看的；也都有两个耳朵，是给我们听的。人的一生，假如活到80岁，甚至100岁，我们究竟都听了一些什么声音呢？ 10岁的人生，要听父母的训诫。虽然很多儿女都嫌父母太唠叨了。一般小儿女并不喜欢听到唠叨的声音，其实父母的唠叨声里，蕴藏了多少的爱心与希望！ 20岁的人生，要听朋友的谈话。20岁的青年人，不喜欢听父母的话，开口闭口都说 我朋友说的 、&ldqu


信徒也分三等 - 星云大师

Summary: 所谓 一样米养百样人 ，世间人各有不同的层次和等级，就连我们交往的朋友，也有三种等级：有的朋友如花一般，在你春风得意，美丽光彩的时候，才亲近欣赏你；等到花朵凋零，就毫不珍惜地离弃你。有的朋友如秤一般，以你的财富或权势作为称量的标准，来决定交往的深浅。有的朋友如山，稳重包容，不论飞禽走兽，都可以给予爱护和依靠。 如花的朋友，只要你的繁华富贵；如秤的朋友，只称量你的身份高低，如


星云大师语录

Summary: 1、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。 2、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。 3、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。 4、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。 5、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修


跟着感觉走 - 星云大师

Summary: 现在社会上流行一个E世代的语言 跟着感觉走 ，这句话充满了危机，不禁令人对时代青年的率性感到忧心。 现在你的感觉里生起了嗔恨心， 跟着感觉走 你就可以杀人吗？现在你的感觉想要吃喝玩乐， 跟着感觉走 你就可以死皮赖脸的骗吃骗喝吗？现在你要钱， 跟着感觉走 你就可以抢劫银行吗？现在你想打人， 跟


到人间来，就是为了生气的吗 - 星云大师

Summary: 生气是从嗔恨心发起的，生活中遇到忤逆的时候，遇到受伤害的时候，遇到受委屈的时候，就要生气。 人一旦生起气来，往往失去理性，对别人没有一点尊重，没有一些包容，只有尽量给人难堪，尽量批评别人。还有一种人，见到人家好、见到人家善、见到人家美，他也要生气，那是由于嫉妒心，由于不喜欢别人比自己好，所以生气。 嗔恨心、嫉妒心，都是要毁坏对方。每见到生气的人争论起来，都是各说各话，谁也不肯听对方讲话，只有自己大


说闲话之害

Summary: лԻ л ʱһַϻջѻӻ໰ûٻԹԻ л һлܺõѿ˽ĳޣһϻ£ޱߵķ粨һ仵ƻ˶꽨ͬꣻһջ˿ļֵ٣һѻ˱˸񣬲Ϊˡ õԣǲ˵Ȼ˵̫Ӧû˵û˵Ļ˵ȱĻ˵˵Ļ˵ɾ˵Ļ ˵л֮һһ¼֮󣬳˷ɻΪ˵ľ¡һλˣΪڻʱͷİļĸϲҪԼᣬڸʹڵɧ˵һ ÷ɻը ºԿвչ˾ 鱨ըϢ Ϊظ档㿴лĺô˵أ ְӢʼҵһỤ̊һڸͬڳͬ


做人处事要能如水 - 星云大师

Summary: 阳光、空气、水 ，这是人生三件宝。 地球上，只要有空隙，阳光都能穿透照射，只要有空间，空气都能吹拂充塞，只有水，虽然黄河、长江、海洋的水很多，但有些沙漠地区少水，也会干旱成灾。所以，有水的地方，才有文化；有水的地方，才有金钱；有水的地方，才有万物。 水有四德：沐浴群生，流通万物，仁也；扬清激浊，荡去滓秽，义也；柔而难犯，弱而能胜，勇也；导江疏河，恶盈流谦，智也。 水有仁、


戴高帽子 - 星云大师

Summary: 人，大都喜欢听好话，尤其是赞美自己的好话更是百听不厌。 话说古时候有两个学生，他们齐向老师请示为官之要。老师说： 现在的世道，逢人如果只说实话，是行不通的；当你碰到了人，不妨给他戴顶 高帽子 ，人生自然可以通达无碍。 老师说完，其中一位学生赶紧附和道： 老师的话千真万确，放眼当今社会，能够像老师您这样正直，不喜欢戴 高帽子&


多运动是保持身材健美的良方 - 星云大师

Summary: 窈窕淑女，君子好逑 ，诗经里的一句话，影响了几千年来中国人的审美观点，认為 瘦就是美 ，致使许多爱美的女性，或是為了取悦於所爱的人，或是為了赶时髦而拼命减肥。所谓 楚王好细腰，宫中多饿死 ； 女為悦己者容 ，古今皆然。 肥胖，是一种民生富饶的象徵。根据最近医界的访问调查显示，全台湾约有一百万人希望减肥


因小失大，莫此为甚 - 星云大师

Summary: 世间上，许多人因为贪图近利，因小失大；有的人则是只顾眼前，思虑不到未来，也会因小失大！ 涓涓细流，不将之堵塞，就会成为溃堤的漏洞，后果不堪设想；星星之火，不把它扑灭，就会成为燎原的大火，结果可想而知。小时候，生活上的一些小缺点，如果不给予矫正，长大成人以后，也可能成为人格上的大瑕疵。所以说 莫因善小而不为 ，积小善才能成为大善； 莫因恶小而为之 ，小


大如虚空，小如极微 - 星云大师

Summary: 细菌，看似一小簇，里面可能就有万千的细菌；蚂蚁，一个小洞，也可能藏有万千的蚂蚁。凡是小的动物，都是集体群居；凡是大的动物，都会分散、独自生活。 一个小池塘，可以有无数的小鱼在里面嬉戏；可是大的蛟龙、猛虎、大象、狮豹等，大都是独行其事。人类不大不小，他可以群居，也可以独处。在人类之中， 仁者乐山，智者乐水 ，所以一些思想超越的人，总想走入山水之中，倘徉在大自然的怀抱里。 小的


厚道者路宽 - 星云大师

Summary: 《佛光菜根谭》说： 得理而能饶人，是谓厚道，厚道则路宽；无理而又损人，是谓霸道，霸道则路窄。 人要有容人的雅量；心量有多大，成就便有多大。战国时代的蔺相如 相忍为国 至今为人所传诵。 清朝雍正因为康熙的一句 好好爱护你的兄弟 ，尽管后来诸王离心障碍，企图谋篡，雍正却从来不曾起过杀心。春秋时代，楚庄王宽恕了调戏爱妃的部将，最后


我们每天都在想什么 - 星云大师

Summary: 一个人身体上最宝贵的，就是大脑。大脑会为我们每天思想，无论什么智慧、看法，都是从大脑的思想流露出来的。想天堂、想地狱，想成圣贤、想当小人，都在二六时中的一想。现在我们不妨问一下自己：我每天都在想什么？ 儿童时代，只想到父母爱他，只想到有巧克力、有冰泣淋，他就心满意足了；到了青年阶段，他想要有爱情、有职业、有快乐，似乎拥有了这些，人生也就夫复何求了！ 经商的人，希望一本万利，大发利市，每天心里所想的


做一个不后悔的人 - 星云大师

Summary: 一个落第的青年，穷途潦倒，后来春风得意，青云直上做了大官，邻居就懊悔，当初怎么没有在他苦难的时候助他一臂之力？一个贫穷之家，儿女甚多，食不充饥，衣不避寒，多年来无人闻问。但当这一群孩子在贫寒之家长大，个个立志向上，终于在社会上出人头地，邻居这才懊悔，过去没有给他们一些帮助，不然今日也可以沾光沾光！ 看到农夫省吃俭用，把种子播撒到田里，自己大喝大用，等到农夫收成的时候，自己贫无立锥之地，这才悔不当初


缘分，离不开珍惜二字 - 星云大师

Summary: 所谓缘分，就是遇见了该遇见的人；所谓福分，就是能和有缘人共享人生的悲欢。 缘分浅的人，有幸相识却又擦肩而过；缘分深的人，相见恨晚从此不离不弃。有的缘分是可遇而不可求的，属上等缘；有的缘分是可遇亦可求的，属中等缘；有的缘分是可遇而无需求的，属下等缘。 无论何等缘分，都离不开珍惜二字。 最高境界的善行，就像水的品性一样，造福万物而不争名利。水，避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力


戒住则法住，有戒就有佛法 - 星云大师

Summary: 各位新戒，你们受戒，就要以戒为师。一个人，今后在佛教里面，你是何等人物，何等身份，是何等价值，就看你的 受戒 。这个 戒 里面啊，包括发心，包括作务，包括威仪，包括利众，包括生活，都要以 戒 为根本。 尤其是你们在这里受三坛大戒，初坛是摄律仪戒，规矩要学好学会。然后，是二坛比丘摄善法戒，做善事了，关闭罪恶之门了，开启天堂之路了


「熏习」的力量 - 星云大师

Summary: 古时农家妇女，在衣橱里放置薰衣草，让衣服充满香味，这就是 熏习 的力量。 熏习 是一种感染力、一种影响力。《三字经》说 人之初，性本善；性相近，习相远。 儒家所谓 近朱者赤，近墨者黑 、 学而时习之 ，这也是熏习的力量。 佛教主张 多闻熏习 ，又谓&ld


星云大师马年谈马

Summary: 数周前，当星云大师计划要为二0一四年写一句新年祝贺词的时候，很多朋友都建议星云大师写「马到成功」。这一句话，在中国社会里讲得太久，已经不觉得引人入胜。经过考虑，星云大师写下「骏程万里」，来为全球过中华年的朋友祈福，希望以马的性格，恭祝大家像骏马一样快速、进步。 马，是我们的朋友，对人类的贡献很大。经典里记载，佛陀称赞马具有体态优美、喜好洁净、善解人意、为人服务等种种美德；禅门语录里，禅师教诫弟子「


六个维系爱情的妙诀 - 星云大师

Summary: 女人问男人： 有朵花长在悬崖上，去摘的人有摔死的危险，你肯不肯去摘给我？ 男人想了想，说明天告诉她答案。女人的脸顿时有些阴了。第二天，女人看见男人留的一张字条： 我不会冒险去摘那朵花。因为你出门总是忘记带钥匙，我要留着双脚跑来给你开门；你常常迷路，我要留着眼睛给你带路；你不喜欢出门，我要留着嘴巴驱赶你的寂寞。我要好好活着，一直陪着你，等你老了，还要给你修剪指甲，


感情的利弊很多，究竟如何运用 - 星云大师

Summary: 有个女生到佛光山找我，神情沮丧。我问她发生了什么事，她哭哭啼啼，很伤心地说： 那个人太坏了 语未毕，泣不成声。我劝她先不要激动，有什么话慢慢说。她抽噎地说： 我在市政府机关里服务，有个男同事很爱我，我们相爱有一段时间，后来终于被他的太太知道了，希望我和她的先生断绝来往，但是我不能没有对方。我也曾经要求对方和我结婚，他又放弃不下妻子


星云大师《尊重生命》 - 星云法师

Summary: 世间上最宝贵者莫如生命，任何生命都应该获得吾人之尊重。杀人、害人是最恶劣的行为。就如破坏生态，无视于环保的重要，这也是伤害生命的表现。 你看，一己的私欲可以引起战祸，一念的仇恨可以施予种种的酷刑。甚至于亲人互相嫉妒，朋友彼此残害，不尊重生命已达到极点。为了口腹，生鱼片、焖活鳝、挫鱼、醉蟹、烤鸟、烹虾，语云： 欠债还钱。 但欠命不知要还什么？ 劝君莫打三春鸟，母


星云大师《生命的价值》 - 星云法师

Summary: 有一天，猪向牛抱怨说： 人类很不公平，我在生的时候，人们就嫌我脏、嫌我懒、嫌我笨，但是当我死后，我的猪毛、猪皮、猪肉反至五脏六腑，都没有丝毫的保留，全身都奉献给了人类；而牛你则不但受到人们的赞扬，甚至还有 忍辱负重 的美誉，这对我实在太不公平了。 牛回答道： 我在生前就替人类拉车、耕田、提供牛奶，进而奉献我的全身；甚至我的牛皮都要比你的


星云大师《不要将歉疚带到棺材里去》 - 星云法师

Summary: 所谓「少壮不努力，老大徒伤悲」，我经常勉励徒众应该把握光阴，及时努力，将应该做的事赶快做好。有一天在集会开示时，我忽然心有所感，告诉大家：「我们不要把歉疚带到棺材里去，要记住一切佛法都在当下。」事后弟子们纷纷问我为什么突发此言，其实这句话正是我一生经常勉励自己的警语。 经常在蒙眬中，眼前仿佛出现一个小男孩卧在一个慈祥的老婆婆脚边 ，午夜梦回，我往往泪湿枕襟，因为这不是


星云大师《无常的价值》 - 星云法师

Summary: 在一般人的思想观念里，大都不喜欢无常，总觉得人生无常，令人恐惧；人情无常，令人悲伤；世界无常，成住坏空；一切无常，虚假如幻。所以一谈到无常，往往认为是消极的、悲观的、没有意义的。但从另一层面来看，无常实际上是蕴含著积极奋发的思想。所以，对于无常的价值，我们应该有如下的几点看法： 一、带来希望的人生：无常的定义是好的会变坏，坏的会变好，所以它带给我们无穷的希望，它让我们懂得珍惜美好的，改善不好的。譬


万般烦恼的根源 - 星云大师

Summary: 唐朝马祖道一禅师一生提倡 即心即佛 ，他的弟子法常就是从这句话而契入悟机，彻悟后隐居大梅山。有一天，马祖派侍者去试探法常，对他说： 法常，你领悟了老师的 即心即佛 ，但是老师最近又说 非心非佛 呢！ 法常听了，不为所动： 别的我不管，我仍是 即心即佛 。


人不应该被压力打倒

Summary: 时下不少人因工作不顺、情感纠葛、社会压力等种种原因而苦闷烦恼，甚至出现轻生的冲动，以致自杀率有所上升。对面这些令人遗憾的现场，星云大师表示， 有志者，面对苦难就要有 让我来 的气概！人不应该被压力打倒，而是要提起正念做一个大丈夫。 星云大师在广东南华寺曹溪讲坛为数千名僧侣信众开讲 六祖惠能大师与人间佛教 。作为一生致力于传播


有佛法就有办法 - 星云大师

Summary: 在我这一生中，俗家父母生养我的色身，固然劬劬劳苦，但十二岁出家以后，佛教却给予我教育，长养我的法身慧命，让我受用不尽，更是功德巍巍。我在佛教里近一个甲子，深深体会出佛法的妙处，如果有人问我佛法有什么妙处？我会毫不犹豫地告诉他：「有佛法，就有办法！」 年少在丛林参学时，我发心下山为信徒诵经，经常早出晚归，穿越野狼出没的荒郊，同学们都说我勇气可佳，其实那是因为边走边默诵「六字大明咒」所带来的力量。随着


星云大师《什么是禅》 - 星云法师

Summary: 今天和大家讲的题目是《什么是禅？》。凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格来说是有问题的，因为禅不是能讲的。禅的境界是言语道断，心行路绝，是与思维言说的层次不同的；但是， 妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会。 为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要藉言语来说明。 现在的社会到处烦乱，物质生活奢侈浮华；但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，这个能解决


星云大师《如何坐禅》 - 星云法师

Summary: 一. 如何坐禅？ 一般人大都以为禅的修练，一定要如老僧入定，眼观鼻，鼻观心，这样才叫 参禅 。其实，六祖大师说： 道由心悟，岂在坐也？ 又说： 生来坐不卧，死去卧不坐。 禅，是不能从坐卧之相去计较的。你会禅，则行住坐卧，搬柴运水，乃至扬眉瞬目，一举一动，都可以顿悟，都可以见性。因此，参禅求道重在觉悟真心本性。 参禅虽然不一定要


星云大师《恩怨人生》 - 星云法师

Summary: 有人问：人与人之间的关系为何？告曰：人与人之间，皆 恩怨人生 而已！ 一个家庭，原本都是骨肉至亲，但是为了个人利益，为了财产纷争，彼此恩恩怨怨，错综复杂，这不就是 恩怨家庭 吗？ 一个机关，本来都是志同道合，都有共同的奋斗目标；但是为了升迁、名位、利益，彼此计较、比较，搞得恩恩怨怨，这不就是一个 恩怨团体 吗？ 全国人民，不是


过河要拜桥 - 星云大师

Summary: 有一句成语说 过河拆桥 ，意谓受人帮忙，事成之后，忘恩负义，这是不懂得感恩图报。如果我们能够 过河要拜桥 ，这即是知恩报恩，是给予他人应有的回馈也。走在路上，天气炎热，在树下休息，要感念前人种树，我们后人才能乘凉；想到身边的历史文化之丰美，必能感念古人的辛苦和成就。因为有前人播种的因，才有我现在收成的果。如果没有人肯把道路修好，到处坑洞，我必危险！如


星云大师《从六祖坛经说到禅宗教学的特质》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位护法居士︰ 今天，承蒙佛陀的光明，佛法的因缘，把我们聚会在这里，共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲，本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增，身心如意。 这次承台北佛教界邀约在国立艺术馆演讲，时间共为三天，拟以三部经典为中心，分别探讨三个问题︰ 第一天要讲的题目是︰ 从《六祖坛经》说到禅宗教学的特质 。 第二天要讲的题目是︰ 从《金刚经


未来比过去更美好 - 星云大师

Summary: 人，都有怀旧的习性，所谓 白头宫女话当年 ；不忘回忆过去，这是表示过去比现在美丽。然而 岁月不待人 ，过去的终究已经 时过境迁 ，就算夕阳无限好，也只是近黄昏。因此，人不能沉溺在过去的回忆里；人的眼光要望向未来，要看得高、看得远、看得到未来，人生才有希望。 有一只小狗，整天追逐着自己的尾巴兜着圈子跑。大狗见了，不禁好奇地问明原


星云大师《佛教与生活之一》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位护法居士： 承蒙曹永德和曹金慧芬居士夫妇一再的邀约，今天有缘和大家在这儿见面。我想利用三天的时间，和各位谈谈 佛教与生活 的问题。 佛教 与我们日常生活有着不可分离的密切关系，因此，我们不可以完全把它当学问来研究。佛教是一种宗教，应该把它融会在我们的日常生活里，因为人不能没有生活，而生活需要用佛法来指导。 在佛教界，我常看到许多很有学


女性应该从事什么职业比较恰当 - 星云大师

Summary: 问：请问大师，女性应该从事什么职业比较恰当？ 星云大师答：女人适合做什么工作，你们应该比我更清楚、更明白才对，怎么反过来问我呢？（现场学员大笑) 其实女人能做的事很多，不一定以做人家的老婆为唯一的出路。现在有许多单身贵族，终生不嫁，抱定独身主义；但是过去的女人，好象一生就是要嫁人，嫁人就是她的工作。所以很多女人终其一生都是生活在厨房里，每天忙于煮饭、洗衣服、带孩子，好象这些就是女人的天职，我在台湾


念佛是一生的事业 - 星云大师

Summary: 编者按： 2011年5月25日，台湾佛光山星云长老莅临庐山东林寺，对净土宗祖庭进行了参访和指导，并在大雄宝殿为四众弟子做了一次短暂而生动的开示，现根据星云长老开示要义整理如下。 一．念佛是一生的事业 我是中国江苏扬州人。在12岁那年，也就是73年前，我在南京出家。祖师倡导人间佛教，就是以虔诚念佛作代表。中国首任佛协会长圆瑛大师认为净土念佛法很可靠，念佛是一生的事业。要念到理事一心不乱，当然不容易。


已婚男女相处应注意的事项 - 星云大师

Summary: 由于时代变迁，现代社会不但男女工作机会平等，交友机会也平等。已婚男女相处，有一些应该注意的事项： 第一，夫妻以外的男女朋友，不要 一对一 相处，也就是不要单独外出，或是单独共处一室，以避免别人说闲话。 第二，不可挤眉弄眼。因为双方既然都已各有婚姻，彼此既不是恋人，也不是夫妻，就不要眉目传情，否则互相挤眉弄眼，不但有失庄重，而且引人遐思。 第三，不能轻浮地打情骂俏。一旦次数多


出门六要 - 星云大师

Summary: 每个人每天几乎都要出门。出门就要融入到大众里，所以应该要注意自己的礼仪。以下举出 出门六要 ，提供参考： 一、仪容庄重：出门之人，一定要带着愉快的心情，要有庄严的仪容，保持自然，保持微笑，保持端庄。见了人不能苦着表情，一脸严肃，让人见了就不欢喜，如此怎么与人洽谈办事呢？ 二、衣履整齐：出门的人，虽然不一定要穿着华丽的衣服向人炫耀，但是出门在外，衣履总要整齐清洁，朴素大方，不


读书有「五到」 - 星云大师

Summary: 人生要不断地学习，不断地阅读，不断地增加自我的能量，才能活得充实。一般说，读书有 五到 ，试举如下： 第一、眼到：眼睛要看，不论文、史、哲，乃至天文、地理等各种书籍，都要用眼睛去看。一般说，看小说、杂志或者闲书，浏览即可；若是看技术、专业的书，就要仔细地看。有的书看一遍就可以，有的书却可以一看再看，因此自己要能分辨书的内容，分别用浏览、细读、选读、精读、专读或研读的方法来对


警惕「六根」的坏习惯 - 星云大师

Summary: 人在世间，总有很多给人评论的地方，尤其关于习惯方面的问题，总是被人议论最多，例如某人有很好的习惯、某人习惯不好等等。谈到习惯，所谓 江山易改，本性难移 ，好习惯要多年养成，革除坏习惯更是千难万难，例如一些好抽烟、喝酒的人，一经沾染上这些坏习惯，就很难戒除。 关于吾人眼鼻舌身心等 六根 的坏习惯，略述如下： 一、眼睛的坏习惯：有人喜欢挤眉弄眼，有人专爱


星云大师《禅师与禅诗》 - 星云法师

Summary: 训导主任、各位老师、各位同学： 今天很荣幸被邀请到正觉学社来和各位演讲佛学，这个时候正是大家休息午睡的时间，而我所讲的题目是 禅师与禅诗 ，又和参禅打坐有关系，因此打瞌睡是在所难免的。不过，在我讲话的当中，你们如果要休息，也可以方便。 想要深入了解历代禅师们的风范人格，有一条捷径，那就是直接从他们所作的 禅诗 入手。我们依循禅师的内容脉络，可以找出禅


心中有「素」,善良道德尽在其中 - 星云大师

Summary: 民以食为天！ 吃，是人生非常重要的事。在吃的文化里，尤以 素食文化 别具一格。 素食本为儒家所提倡，所谓 见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也 。 佛教也提倡素食，但佛教本来不是在形式上的素食，例如原始佛教的托钵生活，在乞食时，不拣精粗，不忌荤素，随缘 借假修真 。但是到了大乘佛教


星云大师《求法的态度》 - 星云法师

Summary: 各位老师、各位同学： 今天是本年度新生训练，我要向各位讲几句话。各位到这里来，主要是为了求学，也可说是为了求法，为了求道。大家都知道，做人有做人的态度，做事有做事的态度；同样地，求学有求学的态度，求法也有求法的态度。具备了求学的态度，才像个求学的人；因此，求法的人，也必须具备求法的态度。 求法需要具备什么样的态度呢？以下所讲的虽然是老生常谈，但是，如果能够仔细思量，躬身力行，将受用不尽，获益无穷。


星云大师《佛教青年成功立业之道2》 - 星云法师

Summary: 各位同学： 记得上周讲佛教青年成功立业之道，我曾提出六点意见贡献大家，今天仍然提出几点意见，供各位参考： 一．从发心中担当责任 我们佛教青年经常会说要 发心 ，但是很少听说要担当 责任 ，更不知道责任的重要。因此， 发心 往往只有五分钟的热度，而不能坚持自己的发心，贯彻自己的发心；我们应该把发心所做的一切，看做是自己理所当然、


星云大师《从佛教各宗各派说到各种修持的方法》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位护法居士： 今天各位到这里来听佛法，承受佛光的加被，我虔诚地为各位祝福。从今天开始，在这三天当中，各位只要有空来到这里，听到说法的音声，我们所有发起演讲会的各个单位，和全体的工作人员，都将虔诚地祝祷各位，平安吉祥如意。 我在三天当中连续要讲的题目只有一个，这个题目就是： 从佛教的各宗各派，说到各种修持的方法 。这一个题目包含的内容很广泛，不是很短的时间内，可以


星云大师《佛教的真谛》 - 星云法师

Summary: 各位同学： 很高兴今天能有机会来向各位讲说佛法。黑板上写的题目是 佛教的真谛 ，真谛就是真理的意思。有时候我们说三法印是佛教的真谛，十二因缘是佛教的真谛，空是佛教的真谛，四圣谛也是佛教的真谛。那么佛教的真谛究竟是什么呢？其实三法印、十二缘起、性空、四圣谛等，都是佛教的根本真理，都是佛教的真谛。 佛陀成道以后，第一次在波罗奈斯的鹿野苑讲说佛法，而其讲法的内容就是


佛教的四点真理 - 星云大师

Summary: 所谓 佛道 ，就是佛教的真理。什么是佛教的真理？有四点： 一、自由业力是佛道：佛教和一般宗教不同的地方，就是佛教不讲由一个神明来控制自我，不主张另有天神赏赐我们善恶，赏赐我们好与不好。佛教主要是讲人的行为，主张自己决定自己的一切，就是 自由业力 。每一个人做了好事的因，自然会生出好的业果，所以业力是非常自由的，它没有什么特殊，没有什么权威，所谓自作自


星云大师《佛教对知见的看法》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位护法居士： 今天是佛学讲座的第三天，也是本次讲座的最后一天，今天我所要讲的题目是： 佛教对知见的看法 。 我们对很多问题，各人有各人的看法，对于大千世界，乃至整个宇宙人生，也都别有一番不同的见地。每个人的立场不同，见解也就不一致，但是并非人人的看法都是 真知灼见 。由于世俗的尘垢累积日深，使我们原本清净的心蒙上了污染，以这颗已经不再是明


星云大师《谈你说我》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位护法信徒： 我们今天要讲的题目是： 谈你说我 。 在这个人世间里，人际关系是很重要的。你我彼此的交谊如果很和谐，就会有安乐祥和的关系；如果你我的关系不调和，人际的交往不顺畅，就会生出许多苦恼忧烦。每一个人的生存情况，都依靠着你我彼此的合作；世间万事万物之所以多苦多忧多烦恼，便是发端于你、我之间的人际冲突，肇因于我们既不懂得如何善待 你


星云大师《佛教的忏悔主义》 - 星云法师

Summary: 各位法师，各位护法信徒： 今天我要和各位讲的题目是 佛教的忏悔主义 。 平时我们的衣服肮脏了，穿在身上非常不舒服，把它洗干净再穿，就觉得神清气爽；身体有了污垢也要沐浴，沐浴以后浑身上下舒服自在；茶杯污秽了，要用清水洗净，才能再装水饮用；家里尘埃遍布，也要打扫清洁，住在里面才会心旷神怡。这些外在的环境、器物和身体肮脏了，我们知道拂拭清洗，但是我们内在的心染污时，又应该如何去处


怎样处理是非 - 星云大师

Summary: 常听人说： 是非止于智者 ， 是非 真的能 止于智者 吗？其实，有的 智者 也难免不为 是非 所惑，真正说来， 是非朝朝有 ，唯有 不听自然无 。 怎样处理是非？兹有四点意见： 一、不说是非：我们每一个人先要知道，是非常常伤害人于无


皈依的意义 - 星云大师

Summary: 皈依是 皈 投 依 靠的意思，也含有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，借着三宝功德威力的加持、摄护，能止息无边的生死苦轮，以及能远离一切怖畏，而得呵护、解脱一切忧悲苦恼。 世间的人，依靠金银财 宝 ，就能获得物质生活；若能依靠佛法僧 宝 ，就能得到精神升华的安稳。 《成佛之道》一书


数字是个魔术 - 星云大师

Summary: 数字会说话，数字是个魔术！现在已经到了数码的时代，从国民所得的统计数字，可以知道一个国家的经济、国力、有无前途、有无未来性；甚至官员的政经表现、施政成果，也可以从统计数字看得出来。 数字能让抽象的成果具体的展现出来。现在各种学科当中，也有一种统计学，可见统计学在这个时代很受重视。 你要竞选，要算一算自己的选票是不是有当选的可能；你要经营生意、投资理财，先要计算自己是不是有足够的成本。 有的人喜欢用


木碗的故事 - 星云大师

Summary: 有位老太太卧病在床，儿子每天都得送饭到房间给她吃。老太太因病而手抖，常常不小心把碗掉在地上打破了。儿子看了心里很不高兴，向老太太抱怨： 你常常把碗打破，我哪有这么多的钱来买碗给你用呢? 为此，他就去找一个木头刻成的木碗，每天拿这个木碗送饭给母亲吃，这样即使不小心摔到地上，也不会打破。 一天，老太太的儿子看到自己的儿子，弄个木头在院子里刻刻挖挖的，他好奇地问：


起床到上班之间的两小时该怎么过 - 星云大师

Summary: 世界上每一个国家的上班族，总占人口一半以上的比例，所以上班族的人生就显得格外要人关心。 上班以后，士农工商各个团体都有公司的规范与要求，此处姑且不论，只说上班以前，假如是早晨九点上班，那么应该在上班之前两小时起床。起床到上班之间的两个小时怎么过呢？兹将其分配如下： 一、二十分种盥洗 用二十分种盥洗，在盥洗的时候，因习惯性动作，不必用头脑思考，所以可以在二十分种的时间内想一想今天应做之事的重点、人我


沉得住气，这才是智者 - 星云大师

Summary: 五代时，冯道与和凝同在中书省任职，两人交情甚厚。有一天，冯道穿了新买的鞋子到和凝家中拜访。和凝一看，这双鞋子和他数日前叫仆人买回来的那双不是一模一样吗？于是和凝就问冯道： 你这双鞋子是多少钱买的？ 冯道一听，不慌不忙的举起右脚，说： 五百块钱。 和凝一听，怒气冲冲的对着身旁的仆人骂道： 一模一样的鞋子，为什么你说要一千元呢？&rdquo


消除烦恼的方法 - 星云大师

Summary: 我们的身心里有多少烦恼，你曾经算过吗？笼统来说，有八万四千烦恼魔军。 烦恼的统帅就是我们自己， 我 的下面有六个军团的司令----贪、嗔、痴、慢、疑、邪见，他们各自领导了一群喽啰小卒，恼害我们的身心，也恼害他人和社会。 烦恼这个东西是非常的可怕，他好像火焰要烧毁自己，要让所有的善美功德都不存在。烦恼又像盗贼，抢劫我们所拥有的一点功德法财；他像凶猛的恶浪，要让我们和他同归于尽


本来的面目 - 星云大师

Summary: 在美国的阿拉巴马州有一条法令规定：星期日上教堂，不能化妆，不能戴假发，要以 本来面目 去见上帝。 说到本来面目，世间上君子有君子的面目，小人有小人的面目，忠臣有忠臣的面目，奸臣有奸臣的面目。舞台上，唱戏的演员一出场，从他的脸上扮相，就可以知道他是饰演好人，还是坏人的角色。 人可以掩饰自己的面目，但伪装的面目必然经不起时间的试炼，还是本来面目才能经得起考验。佛教徒的修行，就是


你要做哪一种人呢 - 星云大师

Summary: 人有多少种？中国人、美国人、日本人、澳洲人 ；有多少国家，就有多少种人。人有多少种？有黄种人、白种人、黑种人、棕色人、红色人 ；有多少民族，就有多少种人。 人有多少种？以人格来分，有的人是圣贤，有的人是君子，有的人是小人，有的人是凡夫俗子，有的人是 非人 。人的类别，以道德来分，有的人以慈悲喜舍、以服务奉献为尊；有


每个人的春秋大梦 - 星云大师

Summary: 小时候，每个人都有梦想，有的人但愿像小鸟一样，能够展翅高飞，翱翔天际；有的人希望驾着一叶扁舟，云游四海，过一过 鲁宾逊飘流记 的孤岛生活。 长大后，有的人想做一日皇帝，有的人祈愿百日生天，有的人希望一夜致富，有的人渴盼长生不死。尽管有的人希望羽化登仙，有的人希望点石成金；各人所求不同，但梦想总是代表着人生的一个目标。 人，因为有梦想而伟大，每个人都应该有自己的梦想！乞丐都能


想法不同，就有天堂地狱之别 - 星云大师

Summary: 有一个人，豢养了两只小猫、小狗当宠物，他每天都会亲自喂养。当他喂食小狗的时候，小狗心里就想： 主人每天都这样爱护我，从来没有要我回报，这么一个大慈大悲的人，难道他是一个神明吗？ 当他喂养小猫的时候，小猫心里也在想： 这个人每天都给我美味的饮食，他对我的尊重、殷勤，难道我是神明吗？ 同样的喂食猫狗，猫狗的想法不同，它们的分别就有这么大的悬殊！所以，世


无孔不入 - 星云大师

Summary: 小罅可以溃堤，微隙可以伤谊 ；小，虽然不起眼，但是有一些东西因为无孔不入，因此小隙不缝，终成大患。 水，就是无孔不入；空气，也是无孔不入；病毒、细菌，都是无孔不入。所谓 好事不出门，坏事传千里 ；流言、坏事更是无孔不入。 无孔不入，孔就是空间；空能成就一切，任何东西，都要有空间才能装进去。 有一个徒弟，自信满满的以为自己学艺已成，准备下山，来向老师


同样一句话，就有着不同的结果 - 星云大师

Summary: 每一个人在成长的过程中，有时候因为父母、师长、朋友、亲人所讲的一句话，因而改变了我们的一生。 孔子的弟子颜琛，人虽聪明，但不立志，后来因为孔子的一句话： 你不愿意苦学，我也从来没有指望你成为大材。 颜琛经此刺激，闭门谢客，发心苦读，终于在三千弟子中获得成功。 唐朝时，丹霞禅师本来是一名士子，在进京赴考途中，遇见一位出家人对他说： 选官不如选佛。 他当


因果才是人间最公平的仲裁者 - 星云大师

Summary: 心平气和；不平则鸣。人因为经常互相比较、计较，觉得别人待我不公平，因此惹出许多的是非烦恼。例如婴儿时期就懂得透过触觉，比较谁的疼爱多，藉着哭声表达自己的计较；上学读书时，又比较谁的分数高，计较老师是否偏心；踏入社会以后，则比较谁的待遇好，计较老板是否公平；即使父母去世了，还要比较谁的财产分得多，计较遗嘱是否公正。 人，因为喜欢比较、计较，喜欢衡量彼此的待遇是否公平，因此一切的分别于焉产生，纷争也就


人生聚散总是缘 - 星云大师

Summary: 因缘实在是宇宙人生最奇妙的真理！世间万事，成也因缘，坏也因缘，就例如人生的聚散，聚散总是缘！ 朋友相识、夫妻结合，一定有因有缘，才能相聚在一起；离散，也是有因缘才会离散。父母儿女，今生有缘成为一家人，一旦因缘离散，也会人各一方，甚至天人永隔。 岂止是人生聚散总是缘，大至世界， 成 也是缘、 住 也是缘、 坏 也是缘、&ldqu


良心是人之根本 - 星云大师

Summary: 明朝理学家王阳明先生，有一天率领学生到别处讲学。行经路上，听到两个妇人在吵架，其中一人对着另外一人骂道： 你一点天良都没有，你不讲天理 另外一个妇人回骂： 我怎么没有天理，你才没有良心呢！ 王阳明听了，对学生们说：你们快来听，他们在讲道说教呢！学生回答：老师，他们是在相骂，不是在讲道。王阳明说：他们一个在讲天理，一个在讲良心，不是讲道是讲什么呢？学


内心牢狱的煎熬 - 星云大师

Summary: 有的人犯法坐牢，狱中的铁窗关闭了他们的行动自由；有的人虽自由地在社会各个阶层中活动，但是内心充满烦恼的束缚、压力的痛苦，犹如住在内心无形的牢狱里。铁窗只是禁止身体活动的自由，总有刑期年满的时候，反观住在内心牢狱的人，自我的枷锁重重，暗无天日，解脱遥遥无期。 张先生在十几岁时偷了人家三百元，时光匆匆，已经过了三十年，他对于年少时犯下的错误一直耿耿于怀。他拼命打听当年被偷窃那家人的新地址，终于皇天不负


吉凶谁来定 - 星云大师

Summary: 人到了迷惘的时候，就会想要算命卜卦，求神问路。签条最大的缺点，就是为人定凶吉，却不考虑因果。其实，人生的上上签或下下签，都不是神明所能左右，都是自己的行为造作而来。 徘徊在迷茫的人，最好能自问：此事合乎道德否？合乎正义否？合乎公理否？合乎法律否？而不要一味地求签问卜。人生，要交代给因果，交待给自己，不要交给神明。 日本人送礼喜欢送钟，因为 钟 与 钱&rdquo


欢喜与忧悲 - 星云大师

Summary: 人的生活，不是喜就是忧；得则喜，失则忧。然而，得，不一定就是喜；失，不一定就是忧。甚至，喜不一定就是好，忧不一定就是坏，例如：年轻的儿女在外偷盗、抢劫，看似有所得，但大祸就将临头；现代人所谓 忧患意识 ，一时的艰苦，却能带来永远的平安，是以 喜 不一定就是好， 忧 不一定就是不好。 所谓欢喜，要能与人共享共有，所谓欢喜，要能不


「四不」原则健全我们的人生 - 星云大师

Summary: 我这一生周游世界，云水行脚，到过不少地方，但在今天来到这 第一城 ，感到特别荣幸。我虽然还没有仔细参观，就已经感到这第一城的宏伟壮观和大安寺的精美庄严，这都归功于李士林先生和 第一城 全体员工的努力和辛苦，你们功德无量。因为行程匆匆，没有办法给你们讲更多的话，我现在就佛教四部经典中的四句话给大家交流，希望大家能得以受用。 第一句： 《华严经》中的&l


广结善缘的几种方法 - 星云大师

Summary: 有人说：二十世纪最伟大的发明，就是人与人之间的沟通。佛经上也说： 未成佛道，先结人缘。 所谓结缘，就是和他人建立融洽的关系和良好的沟通。人生最可贵的一件事就是 结缘 ，为了我们自己的生活愉悦，也为了大家的生命快乐，广结善缘实在重要。那么，怎么样才能广结善缘呢？ 过去，有的人在路上点一盏路灯跟行人结缘，有人做个茶亭施茶与人结缘，有人造一座桥梁衔接两岸


星云大师《五分钟热度》 - 星云法师

Summary: 五分钟的热度 ，这是耻笑一个人没有恒心，做事才有了开始，接着就后力不继，这就是只有 五分钟的热度 。 有的人染上了不良习惯，发誓赌咒要改过，可是他只有 五分钟的热度 ，过后就忘得一干二净；有的人听到善行义举，他也立志发愿要参加，可是热得快，冷却得也快，只有 五分钟的热度 。 情绪化的人生，大多数忽冷忽


星云大师《依什么学法》 - 星云法师

Summary: 各位老师、各位来宾、各位同学： 第四期大专佛学夏令营，在众人的盼望下，终于在今天举行开营典礼了！ 今日我们相聚于此，可谓为难得之法缘。佛教里有一部大乘经──《维摩经》，经中叙述文殊菩萨和舍利弗尊者，率诸菩萨、罗汉们一块儿去探望维摩居士之病的经过。舍利弗与诸圣众至维摩病室，舍利弗为探病者床座而虑，念起于心中，大菩萨化身的维摩居士即知其虑，随之就问舍利弗道： 尊者！你是为法而来？还是为床座


星云大师《小草精神》 - 星云法师

Summary: 小草，不能轻视！ 你看！墙头上、峭壁间，一根小草从夹缝里冒出来的时候，任凭你风吹雨打、日晒夜露，它，始终伫立挺拔，随风轻摇，静静地向世人展现生命的丰姿。身为万物之灵的人类，在这样一根小草的前面，如果不懂得珍惜生命，奋发有为，能不惭愧汗颜吗？ 小草，它不向逆境屈服，它不为自己的渺小而自卑；这就是小草的精神。 佛经上说： 四小不可轻！ 在我们的生活周遭里，星星之火，足以燎原；涓


星云大师《面对问题,不要退缩》 - 星云法师

Summary: 已删除上篇：星云大师《不要将歉疚带到棺材里去》下篇：星云大师《残缺就是美》


星云大师《固执的偏见》 - 星云法师

Summary: 一个人身体上有病，吃药打针也许就能痊愈。但是，思想中了毒素，则如病入膏肓，不复救药矣！ 思想上的毛病，莫过于见解错误。佛教有所谓五种邪见，即：我见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。五见都是偏见；一个人有了错误的见解而又执着不舍，这是严重至极的病症。 例如，边见中的断见与常见。有的人认为人死如灯灭，不相信因果业报，五趣流转、六道轮回，觉得人生没有希望，这就是偏见。有的人今朝有酒今朝醉，以为人天生为人，


星云大师《少管点事,多办成事》 - 星云法师

Summary: 二十年前，我担任佛光山佛学院院长，美国白雪溜冰团将到高雄表演，全市轰动，听说学生廖秀姬很想去看一看，甚至还告诉同学： 这一次要是无法去看，我会终生遗憾。 但是佛教学院的学生在上课期间是不可能准假外出的。过了两天，我请她到院长室来： 你帮我跑一趟高雄买一些文具，买完后，剩下的三百元，你就顺道在市区玩玩再回来，不必再向老师请假了。 这时，她笑得好开心，欢


工作最伟大,服务最神圣 - 星云大师

Summary: 英国格拉斯哥市的一家书店门口总放着一箱旧书，有一个靠奖学金生活的穷学生在箱内看到一本学校指定要看的书，就每天花些时间读一章。后来他攒够了买那本书的钱，没想到那本书已不在纸箱里了。他走到柜台询问，只见老板伸手从身后书架上取下那本书，递给他： 有位先生想买这本书，可是我知道你还没有看完。 工作最伟大，服务最神圣。看到失火了，不能不救火；社会的光明、善良、可爱，就因为人类有服务


不怕扬名晚 - 星云大师

Summary: 相传战国时代的魏文侯，曾问名医扁鹊说： 你们兄弟三人都是名医，哪一位的医术最好呢？ 扁鹊说： 大哥最好，二哥次之，我又次之。 魏文侯说： 为何你的名声最大呢？ 扁鹊回答： 我的长兄治病，善于在病情发作之前治疗，但是因为一般人不知道他能实现根除病因，所以他的名气无法传扬出去，只有我们家的人才知道；我的二哥为人治病，是


星云大师《学佛要学吃亏》 - 星云法师

Summary: 一九四一年，我受具足戒时，得戒和尚若舜长老在教礼时和我们这群新戒说： 你们出家受戒要学的东西很多，最重要的就是要记得：学佛，要学吃亏。 这一句话我谨记在心，对于我一生的做人处事有很大的受用。 说到 吃亏 ，大多数的人不喜欢 吃亏 ，因为人都喜欢讨便宜，我们不妨想想：如果别人的便宜给你讨了去，他就非得要吃亏不可，世间上那有给你永


星云大师《多少不计较》 - 星云法师

Summary: 亲兄弟，明算帐！ 人，总有计较的心理；尤其 你多我少，我多你少 ，彼此相持不下，造成了人与人之间多少的纠纷。 你看，兄弟反目，朋友绝交，不都是因为计较多少吗？一般人认为，分得少是吃亏，分得多是占便宜。 其实，多少不是在于物质的数量，而是在于本身的心量和道德。晚娘怕自己的亲生儿子负重，叫他挑担稻草；对于前妻所生的儿子，则叫他挑担砖块。一阵大风吹稻草被


星云大师《我们应知的努力方向》 - 星云法师

Summary: 一．入世重于出世 在过去，我们中国佛教徒的思想，总以为逃避世间，到深山里修行才算清高。就算住在都市里，也以不问世事为尚。结果使大乘佛教救世的热情一点也提不起来，使人误解佛教为消极、厌世的宗教，因此佛教在社会上遂逐渐孤立起来。 佛教最终的目的是出世，这是没有错的，但是佛教出世的思想并不离开世间。六祖惠能说：「佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，犹如觅兔角。」我也曾告诉过你们：「以出世的思想，作入世的


人无信不立 - 星云大师

Summary: 人讲的话即成信，人无信不立。恋人彼此立下的山盟海誓，就是一种承诺；商业往来，订定买卖合约，毁约时，就是无信；即使口头允诺他人，仍要守住信念承诺。 曾有一个人在过年前夕上街买布，为父母、妻儿添制新衣。走到东街，到了一家布店，他问：一尺布多少钱？老板答说：三块钱一尺。他想，如果现在买下来，我还得到西街去采办一些年货，背着那些布太辛苦了，就请老板先将布包好，回程再来买。 这个人到了西街，看到和东街一样布


星云大师《从金刚经说到般若空性的研究》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位护法居士： 今天，阴雨绵绵，但雨水阻挡不住各位求法的热情，我们数千人济济一堂，这都得感激佛陀的慈光加被，大家才肯欢喜来领受甘露法水。 今天要讲的题目是： 从金刚经说到般若空性的研究 。 昨天谈禅，禅本来是不可说的；今天讲空，空本来也是不可说的。不过为了实证般若，为了求取空性，无论是般若，是空性，也不得不方便而说。虽然说出来的非般若，非空性，但只要是相似的般若空


星云大师《从现实的世界说到佛教的理想世界》 - 星云法师

Summary: 至诚感谢十方三宝，感谢各位法师，感谢各位护法居士，感谢各个发起讲经法会的道场，从今日起，连续三天，给我这个机会，在这里与各位共结法缘。这三天之中，我所要讲的题目是： 一、从现实的世界说到佛教理想的世界。 二、从入世的生活说到佛教出世的生活。 三、从古德的行谊说到今日吾人修持的态度。 今天先从第一个题目── 从现实的世界说到佛教理想的世界 讲起。 一．什么是现实的世界 什么是


星云大师《佛教与生活之二》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位居士： 天气很热，非常感谢大家仍然这么踊跃的来听讲。昨天我曾经从生活的空间、生活的时间、生活的人间三方面阐述了佛教与生活的关系；今天让我从佛教的物质生活、佛教的处世生活、佛教的精神生活等三方面再解说佛教与生活的关系。 第一、佛教的物质生活--衣食住行上的佛法 (一)从阿弥陀经里看衣食住行的生活 一般人都以为佛教讲四大皆空，应该只重视精神生活，而不重视物质生活。因此，有些人，你劝他信奉


星云大师《心病还须心药医》 - 星云法师

Summary: 各位护法居士： 刚才承蒙莲社住持煮云法师介绍，实在很不敢当。 今天能有缘和诸位聚在一处，谈论佛法，内心感到非常兴奋！ 我现在要讲的题目是： 如何医治人生的大病？ 当诸位听到这个问题的时候，一定会想到人生的大病，就是所谓心痛、头痛等等的大病，其实这只能算作身体上的小病，而不能看做是人生的大病。 有人以为人生的大病就是吃饭喝茶睡觉，因为不吃饭，肚子饥饿得不能过；不喝茶，口中渴


星云大师《如何进入佛法》 - 星云法师

Summary: 各位来宾、各位老师、各位辅导员、各位同学： 今天是佛光山大专佛学夏令营第五期开营典礼，有五十多个大专院校二百五十多位的同学聚集一堂来研究佛学，我代表本山大众向各位表示欢迎与祝贺。 各位同学！当你们要来佛光山研究佛学的时候，你们是带着什么样的心情呢？我现在就是要告诉你们应用什么样的心情来研究佛学？ 当你们要上佛光山的时候，相信你们一定对佛学已具有了信心，现在我告诉你们研究佛学的方法： 一．用信心而入


做人的七品 - 星云大师

Summary: 生而为人不能没有 品 ，没有 品 ，生活就会与现实脱节，就会与良心相违背。一般人的日常生活中，大都只重视所谓的民生必需品、健康补给品，甚至有各种的医疗备用品等等。其实，在人生的另一个精神层次上，尤其需要有各种 营养品 ，例如： 一、礼貌是必需品：有的人言行举止总是莽莽撞撞、冒冒失失，弄得人家难以忍受，还自以为是无拘无束、洒脱自


人生的八怕 - 星云大师

Summary: 人在世间生活，有的人春风得意，无忧无虑地享受人生；但也有不少人时刻心怀忧惧，寝食不安。人生到底有何所惧？略述如下： 一、英雄怕病魔：一个英雄好汉，平时威风凛凛，不可一世；但是一旦病魔降临，头痛、胃痛，甚至有时一根小指头受了伤都会气痛难忍，都可能让英雄变成狗熊。 二、美人怕迟暮：千娇百媚的美女，在人群中像一朵花；但是岁月不饶人，一旦年华老去，美丽随着岁月消逝，就如同一朵鲜花，盛开时被插在头上，枯萎了


六种女性的不同性格特点 - 星云大师

Summary: 人有男女之别，男女之间除了身体上的构造不同，心理、性格上也有很多的差异。其实不只男女有差异，同为女性也有不同的注意点，试述如下： 一、爱美是女人的本性，有的女性尤其重视外表的打扮。平时不但重视身上的穿着、脸上的化妆，甚至从头到脚，举凡服饰、皮包、鞋子等，都要讲究名牌。这种 以美为乐 的女性，她所注重的就是外貌。 二、女人虽然普遍爱美，但也有女性并不在意自己的形象，她不重视外


一棵摇钱树 - 星云大师

Summary: 一棵摇钱树 ，这是过去封建时代落伍的社会里，父母想把女儿卖到烟花场中赚钱，或是有意图以女儿去钓得金龟婿来发财的说法。所谓 一棵摇钱树 ，这是错误的。 现在家中不只是 一棵摇钱树 ，应该是有 多棵摇钱树 。你培养儿子读书，希望他将来出人头地，名利双收，这不就是家中拥有一棵摇钱树吗？你家中有退休的老人，但


星云大师《文人与禅》 - 星云法师

Summary: 各位教授、各位同学： 今天承蒙贵校的邀请，能够有机会来和大家讲解佛学，感到十分荣幸！关于佛学，大乘宗派就有八宗之多，名相义理更是繁复。今天我们就以最具有中国佛教特色，并且比较容易为大家所接受的禅宗，来和各位谈谈我们历代 文人与禅 的典故。 禅虽然发源于印度，但是传到中国之后，和中国文化相互融合，因此在中国开出了旷古的奇葩，获得文人学士的喜爱。历代文人和佛教结下不解之缘的很多


时刻自我「观心」 - 星云大师

Summary: 人的心念，快如瀑流，念念不停。 念 ，非常重要，有善念，有恶念；善恶之念就好像人生的两条路，善念走向天堂，恶念走向地狱。 所谓恶念，就是妄念、邪念、欲念；所谓善念，就是正念、道念、净念。 念力增上 者，就是要吾人去除恶念，增加善念。 佛教为了要人去除妄念，提倡念佛法门，亦即要吾人以念佛的 正念 来对治贪嗔愚痴的 妄


星云大师《青年之病》 - 星云法师

Summary: 各位同学： 刚刚下了一场大雨，新建的西来泉挡土墙工程有倒塌的危险，学院的老师们亲自率领同学们去出坡。出坡在佛教也是一种修行，一门功课，从出坡中可以使我们了解工作的神圣，服务的伟大，从出坡中可以体会到自己是个有用的人。过去许多古德高僧都是从出坡作务中成就的，譬如六祖惠能，就是从舂米房中舂出他的真如佛性，法远禅师在汝州叶县广教院为饭头僧，受种种折磨而悟道，因此同学们不要害怕出坡。 刚才由于大家在雨中工


星云大师《佛教青年成功立业之道3》 - 星云法师

Summary: 各位同学： 我今天第三次来和各位讲佛教青年成功立业之道的问题，记得三年前学院招考新生的时候，曾经出过一个作文题目： 佛教青年成功立业之道 。当时有些青年连题目都不懂，就是懂的人也把握不到要紧的地方，可见青年对自己未来何去何从，自己将来成功立业的道路究竟在那里都茫然无知。所以，我有感于此，很想把这个问题好好告诉大家。 政府正在提倡一件事，希望各个学校能够经常请社会上工商界事业


星云大师《生活与修持》 - 星云法师

Summary: 诸山长老、各位法师、各位护法信徒： 今天，是我们在纪念馆佛学讲座的第三天，第一天我们讲了 生活与信仰 ，第二天我们讲了 生活与道德 ，今天我要讲的是 生活与修持 。 佛教与一般哲学不同，佛教不只是讲知识、讲理论，佛教更注重虔敬的信仰，完美的道德，但是，佛教最主要的却是重视实践，也就是今天我们所要讲的 修持&rsqu


要过哪一品的人生 - 星云大师

Summary: 人生的舞台上，有各种角色：有帝王将相，有忠贞爱国之士，有随波起舞的庸才，有奸佞狡猾的臣子；在各种角色中，有的巍巍乎不可一世，有的本本分分知足自谦，有的善于逢迎拍马，有的喜钻门路、爱走捷径，真是不一而足。 兹将人生分为三品，让吾人有所抉择，究竟自己要过哪一品的人生呢？ 一、上品人生：上品的人生，有正当的职业，正当的经济，正当的生活；家庭是书香之家，自己是有德之士。对外人缘很好，为公为众服务的能力超群


星云大师《如何增进人生的幸福》 - 星云法师

Summary: 幸福，是我们每个人所希望、所追求的目标，但是世界上，究竟有多少人，认为自己是很幸福快乐的人呢？ 由于每个人根性的不同，因此所追求的幸福也不尽相同。有的人认为拥有了钱财，人生就很幸福。但是金钱使用不当，往往是罪恶的来源。而今日社会上更有许多不知普济助人，只知守住金钱的富有的穷人，他们虽然富甲一方，但是因为不会使用金钱，金钱只会徒然增加他们的烦恼而已！ 有的人认为有了爱情，人生就无憾了，所谓&lsqu


星云大师《佛教对因缘的看法》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位护法信徒： 二千五百余年前，释迦牟尼佛 为一大事因缘而降诞于世 ，这个大事、这个因缘，就是我们现在通称的 佛法 ，也就是佛陀所觉悟的真理。 佛法，和一般的知识学问不同。一般的知识学问，大多注重表面的诠释，是名相表解；佛法则注重内涵的透视，是终极、究竟。这就好像我现在把手掌伸在各位面前，按照一般的知识学问来说，这是手掌；从医学上看，它是许


佛教徒对国家社会应做出什么贡献呢 - 星云大师

Summary: 现在的社会，信仰佛教的人越来越多，做为一个佛教徒，除了自己的信仰以外，对国家社会应该做出什么样的贡献呢？这是一个非常重要的课题。我有十点意见： 一、要帮助生产：过去有人说增产报国，佛教徒也一直在以生产报效国家。如百丈怀海禅师提倡 一日不作，一日不食 的农禅生活，就是对国家的农工生产做出贡献。过去的寺院向以种植农田，垦植山林，达到自给自足的目的。更现代的佛教则进一步致力于推展


不要把歉疚理想带到棺材去 - 星云大师

Summary: 每一个人在世间经历数十年的寒暑岁月会有病老死亡的一天。一般人看待病老死亡，常常是不甘愿、不接受、不坦然，感觉到有些志愿还未达成，有些事业还未成就，有些恩惠还没报答，很多事情还没交待 不自觉地在佝偻老迈的身躯上，又再驮上一件又一件的包袱。 对世间还有亏欠，还有留恋吗？时间一到，是由不得人等待、流连忘返的，倘若无法放下、放开，只有把歉疚、惭愧、遗憾当作陪葬品，带到棺材里面


生意人的四个锦囊 - 星云大师

Summary: 有一生意人，虽然事业做得很大，日子却过得不快乐。他天天烦恼，在工厂里烦恼，回家也烦恼，就连睡在床上都烦恼不已。究竟是何原因？他也找不出来。他到寺院向法师请教，法师告诉他： 我有四个锦囊给你，锦囊上面都编了号码，明天早上起来，你按照号码打开第一个锦囊，依着锦囊的指示行事。 他听完师父的话，非常感谢地回家了。 第二天一早醒来，他打开第一个锦囊，里面写着 到山上或者公


影响自己最大的就是「反应」 - 星云大师

Summary: 人的一生，影响自己最大的就是 反应 ，你赞美我，我高兴、我欢喜、我快乐，这就是反应；你伤害我，我痛苦、我难过，我承受不起，甚至伤心流泪，这也是反应。 人，吃喝玩乐，游山玩水，追求五欲，找寻刺激，这是人性爱好享乐的自然反应。一个人躲避伤害，远离伤害，害怕伤害，这也是情绪上不愿受到伤害的反应。可以说，人的生活每日都受到反应的影响，不是欢喜就是痛苦。 其实，除了人情的反应、生活的


一窝蜂的性格 - 星云大师

Summary: 动物当中，很多都是过着群体营生的生活，例如，当你发现一个蜂窝，马上就会有一群蜜蜂蜂拥而来；当你发现一块腐肉，很快就会有一大批的苍蝇一窝蜂飞来。 一群麻雀、一堆蛆虫、一窝蚂蚁、一池小鱼。小，就有一窝蜂；大，才会散居。 你看，一只老鹰在天空飞翔，一只老虎在原野奔跑，它们大都喜欢个别行动。但是也有例外者，如鹿群、象群、马群等。大致说来，草食的动物大都过着群居的生活，肉食的动物则喜欢单独营生，大概是害怕同


高处不胜寒 - 星云大师

Summary: 现代的都市都是靠高楼来代表它的雄伟壮观，现代人也都以拥有高楼和汽车来代表他的身份，因此一般住平房的人，莫不羡慕别人住高楼。其实 高处不胜寒 ，住高楼也有缺点，遇到电梯故障、空调不灵、突然火灾等，高楼的日子就不好过了。甚至有的人还到高楼上跳楼自杀，正是所谓 爬得高，跌得重 。 高楼是现代化的象征，代表着富有、繁荣，同时也是权力、地位的表示；高楼林立，则


冲突的可怕 - 星云大师

Summary: 世界上，只要有两个东西，就会有冲突！ 两个国家会打仗，两个民族会斗争，两个兄弟会阋墙。牙齿和舌头虽然功能不一，但因朝夕相处在一起，牙齿也会咬到舌头；水火本来各不相干，但是水能浇灭火焰，火也能蒸发水源。 从世间上一物克一物的原理，就知道冲突的可怕。螳螂捕蝉，黄雀在后，就是一物克一物的冲突；猫子捕鼠，黄狗咬猫，也说明了冲突的循环与不可避免。 在这个世间上，劳资纠纷、告状诉讼、利益不均、看法不一，都会造


世间上最有价值的东西是什么 - 星云大师

Summary: 世间上最有价值的东西是什么？是黄金？是钻石？当战争或饥荒的时候，一个面包的价值可能比黄金、钻石还要重要，可见得活命最有价值。 一个男人想要娶妻生子，对象是一位美丽的女孩，有人告诉他，这种美丽的女人像狮子老虎，只要你和他成亲一天，第二天就会把你吃了；另外一位女士不很美丽，反而有一点残缺，不过她可能和你白首偕老。问他要选那一位？年轻人说：我宁可选美丽的！可见得生命固然重要，美好又更有价值。 一个人活了


开发我们的潜能 - 星云大师

Summary: 有一个嗜酒如命的酒鬼，一天喝得烂醉如泥，回家途中，经过一处公墓，掉进一个丧家雇人挖好，准备隔天下葬用的大坑。酒鬼使劲的爬，爬了半天还是白费力气。这时，忽然听到有一个物体落地的声音，原来另一个酒鬼也掉下来了。 前面的酒鬼赶紧躲到一旁，他想看看后面的酒鬼是怎么爬上去的，自己也就跟着怎么爬上去。没想到后面的酒鬼也是烂醉如泥，爬了好几次总是徒劳无功。前面的酒鬼看了不忍心，随口说了一句： 老兄，


合适才是最好的 - 星云大师

Summary: 世间上什么最好？适用最好！ 绫罗绸缎而宽大的衣服，穿在身上不合适，还不如粗布便服来得实用；豪华别墅而空大的庭园，如果没有管家的仆人除草、浇水，偌大的房屋庭园也成为累赘。 世间上，黄金钻石最贵，但是饥荒的年头，宁要一个面包，也不要一块黄金钻石；一双过大的皮鞋，因为不合脚，不如穿一双大小合适的布鞋来得自在。 法无贵贱，适合为贵。 百货公司里，消费者购买东西，都是选择自己觉得最


自己教育自己 - 星云大师

Summary: 吾人生而为可贵的人，不要永远做人的儿女，不要永远做学生，让父母、老师来教育我们，最好自己做老师，自己教育自己。自己的缺陷、无知，需要教育的地方，自己最清楚，自己不做自己的老师，谁能了解你，谁能给你知识上的补助呢？ 一个人，到底有那些应该自我教育的呢？比如：如何生活？要吃饭，就要会煮饭；要吃菜，也要会烧菜。不会煮饭、烧菜，怎么可能一生都有人供应呢？ 热了要脱衣，冷了要穿衣，对寒来暑往不知，容易着凉中


重新洗牌，一切都可以重来 - 星云大师

Summary: 打麻将，一局结束了，要重新洗牌，才能继续下一局。人生，很多时候也要重新来过，才能走出人生的新局面。 前途，遇到障碍了，要重新找一条路来走；工作，做不下去了，要重新找一件事来做。田里的五谷长不好，要重新下种；屋子漏了，要重新装修。 一个人懂得 重新 做起，是很了不起的事。重新改过，重新做人， 重新 很好，怕的是执着，顽强不化，不肯改往修来。 朋友绝交，


世间上什么最强 - 星云大师

Summary: 有人问：世间上什么最强？ 一、钢铁最强，但是烈火可以熔化它。 二、猛火最强，但是遇水可以熄灭它。 三、洪水最强，但是太阳可以蒸发它。 四、太阳最强，但是云层可以遮蔽它。 五、乌云最强，但是狂风可以吹散它。 六、暴风最强，但是高山可以抵挡它。 七、高山最强，但是登山者能征服它。 八、狮虎最强，但是苍蝇可以叮噬它。 九、恶人最强，但是恐惧可以吓死它。 十、死亡最强，但是修行者能克服它。 那么，什么最强


预留余地，才有回转的空间 - 星云大师

Summary: 家中土地很多，留一点余地给未来的子孙建筑；家里的钱财很多，留一点余钱给社会大众使用。 画家画一幅画，他一定要把留白算在其中，才是好画；印书，天地格、左右空白，你不能印满，总要留一点余地；做衣服，同样颜色的布料留个一小块，以防衣服破旧以后，可以拿出来缝补；高贵的家庭，三餐煮饭，总要多煮个一、二碗，准备随时有不速之客来访。 预留一些余地给人，别人总是欢喜的！讲话，不要讲得太长，留一点时间给别人讲；建筑


价值都要用折扣来计算吗 - 星云大师

Summary: 打折扣 是商家买卖的一种促销手法，意思就是照原来的价钱减价成交，就叫 打折扣 。打折扣是彼此欢喜的好事，所谓一个愿卖，一个愿买，卖的人打了一定折扣，终于生意成交了，买的人可以买到打折扣的货物，讨了便宜，他也不禁心喜。 折扣，并不代表什么，只是业者的一种推销术而已，是消费者一种贪图小便宜的心理，所以打折扣在我们的社会里，就成为商场的流行术语。 商场的


星云大师独白：有苦不能说 我就这样忍了一辈子

Summary: 一九八五年，我从佛光山住持之位退居下来，将寺务交给心平处理。在传法大典那天，记者们目睹满山满谷的人们对我种种恭敬，甚至匍匐迎送，好奇地问我何以致此？我突然想起国片 我就这样过了一生 这句话，心中不禁感触良多，回想大家对我的肯定，是自己付出多少的辛苦、忍耐所换取来的成果啊！如果将这部片名换一个字，改为 我就这样忍了一生 ，用来形容自己，应该是很贴切的写


基因即是业力 - 星云大师

Summary: 生命的密码，根据现在的科学家说，已经研究出来了，那就是 基因 ！其实，生命的密码 基因的另一个名词 业力，佛陀早在两千五百年前，已经昭告人间了。如果生命的密码 基因 ，只是说它像细胞，是一个单位的话，基因还不够解释生命，应该用 业力 来说，更为恰当。 业，是身口意的行为，有善


何苦一定要生气呢 - 星云大师

Summary: 把心放空，让心柔软，这样我们才能包容万物，洞察世间 你常遇事小题大做，被情绪牵着鼻子走吗？你常为生活中的小事耿耿于怀吗？你相信一个人可以通过改变自己的态度，来改变一生吗？有时，我们不能改变他人，但可以改变自己，我们不能改变事情，但可以改变心情。以一种积极的方式做事，事情也会给我们好的回报。 每个人在生活中都会碰到一些不如意的事情，而这些不如意的事情带给每个人的影响又


感恩天地之德 - 星云大师

Summary: 宇宙山河、天地日月、花草树木，都有生命。大自然有同体共生的生命，你爱护它，它就有生命；你破坏它，它就会失去生命的用途。 《礼记》云： 天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。 宇宙天地无始以来，自有其轨则，天有天道，地有地道，人有人道。人类生存于天地之间，要感谢天地赐予的一切，更应该尽力维护这个大环境，以回馈天地之德。 第一、感恩天地，覆我载我：战国时魏武侯乘船游黄河


星云大师《婚外情》 - 星云法师

Summary: 人，是由情爱而生的；情爱助长了人生，也困扰了人生。尤其婚外情，造成多少家庭的不幸，甚至多少人因此身败名裂，悔恨终身。 异性相爱，是很难得的因缘，男女双方经过互相追求、互相恋爱，获得了社会的认可、家人的同意，千辛万苦才结成良缘，本来是应该被祝福的美事。但是，花无百日红，人无千日好，世事风云变幻，令人难以逆料，只要夫妻任何一方发生了婚外情，从此家庭、事业、名誉、子孙、金钱的因缘果报纠缠，难以清楚。 为


星云大师《成败之间》 - 星云法师

Summary: 商场上，企业的经营，赚钱就是成功，蚀本就是失败；学术界，科学的试验，能达到目标，就是成功；不能完成任务，就是失败。世间上，多少人一心追求成功，害怕失败；谓 成者为王，败者为寇 ，成败之间，造成了 几家欢乐几家愁 。 青年学子参加联考，莫不希望金榜题名，此谓之成功；不幸落第，谓之曰失败。军人作战，一举歼灭敌人，凯旋而归，谓之胜利；不幸领土失落，伤亡惨重


星云大师《习气与习惯》 - 星云法师

Summary: 每个人都有习气，每个人也都有习惯。习气多数是不好不坏，例如好吃、好买、好睡、好美，这都是习气；而习惯则有好有坏。好的习惯，例如整齐、端庄、礼貌、微笑等；坏的习惯，诸如赌博、烟酒、偷窃、懒惰等。 习惯容易变换改正；习气比较难以去除改好。把坏习惯改成好习惯，只要有决心，例如好赌的人，只要决心不涉足赌场；好烟酒的人，只要决心不碰触沾染，自能戒除。可是烦恼余习，不但影响一生，甚至它和业力一样，影响及于来生


星云大师《忍耐就是力量》 - 星云法师

Summary: 能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受毁谤、讥讽、恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智能人也。 一九五四年，我二十七岁，开始撰写佛陀传记，在《佛遗教经》中看到这么一段话时，心中感触甚深，我检视过去颠沛流离的岁月，自忖若非凭仗忍耐作为舟航，如何能安然度过苦难连连的时光？我又盱衡未来复杂多变的社会，人我是非的生存，自觉更需坚此百忍，方足以应付万难。从此，我时时刻刻以&ldq


星云大师《残缺就是美》 - 星云法师

Summary: 每次看到残障人士，我总是想起家乡那个踽踽独行的小女孩 。 她的膀子与手都比常人短小，两只脚也长短不一，走起路来，一瘸一瘸的，说起话来，老是结结巴巴，附近的小孩子总爱拿她开玩笑。有一天，外婆严肃地和我说道：「你可不能去欺负她。你要知道，其实，残缺就是美啊！」 第二天清晨，女孩从我家门口经过，照例挽着一大篮衣服往江边走去，我从窗口往外看，她忍辱负重的步伐，她坚毅善良的面庞


一物降一物 - 星云大师

Summary: 人有千般苦，心有畏惧， 怕 就是苦。因为心生畏惧，就表示没有办法应付压力、灾难、痛苦等，所以会产生 身苦 和 心苦 。 说到 怕 ，不只人有所怕，世间万物皆各有克星，因此也都各有所怕，举其要者： 一、蟑螂怕拖鞋：人类只要用拖鞋随手一甩，蟑螂就会应声粉身碎骨。 二、大象怕老鼠：只要一只小小的老鼠跑到它的耳


世界上最公平的就是因果 - 星云大师

Summary: 人有一个身体，可以做好事，做坏事。拳头，我打你一拳，你把我送到公安局，是恶；你帮我捶背，那就是好事。钱有净财，也有不义之财。人有三个东西很重要：身体可以做好事做坏事；嘴巴，可以说好坏说坏话；心，可以有好的念头，有坏的念头。 过去古人说，不要造恶业哦；善的业可以上天堂，恶的业可以堕地狱，人可能有上过天堂，有下过地狱，都是根据我们的念头来。所谓三好之家，指身、口、意。身做好事，口说好话，心存好念，就是


把吃苦当成吃补 - 星云大师

Summary: 人，大多数都喜欢尝甜头，不欢喜吃苦。 其实，人生本味，酸甜苦辣，百味杂陈。有人喜甜，有人爱酸，有人吃苦，有人好辣；一桌佳肴，有酸甜苦辣，能够各食其好，各取所需，皆大欢喜！ 「酸甜苦辣」既是人生本味，如果人生想要创造未来，耕耘前途，发展事业；只能吃甜，不肯吃苦，这就不容易有所作为了！ 所谓「吃得苦中苦，方为人上人」；又说：「不经一番寒澈骨，焉得梅花扑鼻香」。吃苦，是成功必经的过程，你要想有所成就，就


星云大师智慧语录 - 星云法师

Summary: 1.就贫富而论，有钱的人，虽然衣食无缺，华盖重裘，但有时候为了人事的困扰，同样日夜不得安宁；没有钱的人，尽管每日难过，依然每日过，无钱一样可以挺起胸膛，安心自在，此即所谓的 人穷志不穷 。 2.近代的弘一大师，也认为世间上没有一样东西使他觉得不好。破旧的手巾也好，咸苦的蔬菜也好，跑一整天的路也好，住在小茅屋也好，世界上什么都有味，什么对他都了不得。 3.贫穷的夫妇凭空得到二


星云大师《以忍为力》 - 星云法师

Summary: 中国是一个讲究修身养性、崇尚人伦道德的民族，五千年来，百家诸经无不推崇勤俭、忠义、守时、谦让、孝顺 为美德，多少古圣先贤更是一之为修养、为传家宝。其中，更将 忍 视为人生最大的修养。在佛教，忍辱更是菩萨必修的德目之一。 我们反观今日的社会，种种乱象的根源，多是不能忍。忍不下一口气，而恶言刀枪相向；忍受不了他人的春分得意。而嫉妒诬陷；不能生活各项


星云大师《心念决定命运》 - 星云法师

Summary: 每个人都希望自己的命好，不但要好命，而且要长命。无奈事与愿违，生命中不如意之事偏多，在诸事不顺、灾厄不断的遭遇下，很多人会开始尝试 算命 ，希望藉由相命来寻求 改运 。 因此，求神问卦、问乩童、问签诗、问签杯、贴咒语、喝符水、改风水、改名 等等方法无所不用其极。此时，外道以神通、感应等迷信的民间信仰来为人消灾解厄，自然而


星云大师《佛教的道德观》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位护法信徒们： 我们昨天讲过佛教的财富观，仅有财富还不算是一个很富有的人。今天跟各位讲道德观，有了财富，再有道德才是真正富有的人。一个人伟大不伟大，不在于钱财的多少，主要在于人格和道德的有无。古代像纣王、幽王、夏桀等等，虽贵为一国之王，如果今天拿他们来与您相比，说您像纣王、幽王一样，您一定很不高兴。在商周时代，有伯夷、叔齐饿死在首阳山，假如今天拿他们来与您相比，说您像伯夷、叔齐一样，您


星云大师《佛教的忠孝观》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位护法信徒： 感谢佛陀的慈光加被，能够来到宗教信仰至为浓厚，闻名于全省的北港，和各位结个善缘。今天我要和各位谈的题目是： 佛教的忠孝观 。 每一个人都希望听到别人赞美他是忠臣，他是孝子，甚至是忠孝双全、举世景仰的人物。中国数千年的历史文化，无非是教导老百姓如何尽忠尽孝，家中如果出了一位忠臣或孝子，全乡里都感觉无比的光彩。但是随着时代的变迁和社会价值取向的更易，古


星云大师《从阿弥陀经说到净土思想的建立》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位护法居士： 今天我要讲的题目是： 从阿弥陀经说到净土思想的建立 。 第一天讲禅，禅是要明心见性；第二天讲空，空是非常玄妙。现在我们不谈难懂的禅，也不讲玄妙的空，今晚我要从当前我们迫切需要的净土信仰讲起。佛教里说： 千经万论，导归极乐。 无论你研究禅，或是其他宗派的论典，甚至任何法门的修持，仍然以净土法门最为殊胜。 一．净土思想的起源 佛


抱怨的危害 - 星云大师

Summary: 人有抱怨的习惯，却不知道这个习惯会给自己带来许多的麻烦。夫妻相互抱怨，能永久恩爱吗？儿女对父母抱怨，父母会甘心情愿付出爱吗？下属对上司抱怨，上司会欣赏这样的人吗？过去的帝王，对于抱怨的臣子不但冷落以对，臣子甚至还可能招来杀身之祸。抱怨之害，尤有甚者，列举如下： 一、抱怨是丧志之始：人一旦心中满怀怨恨，所谓怨天尤人，总觉得世间不公平，觉得天下人都对不起自己，这就是人生危险的讯号。因为你对社会的热情不


星云大师《佛教与生活之三》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位居士： 我们已经讲过了两次的 佛教与生活 ，今天我仍然要讲 佛教与生活 。为什么我要一而再，再而三的讲佛教与生活呢？主要原因是我深深的体会到佛教界的人士，不论是出家的大德法师，或是在家的居士信徒，常常将佛法与生活分开，就是出家几十年的长老法师，有时候语言、行为、思想、观念，都和佛法的实践法门未能完全相应，在日常生活中，不能把佛法表现出来


星云大师《如何欢度老年生活》 - 星云法师

Summary: 会长、各位组长、各位先生： 这次承蒙詹会长纯鉴先生在本山创设老年夏令会，使各位年高德长的公教人员莅临本山，使本山生色不少。本山在外表的建筑上虽然看起来有点规模，但我们希望不致空有其表，希望在内容活动上更加充实。 老年会的各位先生们能在这里过一段佛教生活，让各位过去服务国家的各种成就，能与本山结一个缘份，就增加了我们的内容，所以对于各位莅临本山参加夏令会，本人除表示欢迎之外，还要感谢各位。 各位先生


世间委屈六事 - 星云大师

Summary: 人在世间生存，差不多每个人都有受委屈的经验。虽然说 有理走遍天下，无理寸步难行 ，但是有时遇到纠纷，即使据理力争也不能讨回公道，例如： 一、男人遇到女人：在马路上，男女吵架，必定男人吃亏；或者在一个车厢里，只要有一个女人大声嚷叫 有色狼 ，男人就百口莫辩。 二、秀才遇到兵：秀才是饱读诗书的文人，通达古今圣贤之理，一心想做一个君子，但是一旦遇到兵，也就


六根的饮食 - 星云大师

Summary: 大自然里，树木花草要浇水，稻谷米麦要施肥，牛羊驴马要吃草，东西物品要上漆。可以说，世间万物都需要吃东西来滋养，尤其人的 六根 ，眼、耳、鼻、舌、身、心，更要吃上等的好料，吃了东西，有了营养，身体才会健康。 六根 到底吃什么呢？ 第一，眼睛要吃睡眠。人平时要用眼睛来看书、看事、看物、看人、看路等，眼睛使用过度就会疲劳，所以到了晚上要有充分的睡眠让眼睛休


星云大师《为什么》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位来宾、各位老师、各位同学： 为什么？ 这是一个简单的问题，但也是一个很重大的问题。 佛法如大海，唯信能入 ，信仰是入佛之门的首要条件。但是佛法除了信仰之外，还得从另外一个角度 为什么 来看，从怀疑来看。佛法常说： 小疑则小悟，大疑则大悟，不疑则不悟。 怀疑也是入佛之门。没有问题，怎么会


人与人之间的道路有哪些 - 星云大师

Summary: 人生为了到达目的地，必须起程上路。路，是通往目标的途径，有路，人生才能走得通，才能走出去。如果人际的路没有通，做人做事都会困难重重，所以人生的道路，不能不注意。 人与人之间的道路有哪些呢？兹举数例： 一、有时候打一通问候电话，联络一下。 二、偶尔写一封信，表达关怀。 三、不定期而适当地亲自登门造访。 四、适时地讲他几句好话，让别人传给他。 五、逢年过节，或是特殊的日子，托人带上一份小礼物，哪怕是一


星云大师《佛陀的样子》 - 星云法师

Summary: 佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生；忏悔此身多业障，不见如来金色身。 佛陀涅槃已经两千多年了，生在末法时代的我们，不能亲自瞻礼到佛陀的金容，每念及此，不禁就令人想到古人说的： 佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生；忏悔此身多业障，不见如来金色身。 自从佛陀应身的金容涅槃以后，我们只能瞻礼到佛陀的圣像，那么佛陀究竟长得什么样子呢？ 一．佛陀的圣像 圣像的种类──佛陀庄严的相好，慈悲的


星云大师《谈禅》 - 星云法师

Summary: 各位教授、各位同学： 刚才承蒙唐教授介绍，并且多溢美之辞，实在不敢当。今天承蒙贵校佛教学社邀请，来和各位讲解佛法，感到很荣幸！在佛教八万四千个法门中，目前在全世界最受人热烈探讨的就是禅。 过去， 禅 发源于东方，盛行于东方。但是现在，禅学不再只是东方的专利品，它在西方已引起普遍的重视。譬如美国很多大学里也设有禅堂，禅堂已不再为寺院所特有。甚至连太空人要登陆月球时，也要用禅的


星云大师《佛教的特质是什么》 - 星云法师

Summary: 各位老师、各位同学： 难得今天有这么一个殊胜的因缘和大家在这里见面，今天我所要讲的是 佛教的特质是什么？ 任何一个宗教，都有它的基本思想、特殊教义。佛教，是一个宗教，当然也拥有丰富的教义，深奥的哲理，其中，更有异于一般宗教哲学之处，此即佛教的特质。 那么，佛教的特质是什么？在这里我向各位介绍几点： 一．业力 业力是佛学的基本理论，在佛学思想中，可说是一种最重要、最困难、最


星云大师《佛教青年成功立业之道1》 - 星云法师

Summary: 各位同学： 大家都是佛教的青年，一个佛教青年就应该有无限的希望，无限的未来。大家对未来的成功立业都很关心，因此，我想和各位谈一谈佛教青年成功立业之道。我分下列几点来说明： 一．从奉献中获得快乐 我们希望未来的前途能够成功，首先要养成一种观念：从奉献中获得快乐，我们跟社会上一般青年不一样，一般社会人士，是从贪欲心中去追求快乐，从个己自私中去占有快乐，从物质享受中去寻找快乐；而我们佛教青年追求快乐的方


星云大师《佛教青年成功立业之道4》 - 星云法师

Summary: 各位同学： 我曾经分三次和大家讲佛教青年成功立业之道，今天是第四次，我仍然提出六点意见，供各位参考： 一．从威仪中训练自然 讲到威仪，大家不妨先反省一下，对于佛门中的三千威仪，八万细行，我们做到了多少？平常的行住坐卧，身心的语默动静是否与威仪相应？有的人，小心努力的学习威仪，走路的时候，一板一眼，步伐姿态，毫不随便；坐着的时候，眼观鼻，鼻观心，像入禅定一般，这是训导处平常要求各位的威仪。 现在，我


星云大师《佛教的财富观》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位护法信徒们： 记得不久前，在南部的高雄举行电影金马奖的颁奖典礼。那个时候我们从报纸上可以看出，所谓 一票难求 ，要想进去参观金马奖颁奖，是非常不容易。现在，我们北部的人士，为了追求真理，研究佛学，听讲佛经，也是 一票难求 。 对于这一次，很多有心研究佛学的人士们，不能得到入场券，而不能来参加佛学讲座，我除了对大家表示深深的祝福外，也为他


疗病的五个层次 - 星云大师

Summary: 语云： 天有不测风云，人有旦夕祸福。 人吃五谷杂粮维生，难免会生病。以下疗病的五个层次，提供参考： 第一，先做正当检查：不少人 病急乱投医 ，一有病兆，没有通过仪器先做仔细的检查，就到处求诊，甚至听信江湖郎中之言，以为病各有偏方；不经科学仪器检查，患病的真相不明，造成误诊、错诊，所谓 差之毫厘，谬之千里 ，医疗纠纷层出不穷。


星云大师《佛教对时空的看法》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位护法信徒： 感谢佛陀的指引，让我们有殊胜的因缘在这样的时空里听闻佛法，我今天要和各位讲的题目就是： 佛教对时空的看法 。 时空，包括了时间和空间：时间是往古来今，竖穷三际的；而空间则是百界千如，横遍十方的。这两种东西对大部份的众生来说，就像呼吸一样，日用而不觉，依各人根机的深浅而有不同的领悟。蜉蝣朝生暮死而不怨，人世七十寒暑而不足，各自囿限在一己狭小的生存时空


星云大师《佛教的女性观》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位护法信徒： 从今天起我将和往年一样，在这个最大的会堂举办三天的佛学讲座。三天的讲座我要和各位谈的题目分别是： 佛教的女性观 、 佛教的福寿观 、 佛教的政治观 。 我为什么要选这三个题目来和大家结缘呢？我所以要选择 佛教的女性观 为讲题，是因为女性和我们每一个人的关系至为密切，女性除了和妇


星云大师《谈情说爱》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位护法信徒： 我们前天讲的是 谈天说地 ，昨天讲的是 谈你说我 ，今天佛学讲座所要讲的题目是 谈情说爱 。 一般人对于这个题目，总觉得很好奇；因为，大家以为只有男女的情爱才叫做 谈情说爱 。其实，不一定只有男女的情爱才叫做情爱，父子、母女之间的亲情，朋友之间的友情，同胞之间的袍泽之情都是情爱


星云大师开示健康八法

Summary: 每个人都希望拥有健康的身体，不希望病痛缠身，但健康有健康的因果，不重视健康之因，哪来健康之果呢？现在提供 健康八法 如下： 一、饮食清淡： 病从口入 ，人生许多疾病，都是从口而入，所以要想身体健康，对于每天的饮食不能不注意。例如，定时定量，不暴饮暴食，吃得清淡，让身体不致负担太重。 二、作息正常：有的人生活起居不正常，作息时间不依昼夜规律运行。忙闲不


理财十事 - 星云大师

Summary: 谈情、做人、理财、处事，似乎是人生必备的基本能力，尤其钱财对人生非常重要，所谓 无财百事哀 。然而，钱财并不会自己从天上掉下来，也不会从地底蹦出来，就算有了钱财，也要好自经营，否则钱财如流水，流来也会流去。兹将 理财十事 ，略说如下： 一、开源节流：没有开源，没有来路，怎能有钱？没有节流，钱财一直浪费、流失，怎能保有？开源节流没有一定的程式，但看各个


观心的五法 - 星云大师

Summary: 世间上，多数人喜欢看外面，不喜欢看里面，经常都在 心外 求法。其实，我们的 心 才是宇宙人生的根本，无论什么，都通达于心，都源于一心。只是一般人都喜欢看你看他，看人的善恶好坏，却不明白自己的 心 ，所以佛教的禅门很讲究 观心 为本。怎样观心呢？试提五法如下： 一、观心正邪：我们的心，时而天堂，时而地狱，


星云大师对慧的开示

Summary: 什么是真理？世间上的人，都喜欢公说公有理，婆说婆有理，都是自己有理，其实，真理不在你那里，也不在我这里，真理是在公平的地方。一条马路上，两个女人在吵架，一个说对方： 你呀，不讲真理。 另外一个就说： 你呀，才没有良心。 王阳明先生带着学生从那里经过，听到以后，就对学生们说： 学生们，你们听，她们一个人讲真理，一个人讲良心。 她


对义工的六点建议 - 星云大师

Summary: 现在真是个多元化的时代，社会上有许多可敬的义工，遍布在社会各个角落，默默奉献，点亮了社会的光明与希望。 对于义工，除了表示敬佩之外，也有六点意见提供： 一、选择有益工作：当义工，不以 我欢喜 或 不欢喜 为考量，凡是有益于人群、有利社会大众的工作，诸如养老育幼、残障孤苦的地方，乃至呻吟于病床的病患，或是各地的清扫作业、导护学童过马路的爱心服务，甚至佛


五种对治烦恼的观照方法 - 星云大师

Summary: 人，往往只看到别人，看不到自己。由于自我的观照不够，因此产生烦恼。假如我们懂得观照自己，常常自我反省、自我健全，修持 五停心 ，就能对治烦恼了。以下介绍五种对治烦恼的观照方法： 一、以不净观对治贪欲：我们的贪欲是怎么生起的？就是 爱 ，有爱就有贪心。假如你有不净观，就能减低贪念。比方说：贪图金钱，想到金钱有时候会引人 犯罪；迷恋爱情，爱情会带给你负担


星云法师《佛教对命运的看法》 - 星云法师

Summary: 已删除上篇：李炳南居士《净土法门疑难问题解答》下篇：斌宗法师《八苦》


佛法道理很好,为何生活中却派不上用场 - 星云大师

Summary: 问：有时听闻佛法，觉得道理非常好，但在日常生活中，遇到境界的时候，却派不上用场。请教大师，怎么办才好？ 星云大师答：佛教讲 说时似悟，对境生迷 。有时候自己想要这样、想要那样，但是境界一来，就无法自主。所以修行就是要慢慢地增加自己的力量，要能说得到，做得到。 修行是人生很重要的一件事情。衣服破了，要修补一下；家具坏了，要修理一下；头发乱了，要修整一下；指甲长了，要修剪一下。


如何看待「男女平等」 - 星云法师

Summary: 问：现代 女权意识 抬头，许多新时代的新女性高喊 女男平等 ，请问大师对 两性平权 有什么看法？ 星云大师答： 平等 是宇宙人生的真理，是人间的宗要，也是佛法的根本。在佛教经典里，有关 平等 的教义、思想比比皆是。例如《华严经》说： 一切众生平等。 《大智


如何面对人生的「两难之间」 - 星云大师

Summary: 人生常会遭遇到不知如何抉择而处于 两难之间 的时候，比如：父母吵架时，儿女到底应该帮谁？当婆媳不合的时候，为人子、为人夫者，又应该站在谁的立场说话？母亲与太太同时掉落水里，不知所措的他应该先救谁呢？ 历史上，许多皇朝为了保全国家安危而实行和亲政策，身负使命的公主也常在 忠孝不能两全 的两难之间挣扎。例如唐朝的文成公主下嫁吐蕃松赞干布，她历经千辛万苦才


从心的牢狱里解脱出来 - 星云大师

Summary: 一个人，如果做了违法的事，被人一状告到法院，就要接受法律的审判。有时候虽然别人没有提出告诉，没有受到法律的制裁，但却逃不过自己良心的责罚，因而终生住在 心的牢狱 里。 其实，举世滔滔，满街的行人，如果让每一个人自己来反省，你能说自己从未做过违背良心的事情吗？如果做了违法的事，自己坐进了心的牢狱，表示还有良知、懂得惭愧，这种人还好；就怕有的人恬不知耻，虽然他心中没有牢狱，但是


四种真正的无上享受 - 星云大师

Summary: 每个人都希望能舒服地享受精神或物质上所得到的种种。有的人希望享受富贵荣华，有的人喜欢享受天伦之乐，有的人喜欢享受清闲、安静，有的人享受读书、做事的乐趣。世间可以享受的东西有许多，要知道享受的真义，才能提高享受的品质。在此有四点意见贡献给大家： 第一、享受健康，不如享受平安。在现代如此不安全、不健康的环境中，能拥有健康的身体，是很大的福报。能享受健康固然很好，但更要享受平安。 一个人有健康的身体，如


善于利用零碎时间来学习 - 星云大师

Summary: 一个人活在世间上，即使七十岁也好，一百岁也好，在一期的生命过程中，为了生活上的需要，我们不得不把有限的时间再分割成片片断断、零零碎碎。譬如：有时候要吃饭，有时候要睡觉；有时候要处理公务，有时候要办理家事。为了吃一餐饭，就要花几个小时去想菜单、买菜、烹煮，即使不自己动手，上馆子吃饭，也要花时间走上一段路；为了想睡个觉，要打扫房间，要整理床铺，躺下来还要辗转反覆，久久才能成眠。吃饭、走路、睡觉，其实并


处理问题的八个方法 - 星云大师

Summary: 有能力的人善于处理问题，没有能力的人面临问题就手足无措。人生每天都要面对很多问题，早上睁开眼睛，就有早餐问题、电话问题、上班问题、会议问题、金钱问题，以及与那些人士有待商榷的问题。可以说，好的、坏的问题一大堆，你有展现你的智慧、提供一些解决问题的办法吗？ 有的人很怕问题，甚至躲避问题、拖延问题，让问题延伸，愈来愈难解决，所以做主管的人一定要能帮助属下解决问题。一个主管对问题唯唯诺诺，让问题存在，这


从球赛中可以学到许多做人的修养 - 星云大师

Summary: 运动有益于身体健康，运动更可以训练一个人学习如何做人，例如打篮球便是训练做人的方法之一。人有许多的缺点，都可以在球场上学习改进，从球赛中可以学到许多做人的修养。列举数点如后： 第一、人有不肯承认过失的习惯，篮球场上有一定的规矩、一定的动作，当你违反规矩时，裁判的哨子一响，你就得举手认错，而且留下了犯规的记录，你还不能有怨言。 第二、打球虽是激烈的运动，但是规定身体不能相碰，如果你的手肘、臀部碰到了


要增加修养，先要从改做起 - 星云大师

Summary: 一个人要增加修养，先要从 改 做起，从 受 做起，从自我要求做起。怎样 改 ，怎样 受 呢？ 一、要改言、改性、改心：语言是人与人之间沟通的桥梁，如果我们说话不得当，或是说话没有艺术，就不容易得到别人的好感。在性格上如果习气很重，恶性不除，坏心不改，心里头的贪瞋、愚痴、邪见、嫉妒、傲慢不改，就不容易在道


青年人应有的爱情观 - 星云大师

Summary: 做一个出家人是很不容易的，甚至于成佛更加不容易。例如我们说，释迦牟尼佛是「三界导师」、「四生慈父」，他对于三界、四生种种的情况，不但要了解，还要加持他们、解决他们的问题。那么现在做一个出家人呢，要弘扬佛教、行菩萨道、救苦救难。在芸芸众生中，苦难随时随处，层出不穷，一般人都说人很难做，其实，出家为僧也很难做啊！ 承蒙社会称出家人为一句「师父」，「师父」的责任要做些什么呢？ 像我，本来是贫僧，并没有什


老人不要倚老卖老、老气横秋 - 星云大师

Summary: 佛经里有一则 老人国 的记载。有一个国家认为老人没有用，就把全国的老人丢弃在荒野山区。老人一多，他们也在那里成立一个独立的小国。有一天，不喜欢老人的这个国家收到外国使者带来一封国王的信函，全国上下没有人看得懂。本国的国王就下诏全民，如果有人能看得懂这封书函，将有重赏。 有一个大臣自请国王容他带着书函去访求高明，隔天果然就把信函的内容解说明白，并就着书函所问难的问题，如大象的


人的贫富贵贱，到底是由谁来主宰 - 星云大师

Summary: 问：同样是人，为什么有的人天生聪明，家世显赫，富贵到老;有的人则是终其一生努力奋斗，到头来还是潦倒以终？请问大师，人的贫富贵贱、穷通有无，到底是由谁来主宰的呢？ 星云大师答：世间为何有贫富、贵贱、智愚、美丑的不同？这些问题常常使人误解世间不平等，甚至怨怪老天作弄人，因而愤世嫉俗或偏激行恶。其实，同样是人，为什么有的人出身豪门，家世显赫;有的人门第寒微，卑贱低下？有的人天赋异禀，端庄美丽;有的人资质


六祖悟道时的五句话道尽了一切 - 星云大师

Summary: 何期自性本自清净！ 何期自性本不生灭！ 何期自性本自具足！ 何期自性本无动摇！ 何期自性能生万法！ 这首偈语的意思是说：众生的本性原来是清净的，是不生不灭的；人生本来就没有来去，没有生死；众生本具佛性，不假外求；每个人本自具足的本性没有动摇；本性就是本体，能生一切万法，世间一切森罗万象都是从这个本体涌现出来的。 要能自主，要能安心，一切都要靠自己。 佛法的主要精神，是在提高我们的人格，提高我们自悟


争取一分钟，可能成就一件大事 - 星云大师

Summary: 一分钟 的时间有多长？说短很短，说长很长。荣辱、生死、得失之间，也是一分钟。 有的人不重视一分钟，甚至不重视一小时、一天、一年、一生，浑浑噩噩、糊里糊涂地过了一辈子；有的人非常重视一分钟，每天与时间寮跑，分秒必争。你看，青年学子赶着上学读书，唯恐迟到；公教人员为了上班，赶着打卡签到，他们都非常重视一分钟。 有的人会利用时间，一分钟他可以背一句成语，记一个英文单字，或者利用


父母应教给孩子的事 - 星云大师

Summary: 有个孩子心里烦：为什么同桌总是考全班第一名，而他总是考全班二十多名？就问妈妈： 我是不是比别人笨？我和他一样认真做作业，为什么我总比他落后？ 母亲一时没有好的答案。后来母亲带孩子去看大海。坐在沙滩上，母亲说：， 你看那些在海边的鸟儿，当海浪打来时，小灰雀拍两三下翅膀就飞上了天空，而海鸥显得笨拙，它们从沙滩上飞到天空中要用很长时间。但是，真正能飞越大海的还是海鸥


顽劣愚痴的众生，也有圆成佛道的一天 - 星云大师

Summary: 佛教信仰的主要内涵在于向 佛陀 学习，此即所谓 学佛 ；亦即以佛陀为导师，学习佛陀的慈悲、智慧、威力，及其殊胜功德，达到三觉圆满，万德具足，完成人格，成就佛道。因此，学佛首先应该了解 佛 的意义。 佛 是 佛陀 的简称，来自梵语 Buddha 的音译。又称浮图、浮陀等，意译为觉


你想留什么在人间呢 - 星云大师

Summary: 在佛教里，对于 死亡 的看法，认为人是死不了的，人生是圆形的，生死是循环的，所谓 老病死生 ，生了要老，老了要病，病了要死，死了又要再生。等于空间有东西南北，你依循着东西南北转，转了一圈之后，还是会再转回来的。就例如，现在我要向东去，从桃园机场搭机前往纽约，飞行十八小时，就可以到达，如果再继续飞行，也一样经过十八个小时，一定又是回到桃园；环球旅行，到


会观照的人，还怕人生会不圆满吗 - 星云大师

Summary: 佛教有一个修行的法门，名为 观照 。凡今日社会人士，不管士农工商、政经名流，甚至演艺人员等，如果能够懂得 观照 ，在生活中必有帮助。 观照 什么呢？ 第一、观照我与他人的关系；自问我是否有负于他人？ 第二、观照我与物质的关系；自问我是否有浪费物资？ 第三、观照我与金钱的关系；自问我是否有无理聚敛？ 第四、观照我与情爱的关系；


吃亏是做人处世成功的不二法门 - 星云大师

Summary: 尽管有一句话说： 吃亏就是占便宜 ，但是，大多数的人仍然喜欢讨便宜，而不喜欢 吃亏 。既然没有人愿意吃亏，那么，经常占人便宜的人，无庸置疑的，必然是不受欢迎的人。因此，处世做人要肯得吃亏，吃亏不但是待人处事最讨巧的方式，也是做人处世能够成功的不二法门。 过去社会上经常传出金光党骗财的案例，其实受骗的人正是为了占人便宜，因为一时利欲熏心，希望贪图意外之


最好的管理，就是自己管好自己 - 星云大师

Summary: 最好的管理，就是自己管好自己； 最坏的管理，就是自己言行不一。 人要自律，自律才能尊重自他。一个懂得自律的人，必然也懂得安排自我的生活，日子必定能过得舒坦安乐。近代政治人物中，张群先生活了一百零一岁，他作了一首《自律歌》，成为许多人奉行的 养生之道 ，在这里援引《自律歌》其中两句话，提供作为大家的 自律箴言 。 1、日行三千步，夜眠七小时 &ldqu


星云大师：佛教对「人生命运」的看法 - 星云法师

Summary: 「世间上，不论是富商巨贾，或是贩夫走卒，每个人对自我都有一些期许和信仰。一般人除了信仰宗教以外，有的人相信金钱万能，有的人相信权势有力，有的人相信情爱美好，有的人相信友谊关怀胜过一切。当然，也有的人相信因缘果报，但是，芸芸众生中绝大多数的人还是喜欢相信命运」。 以上是佛光山开山星云大师于二○○三年十一月十五日在上海普门经舍主持「当代问题座谈会」时，针对「佛教对命运的看法」所做的开场白。大师认为，生


转化金钱为善财 - 星云大师

Summary: 然而，我们也必须明白，世间的成就都是因缘和合而成。比如一个人的成长，从呱呱坠地到成长，这过程有父母养护、师长教导，乃至各行各业供应衣食住行的因缘等等。我们读书做人、成家立业，无不希望有所成就。但成就不是凭空想像，也无法不劳而获。适当的外缘帮助，固然对自己有利；过分的依赖他人，也不能有所成就。 人往往贪心，如果有了钱，就会只想把钱存到银行里，就要积聚，那就不能创建事业。钱，生不带来，死不带去，都是五


做人难，人难做，难做人 - 星云大师

Summary: 做人难，人难做，难做人 ，这是经常听到一般人慨叹的话。事实上，做人确实很难！你有学问，他批评你不会做事；你会做事，他说你没有专长；你有专长，他又嫌你不是通才。 你对他没有礼貌，他还给你脸色；你对他奉承，他认为你是有求于他。你贫穷，他怕你对他有所求；你富有，他怀疑你要以金钱买动他。你是农工，他说你低贱；你是士绅，他也会嫌你与他身分不同。总之，这样做，那样做，都不容易获得对方


赞美别人是一种善举 - 星云大师

Summary: 世界上没有比欢喜更宝贵的东西，有时我们用再多的金钱、物资送给别人，别人未必很欢喜。不如给人一个笑容，给人几句赞美的话，用欢喜心结缘，不但不需要付出辛苦代价，而且会有很大的收获。所以，给人一些欢喜、给人一句赞美、给人一点安慰，乃至给人一点希望，给人一点祝福，都是十分美好的事情。 赞美别人是一种善举，既可以给别人带来快乐，也可以快乐自己。 我们赞美青山绿水， 我见青山多妩媚，料青山见我应如


在声色货利的前面，我们要能自制 - 星云大师

Summary: 不轻未学难，心行平等难， 不说是非难，会善知识难， 见性学道难，随化度人难， 睹境不动难，善解方便难。 《四十二章经》 山上寺庙有一尊铜铸的大佛及一个大磬。深夜，大磬向大佛抗议： 你我都是铜铸造的，你高高在上，每天有人向你献花供果，烧香奉茶，向你礼拜，可是每一次有人拜你时，我就要挨打，这太不公平了吧？ 大佛安慰道： 你也不必艳羡我。你可知道，我当初被工匠铸造时一


是枯的好，还是荣的好 - 星云大师

Summary: 药山禅师在庭院中打坐，身边有云岩和道吾两名弟子相伴。禅师坐禅之后，看两名弟子仍然若有所思，便指着院中的两棵老树问道： 你们看这两棵老树，已经在寺中经历了上百个年头。如今，这两棵树一枯一荣，你们说，是枯的好，还是荣的好呢？ 道吾回答道： 荣的好！ 云岩答道： 枯的好！ 药山禅师看着他们，并未讲话，恰逢一位侍者从旁边路过，于


用去的钱财才是自己的 - 星云大师

Summary: 金钱，要能接受，也要能喜舍，用去的钱财才是自己的，不用，再多的钱财，最后还不知是谁的。 舍得舍得，以 舍 为 得 ！如果我们不能了然这其中的因果之关系，就不容易明白 以舍为得 的妙用。在田地里，没有播种（舍），哪里有收成（得）？对于亲戚朋友，你不先跟他们往来，平时没有送礼致意，又怎么能获得他们的回礼相赠呢？ 舍，看起来是给人，实际


人生也要像四季一样活出精彩 - 星云大师

Summary: 人生有生老病死，气候有春夏秋冬。拿四季来比喻人的一生，春天百花盛开，充满无限生机，就像年少岁月，灿烂美好；夏天艳阳高照，万物欣欣向荣，就如满怀理想的青壮之年，热情奔放；秋天落叶飘零，大地一片萧条，象征老病人生，寂寞悲凉；冬天冰雪覆盖，凄凄岁暮残冬，正如人生之最后，逐渐萎谢而亡。 人之一生，有生老病死，恰如一年有春夏秋冬四季，确实相仿。人间因为四季更迭而变化多彩，人生也要像四季一样，活得丰盛。如何才


为人四要与行为四戒 - 星云大师

Summary: 《佛光菜根谭》说： 戒是安乐的根本，无戒则纷乱必起。 戒不是束缚，而是规则；戒不是拘束，而是纪律。生活中有了规则、纪律，行为上就不会逾矩、脱序，如此才能得到真正的自由，才是真正的善待自己。兹有四点意见提供： 第一、做人不可患得患失：世间无常，一切都在不断的变异生灭之中。人有生老病死，心有生住异灭，世有成住坏空，你想要没有生老病死等，必定事与愿违。尤其心里的患得患失，就会生起


「胆识」是人生必备的重要条件 - 星云大师

Summary: 人在世间应世，需要有很多的本领，「胆识」就是必备的重要条件之一。 所谓胆识，世间上大胆的人很多，那些勇于冒险犯难，甚至心存侥幸为非作歹的人，虽然胆大，但识见不够。这就好比一个人，尽管你不怕枪炮子弹，但到了前线，枪炮子弹可能打死你；你不畏惧豺狼虎豹，到了山里，豺狼虎豹会吃了你。 所以，有胆量的人，还要有见识，知道何处是万丈深坑，不要跳下去；懂得辽阔的大海游不过去，不要贸然强渡。又如赌博不一定能赢，不


日日增上解脱生老病死 - 星云大师

Summary: 生老病死是每个人最大的无奈，所谓 如人饮水，冷暖自知 ，没有人可以代替，无人能帮助。既生之后，不可避免要面对老、病及死，不管高官巨富，还是贩夫走卒，同样要公平的接受。生死病死既是不可避免之事，如何不让生老病死束缚，而且还能在生老病死里逍遥自在，跳脱生老病死的框框，是人生最值得学习的本领。在此提出四点看法： 第一、生是前世的造作，要去改进：大部分的人对于自己的 生


临事对人时，应抱持怎样的态度 - 星云大师

Summary: 我们每天张开眼睛后，生活的二六时中，总会面临许多不圆满的境界，欢喜或不欢喜，高兴或悲伤，总会惹得我们身心纷扰难安。究竟临事对人时，应抱持怎样的态度呢？以下四点提供参考： 第一，出口伤人时要懂沉默 孙子云： 伤人之言，恶如利刃。 恶口如同一把利刃，不仅刺伤他人，也割伤自己。因此，说话应懂得恰到好处、适可而止，切莫因失言而取祸。相对的，面对他人恶言相向时，也要懂得沉默。沉默不是


人生的四点箴言 - 星云大师

Summary: 朋友的可贵，在于能够相互劝善规过，所谓 以苦口为良药，救自救他；以良言为针砭，利己利人。 做人很多时候需要善知识好友的提携、指导，如孟郊的 劝友诗 说： 人生静躁殊，莫厌相箴规。 别人的忠言劝谏之外，能够从生活中深思生命的意义，进而自我惕厉、自我提升，更是圆满人生的最佳 箴言 。关于人生的箴言，有四点


命运的好坏，与自心善恶积德结缘有关 - 星云大师

Summary: 世间上的人，有的遇到挫折灾难，或运气不佳，就到处算命、改运、求神问卜，希望可以改变命运。 也有人自认天生命运多舛，相信命运是前世注定，既然天生命不好，就认命而活；像这种宿命论者，对自己的未来不抱希望，对自己人生不积极去创造，把前途交给命运，甚为可惜。 佛经上说：「有衣有食为何因？前世茶饭施贫人；无食无穿为何因？前世未施半分文；穿绸穿缎为何因？前世施衣济僧人；相貌端严为何因？前世采花供佛前。」 古德


珍惜生命中每一场约会 - 星云大师

Summary: 现代生活忙碌紧凑，和朋友约会、和事业相关的人商谈，约在某个时间、某个地点见面，都会发生不守时的情况。有时一等再等，对方仍然没来；有时相约同乘一班车，同搭一班飞机，对方也没有赶到。奇怪的是，迟到的人总不认为自己有错，总有很多理由：例如出门前电话来了，半路遇到下雨了，客人谈话太久了，不然就是怪罪于交通，路上遇到堵车、塞车。搬出鸡毛蒜皮的事充当借口，就是不肯承认自己的错。 等人是艺术，如何在等待的时间里


让外境成为自身成长的力量 - 星云大师

Summary: 我们一个人出生在这世间，生活周遭一定有很多的人、很多的事、团体，都能影响我们。这些外境会有阻碍的，但也会有成熟心志的，条件的好坏并不重要，重点是我们如何运用，转化成为自身成长的力量。外境有何价值？以下四点提供参考： 第一、时间会帮助我们的成长：现代人事事讲究速成，不耐烦。所谓： 日计不足，月计有余。 不经养深积厚、韬光养晦的功夫，人生想要有所成就，实在难矣哉。但是如果你做什


瞋恚的六种过患 - 星云大师

Summary: 所谓 一念瞋心起，八万障门开 ，在佛教里，把瞋恨心比喻成火，瞋恨之火能烧功德之林；瞋恨也如同刀和剑，能伤害我们的慧命。在《法苑珠林》里，记载瞋恚的过患有六点： 第一、因瞋恚而失善法：《佛遗教经》说： 瞋恨之害，则破诸善法，坏好名闻，今生后世，人不喜见。 本来做好事，是善法，但因怀着瞋恨心，就不是善法了。例如布施是好事，但是如果不欢喜的说：&lsquo


快乐的妙方，不外凡事心甘情愿 - 星云大师

Summary: 人生如何快乐？快乐的妙方，不外凡事心甘情愿。 读书、工作、交友、上班、做事，能抱着 心甘情愿 的心全力以赴，一定能快乐。 在我一生中，是 心甘情愿 让我在严苛封闭的丛林中安住身心十年；是 心甘情愿 使我心平气和地面对各种讥讽与毁谤；是 心甘情愿 使我无怨无悔地兴办佛教的文化教育事业；是 心甘


人必自助，而后人助之 - 星云大师

Summary: 有一位年轻的学生，和同伴到远方旅行，长途路遥不堪疲困而停止向前。同伴催促他： 我们可以帮你做一切事，但只有吃饭、睡觉无法帮忙。 年轻学生说： 吃饭、睡觉我会，不用你们协助。 同伴说： 走路也是一样，我们无法帮助！ 信徒问禅师如何开悟？禅师起身离去，走数步回头道： 我要去小便，你能代替我去吗？ 以上二


三惑之害，不可不慎 - 星云大师

Summary: 财色与酒，名为三惑，臣耽丧家，君重亡国。 《法苑珠林》 这段偈子出自《法苑珠林》。《法苑珠林》，是唐代道世律师所编集，广录佛教经论及世学典籍要义，并加以分类，是一切佛经的索引，兼具百科全书的性质。 这四句偈警示我们，有三种东西可以迷惑人心，也可使人丧身亡国。是哪三种呢？ 第一，是财。财宝会动乱人心。对于钱财，佛教将合理合法所得者称 净财 ，非法所得


若有男女依母教，一切灾难尽消除 - 星云大师

Summary: 若有男女依母教，承顺颜色不相违；一切灾难尽消除，诸天拥护常安乐。──《心地观经》 这首四句偈是普劝天下的儿女要懂得孝顺父母，依顺母教。 儿女对父母有孝心很容易，不过，想要依顺父母之教，就不是那么容易了。 例如想从事什么职业，最好先与家人商量，得到父母的同意；甚至要外出，古人说 父母在，不远游，游必有方 ，你必须得到父母的同意。 像在佛教里，出家必须征得父母的同意。父母没有同


这首偈语为污秽肮脏做了诠释 - 星云大师

Summary: 妄语为言垢，不勤为家垢；不严为色垢，放逸为事垢；悭为惠施垢，不善为行垢；今世亦后世，恶法为常垢。──《法句经》 这个偈语里谈到垢，所谓的垢就是污秽，就是肮脏。究竟什么是污秽？什么是肮脏呢？这首偈语为污秽肮脏做了诠释。 「妄语为言垢」，假如一个人常说谎、讲妄语，那么妄语就是语言的垢秽。哪些是肮脏的语言？例如骂人的话，当然是肮脏的话；又如说谎、不实在的言语，自然也是肮脏的话；诸如骗人、搬弄是非等等，这


机巧反招祸，因果天平最公道 - 星云大师

Summary: 憨山大师说： 人从巧计夸伶俐，天自从容定主张；谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。 计谋不是不好，计谋能对国家社会有所贡献，能对全民百姓的福祉有所增进，自然多多益善。例如现在社会经济衰退，假如有人能提出振兴经济的计谋，必然受人尊崇；但是如果计谋都是损人的、刻薄的、侵略的、犯人的，那么纵使是善巧的计谋，也会 天自从容定主张 了。 语云： 千算


好家长应该如何教育子女 - 星云大师

Summary: 恭敬父母，尽心孝养 养儿方知父母恩 ，为人父母者，更能体会父母的生育之恩， 欲报之德，昊天罔极 。为人父母者，孝顺父母，更能让子女以你的孝行，作为学习的榜样。 恒以善法，教导子女 有些父母虽然教导子女要守规矩，要有礼貌，但是一到公车站，就要孩子赶快占位子，或以各种方式不买车票、游乐券，乃至于要儿女闯红灯等。这看似无形的小动作，实际上都让子女学会了不


读书的四要 - 星云大师

Summary: 古人说： 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。 其实最重要的是，书中有养分，读书才能变化气质，读书才可以增加见识，所以 人不学，不知义 ，不读书的人，不能成才。 读书要讲究活用，不能读死书，也不能死读书。如何才能把书读出心得，读了有用？兹将 读书四要 提供给大家参考： 一、选择好书： 开卷有益 这句话已不合


星云大师开示治家五法

Summary: 老子说： 治大国若烹小鲜。 有时治国容易，治家很难；治一人容易，治多人共聚之家，诚属不易。 治家五法 ，提供参考： 一、家和万事兴：组成幸福家庭的要素，第一就是 家和 。有时家中婆媳不和，此种必定有一个重大的罪人，或者兄弟姐妹不和，当中也必然有一个破坏了家庭的和乐。有时甚至夫妻不和，这个家庭就亮起了红灯了。所以维护一个安乐窝的


人生的七宝 - 星云大师

Summary: 人总想要拥有一些财宝，金银、珍珠、钻石、房屋、地产、股票等，其实这些都是身外之物，可能不但不能帮助自己，还会招来横祸，所以人生宝物应重视下列数点： 一、健康：所谓 留得青山在，不怕没柴烧 ，不但自己未来的事业要靠健康的身体，如果没有健康的身体，不仅带给别人麻烦，自己拖着个患病的臭皮囊，也是累赘。 二、正见：人都有思想，都有看法，大多喜欢表达 我认为


四个层次的生命 - 星云大师

Summary: 生命，是结合宇宙万物所共成的，但是每一个人的生命，是要活出成圣成贤的生命，还是与草木同腐朽的生命？是要活出与宇宙同体的生命，还是活成自生自灭的生命，就看个人如何塑造了。兹将生命分为四个层次，略述如下： 一、自私自利，苟且偷生的生命：一个人的生命，如果只想到自己，不懂关心他人，甚至连父母都不孝，兄弟也不友，对国家社会不但没有 体肤共存 的理念，甚至对自己的同胞 同


处世之道八法 - 星云大师

Summary: 经常听到长辈教导晚辈，要学习做人处世；每个人也都知道，人要会处世做人。怎么做人暂且不谈，先就 处世之道 ，提供八法给大家参考： 一、亲切：人和人见面，为了表示亲切，微笑、颔首、点头、握手，甚至总要说上几句问候的话，才能让人感受到你的亲切。有的人不会做人处世，见到人板着脸孔，不发一语，如此就难以获得友谊了。 二、礼貌：对人礼貌，就表示关心、尊敬，让对方觉得我重视他，所以语言上


以「空」为乐的生活 - 星云大师

Summary: 人生活着的最大目的是追求快乐，而快乐的来源有很多种，有人以感官的享受来娱乐自己；有人以从事艺术、文字的创作为人生乐事；有人以追求人类性灵的显露、真理的证悟为最大安乐。感官的享乐，来自外在，有质碍性，容易产生副作用；艺术文字的创作，是呕心沥血的感情的流露表现，但是多情反被情伤，不如太上之忘情；证悟的快乐是有情而不为情役、闲云野鹤的禅悦，是物我两忘般若空的快乐。 空的快乐是广大无边的，宇宙虚空都含容在


把执着的爱净化就是慈悲 - 星云大师

Summary: 我们的生命从哪里来？简单地说，是从 爱 而来的。爱是生命的根源，没有父母相爱，吾人何能得生？ 把爱净化就是慈悲，把生命升华就是本性。爱情，例如我们爱大自然、爱山、爱海、爱树、爱花，但我们没有想要占有。甚至于我们看到一栋房子建得很艺术，看到一部车子造型很新颖，看到一个人长得很漂亮，我们也会生起爱心，但是我们并不想占有。所以，爱情是人的本性，不是罪恶。 爱欲不同于爱情，爱欲就是


职务伦理的重要性 - 星云大师

Summary: 中国是一个重视伦理道德的国家。自古以来，即使十岁小娃登基做了皇帝，皇叔、皇伯一样要向小辈的皇帝行三跪九叩之礼，因为在亲情伦理之外，还有职务伦理。 到了现代，儿子做了公司的董事长，叔叔、伯伯、阿姨当总经理，对于董事长的命令指示，不能不接受，更不能以长辈自恃反驳，不然公司就 天下大乱 了。尽管平时论辈分，谁大谁小，都有伦理；家庭中有伦理，工作上也有职务伦理，就如古代的君臣之礼，


星云大师分享素食烹饪经验

Summary: 说到素食比荤食更好，当然煮菜的人也要能把素食煮得好吃，人家才肯吃素。因此，我鼓励佛光山辖下道场要把素食煮好，让前来参访礼佛的人都可以欢喜地吃素。我一生不敢说自己有什么长处，倒是觉得自己能煮好一手素菜。但是人生不一定事事都能如意，虽然我欢喜做素菜给人吃，却一直没有机会做。不过，对于如何做素菜，我还是可以传授几招。 在佛光山，我传授做素菜的方法给不少人，但是大部分人都没有得到真传。为什么？因为人的观念


补药进补，真的有效吗？ - 星云大师

Summary: 现在的人都喜欢吃补药，为了求得身体的健康，种种进补的方式，如：有的人吃蛇胆，有的人吃狗肉，有的人吃猴脑，有的人吃熊掌，有的人吃鱼翅。另外如当归、冬虫夏草、燕窝、洋参等，就更不用说了。 补药进补，真的有效吗？其实，身体也不一定要靠药补，身体的健康要靠运动、作息正常、心情愉快、工作有时以及良好的生活习惯、少烦少恼等，这些都是最好的强身之道，也不一定非要迷信药补不可。 补药，当然我们也不否定它的功能，但


障道的四个因缘 - 星云大师

Summary: 障道的因缘，就是我们做事情常常遇到障碍。读书遇到障碍了，交朋友遇到障碍了，留学遇到障碍了，创办事业遇到障碍了，甚至于要建一栋房子，要买一个家具都遇到障碍了，连修行、信仰也遇到障碍了。障道的因缘在哪里呢？有四点： 一、口说不行：真正障碍我们的还是我们自己，外来障碍的力量有限，自我障碍的力量很强大。口说不行，常常说，说了又不做，说久了以后人家不相信你，这时候就是障道了。 二、心想谄曲：你心里所想的，都


星云大师的生活衣食住行

Summary: 在这里，要向各位报告贫僧的生活衣食住行的关系，虽是闲话，也是让贫僧的生活情况给各位了解。别的长处贫僧不敢说，对于财富自己并不看在眼中，这是贫僧对自我期许的一点成就。事实上，世间上的穷和富都用金钱来衡量，有钱为富者，无钱就是贫穷。 回顾贫僧这一生，自从哇哇坠地之后，就没有钱买过新衣服穿。我上有哥哥、姐姐，在幼童时，都是穿他们穿过的衣服。十岁的时候，母亲好意说要为我做一套新衣服。衣服做好了，在我过生日


最可怕的捕风捉影 - 星云大师

Summary: 是非朝朝有，没有现在多！ 现在社会上的谣言是非，各种传说，众说纷纭。一些捕风捉影的事情、捕风捉影的是非闲话，无日无之，无处无之。 捕风捉影的谣言，也像无形的子弹。有形的子弹伤人、致命，无形的子弹更是杀人不见血。一个人一生辛辛苦苦努力塑造出来的形象，往往因为你的造谣、捕风捉影，一下子就毁于一旦。所以，现在社会上有比枪炮子弹更厉害的武器，如盗人隐私、议人长短、评人过失等。甚至


天灾人祸难以预料 危机意识必不可少 - 星云大师

Summary: 人在世间生活，尽管前途一帆风顺，春风得意，到处逢源，样样亨通；但是，不管你再怎么称心如意，都不能没有 危机意识 。 台风来了，你需要有准备洋钉木板的危机意识；夜黑了，你也要有关好门窗的危机意识。你身体健康时，不能不买保险，要有危机意识；你出外行船走马，要与家人保持联系，不能没有危机意识。 过去兴建核能发电厂，也是为了工业发展、民生所需做储备，这就是危机意识；最近台北发生严重


夫妻相处之道 - 星云大师

Summary: 在我的信徒中，青少年不少，老年人也很多，但中年的夫妻为数更多。说到夫妻，过去的夫妻大多厮守一生，现在的夫妻则离婚率不断增加。记得有一首歌，描写夫妻彼此的关系，先说妻子唱： 自从嫁了你呀！幸福都送完。没有好的穿呀，好的吃。 没有股票呀，没有田地房产；没有金条，也没有金刚钻。 住的也不宽，用的也不全，哪一件教我过得惯； 这样的家庭，简直是殡仪馆；这样的家庭，简直是殡仪馆。 丈夫也跟她唱： 自从娶了你呀


改变一点点，命运便转好 - 星云大师

Summary: 我们常常看到有人去找相命师求卦算命，其实自己的命运，别人不一定算得准，自己的命运操纵在自己手里，自己可以决定自己的命运。怎么样改变我们的命运呢? 一、一块金钱可以改变人的命运：一块钱，如果拿去买一本书来看，因此懂得待人处事的道理，懂得创业发财的方法，命运就此改变了；一块钱，如果拿去赌钱，赌输了，打打杀杀惹来牢狱之灾，一生就完了。所以一块钱可以决定人的命运。 二、一句好话可以改变人的命运：一句好话赞


人生在世，留一点帮助别人 - 星云大师

Summary: 佛经里有一则譬喻故事，在印度有两个妇人，同时得到一种名叫「庵摩罗果」的水果。甲妇人一得到庵摩罗果，便连果带子统统吃下肚了。乙妇人却只吃果肉，而把子留下来，继续栽植培养。不久，这个种子又再长出果实，她一样只吃了果肉，留下种子，然后又将种子拿去栽种，如此一年、二年、三年下来，竟使她拥有了一大片的果园，获利无穷。 所谓「因缘果报」，有了因，还要有缘，才能有结果。在人世间，凡事都要留一点余地、留一点退路，


一个人有没有前途，就看他少年时期 - 星云大师

Summary: 美国富豪洛克菲勒每次出差，到了酒店只开普通房。侍者不解： 您儿子每次来都要最好的房间，您怎么这样呢？ 洛克菲勒回答： 因为他有一个百万富翁的父亲，而我没有。 一个人有没有前途，就看他青少年时期。这个时候，在人生的十字路口上，你是要走向善的路，还是向恶的路？你未来有功于社会，还是有害于社会？这是选择的关键阶段。因此，期许所有青年珍惜自己、尊重自己、表


人和人相处，需要多一点幽默 - 星云大师

Summary: 人和人相处，需要多一点幽默感。幽默不是能言善道，幽默是风趣、机智。其实，古来的禅师没有一个不是幽默大师。禅，就是幽默；幽默，才有禅味。幽默是人际相处的润滑剂，是人间智慧的花朵，一句幽默的话语，妙用无穷。试举幽默的妙用如下： 幽默可以展现机智。清朝名臣纪晓岚，才华横溢，文思敏捷，性格诙谐，经常语出惊人。纪晓岚中进士后当了侍读学士，很受乾隆皇帝的赏识。有一天，皇上迟到，纪晓岚对同僚说： 老


不愿做老二，谁服你做老大呢 - 星云大师

Summary: 说起来，这世界上有许多事情十分凑巧：在俗家兄弟三人中，我排行老二；出家以后，在师兄弟三人里，我又处于仲位，可以说我与 老二 很有缘分，而我也很喜欢当老二。因为老二可以拣老大的衣服鞋袜穿，虽然已经不新，但也不算太旧；老二不懂的事，可以 萧规曹随 ，跟着老大的方法去做，尽管不一定十分正确，但也不会相差太远。总之，我优游在 老二 的


算命到底准不准 - 星云大师

Summary: 元朝有一名道士，自称 神机妙算 。有一天，三个士子结伴赴京赶考，便想算算命运，卜一卜应考的吉凶，只见道士掐指一算后，伸出一根指头，士子好奇，问道： 此中何意？ 道士说： 此乃天机，不可道破，届时自有分晓。 三人走后，道士的侍者忍不住好奇，问道： 道长，刚才三位士子，究竟谁能考中呢？ 道士说：&ldqu


心田事不同，功德分胜劣 - 星云大师

Summary: 在禅宗里有一则公案：当初，达摩祖师从印度来到中国，正是梁武帝主政的时候。梁武帝是一个虔诚的佛教徒，平常建筑寺院、广度僧侣、印经造像，甚至自己素食、讲经，可以说布施、修福，做了不少功德。当他听说从印度来了一位高僧达摩祖师，就礼请他到宫中问法： 朕自从主政以来，建寺度僧，行善不断，请问有什么功德？ 达摩祖师回答： 了无功德！ 梁武帝好像被浇了一盆冷水


心中有事世间小，心中无事一床宽 - 星云大师

Summary: 人是很不明理的，常常为了一点芝麻小事，而背负了很长时间的误会。 有一位囚犯被关在牢里，埋怨房子小，有一天，有一只苍蝇飞进房里，他就去扑捕，飞东抓东，飞西捕西，还是没有抓到，方醒悟到原来他的房间竟然这么大，连一只苍蝇也抓不着。所以，他觉悟到： 心中有事世间小，心中无事一床宽。 假若，有徒众毁坏常住物，如打破了茶杯或把房子烧了，我不会生气；但是，只要有徒众，用一句话来伤人、侵


星云大师：佛教对[身心疾病]的看法 - 星云法师

Summary: 随着时代进步、科技发达，丰厚的物质生活为现代人类带来某些层面的福址，但尽管时代再进步，科技再发达，却始终无法解决人生的根本问题。 人生的两个重大问题，一是生，二是死。生的时候就要面临老病的人生大问题，这是目前医学界及社会学家们正在努力研究与突破的课题。乃至宗教界如天主教、基督教等，他们的教义对此一直提不出究竟的解决之道。甚至就以佛教而言，如果仍用戒律来探讨人生，也有诸多的不合时宜，也是难以应付新时


这七种情况下千万别杀生 - 星云大师

Summary: 世人吃肉，认为理所当然，就任意杀生，积集恶业，世代相传，成为风俗习惯，不明白有什么过错。真是古人所说的：令人痛哭流涕，叹息不已！世人执迷不悟的大略有七项，列在后面，其他的可自行推想。 第一，祭祖不要杀生。 亡者忌辰及清明扫墓、中秋祭拜，应当戒杀以增加亡者的福报，杀生祭拜，只会加重往生者的恶业而已。山珍海味排满桌，能让死者从九泉之下复活爬起来吃吗？这种无益且有害的事，聪明人不愿意做。这是世人习以为常


星云大师的养生之道

Summary: 星云大师今年已经91岁高龄了，可很多人并不知道，他在51年前就是一个糖尿病患者，一直疾病缠身。 我50年前患糖尿病，医生说我活不到80岁，但如今我已年近九十，而且还要继续活下去！ 我现在走十步二十步可以，走一百步困难，要靠轮椅。所以，轮椅是个好东西，坐轮椅比走路舒服多了。 我最好的是肠胃，吃什么都觉得好吃，都消化，值得欣慰。&r


星云大师体验最深的一次佛七

Summary: 星云大师十五岁受戒时，因为烧戒疤的戒师烧得太深，把头盖骨烧陷，使他的脑神经烧坏，变得十分笨拙。偶然听老师说求观音菩萨可以变聪明，每天等大家睡熟了，他就悄悄爬起来拜观音，虔诚的拜了两个月，不仅恢复了聪明，甚至变得更敏慧，可以过目不忘。 他说： 从十岁的经验，观世音菩萨的圣号，不曾一刻离开我的心头。六十年来，无论走路、睡觉、做事，总是自然默念 南无观世音菩萨 ！任何


星云大师：佛教对「安乐死」的看法

Summary: 佛教的所有经典，都是座谈会的纪录！虽然在三藏十二部经里有一部 无问自说 ，也就是佛陀未待他人问法，而自行开示的教说。但是翻开大藏经，除了《阿弥陀经》是佛陀无问自说以外，几乎所有经典里都有一位当机众，由他代替与会大众向佛陀请法，再由佛陀解答释疑。例如《金刚经》中须菩提问： 云何应住？云何降伏其心？ 《维摩经》中维摩居士与文殊大士等诸大菩萨论何谓&lsq


参禅，究竟是坐还是卧 - 星云大师

Summary: 参禅，究竟是坐呢？还是卧呢？还是站呢？六祖大师说，禅非坐卧；坐、卧、立都不是禅。所以，六祖大师曾对志诚禅师说： 住心观静是病，不是禅。 那么，如何才是禅呢？紫柏大师曾经这样说过： 若不究心，坐禅徒增业苦； 如能护念，骂佛犹益真修。 禅不是闭眼打坐，闭眼打坐只是进入禅的方法之一。如南岳怀让禅师问： 譬如牛拉车，车子不走，是打车子呢？还是打牛呢？ 打


能低头，必定会有扬眉吐气的一日 - 星云大师

Summary: 有人间： 从地到天有多高？ 哲学家回答： 三尺高！ 为什么这么低呢？我们人不都长得有四尺、五尺、六尺高吗？ 哲学家回答： 所以，你超过三尺高的人身，要在天地间立足，便要懂得低头！ 据说，秦始皇陵兵马俑中就属跪射俑保存最为完整，原因是它的低姿态。兵马俑坑是地下道式土木结构建筑，当棚顶塌陷时，高大的立姿


生死的意义 - 星云大师

Summary: 人自出生后，就有生命，就会面对生死。其实，人也不是父母生养我们才有生命，在没有出生以前，本来就有生命，只因隔阴之迷而忘记了，因此禅师一生参究 什么是父母未生前的本来面目 ，来找寻生死的答案。此外，也不是老病以后就死了，就算死了，也死不了，因为死的只是躯体，生命还是会流传下去，如同薪火相传，生命之火不曾熄灭。不过，生死的现象有很多种意义，说明如下： 第一、身体上的生死：我们这


有智慧的女人能内能外 - 星云大师

Summary: 汉武帝曾为乳娘的一件过失，要将她处刑。乳娘吓得跑到东方朔那里求救，东方朔道： 你让他杀，但你若经过皇帝面前，切记一定要频频回头看他。 后来差人捉拿乳娘要去执刑，走过汉武帝面前时，乳娘老是回头看汉武帝。东方朔在旁，装作怒气冲冲地骂道︰ 你这老妈子还不赶快走！皇帝现在已不要吃你的奶了。 汉武帝听了心头一热，往事种种浮现眼前，就赦免了乳娘。 人要生存，


你有善因好缘，怎么会没有感应呢 - 星云大师

Summary: 有宗教信仰的人，都希望能有宗教的体验。宗教的体验不一定从外来的灵感，主要的是来自内心的升华，如果把自己一味的依赖给所信仰的教主，以他作为依靠，那就会失去自我的助力。 佛教禅宗有云： 不着佛求，不着法求，不着僧求。 已经为我们做了说明，更重要的当务之事就是： 自己做自己的教主！自己做自己的贵人！ 我一生接触许多宗教人士，佛教徒、异教徒、神道信徒，都各


职场的特效药 - 星云大师

Summary: 有钱当念无钱日，得意休轻失意人。为道了无寒暑变，利生岂畏路途艰。 有个将军想要出家学道，便去找法师，虔诚恭敬地礼拜后，请求： 我已看破世间红尘，我要修行，随师父出家学道。 法师和颜悦色地说： 不急，不急，你在这个寺院里住住，以后再说。 过了几个月，将军又来问： 请求你为我剃度。 法师还是说： 不急，不急。&rdqu


人生的四不与四有 - 星云大师

Summary: 人生要有什么，不要有什么？佛教的五戒约束我们，不要乱杀、不要乱取、不要乱淫、不要乱说、不要乱吃，因为有五戒的 不 ，就会 有 所得，例如不乱杀生就能长寿，不乱取就会得到法财，不乱淫就能家和，不乱说就有好名誉，不乱吃身体就能健康。此外，另有 四不与四有 ： 第一、遇事不惑有智：遇到事情，有明监之识，能洞察时事的变化，预知祸福休咎


你的眼光决定你的高度 - 星云大师

Summary: 十年来，我看尽人间悲欢离合，目睹世事沧桑盛衰，一件事情到我手上，我能够看出它大概的前因后果；一个人来了，我能够看出他心里的喜怒哀乐；一篇文章，我能够很快地读出它的内容重点；到任何地方去，我能够一眼判断我站立的地理位置。 徒众常问我： 您怎么能看出这么多巧妙来？ 我告诉他： 因为我的眼睛是活的。 人，同样都有一双眼睛，但是看世间、看人生，所看的见解


最美的服装与最好的化妆品 - 星云大师

Summary: 世界上最名贵的衣服，不是珍珠衫，也不是羽衣裳；更不是绫罗绸缎、貂皮大衣，而是 惭耻之服 。惭愧知耻是最美的服装、是最好的化妆品；一个人心中如果懂得 惭愧知耻 ，自然能够散发高贵庄严的气质，所以佛经说：惭耻之服，无上庄严。 所谓惭愧，惭者，怕对不起自己；愧者，怕对不起他人。惭愧就是对自他不好的行为、心念，感觉羞耻，知道忏悔、改正。有了惭耻之心，可以激发


有些事需要破格处理，结果才会更好 - 星云大师

Summary: 世间万事都有一定的格局，有时候格局也不是一成不变，有些事需要破格处理，结果才会更好。 办公室里的春秋 芳兰只为因香折， 良木多从被直摧。 独坐常思自己过， 闲谈莫论别人非。 宋代名臣富弼克己奉公，为官清正，颇有廉声。富弼出任枢密使时，宋英宗赵曙刚登基。英宗将其父仁宗皇帝的遗留器物拿来赏赐给朝廷重臣。众臣叩头感谢领赏之后一起告退。英宗单请富弼留下，又在惯例之外特别赏赐他几件器物。富弼先叩头谢恩，然后


生活中修行的四句偈 - 星云大师

Summary: 无论那一种宗教，都是讲究自我的修行。好比衣服破了要补一补，东西坏了要修一修，人也会有行为不正、说话不正，乃至念头不正的时候，这时也要修正，这就是修行。人的起心动念、言行举止离不开生活，因此修行也是不离生活，以下举出四点，可以做为生活修行依循的方向： 第一、涵养怒中气 第二、谨防顺口言 第三、当心忙里错 第四、爱惜有时钱 涵养怒中气：对一般人来说，对于忍苦、忍穷、忍饥、忍饿、忍冷、忍热大都还能忍耐，


学佛之人对于成功应有的观念 - 星云大师

Summary: 成功应有的观念，每个人都希望自己的学业能成功，事业能成功，做人能成功，什么都能成功。但是成功先要建立一个好的观念，你没有好的思想观念，差之毫厘 缪以千里，想要成功，这不是妄想就能成功的，那么成功的观念是什么呢？有四点： 第一点只问耕耘不问收获，就是你无论是做事业、读书，你只要用心用力去做，不要斤斤计较于我的收成，你计较自己的收获，患得患失，那么工作的进度就是会影响，所谓只问耕耘你只要播种，只要种下


直须日夜常精进，莫教劳劳空过时 - 星云大师

Summary: 世谛纷纷没了期，佛门得入是便宜；直须日夜常精进，莫教劳劳空过时。─《缁门警训》 这首诗偈是慈受禅师对沙弥、初学道者的教诲，实际上，对于每一位读书的青年，或是正在追求真理的有心人士，这首偈子也是一种甘露灌顶的指导。 第一句偈语说「世谛纷纷没了期」，在世间的滚滚红尘中，每天难免要面对人事及身心的纷扰动乱，日復一日，日以继夜，无有歇息。像现在的社会，暴力、黑金、贪污，种种邪行充斥，不正当的事件频频发生，


不要做流行的奴隶 - 星云大师

Summary: 父母希望生儿育女，做了儿女的奴隶；男女希望谈情说爱，最后做了爱情的奴隶。 一般人都希望发财，真正发了财以后，做了金钱的奴隶；现在很多人追求流行的文化，大都做了流行文化的奴隶。 有的人见到别人在海边有一栋别墅，自己也赶流行，完全不管经济情况是否许可，也在海边买下一间房子。有的人看到别人在高山上建一栋房屋，晴空万里，居高临下，别有风味，不管自己的经济条件如何，也赶着流行，到山间建房子。 台湾是一个流行


不论做事或修行，四心不可缺少 - 星云大师

Summary: 俗话说： 天下无难事，只怕有心人。 一个人学习任何事情，无论是学业还是事业，甚至是修行的道业，要有所成就，都必须有 心 。如伟大的领袖，拥有胸怀天下、民胞物与的心；认真学业的人，怀有奋发勤勉、广学多闻的心；成就菩萨道的人，大慈大悲，抱持救度众生的心。心有很多，以下提出坚固四心： 第一、信仰要有真心：信仰的美，在于能开发心地，将心中的财宝发掘出来。真心


平实的人生有何利益 - 星云大师

Summary: 米实了，煮出来的饭，才会香美可口；木实了，做出来的桌椅，才能坚固耐用；人生无论成就事业、做人处世也要平实，不做虚空之事，才会成功平安。平实的利益有那些？有以下四点： 第一、不妄求，是知足的生命：在这世间上，有的人急急忙忙求这个、求那个，种种的不知足、不满足，真是： 争名日夜奔，争利东西惊 ，这样的生命，怎会自在逍遥？假如想要过平实一点的生活，你不要去妄求。该来的，是你的，跑


人，要提升自己的行情 - 星云大师

Summary: 随着时代科技的发展，人在世间上生活，要不断增加很多新知识，才不会被时代淘汰。 例如现在任何东西都有行情：股市有股市行情、工业有工业行情、大学排行及科系的冷热门，也都有行情。 甚至人事的行情，像过去买官鬻爵，也要看行情；农业耕种，春夏秋冬，四时适合播种什么，也要看行情。 俗云： 入山看山势，入门看人意。 今日一照面，从别人脸上的喜怒哀乐、动作表情，就说明今日会有什么样的情况


诚实是做人处事的根本 - 星云大师

Summary: 做人要诚实，诚实代表一个人的人格、信用，所谓 人无信不立 ，人不诚实，不能成功。中国的 狼来了 ，放羊的孩子以谎称 狼来了 戏弄农夫，虽然他只是以此为娱乐，但因为说谎骗了人，因此当真的狼来了，说谎的孩子和羊群都成了狼的果腹之物。另外，周幽王为了博取宠妃褒姒的一笑，不惜以 烽火戏诸侯 ，却因此失信于诸侯，


世间的人情冷暖瞬息万变，如何去因应它 - 星云大师

Summary: 逆境来时顺境因，人情疏处道情亲；梦中何必争人我，放下身心见乾坤。──古德 这是一首励志诗偈，里面说到了两个问题： 第一、遇到挫折，有心无力时怎么办？当逆境来时，要如何应对？ 人生在世，不可能一辈子身处顺境，也不会一直遭逢逆境。处顺境时，应谦虚为怀，常存感恩，乐于助人；逢逆境挫折时，有智慧的人会将它视为砥砺自己进步的逆增上缘。如同佛世时，提婆达多经常毁谤、加害于佛陀，佛陀不但不以为意，反而视他为善知


俗虑恼人无止境，不如时与世尊交 - 星云大师

Summary: 入门便悉弥勒笑，出寺难求俗虑抛； 俗虑恼人无止境，不如时与世尊交。 ---清.石莲 入门便悉弥勒笑 ，我们到寺院参拜的时候，一进入山门，经常可以见到一尊胖大身形的弥勒佛笑口常开，让我们欢喜，因此世人都称他 欢喜佛 。我们常看到一幅对联 大肚能容，容却人间多少事？笑口常开，笑尽天下古今愁 ，指的就是弥勒佛。 出寺


忍能息诸苦，忍得寿命长 - 星云大师

Summary: 忍得人乐观，忍能得妙好；忍能息诸苦，忍得寿命长。──《大集经》 这首四句偈，意思是赞美忍的好处、忍的价值。 忍不是懦弱退缩，忍也不是没有能力计较，因此只能选择忍耐。相反地，忍是一种力量，忍是一种担当。比方说：他人只能挑二十斤、三十斤，可是我能挑一百斤、一百二十斤，这表示我能承担。古今中外伟大的人物，都必定能承担忍的考验，才能有所成就。 忍，可分为三个层次：生忍、法忍、无生法忍。「生忍」，是指我们生


诸有为法如幻化，亦如聚沫非坚牢 - 星云大师

Summary: 诸有为法如幻化，亦如聚沫非坚牢，如空注雨起浮泡，自性虚假无主宰。──《父子合集经》 这首偈语的意思是，有为法如幻如化，就好像《金刚经》说的「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，我们要这样来看待世间。 所谓的有为法，是指世间上有形可看，有相可看，有人所为的一切法。例如：语言、文字、金钱、功名、富贵，都是有为法；甚至父母、兄弟、姐妹、朋友、社团，也是有为法。世间的有为法，都是因缘和合的，


无形的七种财富 - 星云大师

Summary: 世间上的人都希望发财，所谓 向钱看 已成为社会风气。其实，钱财不一定指有形的黄金美钞，或是房屋地产、有价证券等，这些有形有价的钱财之外，另有一种不受人注意的善财，更为宝贵。 一般有形的财富都是向外去求，无形的财富，如以下的七种善财，则在自己的心中，本为自己所有，就看自己如何去发掘。兹将 善财七法 ，略说如下： 一、惭愧：惭愧就是自觉对不起别人，自感愧


如何才能成为一个贤惠的妻 - 星云大师

Summary: 一个家庭里，丈夫要能干，妻子要贤惠，才能共创幸福的人生。如何才能成为一个贤惠的妻子？兹有八事勉励： 一、治家理财有道：家有贤妻，就像得到一个好总管，不但治家有方，尤其理财有道，对钱财分配得当，既不浪费，也不吝啬。平时持家之余，甚至从事副业，增加家庭收入。 二、相夫教子有方：人都希望得到别人的爱，身为一个家庭主妇，不但要襄助夫婿事业，教育子女成长，而且要爱夫、爱子，因为只有爱才能赢得爱。 三、家事一


不要评价别人德行，你不见得比他更高尚 - 星云大师

Summary: 1、不要评价别人德行，你不见得比他更高尚 2、不要评价别人的好坏，因为他们并不影响你吃饭。 3、不要评价别人的德行，因为你不见得比他更高尚。 4、不要评价别人的家庭，因为那和你没有一点关系。 5、不要评价别人的学问，因为世上最不缺的就是学问。 6、不要评价任何人，哪怕是你最看不起的人。 7、不要胡乱花钱，因为明天你就可能失业。 8、不要趾高气扬，因为明天你就可能失势。 9、不要太过张扬，要明白没有


一天24小时的使用法 - 星云大师

Summary: 每个人一天都有二十四小时，但是有的人不善于规划、安排、利用时间，让时间徒然空过；懂得安排时间、规划时间的人，才能把握时间，善用时间。 时间要如何安排、规划呢？以下仅就一天二十四小时的使用法，代拟如下 ： 一、睡眠八小时：睡觉时间长短是其次，重要的是，睡眠时就要一切放下，不要把烦恼、杂念带到床上。 二、工作八小时：青壮年时期，工作时间可以不限于八小时；到了中年以后，应以每天工作八小时为宜。不过，工作


星云大师2015年新春贺词

Summary: 2015年是羊年，过去中国都以 三阳开泰 来祝福大家这一年的日子过得好。 三阳 是《易经》上的一个卦名，冬天去了，春天来了，万物生长、万物更新，所以就有 三阳开泰 的祝语。 太阳的 阳 与生肖的 羊 是谐音。羊性格柔和，讨人喜欢；阳光温暖世间，一团和气， 三阳&rdq


孕育一切生命的天地，如同佛的法身遍满虚空 - 星云大师

Summary: 天地，是我们存在的空间。尽管说到天，很多时候指广袤的宇宙空间和缥缈星河，但对于现实的人生来说，天是我们头顶的大气层，地是我们脚下的大陆地，常言 天能覆我，地能载我 ，中国人更有天为父地为母的观念，此间的 天地 ，其实便是我们所居的地球。 为了解释天地是怎么来的，古人设想了盘古开天地的故事。《幼学琼林》一开始即说： 混沌初开，乾坤始奠，气之


良好的家教成就不世之才 - 星云大师

Summary: 历史上，有很多名人所以能够功成名就，都要感谢有良好的家教。例如孟母三迁、岳母教孝，再如王羲之练字、王冕习画，都是因为家庭教育成功，所以终能成为不世之才。 现在的家庭教育，最要紧的是儿童要养成： 第一、处世的诚信。儿童从小如果养成说谎的习惯，无异为其前途埋伏了危机，所以养成处世的诚信，这才是成功立业的根本。 第二、良好的习惯。从小培养儿童爱好整洁、慈悲护生、随手关灯关门等良好的习惯，有了良好习惯，何


蝙蝠的性格 - 星云大师

Summary: 人都自大，要天下万众归心，但也有人不肯归心，即使用权力威吓、责备，也没有用。 有一则趣谈：凤凰过寿，百鸟都去朝拜，独独蝙蝠不去。 凤凰责骂道： 你的地位在我之下，为何这样傲慢无礼？ 蝙蝠回答： 我有脚，属于走兽，不是飞禽，为何要为你庆贺，为何要向你朝拜？ 过了不久，麒麟做寿，百兽都去拜贺，偏又是蝙蝠不去，麒麟也责备他。蝙蝠说： 我有翅膀，


忙是人生的滋养剂 - 星云大师

Summary: 一、忙是人生的滋养剂 一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。 忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。 忙&rdq


宇宙人生都离不开因缘果报 - 星云大师

Summary: 当初释迦牟尼佛在菩提树下成等正觉，悟到宇宙人生的真理，就是 缘起 。人间万事万物都是仗 因 托 缘 ，才有 果 的生起，此 果 又成为 因 ，待 缘 聚集又生他 果 ；因此，佛教认为，宇宙人生都离不开因缘果报


星云大师的管理学

Summary: 我的出身，家父是单传，据说他出生二十八天，我的祖父就去世了。在他十余岁的时候，我的寡祖母也去世，只剩他孤苦零丁一个人。我出家的生活就和他的单传一样，出家人都有同门、同宗，济济多士，但我的师父和我的师兄都早逝，尤其我人又来到台湾，更加的孤单一人。 感谢因缘际会，开创佛光山之后，出家的弟子就有一千三百人，还有入道的教士、师姑百人。台湾的寺庙都很小，一时之间，有了这么一个像丛林的大寺，就经常有人来追问我


我法皆空时，百病还能不皆消除吗 - 星云大师

Summary: 人生，真是百病缠身。身体上的病，从医院里所谓的内科、外科、骨科、精神科、心脏科、泌尿科等各科的名称可知，老病死的毛病实在繁多。此外，心理上还有贪瞋疑嫉、愚痴烦恼等毛病。 身体上的疾病，即使是过去视为绝症的癌症、肺痨、败血病等，以现代的医学进步，医生还是有办法治疗。然而心里的欲望瞋恨、忧悲苦恼，就比较难以疗治了。 现在的心理医师、宗教法师，对于心理病患还是能透过心理资商，对他们提供有效的帮助。但是，


如何为自己卜得一只上上签 - 星云大师

Summary: 明朝憨山德清禅师说： 抛却身心见法王，前程不必问行藏；若能识得娘生面，草木丛林尽放光。 人生，要交代给因果，交代给自己；不要交给神明，不要让神明来定自己的吉凶，不要请神明来做自家的顾问。 然而，人就是愚痴，自己对某些事情不能了知的时候，便想要请神明帮忙，神权因此就控制了人生。一个人的吉凶祸福，都有一定的因缘果报之关系，为什么我们不能自我了知，而要求助于神明呢？ 求神卜卦、算


星云大师：我要创造人生三百岁

Summary: 有一则 人生三十岁 的故事，但贫僧并不相信这样的传说，因为我要把自己活到 人生三百岁 。 人生三百岁 ，你问我哪有可能？彭祖的八百八十岁只是传说，菩提流志活到一百五十六，那好像是人类最高的年龄吧！但贫僧的 三百岁 ，不是指年岁的数字，而是指在人间贡献的事业、功业，即使人生岁月只有短暂数十年，也要把它扩


「两面人」更甚于坏人 - 星云大师

Summary: 两面人 是一句骂人的话，形容一个人不诚实，在这边是一个面孔，在那边又是一个面孔。他没有是非的观念，没有忠奸的辨别，好像墙头草，随着风吹到东就向东，吹到西就向西。 两面人，又指一个人在两者之间，口是心非，表里不一，或者挑拨离间，或者讨好双方，这都是称为两面人。 两面人给人不安全感，因为他说的话，是真是假，是可行是不可行，让人没有把握。古代的策士、谋士，用各种的


向前三步想一想，退后三步思一思 - 星云大师

Summary: 不急不急，安全第一；不急不急，礼让第一；不急不急，威仪第一。 要慢要慢，注意礼貌；要慢要慢，慢工出细活；要慢要慢，欲速则不达。 慢 是一个政策，看世间演变才能定策。但是 急惊风遇到慢郎中 ，慢也不全然就好，因此当急则急、当慢则慢，符合中道最好。 煮菜，有快快炒，有慢慢炖；快炒才会青脆，慢炖才能熟透。修行，有渐修渐悟，有顿修顿悟；不管渐悟、顿悟，都是


为社会加温加暖 - 星云大师

Summary: 亲人要出远门，家人总会叮咛：你要多加一件衣服；吃饭时，也总是说：趁饭菜还热，你要多吃一些。长辈交代朋友去探望晚辈，也会交代：你要对他多关照一点，你要对他热情一些，可见加温在人我之间、在生活之中是非常重要的一件事情。 说到加温，有的贵重花卉，不但要替它起个花房，还要在花房里加温，花朵才能加速开放。许多面食，需要加温来帮助酵母菌发酵，面食才会松软好吃。甚至鸡蛋也要加温才能孵化；人也是靠着温度才能活命，


「十不求行」帮助我们修养身心 - 星云大师

Summary: 《宝王三昧论》的 十不求行 能够很好的帮助我们修养身心。 第一、念身不求无病，身无病则贪欲易生。 参禅学道的人，不要要求身体一定要健康，永远不生病，因为身体没有病，有时候容易生起贪欲、执着。 有病方知身是苦 ，学道的人有时候带三分病，才知道发道心。因此，无病固然很好，有病也不必害怕，有病反而更能激发精进向道的心，所以， 念身不求无病&rd


人死以后真的就能一了百了吗 - 星云大师

Summary: 问：根据统计，目前不少国家都有自杀人数逐年攀升的隐忧，尤其在台湾更经常发生父母强带儿女一同自杀的案件。请问大师，佛教对自杀行为与道德问题有何看法？决定自杀的人，都有一个共同的心态，就是想以死来摆脱一切。人死以后真的就能一了百了吗？ 星云大师答：中国人说： 好死不如歹活 ，但是有些人觉得自己活得没有意思，所以想要自我了断。他认为这么做又不会伤害到别人，和他人有什么关系，哪有什


孝顺父母有五个方法 - 星云大师

Summary: 在佛教里，讲到孝顺父母，有三个层次：初品的孝顺父母，是甘旨奉养，让父母在生活上获得适度的孝养，没有缺乏；第二是光宗耀祖，为人清白，事业成功，名利双收，道德令人敬重，让父母祖宗都得到荣耀，这是中品的孝顺。第三是上品的孝顺；就是引导父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之后，也能有好去处，这是最上品的孝顺。 所以如何孝顺父母？有五个方法： 一、供养父母，不令缺乏：在生活上，


星云大师给年轻人的十句箴言

Summary: 第一句箴言 万法相互缘起世事不强求 世人遭遇的种种 苦 ，其形成的原因， 不外我与物、我与人、我与身、我与心、我与欲、我与见、我与自然的关系不调和。这一切都起因于我们心中有了种种分别、执着、妄想，因此才会迷惑颠倒、烦恼重重。 那么，如何消灭这些 苦 ，让我们的人生 苦尽甘来 呢


星云大师：贫僧一生的岁月里一直与病为友

Summary: 贫僧从小说来应该是一个健康宝宝，但眼耳鼻舌身心六根，也好像经常大病、小病不断。算起来，一生的岁月里一直都在与病为友。 人生，健康是非常重要的，但生病也是很难避免，所谓英雄只怕病来磨，再怎样有钱、拥有多少亲人，当疾病降临到你的身上，你也没有办法拒绝。有钱的人，可以医药治疗，甚至到国外就医；有些疾病需要物理治疗，甚至有些麻烦的疾病也需要心理治疗。因为有的人意志不够坚强，稍微有一点小病就内心恐慌；假如能


在人生道路上，如何才能随遇而安 - 星云大师

Summary: 我们在世间上，为了食衣住行的生活所需，每日多少的忙碌，多少的辛苦；甚至为了事业的竞争、名位的夺取，造成人际间的人我是非、毁誉荣辱等等。如果我们每天 心随境转 的话，生活一定纷纭扰攘，不得安宁。六祖大师说： 心迷法华转，心悟转法华。 假如我们能够不让心随境转，而能转境的话，这就是修行有了功夫。 尤其生活中如果有了禅，懂得用禅定来处理生活，处理我们所遭


普贤菩萨的十大愿 - 星云大师

Summary: 普贤菩萨是华严三圣之一，是有名的大愿王，也称 普贤萨埵 、 普贤大士 、 普贤如来 、 遍吉士 等，是毗卢遮那佛的胁侍，与金刚萨埵同体，是佛陀的助理，也是法门的护法。普贤的意义，依据《圆觉经》记载之义为 体性周遍曰普，随缘成德曰贤 ；《探玄记》则解释为 德周法界曰普，


星云大师《拥有全面的人生》 - 星云大师

Summary: 世间没有十全十美的事情。人生往往只能拥有一半，不能拥有全部。比方说：有的人很有钱，但是他没有健康；有的人拥有爱情，却没有金钱；有的人房屋田产很多，但是没有儿女；有的人有智慧、学问，可是找不到职业；所以说，人生由来多缺陷。 但是，在缺陷中，我们如何拥有全面的人生呢？ 第一，有心外的知识，也要有心内的体验 现在的人，往往只重视心外的知识，因此，尽管学习很多的技能，可是由于内心


人的潜能无限，但是需要开发 - 星云大师

Summary: 一个酒鬼，深更半夜回家途中不慎掉进一个深坑。这一跌，酒醒了一半，于是他努力往上爬，这时后面忽然传来一个声音： 老兄，甭爬了，没有用的！ 酒鬼以为有鬼，于是一跃而上。 上去之后，再回头仔细一看，原来不过是一个跟他一样烂醉如泥的酒鬼比他早一步掉进深坑里罢了。 出其不意的一惊，激发出酒鬼的潜能，让他幸免遇难。人好像一座山，山里蕴藏着金银铜铁等各种宝藏；人的身体内也蕴藏着慈悲、智慧


星云大师：佛教对「修行问题」的看法 - 星云法师

Summary: 二○○一年十一月二十三日，星云大师在香港一年一度的 佛学讲座 于红磡体育馆连续举行三天。讲座圆满后，大师又应香港理工学院院长潘宗光先生之邀请，于十一月二十七日晚间七点三十分，到该校的李嘉诚楼与智度会的学员举行座谈。 智度会是由潘宗光校长所发起，成员包括该校的学者教授，及工商界的菁英，大家有志一同研习佛法，因此定期聚会。当他们得知星云大师莅港讲演，特别把握机会，邀请大师开示。


现代人的十大死因 - 星云大师

Summary: 人生有两个最大的问题，一是生，二是死；生之不易，死更艰难。为了生存，种种努力奋斗，种种勤劳辛苦，读书求学，谈情说爱，生育儿女，负责家计，上要孝敬老人，下要抚育幼小，还要负责多少社会的责任。除此之外，身体上的疲劳，心灵上的烦恼压力，外境的是非委屈，都感到生之艰难。 人不但求生不易，死神更是无时无刻不在虎视眈眈地伺机而动。最近经统计的十大死亡原因，分别是： 1.恶性肿瘤（癌症）；2.脑血管疾病；3.心


跌倒不一定是坏事，有时会有意外的收获 - 星云大师

Summary: 有个 渔王 非常苦恼，就因为三个儿子的捕鱼技术都很一般。他常向人诉苦： 我从儿子们刚懂事起就传授技术，怎么他们都比不上平常人的孩子？ 一位路人听后，问： 你一直是手把手地教他们吗？ 是啊，我很仔细、很耐心地教他们。 他们是一直跟着你干活吗？ 是啊。为了让他


如何才是人生的快乐根源 - 星云大师

Summary: 一、身心的健康。身心健康是快乐最重要的条件，西谚云： 健康生快乐，快乐生健康。 试想，你的身体四大不调，卧病在床，或者你的心中三毒炽盛，障门大开，起惑造业，能快乐吗？有人说欢笑能补脑，胜于服食药物；每日笑口常开，身体自然能健康调和。 二、仁慈的心念。有仁慈心肠的人，别人会喜欢接近他，他的仁慈行为会让人永铭于心。古代高僧大德的仁慈，如智严躬处疠坊、高庵看病如己，乃至像智舜割耳救稚


佛陀一生给世人的二十条忠告 - 星云大师

Summary: 佛陀在正觉以后，想起救渡众生的大事因缘，心自思惟道： 我所证悟的真理，是与世人错觉所见的相违。世人所沈迷的快乐，我了知是苦的根源；世人所求取的五欲六尘，我了知是不实在的；我所证悟的真如实相，是世间的真理，但人们却不能相信；我所正知正觉，与世人的偏邪私欲都是相违的。一切众生都沈沦在贪瞋邪见的深渊中，怎么了解这甚深微妙的解脱真理呢？我还是涅槃吧！ 这时，天空出现大梵天神向佛陀


星云大师对「忏悔」如是说 - 星云大师

Summary: 1 向佛祖忏悔，可以灭罪 一个人身口意所造的罪业，并不是向佛祖忏悔，佛祖就能为我们灭罪，而是忏悔者要自己真心悔过。所谓 自罪自忏 ，就等于自己身体脏了，自己可以洗净，衣服脏了，自己可以清洗；自己有罪了，何以不能自己忏除呢？ 2 向父母忏悔，增加孝心 人人都有父母，向父母认错，可以获得父母的欢心，向父母忏悔，可以增加对父母的孝心。我们可以向父母忏悔自己不够努力用功，学业没有进


办公室里的春秋 - 星云大师

Summary: 办公室里的春秋 芳兰只为因香折， 良木多从被直摧。 独坐常思自己过， 闲谈莫论别人非。 请示的窍门 松下幸之助的领导风格以骂人出名，也以最会栽培人才而出名。有次，松下幸之助对一位部门经理说： 我每天要做很多决定，要批准他人的很多决定，实际上只有40%的决策是我真正认同的，余下的60%是我有所保留的，或者是我觉得过得去的。 那个经理很惊讶，觉得假使他不同意的事，大可一口否决就


行善要趁早，求法要及时 - 星云大师

Summary: 行善要趁早，求法要及时，我请问大家：你们在这短暂的人生时空中，是怎么样生活下来的呢？有没有把握时间行善求法？有没有利用空间自利利人？ 佛经里有个譬喻。有个国王身边经常有左右两大臣，国王喜欢左边的大臣，不喜欢右边的大臣。右边的大臣觉得奇怪，不明白自己何以失宠，只好密切注意对方的一举一动。不久，他发现自己不受宠幸的原因了。原来每次国王一吐痰，那个受宠的大臣就立刻伸脚去替国王把痰擦掉，藉此赢得了国王的欢


多疑心理产生的原因与对治 - 星云大师

Summary: 具有多疑心态的人往往带着固有的成见，通过 想象 把生活中发生的无关事件凑合在一起，或者无中生有地制造出某些事件来证实自己的成见，于是就把别人无意的行为表现，误解为对自己怀有敌意，没有足够根据就把别人的善意曲解为恶无意的行为表现，误解为对自己怀有敌意，没有足够根据就把别人的善意曲解为恶意，怀疑别人对自己进行欺骗、伤害、暗算、耍弄阴谋诡计，以致与人隔阂，在人际交往中自筑鸿沟，严


无益于世，此不名为勤劳 - 星云大师

Summary: 语云 一勤天下无难事 ，又说 勤有功，戏无益 ；西谚也谓 黄金随潮水而来，也要早起去捞它 ，此皆说明，做人要勤劳，唯有经过自己努力流汗耕耘的结果，才会甜美丰实，否则再好的良田，如果不勤于耕种，如何能有收成？ 然而，一般人不能认清这种因果道理，每天只想不荣而获，于是盗骗偷抢、贪污舞弊、非法侵占、恶性倒闭、绑票勒索等等，无所不用其


学会用这五种心让生活充满禅意 - 星云大师

Summary: 生活中要有一点禅意，才会幽默，才会开朗。禅，不是佛教所专有，禅，是我们人人本具的真心自性，它不是出生后才有，而是 亘古今而不变，历万劫而常新 。但是一般人却忽略了内在的宝藏，不断追求外在事物的满足，实在是反其道而行之。怎么能参出禅意呢？参禅要用五种心： 第一，要用大心来参禅 禅者以天地为心，真正的禅者，要有 宇宙就是我心，我心就是宇宙 的广大心。大心


「刚柔进退」的处世智慧 - 星云大师

Summary: 中国有许多很好的处世格言，如 处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓 。为人处世，在急处知缓，窄处知宽，颠处须平，平处宜和，就是涵养。 能进则进，能退则退，进退一如；能刚则刚，能柔则柔，刚柔并济，就是智慧。在此提出四点 刚柔进退 的处世智慧： 第一，能刚能柔，可以忍辱负重 金刚钻是硬度最高、对光线的折射率最好的钻石。我们常诵持的《金刚经


化繁为简把握有限人生 - 星云大师

Summary: 聪明的人做事，将事情单纯化，所以增加效能；愚笨的人做事，却把事情复杂化，只有事倍功半。繁也不是不好，有时为了表示慎重，有时是表示繁荣茂盛，但繁也有它的缺失，尤其在21世纪的时代，最好 化繁为简 ，以下有四点意见提供： 第一，礼繁难行 过去的时代，臣子对君主要三跪九叩，对权贵者俯首跪拜，结婚有 六礼 ，往来有 五礼 ，实在让人感


如何辨别菩提心的邪正真伪 - 星云大师

Summary: 菩萨是印度语「菩提萨埵」的简称，菩提译为「觉」，萨埵译为「有情」，凡是觉悟到生命苦空无常，发起上求佛道，下化众生的人，不论出家在家，不分地位高低，只要能发菩提心者，都有资格称为菩萨。 第一课，先说菩萨道的起点 发菩提心的因缘。菩萨，不是生下来就是菩萨，所谓：「没有天生的弥勒、自然的释迦。」从菩萨的因位到成佛的果位，是多生累劫，自初发心经过五十一个阶位精勤不懈地修行各种济世


从四点来看感应的真义 - 星云大师

Summary: 很多接触宗教的人，都希望他所信仰的宗教，能给予他感应。比方：生意失败了，祈祷之后，情况改善了；生活不顺利，礼拜之后，顺利转好了。 感应 有时会显现，例如看到佛菩萨现身，有时是冥应，不一定显现，比方苦恼、气愤的时候，心中一念 大慈大悲观世音菩萨 生起，烦恼、瞋恨、无明就没有了，这也是感应。所谓： 人有诚心，佛有感应 ，到底什么是


如何修出平常心 - 星云大师

Summary: 什么是平常心？有一次，有源律师问大珠慧海禅师： 和尚修道还用功否？ 禅师答道： 用功。 有源问： 怎么用功？ 大珠慧海说： 饥来食，困来眠。 有源又说： 所有的人都如此，怎么算是用功呢？ 大珠慧海回答： 那不一样，他们吃饭时不肯好好地吃，百般思索；睡觉时不肯好好地睡，


优秀的女人要扮演这五个角色 - 星云大师

Summary: 如何做一个女人？在《玉耶女经》中提到要做五种的女人： 1、母妇 一个妻子对待丈夫要像慈母照顾子女一样，给他温暖慰藉，慈爱鼓励，使丈夫在外面遭遇困难委屈，回到家里有倾诉的对象；丈夫在外面受到迫害打击，有疗养创伤的场所。母亲对孩子的爱是无微不至，是无私不求酬报的，妻子对丈夫也要有这种只求成就对方，不求回报的胸怀。 2、臣妇 妻子对待丈夫要像臣子侍奉君王一样，竭尽所能辅佐他，贡献智慧协助他，使丈夫的事业


真理最能减轻痛苦 - 星云大师

Summary: 人的身体是肉做的，受到刺激当然会有各种不同的感觉。舒服的感觉，不自觉的就过去了；疼痛的感觉，就要看各人的忍受程度了。有的人宁可以死，也不要痛，所以身体上疼痛难忍时，就以死来结束，这种人为数也不少。 为了止痛，药房里贩卖的止痛药方，不胜枚举。人的身体有了疼痛，例如头痛、喉咙痛、牙痛、胃痛、心绞痛、肌肉痛、神经痛等，有时痛得让人觉得生不如死，不知如何是好。 止痛的药方，并非想要就能随时取得，不过身体上


除了有形的房屋外，身心要住在那里 - 星云大师

Summary: 我们经常会被问到： 你住在那里？ 为了 住 的问题，有的人一生劳碌，希望买得一间房子安住；有的人不断搬家，也是希望找到好房子居住。其实，就是有好的房屋，好的房间，你如果不安心，无论华厦美屋，或是洋房别墅，一样的不快乐。 身心不得安住，是人生苦恼的根源，如《大乘本生心地观经》说的： 心如怨家，能令自身受大苦！ 身心不安，让你觉得


生前徒费心千万，死后空余手一双 - 星云大师

Summary: 悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙； 生前徒费心千万，死后空余手一双。 《醒世歌》明 憨山德清 这是明代憨山大师的〈醒世歌〉，警示我们应该有理想、有目标，并能持续不懈怠，为国家、为社会大众服务，做些有意义的奉献，否则大限一到，想做什么就来不及了。 悲欢离合朝朝闹 ，人在世间生活，一如在舞台上演戏一般，悲欢离合，聚聚散散，你吵我闹；闹到最后戏终锣鼓歇，不晓得自己身


人生怎么样才能圆满 - 星云大师

Summary: 不害诸有情，修慈悲喜舍，证无量梵住，圆满不为难。──《本事经》 这首偈语告诉我们，人生怎么样才能圆满。每个人都不希望有缺陷，都希望人生能够平平安安、圆圆满满，但是如何做才能平安圆满呢？ 第一，「不害诸有情」。对于一切的生命，我们都不要损害、伤害。人固然不能杀害伤害，就是动物也不可以任意伤害，乃至花草树木，甚至微小的一粒种子，都有它的生机，都应该尽量爱护。我们能够护念一切众生，人生就能圆满。 第二，


能克制自己，过于胜他人 - 星云大师

Summary: 能克制自己，过于胜他人；若有克己者，常行自节制。──《法句经》 我们常常想胜过别人，其实胜了别人，不见得就是真正的胜利者。真正的胜利是什么呢？是自己可以掌握自己、控制自己，才是真正的胜利。 「能克制自己」，究竟要克制自己什么？比方说，要克制逞强好胜的性格，不要随意侵犯他人；要克制内心的贪欲、瞋恨，不过分贪求，过分瞋恨；要克制自己的嫉妒心，看到别人比我们好，要有君子的风度，赞叹别人，助成他人。我们能


常行供养能为自己种下成佛善因 - 星云大师

Summary: 衣服及饮食，常以奉供养；作如是心施，是等悉成佛。──《月灯三昧经》 佛教十分重视「供养」，究竟供养有何功德利益？这首偈语告诉我们，常行供养，能够为自己种下成佛的善因。 供养的对象，不只限于佛法僧三宝，像我们对父母的孝顺是供养，对师长的侍奉也是供养，对世间一切我尊敬的人，为表达我的心意，以心香一瓣来礼敬，这也是供养。过去在寺院里，谁可以做住持，谁能够做方丈大和尚，有时不是单凭有没有学问、有没有能力来


人生一半一半，要懂得包容不完美 - 星云大师

Summary: 很多人都会要求完美，凡事要求完美固然很好，表示精益求精，更上层楼；但是，有的人因为小小的缺漏而全盘否定，有的人因为小小的遗憾而全部放弃，这样的要求完美，有时反而因噎废食，流于吹毛求疵，不管对自己或是与自己共事的人来说，都会很辛苦。因为人生本来就有很多的缺陷，因此在追求 完美 的同时，要能认清人生实相，例如： 第一，有苦有乐的人生是充实的 大致说来，人都是 趋乐避


愿为智所骂，不为愚所叹 - 星云大师

Summary: 愿为智所骂，不为愚所叹；愚者叹于恶，明者叹于善。──《佛说须赖经》 人通常喜欢听别人讲自己的好话，不喜欢别人讲自己的坏话。其实好话或坏话，并没有一定的标准。比方智者对我们的批评，或许听来不舒服，但这是好话，是为了我们好。如果是坏人赞美我们，也许背后别有居心，这就不见得是好话。因此，不要被语言的表相所瞒骗，只凭对方的话语来判定好或坏。 「愿为智所骂，不为愚所叹」，一个人宁可被聪明、有智慧的人教训呵斥


每日的生活要如何计划呢 - 星云大师

Summary: 你每一天的生活，是如何过的呢？有计划吗？春秋时，齐国的宰相管仲说： 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终年之计，莫如树人。 所以每个人，都应该做好一年、十年、乃至终生的生涯规划。 除此之外，最重要的是，每个人对于自己一天的生活，尤其应该要有计划，才不会虚度光阴，如陶渊明说： 盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。 虽然一天天的生活，


如何能够不见别人的是非过患 - 星云大师

Summary: 人，往往看到别人，看不到自己。由于自我的观照不够，因此产生烦恼；如果我们懂得观照自己，常常自我反省，并且待人以宽，律己以严，遇到事情的时候，能够把自己和别人的立场对调一下，想想如果我是他，他是我，那个时候，平等心、无分别的心就会生起，也就不会过于计较人我之间的是非、善恶与过患了。 尤其，学佛修行的人，和别人相处， 要观德莫观失，要随顺莫违逆 ，凡事看好的一面，不要太计较过失


六个方法对治烦恼 - 星云大师

Summary: 问：大师您好，我自己很容易为一些小事而感到烦恼，也很容易被别人一些细微的言行举止激怒。我知道这样不好，但是克制不了自己，请教大师应该怎么办。 星云大师答：你的这个问题是比较普遍的。很多人听到别人的一句话，或看到别人一个脸色，或别人做了一件小事，他都会烦恼、生气。这其实对自己很不好，毕竟气大伤身。如此容易受到别人的影响，是自己太没有定力，太没有力量了。 《俱舍论记》云： 烦恼障重，以烦恼


人生的四个「第一」 - 星云大师

Summary: 人都希望自己样样 第一 ，然而你也第一，他也第一，谁来做第二呢？其实，人不一定要在财富、事业、功名上争第一；一个人最要紧的是在自我要求，以及在精神、道德方面，努力发展自己的第一才是重要，所以有四点 人生的第一 提供参考： 一、心术以纯真笃实为第一 心是人的主宰，一个人的事业成就有多大，就看他用心多少、心量多大；一个人做人成功与否，则要看他的心术如何。


自作聪明空费力，盲修瞎练也徒然 - 星云大师

Summary: 修行容易遇师难，不遇明师总是闲；自作聪明空费力，盲修瞎练也徒然。 〈费闲歌〉明 憨山德清 这段诗偈，是明代憨山大师所写。 修行容易遇师难 ，修行容易，但要能遇到明师指点，却不容易。古德有云： 人身难得，佛法难闻，中国难生，明师难遇 ，说明善知识并不是轻易就能寻获。一个人是不是善知识，可以从很多方面观察。例如，


星云大师：从奉献中获得快乐 - 星云法师

Summary: 早晨，我遇到柜台小姐曾淑芳，她是从天主教办的文藻外语学校毕业的。我问她： 你在这里服务，对佛教有没有信念？因为你在天主教里受教育的时间很长，现在接触了佛教你有什么感想？ 她说： 我没有信天主教，相反的，我很喜欢佛教。不过，我在天主教里面得到一种启示，就是神父修女们都很重视奉献，他们对人生充满着乐观，而他们的乐观是从奉献中获得的。 我们希望未来的前途


星云大师《佛教对「经济问题」的看法》 - 星云法师

Summary: 已删除上篇：买果子下篇：星云大师《佛教对「素食问题」的看法》


星云大师《佛教对「环保问题」的看法》 - 星云法师

Summary: 大自然与生物之间，原本是和谐共存的，但是，随着人类生活的方便，物质的富裕，这种和谐美好的关系，已逐渐荡然破坏。全球环境的变迁，如气候暖化、空气水质污染、海平面上升、地层下陷、生态系统改变等等，对我们的生存与健康，都造成极大的威胁。 人类对地球的摧残戕害，也自食恶果，引来了地球的反扑！ 或许有些人不知道，佛教是一个非常重视环保的宗教。自古以来，寺院建筑常与山林融和，僧侣植树造林，不只美化环境，更具水


星云大师《从四圣谛到四弘誓愿》 - 星云法师

Summary: 前言 佛陀证悟的宇宙真理是「苦、集、灭、道」，由苦、集、灭、道而展开广大无边的佛法。然而这只是佛陀就真理的本体而设定的义理层次，经过了世间的实践，就发展成为「四弘誓愿」： 所谓苦谛，因为众生多苦，所以发愿「众生无边誓愿度」； 所谓集谛，因为苦由业集，所以发愿「烦恼无尽誓愿断」； 所谓道谛，为令众生向道，所以发愿「法门无量誓愿学」； 所谓灭谛，为使众生证果，所以发愿「佛道无上誓愿成」。 佛陀当初在菩


星云大师《佛光菜根谭之修行篇》 - 星云法师

Summary: 小人专希望人给，给过就忘 君子不轻受人恩，受则必报 A mean person expects all things from others,and then forgets to reward the favor. A virtuous person does not expect things from others,and always thinks of repaying favors.


星云大师《佛光菜根谭之生活篇》 - 星云法师

Summary: 一等婆媳：如母女般的亲密 二等婆媳：如朋友般的尊重 三等婆媳：如君臣般的严肃 劣等婆媳：如冤家般的相聚 The first-rate relationship between mother-in-law and daughter-in-law is like the intimate relationship between mother and daughter. The second-rate


星云大师《佛光菜根谭之人和篇》 - 星云法师

Summary: 节省可以医贫，满足可以医贪 恬淡可以医躁，宽厚可以医瞋 随缘可以医执，读书可以医俗 正念可以医心，慧解可以医邪 Frugality can cure your poverty. Content can cure your greed. Tranquility can cure you impatience. Magnanimity can cure your hatred. Being alway


星云大师《禅定的开示》 - 星云法师

Summary: 关于禅定，其实，禅就是定，定就是禅，一定要来解释它，禅可以说是我们跳跃的、动态的生命。定是我们进入到永恒静止的生命，六祖惠能大师在《坛经》里面就说到： 外离相为禅，内不乱为定 。我们在生活里面，比方说话，说得很巧妙，这个叫禅语。我们的动作有禅意，所谓： 平常一样窗前月，才有梅花便不同 。就是你怎么样的生活、穿衣、吃饭、睡觉，如果有一点禅，那个生活就不


星云大师：观自在的意义 - 星云法师

Summary: 人人都有观自在，何必他方远处求？ 观自在 是观世音菩萨的另外一个名号，意思是说，只要你能观照自己，你能认识自己，你就可以自在了！ 例如，你观照他人，能够 人我不二 ，你怎么会不自在呢？你观照境界，你不要 心随境转 而能 心能转境 ，你怎么会不自在呢？你能观事，事情千般万种，


星云大师《为放下情执祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 您可曾听到一个卑微的声音，向您发出恳切的祈求？ 佛陀！ 我陷入了情执的泥沼，如果再不出离，就要在这里灭顶了！ 我落入了情执的罗网，如果再不逃出，就要在这里窒息了！ 慈悲伟大的佛陀！ 祈求您赐给我力量，让我奋力跃出情执的牢笼； 祈求您赐给我勇气，让我勇敢迈向崭新的未来。 多少亲友曾经劝我：情爱如江海中的浪花，喜欢弄潮的人，很快被美丽的浪花所吞噬。 但恣意任为的我一再执著，明知&ld


星云大师《为自然生态祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 我要向您诉说内心不平的现象：我们居住的地球被摧残生病了！ 自然；这个大地之母，现在已经：花不飘香，鸟不歌唱，远山不再含笑，流水不再清澈。 您看！这里滥砍烂伐，让大地的发丝渐秃渐黄； 那里废气污染，弄髒了山川娇嫩的容颜。 原本蓊郁的森林，而今都变成人们的洋房豪宅，让鸟兽没有栖居安身的地方； 原本清澈的湖水，现在也到处受到污染，原本跳跃的鱼虾，也不再悠游了。 我们天然的资源日益锐减，


星云大师《为考生祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 今天弟子怀着祝福的心情向您祈愿： 祈求您加被参加这次XX考试的考生，让他们都能金榜题名，顺心满意。 因为他们有成败得失的忧虑，因为他们有分数高低的挂念。 这些都要祈求您，让他们能从从容容地参加考试，让他们能快快乐乐地步出考场。 慈悲伟大的佛陀！ 他们为了要赢得胜利，达到目标；有的人挑灯夜战，分秒必争；有的人废寝忘食，身形消瘦。 佛陀！ 祈求您给他们一点信心，让他们保持健康的身体，


星云大师《为绝症患者祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 我们有时候会听到一种无助的声音，呼喊着：「绝症，为什么会是我？」那是世间上最无奈的问话！ 那是世间上最悲哀的叹息！ 佛陀！ 当人得知自己罹患绝症的时候，就像听到法官为他宣判死刑。 顿时，他感觉身体好像破洞的扁舟，随时有翻覆苦海的危险；他感觉心灵彷佛泄气的轮胎，丧失了奋斗前进的意志；他感觉生命恰似断线的风筝，即将飘向不可知的天际；他感觉未来如同变调的琴弦，无法按照曲谱弹奏下去。 慈


星云大师《为死囚祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 您一定听过死囚在铁窗里，唏嘘哀悔的叹息；您一定看过死囚戴着脚镣，走过灰暗的长廊。 他们的身形像困兽一样，在牢笼里囚禁觳觫；他们的心情像破船一样，在苦海里浮沉漂摇。 其它受刑人数着返家的日期，他们却在等待赴刑的日子；其它受刑人想象美好的明天，他们只希望时光能够倒流。 祈求佛陀您的加被，让他们知道因果是相连的，今天刻骨铭心的教训，能为他们带来永世的觉醒，以弥补往昔深重的罪业。 慈悲伟


星云大师《就业工作祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 我要以万分欢喜的心情，告诉您一个好消息： 「我即将就业工作了。」因为佛陀您给予我的好因好缘，因为佛陀您教训我的好理好法，所以，我在很多的善缘成就之下，我就业工作了。 感谢主管给我的机会，感谢师长给我的教导，感谢朋友给我的协助，感谢家人给我的关怀。 佛陀！ 我真高兴，在这许多的善缘成就之下，我终于能够就业工作了。 今后我一定尽忠职守，担负责任；今后我一定勤劳耐苦，做好工作。 我要用


星云大师《为误入歧途者祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 我要向您由衷地诉说：我们的世界充斥着无限的诱惑，我们的眼前面对着无边的考验。 您看！ 有的人经不起诱惑，丧失自我；有的人经不起考验，随波逐流；有的人彷徨失措，迷失方向；有的人抉择不慎，跌入幽谷。 他们徘徊在灯红酒绿中，痛苦挣扎；他们堕落在纸醉金迷中，蹉跎岁月；他们沉沦在物欲洪流中，欲振乏力；他们陷身于罪恶渊薮中，无法自拔。 慈悲伟大的佛陀！ 他们逃避责任，不肯承担；他们愚痴无明，


星云大师《工作完成祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 我好欢喜，我好欢喜地要告诉您，佛陀！我的工作完成了！我的事业已经波罗蜜了！ 经过多少的努力，也经过一再的辛苦，我终于把事情完成了，我终于把工作波罗蜜了。 我不是想为了我的成就，为了我的功劳，我只是希望为大众－－聊作奉献，为未来－－提供服务。 我想到佛陀您当初为了培植福慧，经过了三大阿僧只；为了广修相好，经历了百千亿万劫。 您多年的苦行，您多会的说法，我只要想到佛陀您累积的万千功德


星云大师《为消防人员祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 居住在都市里的人们，不是怕市虎汽车的危险，就是怕火蛇窜起的意外。 尤其，火灾迅速，骇人听闻，不是这里的高楼起火，就是那里的餐厅焚烧，失去财物固然令人伤心，残废丧命更是终生遗恨。 当火灾发生时，所幸消防人员及时赶到，让损失减到最低的程度。 慈悲伟大的佛陀！ 那些消防人员啊！ 他们一听到警报，就立即全队出动，有的乘坐消防车，有的驾着云梯车，他们不计辛劳，只为救人第一。 慈悲伟大的佛陀


星云大师《皈依三宝祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 今天是我欢喜的日子，我不再徘徊于迷途上了，我不再执着于邪思中了，我要真正地做您佛陀的弟子。 感谢佛陀您把我从黑暗里带到光明的世界里来，感谢佛陀您把我从染浊里带到清净的道场里来，感谢佛陀您把我从迷执里带到正觉的佛法里来，感谢佛陀您把我从烦恼里带到解脱的净土里来。 佛陀！是您－－展开双手牵引我进入真理之门，今日在您的座下，皈依三宝－－我誓愿皈依佛，从此不皈依外道邪魔；我誓愿皈依法，从


星云大师《向药师如来祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 请您垂听我的报告，今天世界上的苦难实在是太多了！ 烧杀掳掠的侵犯，贪官污吏的迫害，政治经济的动荡，地水火风的灾变，往往使人们在瞬息之间，失去了所有的一切。 那四大不调，缠绵病榻的痛苦，即使英雄好汉也呻吟难安；那贪瞋愚痴，烦恼丛生的业海，有如波涛汹涌地翻滚不停。 慈悲伟大的药师如来！ 我们再不倚靠您，如何出离苦海？ 我们再不仰仗您，如何降伏怨魔？ 我今天虔诚地－－称念您的名号，礼敬


星云大师《为神鬼灵祇祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 我今天要为神鬼灵只向您祈愿。 他们虽非凡夫肉躯所能感触，但也同样生活在法界之内，甚至，他们曾经生于人道，他们曾经是我们宿世的父母宗亲： 他们有的曾经是王侯将相，他们有的曾经是贩夫走卒，他们有的曾经是万贯巨贾，他们有的曾经是穷苦书生，他们有的曾经是忠良烈女，他们有的曾经是英雄豪杰，他们有的曾经是才子佳人，他们有的曾经是占星卜士。 不管是善福满盈，或是恶业缠身，作为神鬼灵只，他们有喜


星云法师《佛教的真理是什么？》一、空 - 星云法师

Summary: 第一篇 空 壹 前言 自古以来，佛门就有 空门 之称，因为 空 是佛教最重要的教义之一，也是佛法不共其他宗教及世间学说的特质。当初佛陀在菩提树下、金刚座上证悟成佛，他所证悟的宇宙真理是 缘起 ，缘起就是说世间一切存有的事物都是因缘所成，没有实在的自性可言，这种诸法自性了不可得的特质就称为 空&rsqu


星云法师《佛教的真理是什么？》四、中道 - 星云法师

Summary: 壹 中道的意义 佛世时，有一位比丘，名二十亿耳，出家前是一名琴师。随佛出家后，急于证果，日夜不懈的精进修行，结果不但久久没有开悟，反而把身心弄得疲惫不堪，因此生起了退转心。佛陀知道后，就晓喻他说：譬如琴弦，太紧则弦易断，太松则弹不成调，唯有急缓得中，才能弹出美妙的音乐来；修行也是如此，过份急躁或懈怠，都不是正常之道。二十亿耳听佛开示后，调整自己的修行方式，终于在不久后，证得阿罗汉果。


星云大师《佛教的生命学》 - 星云法师

Summary: 各位嘉宾、各位佛教的护法信徙们，大家晚安！阿弥陀佛！从今天起，用三天的时间，今天第一天讲 佛教的生命学 ，明天讲 佛教的生死学 ，后天讲 佛教的生活学 。佛教里面常讲世间、人生，都有三个原则，即所谓的体、相、用，生命是人间的体，生死是人间的相，生活是人间的用，体、相、用俱全，这是佛教对世间人生的看法。世间最宝贵的不是金钱，不是


星云大师《律学修持法门》 - 星云法师

Summary: 我今天讲的律学修持法门，第一点，要跟各位讲的是持戒的好处。有人看到我们出家人要守戒律，比方说：不吃荤、不结婚，认为是不人道。这个确实是不人道，不过这是佛道啊，为了佛道必须要这样。有人说不结婚、不吃荤，这是违反人性呀。这也不错，因为为了要完成佛性啊，不得不如此！一个好的的民众，对政府的法律一定要遵守；一个好的宗教信徒，对宗教的戒律一定要严格的守持。有人以为受了戒，这样不能、那样不能，太不自由了。 其


星云大师《求财富祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！求您加持我获得人间的财富。 因为在经济重于一切的社会，如果我没有金钱财富，将生活得十分艰苦；甚至想发心做一点善事，也需要一些钱财。 因为在物质不可缺少的人间，如果没有柴米油盐，日子将不会好过；甚至想发心学佛修道，也要有一些资粮。 慈悲伟大的佛陀！ 我不是好欲贪求，我只希望生活安然平顺。 慈悲伟大的佛陀！ 我要向您祈求七种财富：第一种：祈求您给我健康的身体，第二种：祈求您给我慈悲的心


星云大师《如何处贫居富》 - 星云法师

Summary: 同样是人，为什么有的人很富有，有的人很贫穷？我们又如何来认定什么是贫穷？什么是富有呢？有的人高楼大厦，汽车冷气，锦衣玉食，福禄双全；有的人一生劳碌奔波，工作所得极为菲薄，仅能供给一家数口勉强温饱而已。其原因何在？一言以蔽之，都是由于个人宿世善恶业所招感的果报。 就贫富而论，有钱的人，虽然衣食无缺，华盖重裘，但有时候为了人事的困扰，同样日夜不得安宁；没有钱的人，尽管每日难过，依然每日过，无钱一样可以


星云大师《如何消除烦恼》 - 星云法师

Summary: 人生在世界上烦恼的事情很多，譬如我们身体上有老病死的烦恼，心理上有贪嗔痴的烦恼，我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密，起惑造业，流转生死，皆由烦恼所致。 无穷无尽的烦恼，细思之，不外由于一个 我 字所造成。由于我执、我爱、我见等等所引起的邪知邪见，让我们产生数不尽的烦恼。所以，我们要学道，首先就要学习如何克服这些烦恼。一切烦恼的主要根源就是贪嗔痴，所谓 擒贼先


星云大师《如何放下眷属》 - 星云法师

Summary: 《涅盘经》云： 夫盛者必衰，合会者别离。 《成佛之道》云： 合会要当离，有生无不死。 人生在世，或是父母儿女，或是夫妇的会合，恩爱亲情，互相扶助，洋溢着家庭的温暖。但是，亲爱的眷属变成冤家，夫妻反目、兄弟阋墙，在今日社会上乃是屡见不鲜之事；何况，一旦生离死别到来，抛下父母，丢弃妻儿，孤苦凄惶的各奔前程，谁还能顾得了谁呢？所谓 夫妻本是同林


星云大师《如何了生脱死》 - 星云法师

Summary: 人类虽有生命，身体却不能永生，身体必定会有死，死和生是相对的。基督教说人死是安息，依我的了解，人死并不能安息，这个生命了结了，另一生命的熊熊火光又告燃起。有人说： 生死由命，一死百了。 依我看，人也是死不了的，佛教主张生死轮回，死了再生，生了又死，死死生生，生死不已。 到底 生从何处来，死归何处去？ 对于这个问题，一般人不但不了解，而且不重视生命，只


星云大师《以智慧来代替金钱》 - 星云法师

Summary: 我做事的原则是：用心去成就一切，用智慧去成就一切，而不要用金钱去堆砌一切。因为智慧才是人类最宝贵的资源。凡事不一定要用金钱去庄严一切，但要用智慧去庄严世间。 过去有一句俗语： 有钱能使鬼推磨。 说明了一般人对金钱的看法，其实一个人不论富有到什么程度，有时钱财不是万能的，佛经上说： 财物为五家所共有。 所谓的五家，就是指大火、大水、盗贼、贪官污吏及不肖


星云大师《佛教对环保的问题的看法》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位嘉宾、各位佛教的护法信徒，大家晚安！ 今天跟各位讲佛教对环保的问题有些什么看法，也跟昨天、前天一样，我们对环保也提出十个问题。这个地球，我们居住的世界，它是虚空中的一个大宇宙；我们的身体就是一个小宇宙。讲到环保的问题，地球要注意环保，因为地球若不注意环保，它会生病；就如同我们的身体，如果不注重环保、保养的话，也会生病的。 其实，人，对于自己身体这个小宇宙的环保比较重视，只是比较浅见，


星云大师《为父母亲友祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 所谓： 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 我的亲人长辈，有的已经世缘已了，有的依旧安然健在。 只是，我惭愧忏悔：我对我的亲人缺乏孝养，我对我的长辈很少回馈。 慈悲伟大的佛陀！ 回想自从我哇哇出生之后，父母生我育我，亲人教我养我，我只有受之于他们，却很少给予报答。我哭泣的时候，他们给我欢喜；我失望的时候，他们给我鼓励；在衣食住行上，他们给我呵护；当苦难挫折时


星云大师《命运的不同》 - 星云法师

Summary: 人一生的境遇, 往往由于各种的因素而改变命运。有的人由于一个人而改变命运；有的人为了一块钱而生命改观, 有的人由于一件事而走出截然不同的人生, 甚至为了一句话、一个念头, 使人生有天壤之别的变化。转变我们人生的这些因素, 本身虽然至为细微, 但是影响力却非常巨大, 好比将一枚小砂石投掷江海中, 砂石虽小, 却能震动整个江面, 泛起阵阵琏漪。一个人或一个念头, 会产生种种千差万别的命运。 1、为一个


星云大师《受戒的好处》 - 星云法师

Summary: 目前社会上，有一个很好的现象，就是每年都有几十万人，在全国各地寺院受戒，受五戒、菩萨戒。为什么这么多人要去受佛教的戒律呢？这是现代提倡法治社会的必然现象，因为在法治的社会中，大家都要守法，一个佛教的信徒就要受戒。受戒有什么好处呢？我有六点看法： 一、戒如良师：戒，就像我们的老师一样，什么能做，什么不能做，它指示我们方向。 二、戒如轨道：可以规范我们的行为。例如，佛法可以规范我们的进退，可以引导我们


星云大师：如何解决人我的问题 - 星云法师

Summary: 世间最难解决的问题，就是人我的问题。凡事有你、有我，问题就显得复杂。如何解决人我的问题呢？我提出十句修行的口诀： 一、修人我不计较：一个不会与人斤斤计较的人，别人必然喜欢与他为伍；反之，凡事唯恐自己吃亏，处处用心防范别人的人，别人同样会防范他，所以要获得人和，首先要修 不计较 的心。 二、修彼此不比较：俗话说： 人比人气死人 ，凡事喜欢与人比较，只有


星云大师：工作的态度 - 星云法师

Summary: 工作即生活！所以，世间每一个人都不能没有工作。要工作，就必须对工作有一个健全的态度。 什么是健全的工作态度呢？我提供六点建议： 第一，任务必须明了：对于自己身负的任务必须要有正确的认识与了解，然后才能尽心尽力去执行。 第二，资料必须精确：有关工作的资料必须准确，尤其现在是资讯时代，讲究统计资料，对于数据资料尤需精确。 第三，说明必须扼要：向上级报告，或对部属说明时，不能太罗嗦累赘，必须简明扼要，才


星云大师《无常的真理》 - 星云法师

Summary: 人无千日好，花无百日红 ，这就是无常的写照！ 月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福 ，这也是无常的意义！ 无常，就是迁流、变易的意思。世界上的人物你我、有情无情等，那有不迁流变化的东西呢？ 无常，不限于某一人、某一事，它有普遍性的意义；无常，不受权利大小的影响，它有平等性的意义。世间万事万物，都有无常的现象，所以说 无常 就是真理。


星云大师《烧头香》 - 星云法师

Summary: 民间的信仰，都流行著「烧头香」的习惯。 每逢新春，大年初一，人人都想到寺院里「烧头香」，表示恭敬。甚至关圣帝君的生日，妈祖娘娘的祭辰，信徒也都以半夜三更前往「烧头香」为敬。 其实，「烧头香」并不是在时间上有所规定，也不是抢在别人之前名为「烧头香」。真正的「头香」，不论前后，主要在于心诚为是。 在佛教里，有一次佛陀上忉利天宫为母说法，回到人间的时候，莲花色女抢先迎接佛陀。佛陀告诉莲花色：「真正第一个


星云大师《佛教教你发财的方法》 - 星云法师

Summary: 财富是每一个人都希望的， 不过君子取财，取之有道。以佛教里面的发财方法，我提出六点来说明，其中前三点是一般世间所共有的发财方法，后三点是佛教发财的方法。 勤劳： 黄金随潮水流来，你也要提早把它捞起来。 所以财富都是落在勤劳人的手里。我们中国流传一个故事：老婆婆去世了，交代儿女说， 我们葡萄架里的地底下，埋了许多的黄金。他的儿女就天天到葡萄架下面去挖去找，虽然黄金没找到，葡萄


星云大师《提升自己人格的十不要求》 - 星云法师

Summary: 求福避祸是人的天性，一般人无不希望自己能不吃苦、不吃亏，并获得人家的爱护，甚至所有的利益都归于我，但是要求太多的人，便是自私，便是贪取。所谓 人到无求品自高 ，一个人要有高尚的人格，便不能贪求过多，至少要做到十不要求。什么是 十不要求 呢？ 一、不怕艰苦：俗语说： 吃得苦中苦，方为人上人。 苦，是强壮心志的良药，人要不怕吃苦，


星云大师《佛教对心识的看法》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位信徒： 今天我要跟大家说的是 佛教对心识的看法 。 我们平时重视身体，却不重视这个心。为了身体需要营养，我们要吃得饱，要穿得暖，知道调理饮食，知道避开寒暑的侵袭，甚至知道化妆、健美，却很少知道要美化心灵。除了爱惜身体以外，其次爱惜的就是金钱，早晚想尽方法，时时刻刻都在想如何发财，而很少想到如何发掘心里的财富。我们又喜爱自己的亲戚、朋友，一有时间，便与他嘘寒问暖


星云大师：为何要学习 - 星云法师

Summary: 学无止境！人生该学习的事情太多了，所以，生命本身即是一连串的学习。学习有很多的方法，天文地理、文学艺术，各有不同的学习法。但是学习的精神和目标应该都是一样的。学习是为了： 第一，升华我们的人格：人都有七情六欲，都有贪嗔烦恼。我们既不能随着七情六欲打转，也不能任由贪嗔烦恼左右，我们要升华自己的人格，让我们从七情六欲里提升出来，从贪嗔痴烦恼里超越出来。要升华人格，就必须要学习。 第二，净化我们的烦恼：


星云大师《骂人的艺术》 - 星云法师

Summary: 骂人是恶口，骂人是不好的行为，不管什么人，你骂他，他都会不高兴、不欢喜。生气骂人，如果能够解决问题，当然可以生气，可以骂人；但是，如果不能解决问题，你生气骂人有什么用呢？ 当然，有一种人很不讲理，做事又粗鲁、笨拙，你跟他一起工作，若说全然不会生气，也是很难；不过如果你对他有所责备、教训，最好讲究一点委婉、含蓄的艺术，或许在不致令他太难堪的情况下，他能心领神会，接受你的教训。因此，骂人的艺术很重要，


以不净观善摄其心，去除贪爱染着 - 星云大师

Summary: 不净观 是佛教的一种修持观想行法。众生因为贪爱，于我、我所有上面，产生执着爱染，而生起种种痛苦，佛陀于是教导众生观想自他肉体充满屎、尿、涕、唾等肮脏之物，以减少对他身及自身的淫欲贪爱。如果能以不净观善摄其心，就能去除贪爱染着。 这里有六种不净观，提供大家参考： 第一，欲为第一海 佛经比喻众生的贪欲，犹如大海，所谓： 爱河千尺浪，苦海万重波 &ldq


吾人之身体，不但今生关系密切，还会影响来世 - 星云大师

Summary: 人身难得，佛法难闻！ 佛法说：得人身如爪上泥，失人身如大地土。《法华经》比喻，在广阔无边的大海里，一只独眼的乌龟，想要浮上水面，必须靠一根在大海里漂流的木棍。乌龟想要遇到这一根木棍的机会，可说微乎其微；人身难得，就如此喻。 人身 既然如此难能可贵，我们就应该好好珍惜这个身体，如果不爱惜身体，万一身体病了，全家人都会因你的病痛而受累，如果身体伤残了


胜败两俱舍，和静住安乐 - 星云大师

Summary: 胜利生憎怨，败者住苦恼；胜败两俱舍，和静住安乐。──《法句经》 人常有一种凡事都要争胜负的性格，与人一较长短的好斗个性。自以为我比你大、比你好、比你高、比你富有、比你能干，总想要处处胜过别人。在家庭，与兄弟姐妹争宠；在学校，成绩要胜过同学；在职场，业绩要拚过同事；在朋友间，人缘要赢过同侪。无论何时何地、何事何物，总想自己要高人一等。 「胜利生憎怨」，但是好胜心强，凡事都要赢，会为自己招来不好的后果


高科技代替了人力,未来人类该何去何从 - 星云大师

Summary: 问：现代的社会科技发达，高科技跟计算机代替了人力，所以很多公司行号不得不大量裁员。如此发展下去，请问未来的世界人类应该何去何从？是否在工业革命之后又会再发生一次高科技革命，人要如何求生存？ 星云大师答：人类的历史，从最初靠打猎维生，进而到游牧时代，接着进入畜牧时代，之后进步到农业社会，到了现在的工业社会，甚至高科技时代的来临，未来人类继续往前发展，将会进步到一个什么样的时代，这是「未来学」所要研究


什么才算是真正的「大」 - 星云大师

Summary: 举世之人大概都喜欢 大 ，大文豪经典传世；大丈夫气概冲天；大英雄武功盖世；大学者博学多才。做人想做 大人物 ，平头大脸；做事想做 大事业 ，鸿图大展，乃至很多人希望自己是个大智慧者、大慈悲者、大能力者、大功德者。可是，什么才算是真正的 大 呢？ 大智若愚 拥有大智慧的人，深藏不露，表面上看起来平庸，其实


从勤劳奋发中去打发时间 - 星云大师

Summary: 一天有二十四个小时，一生也有六七十年的岁月。在这一段漫长的人生里，如何去打发时间，这是个很重要的问题。社会上的一般人，用吃、喝、玩、乐去打发时间，打牌、赌博，做无聊的事，来消磨岁月，这实在非常没有意义。那么，该如何打发时间呢？我认为应该从勤劳奋发中去打发时间。 前几天，一位公司的董事长和我讲了几句话。他说： 以我现有的财产，即使我一天用十万元，我活过一百年，也用不完。我有很多钱，可是我


为人处事的十二个法则 - 星云大师

Summary: 自然界的事物都有其生存法则，宇宙物理与人类之间，也有它应循的轨则。《中庸》云： 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 人生最重要的就是把人做好，要圆满做人处事，也有其应守的法则，先举四点： 1、从忍耐中增加力量 做人要有力量，好比英雄要配刀配剑，才显得英武。 《增一阿含经》说： 小儿以啼哭为力，女人以娇媚为力，比丘以忍辱为力，国王以威势为力，罗汉以少欲为力，菩萨


以上十事，都是做人失败的原因 - 星云大师

Summary: 朋友好心对我们说： 你做人非常失败 ，我们听了不必生气，应该自我检讨：我做人是成功呢？是失败呢？甚至失败在那里呢？以下兹举 做人十败 ，提供参考： 一、爱慕虚荣者败 一个人好爱慕虚荣，例如：一再诉说自己过去的伟大，一再标榜自我的成就，一再炫耀自己的西装、皮鞋、金戒指、金牙齿等，其实这样只会让人觉得你油头粉面，一点也不觉得羡慕。一个不讲求实际，说话、做


八个与人相处的技巧 - 星云大师

Summary: 人在世间生活，不可能不和人接触，接触就要讲究相处之道；懂得相处之道，人和人在一起，就会欢喜，就会赞美，就会交谊，就会成为朋友。 一、多吃亏 做人，学习吃亏是很大的修养，也会获得很大的利益。懂得吃亏就是讨便宜，懂得吃亏就是增长自己的福德因缘。如憨山大师说： 吃些亏处本无害，让他三分又何妨。 二、多发心 所谓多发心，就是多勤劳，多为人服务，多做一点别人不愿做的好事。像现在的道


星云大师《佛教对「杀生问题」的看法 》 - 星云法师

Summary: 生命的诞生是宇宙间最奥妙的事，每个生命从降诞开始，莫不为自己的生存而努力奋斗，从而带动世间的欣欣向荣，这是值得歌颂的好事；但有些生命为了自己的存在，不惜伤生害命，尤其自诩为「万物之灵」的人类，往往视万物为人类资生的粮食而肆无忌惮地猎杀各种生灵。尤有甚者，有的人因为自己的贪瞋愚痴、爱恨情仇而伤害他人，乃至自己的抗压性不够，当遭受外力冲击而无法突破逆境时，就以自杀了断，这些都是最丑陋，也是最可谴责的行


星云大师《佛教对「应用管理」的看法》 - 星云法师

Summary: 「管理学」是近几十年来兴起的热门学问，可以说任何事都能和它沾上边，如企业管理、财务管理、档案管理、仓库管理、人事管理、情绪管理等等。其实只要生活在团体里，小至家庭、公司，大至学校、国家，都脱离不了管理。 早期管理者把人（被管理者）视为生产工具，管理的目的只是为了提高工作效率，提升生产质量；进而能了解、关心人的经济需求，以加薪、奖金作为工作动力；到后来更体认和尊重人的社会需求、心理需求，以及如何在整


星云大师《行为平坦的道路》 - 星云法师

Summary: 各位法师、各位护法信徒： 从今天起，在这里我们将有连续三天的佛学讲座，这三天我分别要和各位谈的是 行为平坦的道路 、 身心安住的家园 及 生命升华的世界 。 几年前，政府施行十大建设计划，其中有一项就是高速公路的建设。高速公路完成之后，对于岛内南北交通的营运，提供了许多的便利。今天，在这短短的时间里，我希望也能够为各位建设一条


星云大师《佛光菜根谭之自在篇》 - 星云法师

Summary: 春天，不是季节，而是内心 生命，不是躯体，而是心性 老人，不是年龄，而是心境 人生，不是岁月，而是永恒 Spring is not just a season,but a state of mind. Life is not in body only,but also in the mind. Old age does not mean living many years,but thinking


星云大师《佛光菜根谭之启示篇》 - 星云法师

Summary: 人若自大，其实正显示自己的无知 人能谦虚，其实正表示自己的无求 Arrogance betrays ignorance. modesty reveals contentment. 能不计一时成败，才能成就千秋之伟业 能不计个人得失，才能图谋万民之福祉 Indifference to defeat frees you for great deeds. Indifference to g


星云说偈 - 星云法师

Summary: 序 - 直悟生命的本源 现代社会竞争激烈，固然造就了繁荣进步，但是也因为变迁快速、步调紧张，而使得个人心里积压了多重的焦虑和苦闷，无法纾解。在这个物质文明高度发达的时代里，可谓一大讽刺。而佛教所谓的「禅」，直指人心，明心见性，是根治时弊的一帖良药！ 随着佛法的普遍，禅的精神广为人们所喜爱。行者在禅师的一棒一喝、一句一偈下，或茅塞顿开，或心开意解，一件件复杂的事情或心境，就这样迎刃而解。禅，有如山谷


星云大师《持戒的开示》 - 星云法师

Summary: 有的人因为怕持戒不自由，怕犯戒，就不敢受戒。其实，在佛教里面，戒律包括的范围很广。持戒个人可以升华，可以净化，可以进步；假如你犯戒了，也有很多的方法让你减轻，比如，忏悔就可以消灭罪业。你说我干脆就不去受戒，也不会犯戒了。你不受戒，你违法、犯法难道就不会失去自由吗？牢狱里的犯人都是没有受戒，但是他们犯法了，一样要受法律的制裁。 戒律的意义是自由，比方说：佛教里面的五戒――杀盗淫妄酒。我不杀生，尊重你


世事纷纷如闪电，轮回滚滚似云飞 - 星云大师

Summary: 世事纷纷如闪电，轮回滚滚似云飞；今日不知明日事，哪有工夫论是非。 这段诗偈出自明代罗状元的《醒世诗》。 世事纷纷如闪电 ，世间事，就像石火电光般稍纵即逝，也像 黄粱一梦 、 南柯一梦 一般空幻不实在。在梦中养儿育女、升官发财，享有荣华富贵一生，然而梦一醒，却什么都没有了，现实人生也像闪电般飘忽易逝。 轮回滚滚似


星云大师《为教师祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 今天弟子来到您的座前，特别向您报告我们对老师的感谢。 因为有了他们的辛劳教导，我才能够获得学问技能；因为有了他们的指引诱导，我才能够长养知识智能。 我要在此发愿： 我要努力向上，我要精进不懈，来报答老师的苦心；我要尽己之力，我要奉献社会，来回馈老师的恩德。 慈悲伟大的佛陀！ 所有的老师都像蜡烛一样，燃烧自己，照亮学生；所有的老师都像莲花一样，吐露芬芳，嘉惠学子。 他们将学生的成就


星云大师《为社会大众祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 我们是一群虔诚皈依您的弟子： 有的人在工商企业单位服务，有的人在公教军警机关工作，有的人是家庭主妇，有的人已退休闲居。 我们经常觉得自己不够完美，我们时时感到人生苦难频繁。 佛陀！伟大的佛陀！ 今天我们各界人等齐聚在您座前，为的是想向您祈愿： 伟大的佛陀！ 要我们人人成佛，我们不敢有此奢求，不过，我们所要祈求的，是让我们能成为好人； 要我们断尽烦恼，我们不敢奢望达到，但是，我们所


星云大师《为少女祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 女性的一生以少女的时光最宝贵，有人形容她们是初开的蓓蕾，天真无邪；有人形容她们是未熟的苹果，青涩稚嫩。 正因为如此，她们也容易被邪恶所引诱，她们也容易受环境的影响。 您看！ 有的少女因交友不慎，受到摧残，甚至香消玉殒，饮恨黄泉！ 有的少女因甜言蜜语，为人所骗，懵懵懂懂地做了未婚妈妈！ 有的少女因涉世未深，不幸失足，堕入罪恶的深渊！ 有的少女因爱慕虚荣，误入歧途，走向毁灭的路程！


星云大师《为房屋开工祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 我要以兴奋的心情告诉您，○○善士的房屋今天开工了！ 感谢工程师的辛苦设计，感谢亲友们的支持指教，感谢一切因缘的成就，当然，更要感谢佛陀您的庇佑。 在我们的想象中，这将是一栋美仑美奂的房舍，这将是一栋设施完善的居家，这将是一栋建材特别的住处，这将是一栋功能俱全的宅第。 慈悲伟大的佛陀！ 祈求您继续加持，让这栋房屋在施工期间，工程顺利，万事都能吉祥如意；也祈求您庇佑参与建设的人员，身


星云大师《忏悔祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 弟子至诚恳切地匍匐在您的座前，向您发露忏悔：从无始以来，我身业所犯的杀盗淫妄，无数无量；我口业所犯的恶语两舌，无穷无尽；我意业所犯的贪瞋愚痴，无边无际。 现在只有仰仗佛陀您威神加被，赐给我忏悔的力量；现在只有依靠佛陀您遍洒净水，洗净我深重的罪业。 回想我从小至今，常常不明事理，不辨善恶；常常昧于因果，颠倒是非；常常执着邪见，自以为是。 为了保有自己的利益，我多次见到苦难的众生，却


星云大师《为社会失业者祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 请您垂听我诚恳的祈愿：世间上充满了万千的悲苦，尤以失业最为恼人。 慈悲伟大的佛陀！ 失业有各种不同的原因：有的是因经济衰退，被迫裁员；有的是因无法适任，离开职务；有的是因竞争激烈，丧失机会；有的是因兴趣不合，辞去工作。 总之，佛陀！他们失业了，他们正在等待就业的机会，他们正在等待有心的善缘。 在这些失业者当中：也许有人心情沮丧，愁怅满怀；也许有人思绪焦虑，迁怒他人；也许有人彷徨紧


星云大师《消灾免难祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 我们的世界，是一个罪恶的世界，我们的人生，是一个苦难的人生。 到处充满迫害，到处遍布灾危。 正如传播媒体的报导，水火风的三灾无日无之，烧杀抢的八难天天都有，地狱恶鬼畜生遍满人间，贪瞋痴恨可说到处横行。 此地才听说绑票，彼处又再传枪战；今天才发生强暴，明日又发生凶杀；这一家没有三纲五常，那一家没有道德伦理。 社会已经到了亲不像亲、友不像友的地步了！ 伟大的佛陀！您看！ 亲人为了一些


星云大师《为心慌意乱祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 请您垂慈听我求救的心声，请您怜愍听我悲苦的处境： 我的心像一团纷乱的丝线，如果无法心开意解，我就不能得救了！ 我的心像失去方向的破舟，如果无法找到陆地，我就要沉溺苦海了！ 啊！佛陀！请求您！ 请求您带领我远离忧苦的困境，请求您引导我走向解脱的道路。 慈悲伟大的佛陀！ 我要向您发露我的罪业，我要向您忏悔我的过失： 做事，我没有计划，生活，我没有方向，每天思绪如麻，手忙脚乱；做人，我


星云大师《为警察祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 我要为人民的保姆－－警察，至诚恳切向您祈愿。 因为，他们没有魁梧的身躯，却需要具备坚毅的勇气；他们没有强势的地位，却需要负起安民的责任；他们没有英雄的标章，却需要富有冒险的精神；他们没有优厚的收入，却需要带给社会的安全。 慈悲伟大的佛陀！ 流浪街头的少年，是警察将他们交给父母；为非作歹的坏人，是警察将他们绳之以法；无辜受害的百姓，是警察扮演保护的角色；乡里居民的纠纷，是警察担当协


星云大师《为在家信众祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 您曾说过：「佛法难闻，善心难发，国中难生，人身难得。」身为佛子，我们感到多么荣幸！ 今天我要为在家信众向您祈愿： 希望信众都能依照您的教诲，深信因果，奉持五戒，孝顺父母，教养儿女，兄友弟恭，夫妻互敬，朋友相勉，上下宽谅。 让生活的佛法能内外一如，让人间的佛法能齐家治业。 慈悲伟大的佛陀！ 虔诚的信众有如红尘中的清流，他们有的勤于著作，笔耕弘法；他们有的出广长舌，助佛宣化；他们有的


星云大师《焰口祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 由于您藉面然鬼王的缘起，为阿难尊者宣说施食的方法，以陀罗尼真言，化滴水作长河之酥酪，变微粒为大地之斛食，于倏忽间，普济大地之饥虚；在顷刻时，利益河沙之鬼趣。 饿鬼众生从此有了得救的希望。 慈悲伟大的佛陀！ 饿鬼是最悲苦的众生之一，在他们的世界里，阳光已经隐没，和风不再吹拂，土地都是荒漠，溪流充满脓血。 他们有的口吐烈焰，炽然不熄；他们有的腹大如山，咽细如针；他们有的口中恶臭，经常


星云大师《受持五戒祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！ 我们烦恼无明的众生，每日放纵身口意业，一任贪瞋愚痴横行，贡高我慢如山，嫉妒恶心如毒。 慈悲伟大的佛陀！ 我再不管理自己，整顿自己，我就快要在社会人群中毁灭了！ 我再不修正自己，净化自己，我就快要在生死大海中淹没了！ 伟大的佛陀！ 请您让我重新做人吧！ 伟大的佛陀！ 我决心从今以后，不再杀害别人的生命；我决心从今以后，不再盗取他人的财物；我决心从今以后，不再侵犯他人的名节；我决心从


星云法师《佛教的真理是什么？》二、业 - 星云法师

Summary: 第二篇 业 壹 业的定义与轮回说 业 ，梵语karman，音译作羯磨，是 行为 （个人）、 行动 （社会）、 运动 （自然界）或 造作 的意思。它包括各种行为、所作、行动、作用、意志等身心活动，或单由意志所引生的身心生活。佛教把我们身体、语言、思想的行为、造作，称


星云大师：世间最困难的战争是内心佛魔之战 - 星云法师

Summary: 众生颠倒，往往以邪为正，以恶为善，若无代表正义的韦驮、伽蓝诸大战将，以武力来维护世间和平，则群魔猖狂，善良的百姓无以安居乐业。人间是个佛魔各半的世间，光明使者往往要伴随著胜利凯旋之歌才能到来。如同今日，世界各国高峰会议，若无强大的国防力量做后盾，则无争取和谈的筹码；维护治安的军警人员，若无强大的正义使命感，以及精良的战术武器，则无惩恶擒凶，降伏恶势力的条件。 然而敌我武力之战，终非究竟，骁勇善战如


星云大师：人生如梦幻 梦醒一场空 - 星云法师

Summary: 有人说：人生如梦幻，梦醒一场空；也有人说，人生如浮萍，漂泊不定，聚散无常。其实，人生好比一条 路 ，人生的前途要有路，才能有所发展；如果前途没有路，应该就表示人生已经走到尽头了。 人生的路，要靠自己走出来，自己走不出自己的路，总是没有把人生活得淋漓尽致，因此每个人都要重视自己的 生涯规划 。 我曾经把自己的一生规划为八个时期，以每十年为一时期，第一个


星云大师《禅修法门》 - 星云法师

Summary: 永惺长者、各位法师、各位嘉宾，很感谢佛陀的慈悲光明，帮我们集合在香港红磡体育馆，来共结法缘！有人问我：到香港来的目的是什么？香港的各位大家，在物质上的金钱财富都非常的具备，我希望能再赠送给各位一些精神、佛法上的财富。金刚经上说： 若人以三千大千世界七宝布施，不如以四句偈－－精神、佛法布施，这种财富是用不完的。 所以，我要把这样的财富送给香港的各位大家，使之能更加的充实你们的


星云大师《为父母生日祈愿文》 - 星云法师

Summary: 慈悲伟大的佛陀！今日欣逢我父亲(母亲)的寿辰，请您接受弟子为我父母的祈愿。 慈悲伟大的佛陀！我的父母年长了，他们为了家庭，为了子女，数十年来的付出，却从未要求回报。今日我要把孝心，奉献给我的父母。请求佛陀您的证盟加持，我愿以我的生命，我愿以我所有的一切，献给我的父母，让他们健康长寿，让他们欢喜自在。 慈悲伟大的佛陀！我要在您的座前，向我的父母告白我的心情： 我最敬爱的父母啊！是您们的血乳，赐给我色


星云大师《如何处理得失》 - 星云法师

Summary: 各位都是退休公教人员，从年轻的时候，就为国家社会服务，四、五十年下来，能够功成身退，这是很不容易的事。在这几十年的服务岁月之中，我想大家难免会遇到得失上的问题。现在老了，得失仍常常在我们生活中发生。 当自己与别人见解上有冲突，彼此不能和谐相处的时候，我们就不快乐了。我们职业往上高升之时，马上就欣然色喜；万一利益被人夺去了，我们就懊恼伤心。由于种种不能解决的问题，使我们生活在患得患失之中。我们虽然是


星云大师《如何安排生活》 - 星云法师

Summary: 我们常听到人说： 真忙！忙得不可开交。 一事未了一事又来！ 无论怎样的忙，要紧的是，不要因为忙碌而忘了自己的存在。有人说，忙是福气，忙的日子比较好过。但是，忙也要忙得有意义，有些人太为自己忙，不知道为别人忙；也有一些人，好为别人忙，却忘记为自己忙。 我主张人生一定要忙起来，分配一些时间为生活忙，一些时间为精神忙；一些为自己忙，一些为别人忙；甚至于不


星云大师《如何施舍财富》 - 星云法师

Summary: 有些人以为金钱第一，有了钱什么都行得通，甚至说： 有钱能使鬼推磨。 其实，不论财物富有到什么程度，终归要销毁散失。不要以为是因为经营不当，或过分浪费所致；事实上，这些财物并非个人所能自主的，佛陀曾说： 财物为五家所共有。 所谓 五家 ，即大水、大火、盗贼、贪官污吏以及不肖的儿女。因为即使你拥有再多的财物，遇到一场大火，可以把你


星云大师《人生二十最》 - 星云法师

Summary: 人生有二十 最 是我从生命中体验出来的，好的要保留，坏的要避免，这二十最是： 一、人生最大的敌人是自己：一般人总是把对自己不友好的人，当成是自己的敌人，其实人生最大的敌人不是别人，是我们自己。因为外面的敌人容易了解，容易防备，反而是自己不容易认识自己，不容易明白，不容易控制处理。我们对自己的贪欲往往禁止不了，脾气、嗔恨也化解不了，于是自己成为自己的敌人，处处招愆怨、惹灾祸，


星云大师《不能不信的因果》 - 星云法师

Summary: 信佛重要，还是信因果重要？我个人认为：宁可以不信佛，但不能不信因果。因为不信佛，佛祖不会气恼怨怪我们，降罪伤害我们，所以信佛固然对人生有很大的助益，不信佛也不会产生不好的后果。但是不信因果、不明因果、不知因果、不顺因果而行，则后果不堪设想。因为 因果 是亘古今而不变，历万劫而常新的真理。大至国家兴衰，小至个人得失，追根究底，其中的一切过程，惟有 因果&rdquo


星云大师在南京大学讲禅 - 星云法师

Summary: 2010年11月25日下午，84岁的台湾佛光山开山宗长、世界佛光总会会长星云大师，在南京大学礼堂里，利用一个多小时的时间，用幽默风趣的语言诠释了禅的含义，还抛出了一个个禅意深刻的故事，表达了对人生、爱情、幸福的看法，引来了现场观众的阵阵掌声。 谈高寿 活到一百岁，那是很痛苦的事 虽然已是84岁高龄，但星云大师精神矍铄，思路清晰，其气定神闲的神态更是感染了现场每个人。 8


星云大师：身与心 - 星云法师

Summary: 我们自己拥有两样宝贝，我们平常很少知道它的重要，这两样宝物：一个就是身体，一个就是心里。在世间上，最可贵的就是身体的健康、身体的运用，支配身体怎么样运用，另外还有一个主人翁，就是心。虽然有两样最宝贵的身和心，有时候我们对自己这两样的宝物不究竟了解。 比方说，身体有病的时候，就要找医生看，对自己身体的组织、自己的疾病，不尽了然；真正的主人翁：心，是什么样子，究竟有什么内容、什么价值，我们也不知道。有


星云大师《祸兮福兮》 - 星云法师

Summary: 人之一生，所有遭遇，有的时候是福，有的时候是祸。总之，人生不是福，就是祸；不是祸，便是福。 所谓 是福不是祸，是祸躲不过 ，每一个人莫不希望 求福远祸 。但是，祸福都有缘由，所谓 祸福有因，自作自受 ；一切祸福，都是我人造作后的 自食其果 。所以，有的人 福至心灵 ，有的人&ld


星云大师：八种不动心 - 星云法师

Summary: 一个人如果没有修养，没有定力，就会变得很脆弱。常常会被外境所左右，会随外境而动摇。一个有修养的人，凡事都能气定神闲，不会轻易受到环境的牵引、动摇。 怎样才能不动心呢？ 第一，不为财动：有的人钱财很多，但有时候还是为钱出卖人格、出卖道德、出卖朋友，使得自已的人格、生命、节操都让钱财控制，实在不值得。 第二，不为情动：有人常因人情难以违背，因此被情感诱惑，使自己的人格被情爱所控制，一生为情所苦。 第三


星云大师：做一个好公务员 - 星云法师

Summary: 我们在国家机关服务，应该要有一些基本的观念，才能把一个公务员职责做好。身为公务员应有的基本观念有四点： 第一，要有因果的观念。 第二，要有忍耐的力量。 第三，要有敬业的精神。 第四，要有感恩的美德。 现在为国家、社会、大众服务的公务人员为数甚多，怎样做好公务员是个重要的课题，愿再提供十点或意见给各位参考： 第一，不犯法，守法重纪：公务员负责执行国家的法律，如果自己都远法，那就是上梁不正下梁歪。所以


星云大师《我能为世间留下什么》 - 星云法师

Summary: 俗话说： 人死留名，树死留皮。 人到世间上来走了一趟，是否曾想过，我能为世间留下一些什么？古人有所谓的三不朽，立功、立德、立言，我们如何为世间留下永垂不朽的功德、名声呢？我有三点意见： 一、为社会留下建设、发心、奉献：所谓建设不一定是什么大工程，只要有益大众，比方种几棵树，栽一些花，造一座桥，修一条路，乃至留下一个值得纪念的凉亭、栏杆等，都是我们能为社会留下的建设，也代表我


星云大师《我是佛》 - 星云法师

Summary: 禅门里有这么一段故事： 有一天，信徒问禅师： 什么是佛？ 禅师十分为难地望着信徒，说道： 这，不可以告诉你，因为告诉你，你也不会相信！ 信徒说： 师父！您的话我怎敢不信！我是很诚恳地来向你问道的。 禅师点点头，说道： 好吧！你既然肯相信，我告诉你：你就是佛啊！ 信徒惊疑地大叫： 我是