净土法门的最关键之处是什么 - 净界法师

Summary: 问：净土法门的最关键之处是什么呢？一心不乱的真实义又是什么呢？ 净界法师答：这个一心不乱，我们看蕅益大师的《弥陀要解》讲得很清楚，蕅益大师《弥陀要解》的一心不乱，它的范围是很大的，包括调伏烦恼、包括断除烦恼，乃至伏除见思惑。伏，调伏；断，断这个标准太高了，我们讲一心不乱就断烦恼，但起码是伏。 一个人要调伏烦恼，第一个你先不动，不为妄想所动，比如说心常觉照，不随妄转，妄想还在，但是我不动，我不跟你动


心然法师《地藏菩萨本迹记》 - 心然法师等

Summary: 序 白圣 菩萨以正智证到真如理之后，复起差别智，观见一切众生，沉沦六道生死海中，受无量苦恼，于心不忍，因此垂示同体大悲心，现种种形，说种种法，拔除众生无量苦恼，并与以无量快乐，此即是菩萨行愿，也即是菩萨宏法利生的事业。一切菩萨如是，地藏菩萨亦如是。地藏菩萨大愿有云： 众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛。 此亦即是代表一切菩萨所应有的行为与愿力。地藏菩萨常在南阎浮提三恶道


居士修行与弘法中的几个误区 - 清净法师

Summary: 佛制四众弟子，出家众以修习梵行、弘法度众为要务，在家众以护持三宝、为要务，各有侧重，其最终目的都是行出世之道，出离轮回。如果不明确这一点，就会出现以世间善法或近似佛法来混淆真正清净出世法的可能，这一点在在家弟子身上尤其容易出现偏差。 一，以世法心行出世法 一个人如果对世间的名闻利养未起厌离之心，尤其是在世间法中未得到名利的满足，又不能以佛法智慧来清净自心时，就很容易把这种追逐名利的世法心带入佛法事


南亭和尚《地藏菩萨本迹因缘》 - 南亭法师

Summary: 各位听众！农历的七月，月大三十，月小二十九。这七月末后的一天，相传是地藏菩萨的生日。实在地说，这一天不是他的生日，而是他成道的一天。地藏菩萨，他有 地狱未空，誓不作佛；众生度尽，方证菩提 的大悲大愿。他这大愿心，即使不是佛门弟子，也都知道。本省的风气，我不知道，大陆上，尤其是安徽、浙江、江苏这几省，在七月三十日这一天的晚上，无论城市、乡村、家家户户，都在家门点上很大的斗香。


观无量寿经的十六观

Summary: 念佛行者由忆念弥陀之身与净土，得以往生西方，总其观行有十六种。即： (一)日想观，又作日观、日想。正坐西向，谛观于日，令心坚住，专想不移。见日欲没，状如悬鼓，既见日已，开目闭目皆令明了。 (二)水想观，又作水观、水想。初见西方一切皆是大水，再起冰想，见冰映彻，作琉璃想。 (三)地想观，又作地观、琉璃地观、地想。观想下有金刚七宝金幢擎琉璃地，地上以黄金绳杂厕间错，一一宝各有五百色光等。 (四)宝树观


演培法师《弘一律师对地藏菩萨的礼赞》 - 演培法师

Summary: 每年中国夏历七月到来，我国佛教徒不少发心读诵地藏本愿经及称念地藏菩萨圣号。特别是传为地藏大士示现道场的九华山，到了夏历七月，中国各地的善男信女，络绎不绝的齐向该山奔驰而来，甚至还有三步一拜或一步一拜的，其盛况真的不是笔墨所能形容！从这，可以想见地藏菩萨的感人之深，或者说是地藏菩萨的悲愿之切！ 宇宙万事万物的生起，佛教说是由于因缘，这是谁都知道的。就是人与人间的关系，亦看因缘的如何为定，甚至菩萨的度


肉食让我们把健康拱手相送

Summary: 所谓肉食，病菌尸毒寄生虫。 不论是什么样的肉类，在放大镜的下面都可以看到很多的细菌和寄生虫，这一点和植物完全不同，那是为什么呢？因为植物的细胞有一层很硬的细胞壁，所以细菌攻不进去，也就很难被破坏。而动物的细胞完全没有细胞壁，所以任何的细菌都可以很快地攻进去，而细菌会借着肉本身的养分很快地漫延开来。另外，植物的循环系统非常简单，所以植物被切断的时候，它并不是马上死去，它们的新陈代谢还可以维持几天甚至


如何让生命中每一刻都变得有意义 - 惜福法师

Summary: 写在前面的话：昨天一个佛友对我说她的困惑，因为收入有限，当布施或者供养的时候，觉得自己很不好意思，囊中羞涩的感觉让她感觉很难过，也有很多同修因为这样的感觉而退失了道心。出离心的第一点是暇满难得，而不是财富难得，佛陀恰恰说的是富贵学佛难。而弘一法师的一句名言也恰恰是：（大意是这样的）我希望我的人生不圆满，不如意，正因为这些不圆满让我知道自己的不足，能够提醒自己前行。 承蒙三宝的加持，今天找到了一个珍


人能百忍自无忧

Summary: 在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐是人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢? 然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云： 忍一时风平浪静，退一步海阔天空。 一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，


输什么也不能输了心情

Summary: 1 打扫心灵 很多人都喜欢房子清扫过后焕然一新的感觉。同样，理完发的感觉也十分美好，因为多余的东西去除了。 儿童是快乐的，因为他没有过多的心事，也没有不必要的忧虑。而成人则不同，我们的生命中有太多的积压物和太多想像出来的复杂以及一些扩大了的悲痛。 用电脑的人都知道，回收站是需要经常清空的，否则会占用过多的空间，影响计算机的运转速度。人的头脑也是。你不能什么都扔掉，你也不能什么都留着。聪明的人是善于


莲池大师法语开示

Summary: 卍 生死事大。 卍 吾但知念佛，无他术也。 卍 龙树于龙宫诵出华严，而愿生极乐。普贤为华严长子，而愿生极乐。文殊与普贤同佐遮那，号华严三圣，而愿生极乐。咸有明据，皎如日星。 卍 若夫聪明才辩，妄谈般若，吃得肉已饱，来寻僧说禅者，魔也。愚贵安愚，吾诚自揣矣。宁为老斋公老斋婆，勿为老魔民老魔女也。 卍 大众老实念佛，毋捏怪，毋坏我规矩。 卍 杂念是病，念佛是药，念佛正治杂念，而不能治者，因念佛不亲切也


弥勒法门的介绍

Summary: ◎弥勒信仰 农历正月初一，为弥勒菩萨圣诞，中国佛教徒于当天举行法会庆祝。 弥勒信仰是以未来佛──弥勒菩萨为信仰对象。曾流行于印度、中亚、中国、日本、朝鲜等地。我国晋代的道安法师、唐代的玄奘法师、民国的太虚大师，都是弥勒菩萨的信仰者。 历代对于弥勒佛的信仰，约可分为二大类。一为依《弥勒上生兜率天经》所说，追求此土寿尽往生兜率净土，亲聆弥勒菩萨说法；另一为依《弥勒下生经》所说，勤修正法、累积善根，以待


高声念佛诵经的十种功德

Summary: 《业报差别经》： 高声念佛诵经，有十种功德。一 能排睡眠；二 天魔惊怖；三 声遍四方；四 三途息苦；五 外声不入；六 令心不散；七 勇猛精进；八 诸佛欢喜；九 三味现前；十 生于净土。 白话 高声念佛诵经，有十种功德。一 能够排遣睡眠；二 天魔惊惶怖畏；三 音声遍及十方；四 三途（血途、刀途、火途）中止苦患；五 外面的音声不会进入；六 令心不散乱；七 勇猛精进；八 一切佛欢喜；九 佛法正定现；十


预防感冒十七字诀

Summary: 感冒虽不算什么大病，但不注意防治可能引发其他多种疾病，所以有人称感冒为 百病之源 。俗话说得好： 晚治不如早治，早治不如早防。 来看搜狐健康给大家推荐的预防感冒十七字诀。 1、洗：即冷脸热足法。早晨用冷水洗脸，晚上用热水泡脚，有助于提高身体抗病能力。另外，要养成勤洗手的习惯，以减少沾染感冒病毒的可能性。 2、漱：即盐水漱口法。每天早晚用淡盐水漱口一


五辛为什么不能吃

Summary: 佛经记载，有一次，释迦牟尼佛在海底龙宫正入甚深禅定，他化自在天的二位魔女，因爱恋世尊，来到佛陀禅定之处，以各种妖媚之术来迷惑佛陀。由于释迦牟尼佛早已身、口、意三业清净，成就无上正等正觉，对于美色及情欲之贪爱执著，早已净尽无余，因此，二位魔女的诱惑始终没有得逞，她们就怀恨在心，且各发恶誓。 其中年长之魔女取其便溺，形成大蒜等五种荤菜；另一魔女取自己的胎血，形成了烟草毒品。由此可见，吸食烟草毒品或食用


为了我们的健康请尽量素食

Summary: 1976年，美国成立由参议员乔治麦高文主持的 营养与人类需要 小组，调查结果显示：以肉食为主的饮食引发的癌症占了超过一半。 1980年，美国国家癌症研究院指派国家科学研究委员会进行食物营养与癌症有关文献的收集和研究。研究报告指出：男性的癌症有四成由肉食引起；女性的癌症高达六成与肉食有关。 美国哈佛大学公共卫生专家马克马洪博士亦称，人类所患的七成癌症均与肉食有关。 美国国立健


上班族修行受用的方法

Summary: 佛法修行有动有静，动静皆可以修行，上班、下班也能用功，要做到完全没有杂念是不可能的事，但有了杂念可以调伏，不能说杂念烦恼起了自己都不知道。 修行的最低限度就是要调伏自己的烦恼，在日常生活的上下班中，观自己的善念、恶念。有善念还好，有恶念当下就翻正。这种功夫继续用，用久了功夫深了，慢慢地杂念妄想会减少，最后达到没有杂念妄想的境界，这些都需要长时间磨练才有办法成就。我们明白了道理，但在行为上无法即刻相


六个会伤肾的行为

Summary: 中医认为，肾为 先天之本 、 生命之根 。肾亏或肾气过早衰退的人，可呈现内分泌功能紊乱，免疫功能低下，并可影向其它脏腑器官的生理机能，导致早衰。但许多人在不经意间养成的不良生活习惯，却大大地损害了包括肾在内的男性健康。以下六个行为会伤肾需注意。 1、不喝水 如果长时间不喝水，尿量就会减少，尿液中携带的废物和毒素的浓度就会增加，容易引发肾结石、肾积水等


人生短暂,行善不能等

Summary: 我们每一个人都应在平日的生活中尽己所能地多做善事，不要等到错过了机会再后悔。在人最需要帮助的时候，及时地伸出你的援手，帮人一把。即使一个甜蜜的微笑，一句温馨的话语，在关键的时候也能给人以莫大的安慰。 对你来说，这只是举手之劳；而对受助的人来说，却是终身难忘的恩德。人生短暂无常，行善不能等待。上篇：潘虹:没有利欲的争斗,精神自然就好下篇：运用佛法来布施


资深律师总结小三的十类悲惨下场

Summary: 这些天，我将自己十年来所经办案例中小三做了一个系统的归类与总结， 发现在近千个 小三 中都有着各自的下场，而最为突出的则不外乎以下这些： 下场一：变质后的 寄生虫 很多小三在没有做小三前，往往都是勤奋好学、有抱负、有理想的女大学生，或者是能吃苦耐劳、凭自己的辛苦劳动的打工妹，亦或有着高学历、高薪水的 白骨精 ，而一旦做了已婚


吃啥像啥,肉食对人类行为的影响

Summary: 人类为了肉类蛋白的营养价值，吃了大量的肉食。然而当人们吃下这些动物性蛋白质后，确实变得具侵略性、暴力、仇恨和缺乏道德感：因此我们说，吃肉对人类行为具有负面的影响。而素食主义者，态度则是温和、宽容，易与人相处也愿意和他人做心灵上的分享。专家反对食用动物蛋白的意见已经获得神经生物学和神经传导的化学过程方面研究的支持，两方面的科学研究说明了动物蛋白质如何影响人类行为。所以在选择食物上，哪些是有益的，哪些


宽容是做人的美德

Summary: 宽容是做人的一种美德，一个宽容的人善于补人之过，容人之短，体现出一种人格魅力。 宽容是理解、沟通的桥粱。不懂得宽容，拒人于千里之外，虽可保持一种清傲，却常处于孤立与被动之中。宽容也并不是无原则地做老好人，而应把握尺度，宽容有错误的朋友和宽容朋友的错误是两回事。 宽容是一种真诚，而不仅仅是一种姿态、一种形式，宽容需要一种修养，一种勇气。宽容来自键康的心理、崇高的追求。如果整日为自己的挫折懊悔，凡事看


人为什么痛苦？

Summary: 人从哇哇坠地到老死病榻最多不过百年，这在历史长河里只不过是短暂一瞬。人的一生无时不与痛苦相伴，少时有少时的痛苦，青年有青年的痛苦，中年有中年的痛苦，老年有老年的痛苦，人的一生就是在痛苦中挣扎。回顾人生，真可谓是 人生苦短 。 那么痛苦从何而来呢？欲。欲望。没完没了的欲望。曾有智者说： 人之所以痛苦，在于追求错误的东西，与其说是别人让你痛苦，不如说是你自己让自己痛


降内「火」的几种美味食疗

Summary: 经常上火的人，请看看以下降火的几种食疗方法： 胃火炽盛则痘痘长、牙龈肿、口角烂；肝火炽盛则头痛头晕、睡眠不稳；心火上炎则口腔溃疡咽痛咽干、失眠；肺热火炽则咽喉干疼、口干而渴。只有合理饮食调养，才能达到降火除热的目的。 上火是一个中医名词，是人体阴阳失衡后出现的内热症。如果出现咽喉干痛、两眼红赤、鼻腔热烘、口干舌燥以及烂嘴角、流鼻血、牙痛等症状，中医就认为是 上火 了。而以五


深圳弘法寺103岁本焕法师:都市人要学会放下

Summary: 本焕老和尚笑容可掬。 即将到来的11月7日(农历九月廿一)，是本焕老和尚103岁的寿辰。11月初的深圳，清风中夹带丝丝凉意，记者沿山路拾级而上，来到弘法寺最顶端的方丈室，探访这位 佛学泰斗 。本焕老和尚仅着一件薄衫，右手还不时挥动纸扇，满脸慈祥与微笑，憨态可掬的面容中散发出一丝童真 【第一部分】 专访 朝阳初上，绿树叠影，眼看本焕


佛说扫地的五种功德

Summary: 《根本说一切有部毗奈耶杂事》中记载： 世尊于逝多林时，见地不净，便执帚欲扫园林。时舍利弗、大目犍连、大迦叶、阿难陀等诸大声闻见后，皆执帚共扫园林。佛与众弟子打扫完毕后，入食堂就坐。佛告比丘： 凡扫地者，有五胜利，一者自心清净；二者令他心清净；三者诸天欢喜；四者植端正业；五者命终之后当生天上。 释意如下： 扫地有五种功德： 第一可以令自己的心地清净没有烦恼； 第二可以让他人


国际十大流行的健康行为

Summary: 少食肉 俄罗斯眼下流行素食风。他们认为大量食用各类肉及其制品，会加重某些疾病或诱发某些疾病。 晒太阳 美国纽约州的居民推崇有空即晒太阳的生活方式，他们认为平常接受阳光的适当照射，有助身体贮存大量的维生素Ｄ，有益牙齿与骨骼的健康。 雨中行 冒着霏霏细雨逛街或散步是现代欧美人的一种时髦。他们认为，绵绵细雨可洗涤尘埃，净化空气，增加空气中的负氧离子，有益肺与大脑的保健。 常唱歌 美国马里兰大学的专家倡导


学佛有什么好呢 - 心律法师

Summary: 不少信众和我说起，他们在现实中遇到不少的误解。有的人，一提起佛教来，第一反应就认为是迷信；还有的人，一说到学佛，就以为不过是吃斋念佛，出家当尼姑和尚；还有的人则说，我们不学佛多好,想吃什么吃什么，想做什么做什么，无拘无束；你们学佛有什么好呢？这些，都是因为对佛教、学佛不了解，才会有此误解。 学佛的目的其实非常简单，就是通过学佛的过程，掌握一种生活的方式和态度。了生死、断烦恼，以豁达的态度对待生活，


佛陀教我们财富的处理方法

Summary: 始学功巧业，方便集财物。得彼财物已，当应作四分， 一分自食用，二分营生业，馀一分藏密，以拟于贫乏。 --- 《杂阿含经》 一、合法的财富 佛教不完全否定钱财，黄金是毒蛇，黄金也是弘法利生修行的道粮，所谓 君子爱财，取之有道 ，只要合法的钱财，能用来作福利人，钱财越多越好。 二、发财的方法 财富是每一个人都希望的，不过如何合法取得呢？在社会上，聚集财富最基本的方便法门，就是要


夫妻之间如何相处(佛经节录)

Summary: 节录《善生经》(中阿含) 丈夫对待妻子的五个要点： 一者、怜念妻子，(事事体谅体贴妻子) 二者、不轻慢，(尊重妻子，不轻视傲慢) 三者、为作璎珞严具，(就是给妻子珠宝或打扮的装饰品) 四者、于家中得自在，(就是居家自在，不要坏脾气) 五者、念妻亲亲。(事事善待妻子和其眷属) 夫以此五事爱敬供给妻子。 妻子应以13个要点来善待丈夫： 一者、重爱敬夫，(敬爱丈夫，对丈夫全心全意，没有二心) 二者、重供


105岁「佛门泰斗」谈养生与修心

Summary: 中国佛教协会名誉会长本焕老和尚，是当今硕果仅存的绝世高僧。今年阴历九月二十一日（10月17日），迎来了他105虚岁的寿辰。深圳仙湖植物园弘法寺，人潮涌动，热闹非凡。 本焕长老不但被尊为佛门泰斗，在百岁高龄仍可思维清晰地向信众连续讲话数小时，其体力与思维让信众十分惊叹。本焕长老起居饮食、参禅修行有什么特别的养生之道吗？ 饮食起居 据中国佛教协会副会长、深圳弘法寺方丈印顺大和尚透露，本焕老和尚属于国家


念一句阿弥陀佛即具足十大愿 - 慈舟法师

Summary: 本人屡屡提出。说佛法犹如旃檀，片片皆香。举起一片之香，即是全体之香。曾讲过普贤行愿品，读诵普贤十大行愿品，就能往生极乐世界上品上生。所以十大行愿，就是整个旃檀。随拈一行一愿，就是片片皆香。阿弥陀佛是总相，普贤菩萨十大愿是别相。念普贤行愿品，即是念阿弥陀佛，念阿弥陀佛即具足十大行愿 何以念一句阿弥陀佛即具足十大愿呢？在十大愿中， 一者、礼敬诸佛。南无阿弥陀佛，南无二字，即是皈依。既皈依，岂有不礼敬的


仁、义、礼、智、信对内脏的影响 - 彭鑫博士

Summary: ◎一个人，只要是心正了之后，气就正，气正了之后，形就正。按照中国古代的中医理论，人是有三部分组成的，是三者合一的。哪三者？就是形、气、神。形就是指我们的外形，气就是指我们身体的经络、气血，神就是指我们的精神。对应到现代的科学，它认识到人体就是生命，也是有三部分组成的，是物质、能量和信息。物质，对应的恰恰就是外形、肉体；能量，对应的就是中医学理论里气的一个概念；信息，对应的就是我们的神，中西医在这方


惟觉老和尚佛法禅法问答 - 惟觉老和尚

Summary: 问：惟觉老和尚传的禅法，有什么特色？ 我现在的教法顿渐互相为用，先修数息，再参话头及放下。参话头也是一种方便。最后必须明白本心才行。本心就是菩提心。以打禅七来说，头两天先教大家数息，使心慢慢平静下来，之后再参话头。参话头才能转识成智。参话头，境界很多，必须 不离本参 ，也就是不离当前这念心，才不曾走错路，放下就是保持当前这一念，清楚明白，常寂常照，常照常寂。 释迦牟尼佛拈花


素食者比食肉者平均寿命高10岁

Summary: 保加利亚天然生活方式推崇学者曾： 要想健康，就要遵照自然的规律，要有清洁的头脑、清洁的愿望、清洁的食品。 素食便是天然的饮食。按中国传统个阴阳学说，植物的生长靠的是枝叶直接从太阳光照下吸取阳能，根扎于泥土直接吸取大地的阴能。因此说，一切素食都是阳能和阴能有机结合的自然结晶，是适宜于人体的天然饮食。 现代科学研究认为，植物类食物，不论是米、面、豆类，还是蔬菜、瓜果类，都含有相


居士学佛不如法的言行面面观

Summary: 1、烧香拜佛 求签问卜 祈消其灾 求满其愿 某些居士，专门喜欢拜庙请香，祈求佛菩萨保佑，或是消除某些具体的灾障，或是祈求解决家里的某些问题，或是祈求升官发财等等，不一而足。甚至某些居士为了所谓的 吉利 ，专门花巨款在他们认为 特殊的日子 争做第一功德主，或者烧第一柱香，撞第一下钟，磕第一个头等等。如果遂愿，就会身心舒泰，认为这一年会如意圆满，否则会觉


吃肉让体味难闻易患癌

Summary: 到底饮食有怎样的力量，竟能改变我们的生活和身体。如果想要做一个品味优雅的人，消除身上的异味是必要的，它不仅影响我们的形象，也会给生活带来各种各样的困扰。怎样通过改变饮食来改变体味，就是我们下面要说的内容。 假如我们偏重于肉食，而使血液变成了酸性，则在血液里所产生的有害的酸性物质，便有大部份从汗里分泌出来，特别是从腋下的汗腺分泌出来的最多，这些酸性物质都是奇臭的，所以腋下便散发恶臭。 素食中含有人体


饮酒的三十六过失

Summary: 1、资财散失；2、现多疾病； 3、因兴斗争；4、增长杀害； 5、增长嗔恚；6、多不如意； 7、智慧渐寡；8、福德不增； 9、福德转灭；10、显露秘密； 11、事业不成；12、多增忧苦； 13、诸根暗昧；14、损辱父母； 15、不敬沙门；16、不信婆罗门； 17、不尊敬佛；18、不敬僧法； 19、亲近恶友；20、舍离善友； 21、弃舍饮食；22、形不隐露； 23、淫欲炽盛；24、众人不悦； 25、多


圆因老法师《放生问答》 - 圆因老法师

Summary: 1、问：什么叫做放生？ 答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！ 2、问：为什么要放生？ 答：简单地说，放生就是还债，还今生累世以来我们所欠下无数的杀债。 要知道因果报应，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生！所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障！ 3、


佛说六事令钱财日耗减

Summary: 佛言。复有六事。钱财日耗减： 一者喜饮酒。 二者喜博掩。 三者喜早卧晚起。 四者喜请客。亦欲令人请之。 五者喜与恶知识相随。 六者憍慢轻人。 犯上头四恶。复行是六事。妨其善行。亦不得忧治生。钱财日耗减。 出自《佛说尸迦罗越六方礼经》上篇：坦荡面对挫折,从容迎接失败下篇：佛的三身


放下即自在 - 寂静法师

Summary: 一个装过臭水的容器需要清洗空置，一只装过牛奶的杯子同样需要清洗空置。 一个肩挑狗粪的人是辛苦的，一个肩挑黄金的人同样是辛苦的。 一个背负罪恶过失的人是沉重的，一个放不下功劳成绩的人同样是不得解脱的。 佛法讲：万事皆是众多因缘和合而生。《金刚经》说： 一切有为法如梦幻泡影。 所以，不管是过失还是功劳，皆已过去，皆属虚幻，皆当放下，让心空宁。 过失，用忏悔清除；功劳，以分享放


修行要去掉这二十种错误观念

Summary: 一、求佛而不修佛 佛法是修行法门，是从内心去参悟自然、宇宙、生命存在的法理，修去心灵上存在的污垢与愚见，达到至真至善之纯净境界，在此基础上使生命得以升华，而不是去求得世间的荣华富贵和安逸享受。佛讲的法是用于指导修行的，烧香拜佛只是对佛的一种敬意。而现在有的人信佛完全是求佛保佑升官发财生儿子，成把成把地烧香，见到佛像就磕头，这是对佛的一种亵渎的肮脏心理。特别是有些贪官，一方面不择手段地巧取豪夺国家和


人生七苦

Summary: 第一苦：生 作为七苦之首的 生 ，就是活着。 生 乃是所有后续苦难的基础，活着就是受苦。正如几何学中的公理一般无需证明。 第二苦：老 随着岁月的流逝，曾经的精力、健康、记忆一一随风而去，老去的恐惧日渐清晰。对 老 的恐惧，本质上是一种 得到后再眼睁睁看着失去 的恐惧。经历单纯的人，对老的态度比较平静，


敬佛不用烧纸钱 - 道坚法师

Summary: 近来看见一些不明就里的居士或香客，手里拿着一大把冥钱在化纸炉里焚烧，嘴里念叨一阵，以为给佛菩萨烧了许多的钱，达到了送礼的目的，可保一生平安。其实这是一种错误的方式，因为冥钱是纪念先亡祖考之物，而不是敬佛用品。我们进寺院，应该以学习和忏悔的心态，而不能以世俗请客送礼的贿赂心理来拜佛。 一、冥钱的起源 中国人注重 生养死葬 中的丧葬文化，有其内在的信仰因素。人们希望将生活的美好


导致疲劳的七种病

Summary: 如果你感到浑身没劲，不妨给自己2 3周时间，改变一下不健康的生活方式。如果疲劳感依然挥之不去，就可能是某种疾病的症状，要及时就医。美国亚特兰大市内科专家桑德拉 亚当森、约翰霍普金斯大学医学院临床研究中心主任克里斯托弗 D 萨德克教授等专家最新总结了导致疲劳的七种疾病。 1．贫血：贫血患者血液中红细胞数目减少，导致流经肺脏及人体其他组织的血液含氧


念佛的利益

Summary: 《华严经》云： 宁受地狱苦，也要得闻诸佛名。 一称 南无阿弥陀佛 ，十方诸佛自然护念。 护念 即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。 一向专念阿弥陀佛，观音、势至菩萨自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。


女人适宜喝的8种花草茶

Summary: 玫瑰花茶：味甘微苦，性温，具有行气解郁、活血散瘀的作用。玫瑰花气味芳香，药性平和，既能疏肝理气而解郁，又能和血散瘀而调经，有柔肝醒脾、行气活血的作用，主要适合于肝胃不和所致的胁痛脘闷、胃脘胀痛及月经不调，或经前乳房胀痛者。玫瑰花对治疗面部黄褐斑也有一定作用，很适合中青年女性饮用，是养颜、消炎的天然饮料的首选。 对青年女性而言，当心情郁闷、胃脘胀满疼痛或月经不调、乳房胀痛时，取5～10克的玫瑰花，开


聪明女人有「三气」

Summary: 聪明女人有 三气 ，即骨气、灵气和大气。 骨气 就是不因压力而弯腰，不因诱惑而迷茫，不因清贫而颓废，不因困难而消极，不因挫折而回头，不因打击而萎缩。始终保持清醒的头脑，按自己的意愿，精神充沛地生活着，并尽力让自己快乐。 灵气 就是遇事不钻牛角尖，不死心眼儿，不在同一个地方反复跌跤、反复碰壁。不小题大做，能够积极化解矛盾，


你听到佛号会生起什么想法 - 净界法师

Summary: 我经常问很多的念佛人──你听到佛号的时候，你生起什么想法？ 你说，诶，我听到佛号都没有想法。 那你没有办法往生！你没有想法，你就没有好乐心、没有归依的心。我跟你讲：你听到佛号的时候，你对这句南无阿弥陀佛完全没有想法，这个佛号你念不住啊！ 你看打佛七，有些人这个佛号一念下去，佛号在心中，一句阿弥陀佛念诵听，它跑不掉，它跑掉自然会拉回来。有些人佛号念念念念不住，就跑掉了，跑掉以后拉不回来，拉回来又跑掉


为什么要念「南无阿弥陀佛」 - 心律法师

Summary: 我在前面的博文 南无阿弥陀佛是什么意思 中提到： 南无阿弥陀佛 可以简单解释为：向阿弥陀佛致敬！除了这种狭义的解释外，在广义上， 南无阿弥陀佛 是指：向一切有觉悟的人致敬。 好多朋友就该问了，为什么要口诵 南无阿弥陀佛 呢？口诵 南无阿弥陀佛 究竟有什么功德？有什么好处呢？ 一


念佛人为什么会着魔

Summary: 问：念佛人诸佛护念、菩萨拥护，但是为什么现实当中真是有人也在称佛名号，但也会出现着魔的问题，到底是什么原因造成的？ 答：原因是他对佛法没有真知正见。比如说念佛，是要求生西方极乐世界，他如果想求神通感应，想超过人家，显示自己有修行、有本事，或者以躁急的心想念佛达到某种功夫，如何如何，如果有这样的想法，往往会出现偏差。 如果他内心完全任凭这尊佛，知道仰凭佛的誓愿、念佛一定往生，一心求生极乐世界，把自己


弘一大师《普劝净宗道侣兼持诵地藏经》 - 弘一大师

Summary: 予来永春，迄今一年有半。在去夏时王梦惺居士来信，为言拟偕林子坚居士等将来普济寺，请予讲经。斯时予曾复一函，俟秋凉后即入城讲《金刚经》大意三日。及秋七月，予以掩关习禅，乃不果往。日昨梦惺居士及诸仁者入山相访，因雨小住寺院，今日适逢地藏菩萨圣诞，故乘此胜缘，为讲净宗道侣兼持诵《地藏经》要旨，以资纪念。 净宗道侣修持之法，固以净土三经为主。三经之外，似宜兼诵《地藏经》以为助行。因地藏菩萨，与此土众生有大


Summary: Ƕ֪ؿټཡҲнģֻгԵȷˣ ԽԽ Ŷ ˽17ʳ ɳԽԽ ʣ֯ϳɸøغͿ塣ڶƶ㶹϶춹̶֥顢֮С ֬ϸĤ֯ṩֲ͡༰Ʒ֮С ƣγɹݣά񾭺ͼڶ༰ƷѩޮȲˡͲˡСײˡݫ񡢿Ĳˡƻˡܲӧľˡ֥֮С ۣṩڹࡢ֮С άأԤ㷺߲ˡࡢˮ֮С άAܲأٽƤݵͽάٽ˿ϡ㶹硢ˡ㡢ˡˡ²ˡĲˡȲˡϹϡѡâС άDٽƺ׵ãٽݵ뽡ֲеǴΪάD2ԭתάD2Ǹƻ˺ͶƤº7⵨̴


弘一大师《地藏菩萨圣德大观》 - 弘一大师

Summary: 地藏菩萨圣德大观 第一章 译名辨异 梵名乞叉底檗沙，此云地藏。而诸经译传，亦有增文，列举如下： 地藏菩萨，此为诸经论通译之名。地藏之义，如明蕅益大师占察善恶业报经疏广释。 大地藏菩萨，出晋译大方广佛华严经入法界品。 持地藏菩萨，出西秦译佛说罗摩伽经，即是入法界品别译。 地藏王菩萨，出唐译大乘本生心地观经。清来舟释云：主执幽冥，随愿自在，故尊为王。然王义甚广，此释未能尽也。 第二章 十轮经大旨 以下


演培法师《学习地藏菩萨的孝亲精神》 - 演培法师

Summary: 诸位居士！每个夏历月之初一，本堂举行金刚法会，都对诸位略说法要，诸位亦能静心聆听，实在是个很好现象，本人亦觉得极为难得。今为七月初一，不但是本堂常年金刚法会的举行，亦是本堂一年一度地藏法会的开始，诸位这样踊跃的来参加，更可见诸位孝心的可感。中国是个重视孝道的国家，对过去父母以及宗亲的追思，不论时间经过怎样久远，非特不会忘怀，而且历久弥深，中国人的这一孝亲精神，不得不说是中国文化的最大特质！ 中国人


智谕法师《佛七讲话》 - 智谕法师

Summary: 第一天 万缘放下单提佛号 今天是佛七第一天，要和大家讲的是，如何打好这次佛七。 要想打好佛七，必须万缘放下，至诚恳切单提一句阿弥陀佛佛号。 不过要想提起佛号，并不是一件容易的事。念佛时，你必须经常用功观照，使一句佛号清清楚楚，明明白白地念出来。如果在念佛心中，还想其他的事情，还杂有其他的妄想，那便不是单提一句佛号了。 你心中若想其他的事情，杂有其他的妄想，那便是种下娑婆因，娑婆因也就是苦因。如果你


虚云老和尚《云居山方便开示》 - 虚云老和尚

Summary: 乙未闰三月十一日开示 释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。再约而言之，则因果二字，全把佛所说法包括无余了。因果二字，是一切圣凡，世间出世间，都逃不了的。因是因缘，果是果报。比如种谷，以一粒谷子为因，以日光风雨为缘，结实收获为果。若无因缘，决无结果也。一切圣贤之所以为圣贤者，其要在于明因识果。明


盐在生活中的妙用

Summary: 虽然食盐的化学性质比较稳定，放个几年不成问题，但是碘盐容易受到光、热、风的影响，因此会氧化分解而失效。这天也是越来越热了，盐如果保存不当就会出现结块、融化等问题，但如何让家里多余的盐有用武之地呢？下面就一起来学习学习吧！ 1、要想清除毛毯上的油污，用1份盐和4份酒精配成的溶液清洗，清洗时用力搓，便可除去油污，且不会伤及毛毯。 2、当胶底帆布鞋有臭气时，在鞋上撒少许盐，即可吸收汗水并除臭。新买的泡沫


四种养生补血的干果

Summary: 桑葚干 四种干果让你养生补血，桑葚干是目前水果及其制品中含天然铁最丰富的，每100克含铁42.5毫克，无愧于水果中 补血果 的称号。一般建议将桑葚干煮粥吃，每日食用一碗桑葚粥不但可以补血，还可以美容，但孕妇慎用。 紫葡萄干 紫葡萄是很好的补血水果。将葡萄晒制成干后，每100克含铁量在9.1毫克。而且葡萄在晒制过程中，最大限度的保留了葡萄皮(葡萄皮的营养含量远远高于果肉)，也


戒淫九想观

Summary: 本节的九想观，如能修持观想成熟，可体悟人死后无比凄惨，因而断绝爱欲，更能不被世间一切假相所执迷： 第一：新死想 静静地观想，一个刚死的人，直挺挺地身体仰卧，寒气透骨，毫无知觉。当回头想想，我这个贪财恋色的身体，将来死后，也是这个样子。 第二：青瘀想 静观还没入殓的尸体，停尸一日到七日间，黑气散溢，转成青紫色肿胀，十分可怕。当回想我这个美貌的身体，将来死后，还不是一样。 第三：脓血想 静观死人开始腐


远离邪淫十法

Summary: 一、清心地： 心地能清，淫念就不会生。一般人心地常只有半时片刻清净，倘若要时时刻刻、始始终终都保持内心清净，不生邪念，必须每日阅读道德善书，尤其戒淫的书刊文章，须每日早晚阅读十分钟或半小时，此外因果报应的书刊也须常看，例如《太上感应篇》等，又如能早晚加诵《般若波罗密多心经》，对清心更有用。 二、守规矩： 规成圆，矩成方，一个人只要时常守规矩，保持行为端正，则邪念不生，包括衣着仪表、言行举止、心念态


如何保住蔬菜中维生素

Summary: 洗菜：先洗后切 洗菜时要先洗后切，因为许多维生素都能溶解在水中。蔬菜切碎后与水的直接接触面积增大很多倍，会使蔬菜中的水溶性维生素（如维生素B族、维生素C和水溶性纤维素）溶解在水里而流失。同时，蔬菜切碎后，还会增大蔬菜表面被细菌污染的机会，留下健康隐患。因此蔬菜应该先洗后切。 要去除农药残留，洗菜也讲究方法。实验证明，用自来水将蔬菜浸泡10-60分钟后再稍加搓洗，就可以除去15%-60%的农药残留。


修行人为什么要少语止语

Summary: 一、真正做到 善护口业，不讥他过 ，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。 同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。 二、能够避免犯破六和敬，破坏正法道场的重罪。 谚语有谓 人平不语，水平不流 ，易经上也说 吉人寡语 。凡夫喜欢杂


年迈不可怕,只怕心态老

Summary: 说起 老 ，常会有人想起老态龙钟、风烛残年等词，仿佛 老 就是衰败，就是调零、就是不幸。其实，此念差矣！同是描写 老 ，我们的语言中不乏 老当益壮 、 老树繁花 、 老将出马，一个顶俩 等极为有气魄的词。究竟什么是 老 ？正确的答案


餐盘里盛满无尽血泪(图)

Summary: 先打断腿，再装进笼子里。我们的餐盘里，盛满了它们无尽的血泪。 走进动物的死亡驿站 许多野生动物生命的最后驿站是动物交易市场，它们在此渡完送屠之前的生涯。记者在广州西郊一处 肉冻市场 见到的，大致展示了这种情景 普通垃圾中，部分是动物的尸体。走进其中一条过道，越往里越暗，有动物的粪便、毛发、血浆、碎肢碾成的软浆，垫起你麻酥的脚。 一只野山猪躺在笼子


如何找到真正的快乐

Summary: 世界上的人人都想拥有快乐。但是，多数的人觉得快乐在外面，在于不断的追寻，希望成为梦想中的自己，花了大半辈子不停地追随，但他们从来没有得到快乐，也没有发现快乐的根本。就像小孩追寻彩虹一样，你一辈子不停地追随彩虹也抓不到，因为，快乐不在外面，就在你自己的内心里，你往内心寻找快乐，一定会找到。 要记住，快乐就在你自己的内心之中，每时每刻都陪着你，就看你怎么去找，是你找快乐不是快乐来找你，你要以一个快乐的


为什么只教人念佛

Summary: 《西方公据》中说：各位善人，世间有千条万条路，为什么只教人念佛呢？这是由于人的念头，关系重大。牵魂引魄，造命生身，无不由此一念。念善上天堂，念恶下地狱。一念直则生为人，一念横则沦为畜生。什么是饿鬼？只因贪念不知足呀！念魔还成魔，念佛便成佛。要想免除六道，除非只念佛。若还不念佛，一失人身，万劫难再得。所以释迦如来，教人念佛。远公大师，教人念佛。如果念佛不能了生死，佛祖怎么会误人！凡是念佛不能成佛的，


肉食主义的逻辑悖论

Summary: 从童年到成年，一遍又一遍地，大众被告知吃肉是正常的，甚至是享受优越生活的一个组成部分。但是，如果我们认真地请那些把食肉看作为理所当然的朋友们说出吃肉的理由时，他们却讲不出什么有说服力的论点。一种常见的说法是： 大家都是这样（吃肉）的 ，或者 从古以来都是这样的 。另一种 比较讲道理 的说法是： 动物天生来是供人们吃


小事做不来,大事难成就 - 衍慈法师

Summary: 俗语说： 小事做不来，大事难成就。 此是从小事上可反映出一个人的思维以及办事的态度。因小事是成就大事的基础，无论是世间法或佛法都要从基础做起，既能培福又能磨练意志，日积月累的功夫便能圆成，现举例子以说明。日本有间公司聘请经理，当应征者来求职时，并没有职员接待，许多求职者都等得不耐烦，四周报纸乱糟糟的。后来来了一位青年，他把四周的报纸刊物，收拾整齐，耐心在等候，终于被公司聘为


身口意的十种缺陷

Summary: 人的身有杀生、偷盗、邪淫三种；口有妄语、恶口、离间语、绮语四种；意有贪、嗔、痴三种，共计十种缺陷。 身： 杀生：伤害众生会使众生及其亲友痛苦，也使自己感受多病短寿生活环境危险，因此是恶法。 偷盗：可以使众生及其亲友痛苦，自己将来也感受贫穷财产易丧失等苦果。 邪淫：强奸及奸淫他人的配偶、幼童，近亲行淫等使他人家庭痛苦，感受自己的配偶和子女也不贞良家庭不和。 口： 妄语：喜欢说谎言欺骗他人，感受自己说


在家修行,不要误入误区 - 智宗法师

Summary: 居士 的 居 ，是居家、在家的意思。居家学佛，在家修行，这是居士的一个最显著，也最重要的特点。也正因为这个特点，作为一名居士，他的修行首先应该注意的，就是要立足于自己仍要居家过日子的实际，不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的 修行 ！ 之所以这样说，实在是因为在我们的生活当中，至今还有不少的居士


你有佛缘吗

Summary: 一、心中有佛是佛缘 佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其。心中有佛，便是与佛有缘。 二、放弃非分的欲望是佛缘 佛缘，是少一些强求的欲望。佛经上说，未断我爱，不如洁净。爱恨恩仇，皆是情障。当你知道迷惑时，并不可怜，当你


净土在哪里与存在的根据 - 宽运法师

Summary: 我们这个世界被称为「娑婆世界」；「娑婆」也就是「堪忍」的意思，是指众生安于十恶，忍受种种痛苦与烦恼，不肯出离，所以名为「忍」。面对这多苦多难的缺陷世界，自然引发人们对一个美好、清净世界：净土的向往，这是人心内在自觉的共同愿望。 然而，净土到底在那里？净土的存在根据又何在？ 净土是从佛陀大悲智慧海中流露出来的意趣，是佛陀所开示的方便法门： （一）自佛陀的「圣言量」中知有净土的存在。 佛陀在《阿弥陀经


闭住你的嘴,看住你的心,修好你的法

Summary: 现在很多人学佛，往往流于形式，喜欢聚会、赶法会，自己真修的少，有些同修，也不知道如何实修。或者，有些人知道一方面的佛理，有一些人知道另一方面的佛理，就互相攻击。比如说，学密，学禅，学净土的，就相互看不上。 也有些人用佛法武断地评论社会上的现象，想去干涉。 所以法王基于这些情况，提出一个修行理念：闭住你的嘴，看住你的心，修好你的法。 这实在是和诸佛菩萨的教诲相一致的，不争论，不干涉政府社会，不干涉别


戒淫念的五个方法

Summary: 1、呵斥法：用尽全身的力气，对着淫念大呼一声 呸！ （意念上对着淫念狠狠地吐口水），淫念顿时消失。这个方法借鉴自佛门的一个无上修行法门，上根人会一瞬间进入清净空灵的境界。当然我们是不行的，但拿来对治淫念是足够了。 2、断喝法：当年百丈禅师参禅于马祖禅师，马祖禅师振声一喝，百丈禅师耳聋三日。禅师的一声断喝，极具威力，声震屋瓦。当淫念汹涌时，不妨学学禅宗的棒喝，用尽全力大喝一声


鸡蛋算不算素菜呢

Summary: 听闻对方吃素，人们通常都会忍不住问一句： 鸡蛋算不算素菜？ 现在有很多好吃素的人都会认为，蛋鸡所产的蛋，因为没有受精，不能孵出小鸡，所以也算是 素食 。实际上，鸡蛋的形成与受没受精没关系，它是动物性食品，是因为它确实含有母鸡排出的生殖细胞。 极少数情况下，未受精鸡蛋甚至也可以发育成一只小公鸡，只要它内部仅存的一条性染色体Z能复制为完整的雄性染色体ZZ


最殊胜的法 - 阿底峡尊者

Summary: 证悟无我之义的人即是最殊胜的智者。 最殊胜的持戒即是心相续调柔； 最殊胜的功德即是具有饶益之心； 最殊胜的教言即是经常观察自心； 最殊胜的对治力即是了知一切法皆无自性； 最殊胜的行为即是与世俗人相违； 最殊胜的悉地即是烦恼得以减少； 最殊胜的神通即是欲望减弱； 最殊胜的布施即是没有贪执； 最殊胜的戒律即是内心寂静； 最殊胜的忍辱即是处于低位； 最殊胜的精进即是放下一切琐事； 最殊胜的禅定即是心不造


10种易患癌症的人群

Summary: 从理论上讲人人都有可能患上癌症，但是，经美国科学家和医学家的长期研究调查结果证实，下列10情况的人群，患癌症的概率与可能性就会更大。因此，应该及早防范。 一、每天喝很热的浓茶 经常饮用高温 (70℃以上) 浓茶水，不但易烫伤食道形成慢性溃疡，而且茶中的鞣质可沉积在损伤部位，刺激受伤的食道上皮细胞，致使慢性溃疡经久不愈，导致癌变。 二、经常加班熬夜的 癌细胞是在正常细胞分裂过程中发生突变而形成的。夜


素食进补不妨一试

Summary: 在我国，人们有冬令进补的习惯。所谓：冬天进补，上山打虎。但是冬令进补随着社会的发展和人们物质生活的极大丰富，内容也应有所改变，素食进补其实也不妨一试！ 芋头：质地细软，容易消化，适宜脾胃虚弱、患肠道疾病、结核病和正处恢复期的病人食用。是秋季调养脾胃之佳品，常食之无疑会有 贴秋膘 的作用。 土豆：每500克土豆中含天然脂肪3.1克，蛋白质10.1克，淀粉73克，粗纤维3.5克


持戒破除四种「障」

Summary: 破烦恼障：戒如金刚，持戒可以破坏烦恼，而不被烦恼所破，如坚持不杀生戒，任何烦恼都不会破不杀生戒，持不杀生戒可以坏贪嗔痴烦恼，坏生死轮回之业，得到长寿果报和解脱的安乐。 破业障：无始身口意而造作恶业，数如恒沙，量满大地，恶业从因感果需要具备缘，持戒内摄六根，正知正念，外缘就不会引发烦恼，业障一般就现不起来。持戒的心相续处于愿力善念中，恶念烦恼就不易现起。而且精严持戒的功德也会集资净罪。 破所知障：我


彭鑫博士：认为SY无害于健康的误区 - 彭鑫博士

Summary: 传统西医认为：精液的主要成分：蛋白质、核酸、葡萄糖、水，还包含包含了aboutonia、抗坏血酸(维他命c)、钙、氯、胆固醇、胆碱、血型抗原、柠檬酸、氨酸、去氧核塘核酸(dna)、果糖、玻璃酸□、肌醇、乳酸、镁、氮、磷、钾、嘌呤、嘧啶、丙酮酸、钠、山梨醇、精液素、精液、尿素、尿酸、维他命b12还有锌。人类成熟精子形似蝌蚪，长约60微米，由含亲代遗传物质的头和具有运动功能的尾所组成，分头、颈、中、尾


迷茫时就读读这8句话

Summary: 1. 如果你不喜欢现在的工作，要么辞职不干，要么就闭嘴不言。初出茅庐，往往眼高手低，心高气傲，大事做不了，小事不愿做。不要养成挑三拣四的习惯。不要雨天烦打伞，不带伞又怕淋雨，处处表现出不满的情绪。记住，不做则已，要做就要做好。 2. 每个人都有孤独的时候。要学会忍受孤独，这样才会成熟起来。年轻人嘻嘻哈哈、打打闹闹惯了，到了一个陌生的环境，面对形形色色的人和事，一下子不知所措起来，有时连一个可以倾心


剩茶叶的再利用

Summary: 一般大家喝过的茶叶都倒掉了，而且隔夜茶又不能喝，所以只能倒了，现在介绍一些剩茶叶的用处，也算是再利用吧． 1、将喝剩的茶叶浸入清水数天后，用来浇花草，可促进花草生长．(洗米水浇花也是不错的) 2、把剩茶叶晒干，放到厕所里燃烧，可以除恶臭，且具有驱除蚊蝇的功效。 3、用剩茶叶檫洗木、竹桌椅，可使之更为光洁。 4、把剩茶叶晒干，铺撒在潮湿处，能够去湿，还可装入枕套充当枕芯，非常柔软。 5、隔夜茶中含有


昌圣法师谈人生的四种境界 - 昌圣法师

Summary: 人有四种境界：一是衣食住行，那是人的原始阶段；二是职业、仕途、名誉、地位；三是文化、艺术、哲学；四是宗教。只有进入第四种境界，人生才闪出亮点。 一九九五年，我的两个信奉佛教的朋友说我脸色不好，给了一本经书让我念，我当时没把这事放在心上，放了许多天没去管它。几个月后的一天，突然心血来潮，就拿出那本经书读了起来，突然就有了一种茅塞顿开的感觉，于是就喜欢上了佛。与佛结缘使我深深体会到：人的命运真的会在瞬


圣一老和尚《地藏经略说》 - 圣一老和尚

Summary: 前言 各位法师、各位居士、各位善知识： 今日地藏经法会，是香港同学会所请，此经乃佛说，我们这个娑婆世界，曾经有七佛如来成佛，说法度众生，七佛者；毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。 现在是释迦牟尼佛，前一佛是迦叶佛，当来还有弥勒佛。 这个世界很有福气，还有九百九十五尊佛出现世间，每一佛说法，度有缘的众生入三贤位，何谓三贤位？十住位、十行位、十回向位，是谓三贤位，


禅修需调五事 - 明一法师

Summary: 禅修需调五事：第一，调饮食；第二，调睡眠；第三，调心；第四，调身；第五，调呼吸。 第一，调饮食。在我们初学打坐的时候，尽量吃得清淡一些，少量多餐。我们寺院里打禅七的时候，总要准备点心、茶水，就是不让你吃得太多，因为吃得太多，容易昏沉，也容易使你妄想多（也叫掉举）。因为初期打坐就是调伏两种状态，一个是昏沉状态，一个是掉举状态。我们通常一打坐的时候，不是昏沉（打瞌睡），就是掉举（打妄想），在那里胡思乱


素饺子做法大全

Summary: 22日冬至。俗话说： 冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管。 按照北方民间的传统，在冬至这天一定要吃饺子。 豆腐素饺馅 主料：白菜半棵，豆腐干200克，粉条100克 调料：老抽，白糖，豆腐乳，香油 操作方法：将白菜剁碎用纱布包裹后挤水，尽量将水挤干。在油锅内倒入花生油2匙，放七八颗花椒爆香后捞出不用，再将剁好的豆腐干、粉条放入锅中翻炒，加入几滴老抽和少许白糖，翻炒几下闻到香味就可


假冒佛教僧人四大骗术揭秘 - 道坚法师

Summary: 揭秘骗术之一：经济搭台，宗教唱戏，公司办寺院骗取钱财 出家人修寺院，目的是继承中国优良传统文化，搞好自身修持的同时，弘扬佛法，普度众生。寺院管理是中国古老的管理模式，有一套传统严格的经济管理方法，账目每月公示。寺院里公私分明，职能清晰。寺院的经济收入主要是信徒的捐赠。寺院经济的支出包括：寺院古建筑的维修，新建宗教建筑，文物保护，文化，教育，弘法，慈善，还有水电费、职工工资等。开支中，职工和僧人的日


出家需要的条件与方法

Summary: 依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya），以及国家相关规定。欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件： 1.父母亲或监护人的同意许可（佛制可通融）,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明（有的地方不要）到你认为有缘的寺院。 2. 四肢齐全（佛制）。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受


如何才能获得好人缘

Summary: 人缘 ，其实就是指着一个人的人际关系。一个人的人际关系状况是否良好，是否有好人缘，直接影响到工作，学习，生活顺畅与否，更关系到办事能不能顺利地达到目的。那么，如何才能获得好人缘？ 前苏联小说家伏尼契在小说《牛虻》中，成功地塑造了青年革命者牛虻的形象。他在漂泊天涯海角，经受各种可怕的折磨之后，侥幸参加了一支法国人组织的赴南美探险队。由于他被折磨得不象人样子了，脚也瘸了，在探


信佛与学佛的差别 - 如本法师

Summary: 信佛是学佛的开始，学佛是信佛的实践阶段，更进一步而言，成佛是学佛终极圆满之归宿。信佛与学佛略有前后的差别，立场须要稍为解释一番。 信佛是正信佛陀的真理，因正信佛法而学佛，信佛未必学佛，仅是信心的初步。学佛是因正信佛法之后，所采取的实践过程，是故，两者有别。 信佛要正信，若不能正信佛法，倒不如不信好，何以故？若不能正信佛法，把佛法歪曲真义，易导致迷信，因而严重错解佛法，自误误人，引人入迷，相牵入火坑


今日的执著,会造成明日的后悔

Summary: 佛曰： 忧生于执著，患生于执著。 凡无执著心，亦无所忧患。 今日的执著，会造成明日的后悔。 世间经常见到，有人追求快乐，却多得到痛苦。苦乐皆有因缘，亦为人自造。苦苦追求，何以得到苦苦？因为执著是众苦之源。 佛曰：戒嗔，戒执著。执著如渊，是渐入死亡的沿线；执著如尘，是徒劳的无功而返；执著如泪，是滴入心中的破碎飞散。报纸上的财杀、情杀、仇杀，无一不是


莲池大师《戒杀放生文》白话解释

Summary: 莲池大师所作《戒杀放生文》，精辟圆顿，事理兼备，悲心痛陈戒杀放生之利害，唤起众生慈悲好生之本性，是一篇绝佳的关于戒杀和放生的生动论文，不可不读，以下为古文原文和白话解释： 世间的人吃肉，认为是理所当然。于是任意杀生，积了很多怨业。世代相传，相互效仿，竟成为一种陋俗而不自以为非。每想到此，我都痛哭流涕而深深叹息。从它的迷误偏执来看，略有七条，列举如下。 凡有知觉的生命必然同体。人们吃肉是一大怪事。然


去极乐世界有什么好处

Summary: 世人念佛，求生西方，如果成功往生，即成为极乐众生，从此不但享有极乐世界那穷微极妙、美不胜收的物质环境，更可贵的是，还可同时享有亦是极之微妙、无比清净的身心世界。 所生活的环境叫 依报 ，自己的身心叫 正报 。极乐众生，依正二报皆庄严，故其世界才叫做 极乐世界 。 如果您想知道往生的人身心世界是怎样的一种情况，同样的，只要根据佛


临终前会后悔的25件事

Summary: 在日本有这样一位年轻的临终关怀护士大津秀一。他在亲眼目睹、亲耳听到1000例患者的临终遗憾后，写下了《临终前会后悔的25件事》一书。别让下面这些遗憾变成你的遗憾!! 第一个遗憾：没有做自己想做的事。 大津秀一说： 人们临终前最常说的一句话就是，人这一辈子啊，太短了。 有人削尖脑袋往上爬，有人辞官归故里；有人自甘平庸，也有人孜孜以求。人生有很多活法，千万别被别人的价值观&ld


早晨第一杯水该怎么喝

Summary: 健康的肌体必须保持水分的平衡，人在一天中应该饮用7-8杯水。 一日之计在于晨 ，清晨第一杯水就显得尤为重要。清晨的第一杯水往往是排毒的关键，如果早晨能够将毒素顺利排出体外，接下来的我们身体工作就轻而易举了！也许你已习惯了早上起床后喝一杯水，但你是否审视过，这一杯水是否真的需要喝？到底该怎么喝？ 【早晨第一杯水的重要性】 早晨第一杯水最重要：能促进血液循环，帮助排除体内毒素、


鬼附身真有这么一回事吗 - 如本法师

Summary: 是的，鬼道众生也是六道中的一道，鬼的种类很多，譬如有：多财鬼、少财鬼、饿鬼、恐怖鬼、厉鬼、孤独鬼、啖血鬼、啖气鬼、恶毒鬼王等等，鬼道众生的果报很多，千奇百态，完全依他个人过去造作何等罪业，因而感召不同的鬼道世界。 鬼附身是常见常闻之事，并不是可怕或稀奇新闻，只要个人业障(梵语karmavarana)现前，因缘成熟，冤亲债主找上门来，你逃也逃不掉，避也避不开，轻者容易发楞！重者自言自语，甚至哭笑无常


众生云何发菩提心

Summary: 善生言： 世尊，众生云何发菩提心？ 善男子，为二事故，发菩提心。一者增长寿命，二者增长财物。复有二事：一者为不断绝菩萨种姓，二者为断众生罪苦烦恼。 复有二事：一者自观无量世中，受大苦恼，不得利益，二者虽有无量恒河沙诸佛，悉皆不能度脱我身，我当自度。 复有二事：一者作诸善业，二者作已不失。


爱生气的朋友看过来:毁灭百千劫善业的捷径

Summary: 1、对凡夫和菩萨起嗔恨心的后果（大愿法师开示） 如果你嗔恨的对象他表面是一个凡夫， 内在是一个菩萨（不是指修行高深的人，而是有慈悲心的普通人）， 你对他起了一念的嗔恨心，你就麻烦了， 你一千个大劫所修行的功德都被破坏了。 如果你所嗔恨的对象是一个凡夫， 你对他起一念的嗔恨心， 你就毁灭一百个大劫的功德; 所以我们修行就很难， 想成就很困难， 因为不能降伏自己的嗔恨心 2、发脾气是一切如来都救不了的


不要小看这五分钟、十分钟，三年下去就不得了

Summary: εڹۡһ˵ѧѧţһʼǵıȽϴأҪ̫εʱ䡣Ʃ˵һʼҪԼһСʱҪΪû취ôã̫ǿʹһƣġƣʱ´ŵʱ򣬻⣡㱾˼ΩŵĹ£ϹˣΪ̫֣ڤڤУԷŻһų飬˵һõĲˣ̫࣬´ٿ˵ʱų顣ڿʹʦȰ˵տʼޣɴһ㣬ʱһ㣬ʳ͡ҷܺãùˣǲͬҵϡǲͬ ҾһӣƩ˵Ű࣬ǲһŰϾͿʼЩ絽Щʱǻ絽絽һĸʲôأ룿ʱţ㾭ѵԼţӡӶãһʮƬģһƬƬáΪʲôأΪһģݵרעĵÿӲϵţͲͬŸԵеͻӡˢһӡˢӡˢɫþòӡˢģҪѧԺƬεʱУ㲻ҪƬεӡ


全球十大垃圾食物

Summary: 世界卫生组织（WHO）公布的全球十大 垃圾 食物： 一、 油炸类食品 1. 导致心血管疾病元凶； 2. 含致癌物质； 3. 破坏维生素，使蛋白质变性。 二、 腌制类食品 1. 导致高血压，肾负担过重。导致鼻咽癌； 2. 影响黏膜系统（对肠胃有害）； 3. 易得溃疡和发炎。 三、 加工类肉食品（肉干、肉松、香肠等） 1 .含三大致癌物质之一：亚硝酸盐（防腐和显色作用）； 2


莲池大师戒杀文 - 莲池大师

Summary: 世人食肉，咸谓理所应然，乃恣意杀生，广积怨业，相习成俗，不自觉知。昔人有言：可为痛哭流涕长叹息者是也！计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推云。 一曰生日不宜杀生。哀哀父母，生我劬劳，己身始诞之辰，乃父母垂亡之日。是日也，正宜戒杀持斋，广行善事，庶使先亡考妣早获超升，现在桩萱增延福寿。何得顿忘母难，杀害生灵，上贻累于亲，下不利于己？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长叹息者一也。 二曰生子不宜杀生


佛舍利的丰富内涵 - 方立天

Summary: 各地纷纷出土佛舍利，这是当今中国佛教界的一种重要现象，我认为佛舍利有着丰富的内涵和多层次的意义。 首先，舍利是佛教信徒的信仰载体和崇拜对象。当年阿育王为弘扬佛法，将把释迦牟尼佛的舍利分成八万四千份，并铸造八万四千座塔用以安奉，然后派人将佛塔送至各国。我认为，阿育王有这样一个思路，往外传播佛教，不仅需要派遣僧人，翻译经典，还需要有一样东西作为载体，使当地人能对其供奉、朝拜，并使之产生极大的感召力。他


想持斋,但美味佳肴总忍不住要吃,怎么办 - 周安士

Summary: 问：我很想持斋，但面前摆着美味佳肴，总忍不住要吃，怎么办？ 周安士答：作五种不净观，就能持了。第一，观种子不净，肉食都是畜生的精血变来的。第二，观所食不净，猪羊所吃的无非糟糠粪秽。第三，观住处不净，圈内栏内粪便堆积。第四，观腹中不净，腹中腥臭，屎尿充塞。第五，观死后不净，腐烂时与死人没有什么不同。上篇：怕冷可多吃四类食物下篇：心力跟佛力是不能分开的


今暂做娑婆客,不久莲池会上人 - 净界法师

Summary: 整个大乘佛法的止观修学，有二个重点：第一个云何应住，第二个云何降伏其心。 你的生命怎么安住？这是根本问题，就是你的目标在哪里？ 我们这念心的安住其实有三种：一个是住在过去，一个是住在现在，一个是住在未来。我们常说一句话：下等人是住在过去。你看我们现在今天、有昨天、跟明天，你比较在乎昨天还是明天？明天啊，那你这个人有希望哦！一个人如果老是讲到昨天、前天怎么样就完了，因为过去不能改变嘛。 你一个人老是


随喜是修福德资粮 - 净界法师

Summary: 这随喜是很重要。菩萨为什么要有随喜的心呢？因为我们的生命有限，我们所修的法门，只是无量善法当中的其中一小块，所以当我们随喜别人的善法时，对于我们来生是一个很好的布局。 比如说：有些人他参加佛七，他报名了，假也请好了，他打佛七的时候生病了；他要来听经，他时间到的时候障碍重重，这个就是过去生跟这个法没有结善缘，忌妒、毁谤 我们要知道一件事情 总有


低碳生活小贴士

Summary: 1.使用传统的真空瓶胆的保温瓶，不用电热饮水机；用节能灯替换白炽灯；看电视时降低照明亮度； 2.用完电脑、看完电视后，关掉电器设备的电源插座，别让小红点亮着，待机也会消耗大量电力； 3.刷牙时，关上水龙头；淋浴时，用淋浴代替盆浴；淘米水可用来洗菜或洗碗，洗完菜的淘米水可用于浇花； 4.尽量重复使用纸张、玻璃和塑料制品、用电子贺卡代替纸制贺卡或购买再生纸制作的贺卡； 5.不用一次性的纸盘、纸巾、塑料


40道寺院素菜谱(图)

Summary: 123下一页上篇：修行路上的三个注意事项下篇：五年参访和六年苦修


癌症前期身体的一些变化

Summary: 癌症前期一般身体都有一些变化，如果能够细心观察，提前检查排查，早期发现癌症，及时预防治疗，就可能提高癌症病人的存活率。所以要警惕一下身体发生的七种症状。 皮肤改变 大多数人都知道痣变大了就可能成癌。此外还应注意不正常的皮肤色素沉着，或者皮肤突然发生出血或过多的鳞屑。至于这些变化发生多久才成为问题，一般认为是几周以上。 吞咽困难 只能喝流质或半流质食物，就要注意消化道癌，如食管癌，应请医师检查。 口


佛前十不求

Summary: 火线军中一小卒，菩萨了脱不还俗。 菩提种子勤撒播，清凉寂寞过戒河。 笑迎一切顺逆境，逆水舟中也稳坐。 一不求，身无病，身无病苦贪心生。 要以病苦为良药，厌离娑婆菩提行。 二不求，事无难，磨难更使道心坚。 踏平坎坷成大道，一次挫折一层天。 三不求，心无障，心无障碍易自狂。 心田常除烦恼草，无明化作无量光。 四不求，利于我，执着利我三途车。 愿替众生受病苦，令诸众生得欢乐。 五不求，不招魔，无魔磨炼不


广钦老和尚100句行持语录 - 广钦老和尚

Summary: 1、我们修行主要是专心于佛号，心心念念不离佛号，四体作务都是随喜作的，扫地也阿弥陀佛，煮菜也阿弥陀佛，念念阿弥陀佛，事事随喜不挂碍，心则渐入西方境。 2、如果要省却烦恼，凡事当随从大众或他人的意见，不可强就自己的看法，只有自己的事情，可以听自己的意思，这是忍辱的方法。 3、那些往生西方的人，都是念佛专一，而且能忍辱吃亏的人。 4、我们工作，不要说你现在寺里为佛做事，或为师父做，而是为消自己的业障做


9种防癌的良好习惯

Summary: 每个人身上都有 原癌基因 ，都可能患上癌症。 与其罹患癌症后付出高昂的治疗费，不如学习9种良好的生活习惯以防癌。每个人身上都有 原癌基因 ，都可能患上癌症。受到外因刺激，原癌基因就可能被激活。外因往往来自于我们的生活。国际抗癌联盟曾发表报告说，全球每年有1200万新发癌症病例，高达四成原本可以在生活中预防。 与罹患癌症后高昂的治疗费用相比，以下是9种


合掌与养生

Summary: 合十(合掌)是佛教常用的礼节，也是一种修养与和平的含义，它与坐禅同样是艺术涵养生活的重要动作之 。其实合十与养生之道(坐禅)息息相关，虽然没有人能够说清楚合十始于何时何地，但都明确它是一种十界一如的最高境界。例如我们平常的坚实合掌(手指直伸并拢，两掌相合，是表示庄严肃敬的礼貌。还有虚化合掌(将坚实合掌的中指同二指分开，状如蓬花蓓蕾)，它可使人有花开见佛之感。 从医学的角度来说，它可以调


把童年丢了,把青春掉了

Summary: 一个年轻人在网上回首往事，发出一句颇带禅机的话， 我把童年丢了，把青春掉了，去换取一个名叫成就的东西；我把父母扔了，把自己丢了，去寻找一个叫爱情的东西。 这句话在网上获得很多网友的共鸣，仅仅两句就把对人生的深层次重新审视表达得很清晰，把成就、爱情乃至事业都抹掉世间法则为其赋予的神圣光环而称之为带有寻常意味的 东西 ，很有看破想放下的意思。有的网友觉


烦恼即如来种

Summary: 佛教常将莲花比喻为出淤泥而不染的佛法象征，这本身就说明了化烦恼为菩提的重要性，没有菩提，我们就不会开悟！没有开悟，我们就不能成佛觉悟！烦恼好比水中的污泥，莲花好比开悟的种子，只有经过烦恼的磨练我们才能化腐朽为神奇！ 前言 何谓烦恼？烦者烦热，恼者恼乱，烦热恼乱身心，是为烦恼。 就是这烦恼，令多少人痛苦不堪，又令多少人为它葬送性命。亦是这烦恼，导致无量众生，长劫沉溺於三途，头出头没漂泊于苦海，无始无


人要学会放弃昨日的烦恼

Summary: 人要学会放弃，放弃昨日的烦恼，在落泪以前转身离去，留下简单的背影；学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美的回忆；学会放弃，让彼此都能有个更轻松的开始，遍体鳞伤的爱并不一定就刻骨铭心。感情就像一条橡皮筋，你牵一头，我牵一头，两人互相承诺永不分开。后来有一天，有一个人违背了承诺，松开了手，伤得最深的是那个死拉着感情不放的人！ 有时候希望得太多，反而会生出许多的烦恼。其实，生活并不需要这些无谓的执著，没有什


让地球休养生息

Summary: 日本大地震和连续的余震，让人们不由得不将关注点转向地球，地球究竟怎么啦？ 人类赖以生存的地球，是一个完整一体的生态系统，所有物质和能源要素，都息息相关，密不可分。 如果把地球比做人的话，陆地好比是地球的躯干，植被就好比是地球的毛发，河流是地球的血脉，矿产为地球的脂肪，石油、天然气则为地球的精髓。 正如人体的五脏和五行相对应一样，地球上的诸物也是和五行相对应的。陆地为土，植被属木，河流属水，矿产属金


吃素应把握四原则

Summary: 台湾是全球素食者比例相当高的地方，素食餐馆的数量相当的多，有从大陆去台湾旅游的素食者去之前担心难以找到素食馆，但一到机场就能发现有素食馆，更不用说到市区了，很容易就能找到各类素食馆。台湾的素食文化、素食营养研究相当发达。 台湾的有些患者认为吃素对健康有帮助，但也有人认为吃素容易营养不足，生病的人不宜吃素。对此，花莲慈济医学中心复健科主治医师简世霖表示，刚开始接触素食的人，通常会犯下一些错误，以致于


四摄法在弘法中的运用

Summary: 第一是布施 1、财布施 我们到一个地方弘扬佛法、建立道场，千万别化缘，一化缘就把人化跑了。别让民众一看到出家人，一看到建庙的人，就想到是化缘。到新的地方，尤其是佛法薄弱的地方，一定要多予少取，甚至不取。如果你在这个地方主持道场，你就在这里多做慈善，多做放生，多看望贫困户。只有这样，你才能在这里安住下，摄化一方。 要多布施，出家人没钱，就带些佛珠、念佛机、计数器和对方结缘。皈依不要收费，免费给他皈依


净土宗弘法的道次第 - 清净法师

Summary: 民间弘法是目前佛教界的当务之急， 文革法难 之后，佛法在大陆几乎消失殆尽，民众仅仅是从电影、小说中了解一些佛教的内容，都是似是而非。在这个大前提下，对于在民间弘扬佛法，感觉要遵循道次第。道次第，即由浅而深的修道次第，亦即循序而进。如果没有道次第的概念，不仅是弘法障碍很大，个人的修学也会有困难。 对于净土宗，道次第就是净业三福：人天福、声闻缘觉福和大乘福。我们向民众介绍佛法，


法闻法师《授三皈依大意》 - 法闻法师

Summary: 一、什么是佛法 佛法，通俗地说就是佛祖认识生命本身，认识宇宙物质本源的最直接有效的方法。 人类的两大认识观：唯心和唯物。但是这也是人类受自身的局限容易走极端，要么唯心、要么唯物。有人把佛法也归为唯心，其实佛祖不这么认为。佛祖所掌握的、所发现的认识事物的方法是既不偏于唯心，也不偏于唯物的心物一元的中道如实观。如实观察事物、如实认识生命自身。这是佛法的殊胜之处，独特之处，也就是佛法最直接、最有效认识生


地藏菩萨名号的殊胜功德

Summary: 假使有人于其弥勒、及妙吉祥、并观自在、普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿，不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，速得满足。所以者何？地藏菩萨利益安乐一切有情，令诸有情所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿大悲，勇猛精进过诸菩萨，是故汝等应当供养。 尔时地藏菩萨摩诃萨，以妙伽他礼赞佛已，与诸眷属复持


家庭也是道场 - 净慧法师

Summary: 【提要】家庭是道场，生活作佛串。慈悲感恩和为贵，忍辱包容是妙方。身体是寺院，心灵是佛像，两耳钟鼓齐鸣，呼吸梵音嘹亮。我们能如此对待家庭，对待生活，还有什么地方不能作佛事？还有什么地方不是道场呢？ 各位道友： 在石家庄这座省会城市，一连七天举办禅修活动是不是第一次，我不是很清楚。不过，我自己在这里主持都市禅堂的禅修活动，一连七天，这还是第一次。七天当中，也同各位分享了一些佛法与修行的内容。参加活动的


百病从心生 - 耕云先生

Summary: 人保持健康，不仅要认识病从口入，而且不要忘了我们的老祖宗黄帝内经上开宗明义说的一句话「百病从心生」。你可以看：凡是逞强、好胜、想出锋头、怕落别人之后的人，多半都有鼻窦炎。得鼻窦炎的人多半主观好胜、想出锋头、想赢人家，这样久而久之，主观好胜的人就免不了罹患鼻窦炎。 有很多人在小孩子的时候受到溺爱，除了要天上的星星摘不到无法给他以外，要什么有什么，父母竭尽所能来满足小孩子的愿望，不管他合不合理，只要他


四句话揭示人生精辟而深刻的哲理

Summary: 这四句话，揭示的人生哲理精辟而深刻，令人掩卷深思。每每咀嚼都会有心得和收获。就像冬日的阳光，温暖着我们的心灵。 一、健康是最大的利益 人有时候，真不知要谋求什么？往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了，却不知拣了芝麻丢了西瓜。 现在好多人都在透支健康，燃烧生命，经常借口工作忙、应酬多，不注意生活方式，不重视锻炼和爱惜自己，过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生，身体有毛病了和退休了才去保养和锻


人与人之间交往的四个原则

Summary: 在我们的社会中，人与人之间的交往应遵循的基本原则有： （一）平等原则 人与人之间的关系是平等的关系，在我们的社会里，人们之间只有社会分工和职责范围的差别，而没有高低贵贱之分。不论职位高低、能力大小，还是职业差别、经济状况不同，人人享有平等的政治、法律权利和人格的尊严，都应得到同等的对待，因此人与人之间交往要平等相待，一视同仁，相互尊重，不亢不卑。要尊重别人的爱好、习惯、风俗。只有尊重别人，别人才尊


Summary: иʧŮڹ԰ΪʶһѧЦ 㲻ʧһˣʧһˣʧʲôĵӦѽ Ǿ򵥵ת˼Ϸ תͷһ룬ϲŭҲΪǶȲͬͬƸӵ飬Ƕȿü һҸһҲֹѳԣϻ룬Ϊܷ㣬һ١ٶع һ˵ʲô⣬˭ôǮܰͬϣԼƵĴ¡ŮԹǵ˻һƷԲˣĶ⣬Ρ֪һûʲô̫õĽ֣ѾȰ࣬ȴ ֪Ϊʲô Ҫȥֲ֡˵ˣֻΪ˲ʣΪϰߣⲻҲ͹ٲһ ˣΪʲôҪԼ 㲻СĶ100ԪǮ


全民素食的5个理由

Summary: 当前，全球气候暖化所引发的严重自然灾害已威胁到了方方面面，如果不加遏制，地球完美的生态系统将有被摧毁的危险。正如联合国秘书长潘基文所说： 世界正处于重大灾难的边缘 。为了更有效地遏制气候暖化，保护我们赖以生存的自然环境，我认为发展低碳经济最有效的方法是要提高我们对自然生态的认识。尊重自然，尊重生命，减少畜牧业，在全民中倡导素食。理由如下： 1、畜牧业破坏森林、草原，使气候暖


歧路指归 - 战德克居士编 印光大师鉴定

Summary: 歧路指归重排流通引言 时当末法，去圣时遥，人心陷溺，众生业重，所感天灾人祸，相继频仍；人民困苦，不堪言状。每有欲谋径路，求出离者，仍苦魔外纵横，异说纷纷，莫衷一是；稍不选择，便入歧途，又难免遭不堪设想之危险。有心救济之明眼人观之，真不禁浩叹。奈深经奥论，普通人不能了解，若无浅近通俗投机之文字以导之，殊难为力。德克居士，洞悉其中症结，利人心殷，特编一书，将世间所有会自悟悟人，一切不当信奉之旁门外道，


红豆的营养

Summary: 吃了半辈子红豆，你知道红豆都有啥营养吗？有人用红豆寄托相思，有人用红豆寄托长寿的愿望，有人用红豆寄托美容养颜瘦身的理想 一起来看看这小小巧巧的红颜色的豆子里面都装着些什么呢？ 吃半辈子红豆 知道有啥营养吗？ 其实，中国人食用红豆历史久远。红豆饭、红豆粥、红豆奶糊等，都是人们主食品形式之一。红豆富含淀粉，又称为饭豆。红豆除富含碳水化合物、脂肪、蛋白质、维生素外，还有别的


为什么只有中国僧人吃素

Summary: 中国僧人吃素！造就了中国素食菜肴源远流长而精致的烹调艺术，但泰国的僧侣、日本的和尚、韩国的出家众、西藏的喇嘛、小乘、大乘乃至密乘的佛教国家，都有僧人不吃素！？究竟是怎么一回事？ 不知读者是否记得，历史上曾经有个皇帝三次舍身入寺出家，最後被臣下用钱赎回的空前绝後纪录？没错，他就是使中国僧人一体恪遵素食信条的南朝梁武帝～萧衍。素食的争论，主要来自佛经中有容许三净肉的不了义教与断肉食的了义教。 由於低标


愚蠢也是天使的礼物

Summary: 前不久看书，读到一则这样的寓言 每个人出生时，天使都要送给他一样礼物：一种是愚蠢，一种是聪明。有位叫伊莎贝尔的女孩，接到天使给她的愚蠢的礼物时，把它扔进了垃圾箱。天使知道后，义正词严地对她说： 愚蠢是每个人都必须有的份额，只是各人在多少上有差异。作为一个完整的人，你必须拥有你的愚蠢，光靠聪明终会导致你的许多失败或不如意。 然而，伊莎贝尔根本没把天使


憨山大师：示念佛切要

Summary: 念佛求生净土一门。元是要了生死大事。故云。念佛了生死。今人发心。因要了生死。方才肯念佛。只说佛可以了生死。若不知生死根株。毕竟向何处念。若念佛的心。断不得生死根株。如何了得生死。如何是生死根株。古人云。业不重不生娑婆。爱不断不生净土。是知爱根乃生死之根株。以一切众生受生死之苦。皆爱欲之过也。推此爱根。不是今生有的。也不是一二三四生有的。乃自从无始最初有生死以来。生生世世。舍身受身。皆是爱欲流转。直


南亭和尚《地藏菩萨化度事迹》 - 南亭和尚

Summary: 地藏菩萨的大悲、大愿，我相信，只要是佛门弟子，没有人不知道的。甚至地藏菩萨的名字，即使不是佛门弟子的教外人，也大都是知道的，因为地藏菩萨 地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提 的大愿力太伟大了。观世音菩萨现三十二应身、寻声救苦的精神，是我们每一个佛弟子所宗奉与崇拜的，那么，地藏菩萨 我不入地狱，谁入地狱 的伟大精神，正好与观世音菩萨三十二应、寻声救


红薯的保健与妙用

Summary: 红薯，又称甘薯、番薯、山芋等。红薯中含有多种人体需要的营养物质。每500克红薯约可产热能 635千卡，含蛋白质11.5克、糖14.5克、脂肪1克、磷100毫克、钙90毫克、铁2克，胡萝卜素0.5毫克， 另含有维生B1、B2、C与尼克酸、亚油酸等。 其中维生素B1、B2的含量分别比大米高6倍和3倍。特别是红薯含有丰富的赖氨酸，而大米、面粉恰恰 缺乏赖氨酸。但是很多发人却还没有意识到。 吃红薯会不会使


供灯的四种清净功德 - 继平

Summary: 灯是佛教中的六种供养具之一。灯在佛教中代表智慧，因此，很多寺院每逢文殊菩萨圣诞日，都会举行盛大的供灯法会，以祈求文殊菩萨慈力加被，予供灯者以智慧。正是在这种意义上，佛教信徒常称灯为智慧灯。以灯供佛及塔寺，不仅能够表达对佛菩萨的虔诚之心，同时还能够获得四种清净功德。 佛陀在《施灯功德经》中，向舍利弗介绍了以灯供养佛塔所得的四种功德。经云： 复次，舍利弗，若有众生以灯明供养佛塔得四种清净。


土豆和萝卜的神奇疗效

Summary: 导语：健康的饮食除了要悉心挑选食物，还要注意食物的食用方法，因为科学的食用方法会让普通的食物具有神奇的功效。小到感冒、咳嗽、便秘、腹痛、胃胀、口腔溃疡这些 小毛病 ，大到高血压、胃溃疡、糖尿病、动脉硬化这些 大问题 ，吃对了，就会有神奇的疗效。 穷人的面包：土豆 治疗胃溃疡、十二指肠溃疡、高血压、贫血、湿疹、烧伤、冻伤、便秘 ◇最佳食用季节：春秋两季


道源法师《地藏菩萨本愿经讲记》 - 道源法师

Summary: （忉利天宫神通品第一） 今天要与诸位讲的是 地藏菩萨本愿经 ；在未讲经之前先 悬谈 一下本经大意；也就是说要讲一部经，都必须先要把这一部经的大意讲明，这名字就叫 悬谈 ，悬者是 远 意，先远远的谈一谈。这是讲经的规矩，久听经的人知道法师讲的是什么，可是初听经的人就不知道听到什么地方去了。那么今天所讲的是


十种往生法门

Summary: 一者观身正念，常怀欢喜，以饮食衣服，施佛及僧，往生阿弥陀佛国。 二者正念以甘妙良药，施一病比丘，及一切众生，往生阿弥陀佛国。 三者正念不害一生命，慈悲于一切，往生阿弥陀佛国。 四者，正念从师所受戒，净慧修梵行，心常怀欢喜，往生阿弥陀佛国。 五者正念孝顺于父母，敬奉于师长，不起骄慢心，往生阿弥陀佛国。 六者正念往诣于僧房，恭敬于塔寺，闻法解一义，往生阿弥陀佛国。 七者正念一日一夜中，受持八戒斋，不破


人要自己行走才会真正成长

Summary: 朋友老丁送儿子去省城上大学，按理说要第二天才能回来，没想到当天下午他就回来了。他说只送儿子上了火车，然后自己就回来了。 我说他有点不负责任，作为一个父亲，应该送儿子到学校报到。老丁笑道： 送人千里，终有一别，还是留一段路让他自己去走吧！ 我终于明白了他的意思，顿时对他肃然起敬。 作为父母，也许你很疼爱自己的孩子，希望儿女们平平安安，永远幸福，但不是每个父母都能长命百岁，不


从脸上的颜色看自己的健康

Summary: 首都医科大学博士生导师、主任医师，国际生物医学特征辨识学会副主席，被称为 中国色诊第一人 的王鸿谟教授日前接受《生命时报》的独家专访。 他告诉记者，每个人都可以从脸上的颜色知道自己的健康状况。人的气色如何，10%是天生的，剩下90%属于人为能够改变的。年近七旬的王鸿谟，从外表看起来就只有五十几岁。从他的脸上，能充分体现出他对记者所说的， 好气色应该是明亮、润泽、


排除「如果」的观念

Summary: 不少人面临困境的时候，会对未来产生怀疑，从而影响到做事的热情。这时候，他们更喜欢回忆辉煌的过去，而不是考虑未来解决问题的办法，他们会一遍一遍责备自己的选择或过失，一遍一遍地对自己说： 如果当初我没有选择这家公司，而是去那家公司上班就好了。 如果我平时多用功学点东西，也许就考上了重点大学，也就不用在这小地方混日子了。&hell


群处守住嘴,独处守住心

Summary: 这两句话实际上是两句教人如何立身处世的话。 第一句，群处守住嘴。是要人在和别人相处的时候，注意自己的语言。有的人和别人相处夸夸其谈，显得自己眼界开阔，知识渊博，积淀丰厚，岂不知他给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。有的人和别人相处，只管自己嘴上痛快，想说什么就说什么，毫无遮拦，毫无回避，往往无意中伤害他人。祸从口出，语言给自己带来了不必要的麻烦还不知道为什么，真是可悲。人常说沉默是金，我想也可能是受伤之


疾病在身体上的先兆

Summary: 俗话说，病来如山倒。但其实，很多疾病在突发前都有一些身体上的先兆，只不过没有引起足够重视罢了。为了防微杜渐，让我们现在就来盘点一天当中不同阶段身体的不良感受，看看它们每时每刻都在诉说着什么。 早晨篇：头晕、头昏：早晨醒来后头晕、头昏，可能出现了颈椎骨质增生或血黏度高等疾病。 强烈的心慌饥饿感：凌晨4－5点钟醒来有强烈的心慌饥饿感，且疲乏无力，直到吃早餐后不舒适的感觉才逐渐消失，提示可能有糖尿病倾向


腊八粥的做法

Summary: 腊八粥是一种在腊八节用多种食材熬制的粥，也叫做七宝五味粥。腊八粥来自印度天竺，农历十二月初八是佛陀成道纪念日，俗称 腊八节 ，在佛教称 法宝节 。腊八粥的习俗，已非佛门所有，作为一种民间风俗，农历十二月八日吃腊八粥，用以庆祝丰收，一直流传至今。最早的腊八粥是红小豆来煮，后经演变，加之地方特色，逐渐丰富多彩起来。 原料：大米50克，黄小米50克，粘黄米


有痛苦生命才有意义

Summary: 生活中不可能存在永远完美的东西，就像你认为自己已经一切准备就绪，结果等到了机场才发现没有带身份证。 我们永远都会有追求，就我的体会而言，追求是为了增加幸福感。 说到遗憾，却总是存在的。追求了会有遗憾，不追求也会有遗憾。追求了，你没有得到会有遗憾，但还是要追求。如果每天浑浑噩噩地过去，你会发现生命没有意义。 人生的起点没有办法选择，所有人的起点都不一样，但是坦白说人生的终点是可以由我们自己去选择的。


欲望适度则为利,过度则为害

Summary: 如果生活是海，那么欲望如潮。 人生在世，不能没有欲望，就像大海不能不涨潮一样，这是一种自然规律。假如世人都没有欲望，就会对什么事情都不感兴趣，就会缺少热情、缺少投入、缺少追求，那将是多么苍白的生活画卷。问题的关键在于，人们如何把握住自己的欲望尺度。涨潮也有落潮时，不让欲望泛滥成灾，才是可取之举。 追求财富，占有金钱，本无可厚非。那么，富有到什么程度才算富有，占有多少金钱才算足够?这大概没有一个固定


人体24小时的生物钟

Summary: 引导语：人体生物钟，什么时候适合做什么，6点血压回升，10点效率最高，19点脾气火爆，20点记事最牢。这些你都知道吗。 8∶00 各项生理激素分泌旺盛，开始进入工作状态。 9∶00 适合打针、手术、做体检等。此时人体气血活跃，大脑皮层兴奋，痛感降低。 10∶00 工作效率最高。（修行人利用的一个好时间） 10∶00-11∶00 属于人体的第一个黄金时段。心脏充分发挥其功能，精力充沛，不会感到疲劳。


心、肝、脾、肺、肾逐个说

Summary: 一 君主之官：心 我们下棋的时候，不管是丢了车，还是丢了马，只要老帅还在，这棋就没输；但老帅被对方吃掉了，你的车马炮再多，也是输了。心在人体五脏中的地位就是棋盘中的老帅，因此《黄帝内经》称心为 君主之官 ，掌管一身的气血运行。 中医说心藏神，心的气血充盈，神得以涵养，那么人就头脑清楚、神思敏捷、睡眠香甜。反之，如果人记忆力下降，睡眠浅而多梦，那就表明心气、心血不够用了，要赶


忏云法师《修行法语·净土篇》 - 忏云法师

Summary: ○劝修净土 余少闻轮回往返之说，辄自悲流浪五浊，怅怅然靡所依也。夫百年须臾耳，身家妻子之谋日固，悲欢得失荣辱之数日生，而死已随其后矣。昔人谓念佛一门于居士尤为吃紧，置身烈火之中，浸心烦恼之海，一息不来而铁床铜柱随之，非仰仗佛力，何以敌此。(彭际清) 大抵西方佛国非悠悠散善所能致，万劫生死非因循怠惰所能脱，无常迅速，旦暮即至，安得不为之早办耶？(省庵大师) 爱不重不生娑婆，念不一不生极


五种排毒食物

Summary: 环境污染、电脑辐射、不良饮食习惯等都有可能导致人体产生各种生理垃圾，毒素长期在体内堆积，则会引发记忆力减退、面色灰黄、便秘、痔疮等系统疾病。因此，如何排毒成为不少白领女性关注的健康话题。其实在我们常吃的蔬菜中，就有不少具有解毒功效。采用蔬菜排毒法，既简便易行，又无副作用，何乐而不为？ 1、海带 功效：降低胆固醇、排除放射性物质 海带中含有一种叫硫酸多糖的物质，能清除附着在血管壁上的胆固醇，使胆固醇


午睡要注意的事项

Summary: 中午睡上1小时，可使大脑和身体各系统都得到放松和休息，午睡过程中，人体交感神经和副交感神经的作用正好与原来相反，从而使机体新陈代谢减慢，体温下降，呼吸趋慢，脉搏减速，心肌耗氧量减少，心脏消耗和动脉压力减小，还可使与心脏有关的激素分泌更趋于平衡，这些对于控制血压具有良好的效果，有利心脏的健康，降低心肌梗死等心脏病的发病率。 午睡可提高机体的免疫机能，增强机体的抗病能力。睡眠不足会引起机体的疲劳，如果


礼佛拜佛的殊胜功德

Summary: 礼佛是一种极为殊胜的修行法门，愿令一切佛弟子从中得到利益，身体力行，早断烦恼，速成佛道。 《增一阿含经》云：礼佛有五种功德： 一、 端正。因见佛相好，发欢喜心，而生渴仰，来世即得相貌端正。 二、 好声。因见佛相，三称南无佛名，来世得好声音。 三、 多饶财宝。于诸佛所，而作大施，散花燃灯，来世获大财宝，心无贪著。 四、 生长者家。若见如来相好，长跪叉手，至心顶礼，来世生长者家。 五、 身坏命终生善处


肉类毒素直观图示

Summary: 上篇：对别人好其实是为自己好下篇：普贤化美女 考验僧德行


见别人杀生无法救护,该怎么办 - 周安士

Summary: 问：见别人杀生，虽想救护，但力不从心，该怎么办？ 周安士答：可在一旁默持任何一种神咒或念佛菩萨名号，或代它们发忏悔心，出世心，这样被杀的众生就能受益。被杀之物，自然受益。上篇：佛舍利的丰富内涵下篇：怕冷可多吃四类食物


在家如何修行 - 沈家桢博士

Summary: 我从前做船生意，对船很有缘分，因此对《金刚经》中佛说的「如筏喻者」，特别感到有兴趣，这里先以「如筏喻者」作个引子。 〖如筏喻者〗 「如筏喻者」是以划船渡大海为譬喻。筏或者船是譬喻佛法，渡大海是譬喻从轮回生死到解脱成佛的过程。轮回生死譬喻此岸，解脱成佛乃称彼岸，此大海茫茫，非有船不得渡。 各位你们可以说都已经是上了船的人。上了船的人应该说已有希望到彼岸，可是世上也有很多人上了船之后，又改变主意，跳回


六度的感应

Summary: 感应的理论处处皆有，同样地，感应的事迹也到处都是，兹以大乘佛教修持六度法门所得到的感应来做一番说明： 布施的感应：可以种一收十，获得富贵。布施不是给别人，而是给自己。譬如把欢喜给人，人就给你欢喜；把方便给人，人就给你方便。又如下种福田，将来有所收成必定都是自己的。 持戒的感应：可以三业清净，获得安全。持戒就是身体不犯杀生，不侵犯他人的生命；不偷盗，不侵犯他人的财富；不邪淫，不侵犯他人的身体名节；口


请理解出家人的不易

Summary: 古德说： 出家是大丈夫的事，不是将军宰相所能做得到的。 众所周知，古时的将军可以凭武功平定贼寇的祸乱，宰相可以凭文才学识治理政务，使国家太平。凡天下的大事，全都掌握在王侯将相手里，然而先贤却说出家不是他们所能做得到的，可知出家并不是一件简单容易的事。 关于 出家人 一词，佛家有这样的说法：今剃发染衣，便谓出家。噫！是不过出两片大门之家也，非出三界火


圣一法师禅七开示 - 圣一法师

Summary: 十二月初八日 释迦牟尼未成佛时，称为悉达多太子，出了家后，先后跟两位仙人学非非想定及无所有定，知非即舍，舍了之后，又跟外道学苦行、日食一麻一麦，六年后还未悟道，知非即舍。太子那时年三十岁，跑到菩提树下，发了一个大愿：若不悟道，誓不起此座。便在金刚座上结跏跌坐，如是一日到七日，第七日天快亮时，东方有一颗明星，太子一望便悟道，所谓夜睹明星，成等正觉，悟了之后便见道，什么是道？佛云： 奇哉奇


圆因法师《防癌手册》 - 圆因法师

Summary: 防癌手册 序 我得到了癌症，该怎么办？ 我周遭的亲友很多人得到了癌症，我也十分恐惧自己会得到癌症，该怎么办？ 谈到癌症，几乎是迈向二十一世纪所有人类共同的梦魇，从十大死亡原因一直高居榜首以外，癌症的发病率（一生中得癌的机会）也从十几年前每四人中有一人，变成每三人中有一人到现在美国的报告更显示每二人中有一人会得到癌症。


圆因法师《莲池警策》 - 圆因法师

Summary: 莲池警策 序 末法时代，去圣日遥，佛法式微，邪师说法，如恒河沙，邪知邪见，遍满天下。无奈众生业深障重，慧浅福薄，以致学佛人走上正路者少，误入歧途者多，得道者少，沉沦者多。很多人甚至沾染了魔知魔见，沦为魔子魔孙，种下了未来地狱苦因而不自知。究其原因，就是没有遇到善知识，没有找对门路，修行不如法不能得力，以致白白地耗尽了时间金钱心力，终究一点也没有得到佛法的实益。 何其有幸，


昙影法师《说僧过恶·犯大重罪》

Summary: Ӳκҵٰɮڣ˵ɮ˼Υ ˴󼯵زʮ־ Ӹش˵ δҶߣУڻܣݣʵɳţԳɳţʵУԳУΪַʤܻ㸲ƃۻ ƽ䣬УΪһ졢ˡ˵ȣ֪ʶʾ·ء ƃۻǷ뷢ģֹͬʥͣ˹ʣƸԵܿʾȤ죬·ǹʣң𣩶ߣֽ䡢ƽ䣬޽䣬вתʥ󳼵ȣԱȵȴ򸴺ԣ ƽƃۻһа£ڡʿӦػղڼߣԱȵȴ򸴺......ʱ𣬶˵Ի հȻή㲣ʤ໪ ƽƃۻʤһڡ ǰԣŲԣղ˾ƃۻвƃۻɮڷʶǾƽƃۻο......֪ʮǷʶǾƽ


亿万富翁大卫默多克的长寿养生秘诀

Summary: 大卫默多克，拥有多尔水果公司，是人们心目中极力主张植物性饮食的代表人物。 纽约时报对他进行了报导，他今年87岁，但他认为自己可以活到125岁。他说 自己的饮食是有计划的，有救世主的正确性，并且可以抵御重大疾病和小病。 以下是一些要点： 他每天喝两到三次果汁，果汁中包括磨碎的的香蕉皮和橙子皮，以保持身体充满纤维和维生素。 他每周举重几次，在跑步机上跑步和调节饮食，这使得他的


地藏经消业障法门

Summary: 《地藏菩萨本愿经》是佛经中的孝经。佛在忉利天为母说法，集结无量无边诸佛菩萨、天龙八部前来，一同赞叹地藏菩萨 地狱不空，誓不成佛 的无尽悲愿，法会之殊胜是所有大藏经法会所无法相比的。 阎浮众生与地藏菩萨有很大很深的因缘，只要有众生听到此菩萨的名号，见到此菩萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当


专治想不开的21句话

Summary: 1.过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！不要害怕过错而错过 2.宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。 3.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但 非我所属。 4.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 5.如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包


真正的财神法

Summary: 财富不是求来的，而是种来的。财为养生之源、护身之本。小如衣食无忧，大至国富民安，无不以财富为首务。当今社会物质财富的创造速度远超前代。然而，物质的丰富也使人类对产品需求的数量和质量要求日益增加，加之社会分工的发展，经济社会的变化速度也大大加快，人类生活远未如古代农业社会安闲、稳定，从而使人心愈趋不安。受社会大环境影响，物质资粮充足与否对佛弟子能否安心修行显得十分重要，因此很多佛友热衷于修习财神法。


做人如水,做事如山

Summary: 做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静； 做事如山：要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以信任！ 做人像水：水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。 老子说： 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人


佛门的七众弟子

Summary: 一、比丘(Bhiksu)：是男众出家后，受具足戒者。 二、比丘尼(Bhiksuni)：是女众出家后，受具足戒者。 三、式叉摩那(Siksamana)：是沙弥尼之学六法者。 四、沙弥(Sramanera)：是男众出家后，受沙弥十戒者。 五、沙弥尼(Sramanerika)：是女众出家后，受沙弥十戒者。 六、优婆塞(Upasaka)：指在家男众受过五戒者。 七、优婆夷(Upasika)：指在家女众受过


六字明功德颂

Summary: 嗡能消除天界生死苦， 嘛能消除非天斗争苦， 呢除人间生老病死苦， 叭能消除畜生役使苦， 咪能消除饿鬼饥渴苦， 吽能消除冷热地狱苦。 诸佛密乘咒， 诸法集精英， 众生现祥瑞， 灌顶六字明； 诸佛心灌顶， 今当与汝授， 诸佛皆集会， 灌顶明王咒。 嗡施到彼岸， 无悭世至尊， 诸佛集法身， 乞加持灌顶! 嘛忍到彼岸， 无怒世至尊， 大乐受用身， 乞加持灌顶! 呢戒到彼岸， 无诤世至尊， 三身成化身， 乞


素食救地球,是牵强还是科学真相

Summary: 减缓全球变暖，素食拯救地球 北极的冰盖在加速融化，海洋里冰层消失的速度比以往任何时候都要快。这是迄今为止最明显的全球变暖的迹象。美国一流的气候学家发出警告说，我们只有10年的时间来拯救地球了。 美国国家航空航天局(NASA)下属研究机构采用了不同的卫星监测技术，其结果都表明，在过去的两年里，随着北极冰盖的消失，一些地方已经成为波涛汹涌的海面，自1979年起开始用卫星观察北极盖情况以来，平均每年的融


觉海慈航 - 战德克居士

Summary: （一） 什么是佛教 问：创造佛教的人是谁？ 答：这个人说起来谁都知道。他是印度迦毗罗卫国净饭王的太子，名叫悉达多，成道后称为释迦牟尼。他在幼年的时候，已经通晓世间一切学问，及至年纪渐大，看见世界上的人和物互相残杀，互相吞啖，循环不停， 又感到生老病死是免不掉的，就觉得生活在这个世界上总是苦的，非除一个解除苦恼的方法不可。 因此到了十九岁的时候，他放弃了富贵荣华，出家修行，在修行的时候，受过许多艰苦


学唱华严字母 - 明一法师

Summary: 华严字母很早就接触过，因为非常好听，所以自己特别喜欢。可是因为四祖寺这边没有人会唱，所以这几年诵《华严经》的时候是不唱的。在柏林寺的时候，自己往往又没有时间参加诵《华严经》，所以，也没有机会学。而电脑里面的唱的因为没有实际经验，根本就听不懂。 这几天去柏林寺上学的几个师弟回到四祖寺，有一个灵巧的崇泽师在柏林寺学会了唱华严字母，老和尚就叫他带着我们在每天诵完《华严经》后唱华严字母了。唱了十几天，刚开


出家不是职业,而是生活方式 - 圣凯法师

Summary: 出家，真的是一种职业吗？ 出家是一种职业，许多人都这样说。于是，剃头、穿袈裟、念经、坐禅成为一种 职业需要 了。所以，现在许多社会人对出家人产生了另外一种称呼 职业和尚 。 但是，我们如何去界定 职业 呢？因为 职业 意味是一种工作方式，就是在工作时，你必须遵守职业的道德、制


五色养生素食

Summary: 五色养生素食以低盐、低糖、低脂肪为准则，坚持新鲜入撰，视觉欢愉兼顾五脏均衡保健，充分体现中国素食哲学之精神内涵。 素食，主要是指以吃蔬菜为主的饮食方式。 蔬菜是人体维生素和无机盐的主要来源，含有丰富的纤维素和一定数量的有机酸，对促进胃肠蠕动以及消化腺的分泌具有重要作用。 在我国现存最早的医学文献《黄帝内经》中，根据五行学说，在人体则以五脏为中心，五色与五脏相配，即绿、红、黄、白、黑五种大家熟知的蔬


管理好我们这颗心 - 净慧法师

Summary: 有一种内观法门，在座的可能有人参加过。修内观最主要的要求就是在十天当中，每个人一句话都不要说，都向内观照，这就是内观。经过十天的禁语，第一个感觉就是觉得自己很清净。在台湾有许多道场，经常举行禅三、禅七、禅一。禅一就是一天的活动，禅三就是三天的活动，禅七就是七天的活动。我们处在一个很忙碌的社会，能够有七天的假期不容易，三天的假期会有，所以社会上很多高层管理人士都很乐意参加禅三的活动。 禅三期间，也是


在家居士健康的生活 - 恒强法师

Summary: 广义的生活健康，除了无病之外，还有正常、和谐的内涵。在家居士的健康生活，应当远离杀、盗、邪淫、妄语、酗酒等不良语言、行为，从而符合社会道德、国家法律、自然法则。健康的生活，也应该是中道的生活，远离苦乐二边。具体来说，保障在家居士的健康生活有四个方面：正当的职业、良好的生活习惯、和谐的关系、健康的心理。 一、正当的职业 有一技之长，有正当的职业，有稳定的收入，能自养、养家。当今社会人口众多而自然与社


摄取大量蔬果,能增强记忆力

Summary: 最近一项研究调查了2533名45至60岁的健康男性及女性，统计了他们的蔬果摄取量。13年之后，研究人员依照摄取量将他们的认知功能进行比较。结果他们发现：摄取较多蔬果的人在语言记忆的测试中表现比摄取较少的人好。语言记忆在年老时往往逐渐丧失，特别是罹患阿兹海默症的患者。 尽管大量摄取蔬果似乎不影响执行能力，包括计划、问题解决及多任务处理的能力，但是却能增进语言记忆，包括文字及其意义的记忆。大量摄取水果


女人一生中最常得的心理疾病

Summary: 于压力过大，而又没有及时得到解压，长此下去的话，很容易得心理疾病的。据调查，女性心理疾病的发病率显著高于男性。那么，女人一生中最常得的心理疾病有哪些呢？下面的5种心理疾病，女人们一定要小心提防呀! 1、焦虑症 女人一生中最常得的心理疾病：焦虑症是在家庭生活或工作中受挫折，亲人病故，人际关系冲突等较强的心理因素刺激下发病。 患者异常的心理表现：心情沉重，缺乏安全感，总觉得别人在危害自己，常常预感到最


你真的信佛吗

Summary: 现在，信佛的人越来越多了起来，在中国这个有着古老传统的国土上，这也是很自然的事情。在这里，我想问大家的是，你真的信佛吗？ 也许有人会毫不犹豫地回答说， 我当然信了 。且慢下结论，让我们对你的信分析分析。 我们首先来看一看禅宗慧明法师对 信 的开示：不信 疑信 浅信 深信 定信 真信 佛法大海


煮着吃更营养的5种水果

Summary: 1、梨：煮一煮，润燥效果更赞 梨能润肺止咳，所以在干燥的季节，很多女孩子都会给自己削个梨吃，不过这样做可能会适得其反。梨属寒性，天冷时吃生梨会更感体寒，外感风寒引起咳嗽时更不能吃生梨。但如果将梨煮一下，情况就完全不同了。煮熟的梨去除了寒性，梨皮会变得略苦，去燥润肺的功效完全被释放出来。梨籽中的木质素本来属于不可溶纤维，但在加热后会在肠道中被溶解，将有害的胆固醇揪出体外。 梨膏（或梨汁）： 梨200


历代高僧大德开悟顿彻诗100首

Summary: 1 身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。 （神秀示法诗） 2 菩提本无树，明境变非台，本来无一物，何处惹尘埃。 （六祖示法诗） 3 处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。 （神照本如开悟诗） 4 金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。 （文偃诗） 5


赞佛及说法的十种功德果报

Summary: 一、赞叹佛的功德，使一切众生都能听闻（因心及愿力），就可以得到广大好名声的果报。 二、赞叹佛的功德，使一切众生心生欢喜，就可以得到世世相貌端正的果报。 三、为众生讲说灭罪生福的方法，使众生能有安乐的心灵栖所，就可以得到心中时时感到快乐欢喜的果报。 四、赞叹佛的功德，来调伏一切众生的烦恼，就可以感到时时受人恭敬的果报。 五、显扬说法时有如明灯一般，照亮众生的心灯，使众生契悟佛法，就可以得到威德如日光


佛陀开示不饮酒、不食肉者得多少福

Summary: 迦叶菩萨问佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得多少福？ 佛告迦叶：假使有人，以象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国家、城池、妻子持布施，其功德百千万分犹亦不如有人能断酒肉功德之一； 复，假使有人以百千两黄金，遍满三千大千世界持布施，其功德百千万分犹亦不如有人能断酒肉功德之一； 复，假使有人以金铸如人般金身数百持布施，其功德百千万分犹亦不如有人能断酒肉功德之一； 复，假使有人造作幡华宝盖，遍满三


竺摩老法师《地藏菩萨本愿经讲话》 - 竺摩老法师

Summary: 第一章 讲述的微诚 地藏经在我国流行之盛，其情形可与金刚、弥陀、法华三经相提并论。所以在近代中国讲经法师丛里，盛行著讲 四部头 的术语。所谓 四部头 ，即上面所举的四部经；能讲得这四部经的，自然嬴得法师这个衔头了。因此，学讲 四部头 几乎也成了今日学做法师的 登龙术 ！话虽如此说，这四部经所以能够这样盛


喝茶的十个益处

Summary: 唐代刘贞亮把饮茶的益处表述为 十德 ：以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除病气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶可行道，以茶可雅志。 据分析，茶叶中含有300多种化学成分，如蛋白质、脂肪、氨基酸、碳水化合物、维生素和茶多酚、茶素、芳香油、脂多糖等等，就都是人体不可缺少和各具功效的重要营养及药用物质。这中间的有些成分，实际是一个大类，如茶多酚，就包括有30多种的


去除蔬菜农药的六个绝招

Summary: 绝招1、去皮：蔬菜表面有蜡质，很容易吸附农药。因此，对能去皮的蔬菜，应先去皮后再食用。 绝招2、水洗：一般蔬菜先用清水至少冲洗3-6遍，然后泡入淡盐水中再冲洗一遍。对包心类蔬菜，可先切开，放在清水中浸泡1-2小时，再用清水冲洗，以清除残附的农药。 绝招3、碱洗：先在水中放上一小勺碱粉(无水碳酸纳)或冰碱(结晶碳酸钠)搅匀后再放入蔬菜。浸泡5-6分钟，把碱水倒出去，接着用清水漂洗干净。如没有碱粉或冰


虚云老和尚谈静坐的法要 - 虚云老和尚

Summary: 虚云老人在《复星洲卓义成居士》中，谈到关于静坐的法要，恭录如下，希望对大家有用。 承问关于静坐之事。云亦是门外汉。今本同舟共济精神。略伸管见如下。 （一）静坐不过是教行人返观自性的一种方便方法。简言其要。则在于系念一句佛号。（或阿弥陀佛。或观世音菩萨皆可。）心心相契。念念相续。由心而出。从耳而入。莫令间断。果能如斯。则更无余缘杂入矣。若能久久不退。弥勤弥专。转持转切。不分行住坐卧。岂觉动静闲忙。便


地藏菩萨本愿经白话文 - 王智隆居士

Summary: 忉利天宫神通品第一 我亲自听到这么说：有一次，本师释迦牟尼佛为报母亲生育之恩，知道母亲已生在忉利天，就上升到忉利天专门为母亲说法。就在那个时候，十方无量数世界，有不可说、不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨，听说释迦牟尼佛到忉利天为母说法，就都来随喜参加这个法会。在会上，无量诸佛及大菩萨摩诃萨同声赞叹释迦牟尼佛，能够在娑婆世界五浊恶世里，现不可思议大智慧神通力量，调伏刚强众生，使他们知道、明白世间上充满了


老子的素食思想

Summary: 在中国古代历史上，老子被认为是具有素食思想的代表人物之一。但有关老子素食思想的文献并不多，反倒是纪录他哲学思想的《道德经》最被后人所研究与学习。究竟老子是否有所谓的素食思想呢？在诸多版本的《道德经》中是否也有一版谈论老子的素食思想呢？或许我们可以做一些探究。 史载老子，姓李，名耳，字伯阳，生长在距今2000多年前中国的春秋战国时期。传说中，老子一生下来时，就具有白色的眉毛及胡子，所以被后人称为老子


对心脏有益的九种食物

Summary: 其实，在你家的厨房里，就有很多有益心脏的好食物。 1.杏仁：预防血小板凝结。研究发现，即使每周只吃一次坚果，也能减少1/4患心脏病的风险，其中特别推荐杏仁。吃法：将杏仁磨成粉状，拌入沙拉、菜中，不但增加口感，也能充分吸收营养。 2.薏仁：降低胆固醇。薏仁降胆固醇效果不输燕麦。它属于水溶性纤维，可加速肝脏排出胆固醇。吃法：薏仁汤易增加热量，最好将薏仁煮成饭。 3.黑芝麻：防止血管硬化。黑芝麻中的不饱


修心要从八方面进行努力

Summary: 人在生活中是否幸福、快乐、成功，很大程度上由心灵决定，由心灵的修炼程度决定。要想享受真正的成功与恒久的快乐，就要重视修心，修心要从以下几个方面努力： 一是心安: 心若调适，道可得矣。 我们要学会安顿自己的心灵，做到内心安适。一个人内心迷惆、混乱、暗淡，必不能端正人生方向，经常误入岔道岐途。人一旦失去了安详，同时便会褪失了生命的华彩。是女孩子，不会再容光照人；是男孩子，就面目可


和尚也需要与时俱进吗

Summary: 为什么和尚也需要和时代同步？ 不同的人，会给佛教下不同的定义。有的人认为佛教是宗教，有的人认为佛教是哲学，有的人认为佛教是一种人生观，还有的人认为佛教就是一种迷信。不过在正信的佛教弟子意识中，佛教是教育。这个教育不是一般世俗的教育，而是佛陀关于宇宙人生实相的教育。佛教教育的根本目的，并不在于保佑人们升官发财、长命百岁、趋利避祸、荣华富贵、万事顺利。恰恰相反，佛教教育的目的是要人们舍弃对上述这些的执


谁有资格「酒肉穿肠过」 - 徐足之

Summary: 逢年过节，大酌小宴，无不 腥腥相惜 ，满盘荤腥。略涉佛法的人劝我吃肉，称学佛人不能机械理解佛法，要敢于 酒肉穿肠过 。我也承认：吃不吃肉，应当算作一种生活习惯，不必一定与佛法有关。但说到真学佛人就可以酒肉穿肠过，我感到完全不对。后来看到永明延寿禅师的一个开示，才弄清楚 酒肉穿肠过 错在哪里？ 延寿大师对出家众说，


尽量少喝八种茶

Summary: 不管是 柴米油盐酱醋茶 的茶还是 琴棋书画诗酒茶 的茶，为了健康，尽量少喝下面八种茶： 1、浓茶：浓茶中含有大量的咖啡因、茶碱等，刺激性很强，饮浓茶可导致失眠、头痛、耳鸣，眼花，对肠胃也是不好的，有 的人会产生呕吐感。 2、霉变茶：含有大量毒素。 3、串味茶：有的味道是有毒的，如油漆、樟脑等。 4、焦味茶：炒制过火的茶叶，营养已经丧失，味道也不好了。


修行的三点开示 - 明海法师

Summary: 第一点，修行一定要依照佛祖的言教。以佛祖的言教作为我们修行的理路，这一点要切记。禅宗讲 教外别传，不立文字 ，虽 不立文字 但也没有离开文字，它是教外别传，有的大德说是 教内真传 ，教内真传的意思是：佛祖千经万论，它的核心、精华就是要直指我们当下这一念心。如果我们对佛祖的言教不熟悉，不了解，在当今善知识很难遇的时候，你就去修，


它们灭绝只因善良

Summary: 树虎 一百年前，人们在亚马逊河两岸砍伐树木时，发现一种十分奇怪的现象，在电锯的轰鸣声中，所有的动物都逃离了，惟有一种叫做树虎的动物没有走。据记载，树虎是非常怕人的。工人们深感奇怪，不明白这些树虎为什么不走。 他们找来动物学家桑普。桑普的话让工人们吃惊，他说一定有一只树虎被树胶沾在了树上了，所以其他的树虎才不走。 大家仔细搜寻，果然发现树干上有一只树虎。原来，一千只树虎里，总会有一只被树胶粘住，从此


生气会带来的8种危害

Summary: 引导语：生气会带来什么危害？生活中难免会遇到一些事情让我们的发怒，尤其的脾气暴躁的人，更是时不时就会热血上涌，我们都听过气大伤身这句话，这并不是空穴来风，而是有科学依据的，究竟生气会带来什么危害呢？又该如何扔掉自己的暴躁坏脾气呢？一起来看看吧。 1、伤肝 生气时，人体会分泌一种叫 儿茶酚胺 的物质，作用于中枢神经系统，使血糖升高，脂肪酸分解加强，血液和肝细胞内的毒素相应增加


花朵的六度精神

Summary: 佛教讲众生得度有六种方法，称为六度。从一朵花，也可以看出花具有六度的精神： 布施：花开时流露清香，展现美丽的姿容，令人一见心生愉悦，带给人欢喜，因此它有布施的精神。 持戒：花守时守分，总在一定的时节、范围绽放，不像葛藤会攀附在其他的植物上。它虽美丽，但不会侵犯别人，所以具有持戒的精神。 忍辱：花开之前须经种子深埋土里，历经一段时日的孕育，其间必须忍受黑暗、潮湿、寂寞，而后抽芽；乃至开花后，还要耐得


17种有毒有害的日常生活品

Summary: 英国伦敦国王大学环境科学系斯蒂芬 史密斯教授列举了17种日常家居用品，并逐一给出了较为安全的替代方案。 1、空气清新剂 空气清新剂大多含有苯酚。人体吸入后，会产生呼吸困难和头痛，并刺激眼睛。接触皮肤后，还可能导致脱皮，引发麻疹。 替代方案：用自然方法清新空气，如养盆栽植物，或摆放柚子皮。 2、漂白剂 大部分漂白剂都含有一种名为次氯酸钠的化学物质。它具有很强的腐蚀性，会释放出具有刺激性


常见的居室异味消除法

Summary: 在日常生活中，人们都希望自己的居室空气清新，可是由于一些原因，室内总会出现一些异味。若不消除，既影响居室空气，又影响人体健康，同时也会给自己产生一种不好的心情。 下面几种常见的居室异味消除法，超级受用哦！ 1、霉味： 每年的梅雨季节，屋内都很潮湿，居室内的衣箱，壁橱，抽屉常常会散发霉味，你可往里面放一块肥皂，霉味即除，也可将晒干的茶叶渣装入纱布袋，分发各处，不仅能去除霉味，还能散发出一丝清香。 2


百岁本焕老和尚的百年佛缘

Summary: 本焕长老 法名心虔，102岁。清朝光绪33年（1907）出生于湖北新州县。1930年出家，出自中国现代两位佛教宗师来果禅师与虚云法师的宗门下，先后在扬州高旻寺、五台山碧山寺、韶关南华寺、广州光孝寺、深圳弘法寺等众多佛教名寺修行、弘扬佛法。南禅临济宗第44代传人。被尊为佛门泰斗。 国家领导人尊他为佛门泰斗 羊城晚报：我第一次同102岁的人坐得这么近。 本焕长老：我102岁，减去100岁，我两岁。羊城


对别人好其实是为自己好

Summary: 有位大学教授给大学新人的信中曾说： 想拓展人文视野，最好的办法是 打开你的眼睛。 他说人最重要的应该是学会 孤独 。 当我们爱所有的人之前，必须始于先爱自己。只有在孤独里，你才会开始 爱自己 ，当 爱 完整了，才能扩及父母、兄弟、姊妹、朋友。因此他在给每一位大一的新鲜人寒假作业


吸烟的危害超过五荤

Summary: 此文由龙树菩萨札记中录出，所论烟草之害，较五荤尤烈，读之令人毛悚！ 念佛持咒人，若有烟癖，最为护法神所恶，不为呵护，天龙八部，亦最畏烟气薰障，人间烟气炽盛，则旱魃为虐，雨量不调，灾害并至！ 人若平时为烟气所薰染，临命终时，神识即随烟气入地狱，盖烟气闭塞顶门，不能往生，平时虽念佛持咒功深，斯时亦作不得主，思之更为可怖！附志数言，普愿有情，速成正觉！ 谨按：吸烟（卷烟丝烟之类）伤身体，促寿命，费金钱，


怕冷可多吃四类食物

Summary: 一、根茎类： 医学研究人员发现，人怕冷与机体无机盐缺乏有关。 藕、胡萝卜、百合、山芋、青菜、大白菜等含有丰富的无机盐，这类食物不妨与其他食品掺杂食用。 二、含碘食物： 海带、紫菜、海盐、发菜、海蜇、大白菜、菠菜、玉米等含碘食物可以促进人体甲状腺激素分泌。 甲状腺激素具有生热效应，它能加速体内（除脑、腺、子宫外）绝大多数组织细胞的氧化过程，增加产热，使基础代谢率增高，皮肤血液循环加强，抗冷御寒。 三


心力跟佛力是不能分开的 - 净界法师

Summary: 回顾中国两千年的佛教历史，我们会发觉中国佛教在这两千年当中，出现了很多祖师大德；佛教从印度传到中国，大乘思想得以在中国发扬光大，这当中的一个主要理由是什么呢？就是宗派的建立。 祖师们把整个大乘的经典，根据它的内容性质，分成了大乘八个宗派，让一个初学者，能够很快进入佛法内涵，减少很多摸索的时间，因为佛法实在包含太广，不像基督教只有一本圣经；佛教大藏经就有一百多册，用一辈子的时间，也学不懂，学不完。


大醒法师《拜佛要诀》 - 大醒法师

Summary: 为什么要拜佛 佛教徒为何要拜佛呢？是佛需要我们拜吗？还是我们需要拜佛？ 佛就是觉者。觉就是对一切事、理都明白清楚的人，他了知宇宙中千千万万种事物，各种相似与不相似，相同与不相同的生命形态。因为佛对于他们的生活、身体和心灵的习气全部了解，所以能让一切众生离苦得乐，只要众生肯学习，肯依照他的话去做。 其次，佛还完全了解宇宙间一切生命形态的来龙去脉，也知道生死之间到底是怎么转换？如何转接？因此他能帮助一


圣一法师方便开示 - 圣一法师

Summary: 问答辑 问:有人说参禅是上根利智所修，净土则三根普及，此话对否？ 答:参禅不分上中下根，也是三根普及，最主要有下列三点： 1、内宿业外魔障:无始劫以来的习气种子在静的时候涌出来，是名业，属于心，有戒有惭槐心就可以抵得住，戒对自己来说，惭愧心对别人来说，故大众同住易生惭愧心。另外一种是属于外境，有时是佛菩萨来试验，有时是魔，更有魔王入别人凡夫身来骚扰行者，总之外境到来，不论是好是丑，也不要著境，凡所


修行路上的三个注意事项

Summary: 1、不贪名闻利养：名利心是苦，平常心是道； 2、不在身体上下功夫：身为苦本，法性常乐； 3、不陷入人情世故：人情是束缚，放下得解脱。 不贪名闻利养：不要把修行当做事业来做，信誓旦旦要做出一番成就，美其名曰 弘法利生 ，无非是期望让人刮目相看，贪图手头宽裕；须知 调服自心，断除烦恼 才是无为法，除此之外的一切都是有为法。 不在身体上下功夫：不要刻意养生


看看您的六根是如何被欺骗

Summary: 眼 我们的眼睛太累了，每天警觉地注视着这个世界，有时即便是在梦中，也要把一切看个真切。这个世界充满虚幻的色彩，人们在五颜六色的色彩中沉醉着、茫然着、欢欣着、喜泣着 每天只要一睁开眼睛，目光便开始不知疲倦地奔袭。 人们好奇地注视着映入眼帘地每一个场景，脑子飞快地辨别眼中的每一个信息，即使有时 目不暇接 ，毫无意义，也不愿停息。为别人的一个平常举动


防止着魔 - 忏云法师

Summary: 不修行，有着魔的，像精神分裂症；修行，也有着魔的时候。 发心真诚 现在是五浊恶世──劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊，精神病太多。我们修行要发真诚心，为佛法，不离佛法才好。如果是「勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养」，就不会着魔。 精神宁静 世俗上所谓精神分裂，大多是这样的：爱其人以至于屋上之鸟，恨其人以至于他屋上之鸟，恨得那么厉害。一时爱、一时恨，精神就要分裂。要是能保持精神集中，就是


莲池大师答净土四十八问 - 莲池大师

Summary: 问：世人闻 念佛念心，心净土净 之语，因胶执内心，拂拭令净，偏空自喜，拨无西方。及语 心土一如 ，则曰我心匪石，怀土奚为？蚓实含泥，黄壤岂侔金界；鳌诚戴岳，持地何若抟空？盖亦喻似丹台，象比莲萼；四十脉络，以当宝网交罗；一灵内朗，以况弥陀安住；近肺约西，通舌为池。法譬而已，无论实境。则有引风水之凶吉，致子孙之兴衰，例依正之互融，示机感之靡忒，此犹未委正


戒杀与吃素 - 于凌波居士

Summary: 我国大乘佛教的传统，特别重视不杀生与素食，因此吃素就成为佛教徒的标志。 不杀生是佛教的根本五戒之一。根本五戒，是不杀生、不偷盗、不邪淫（出家众根本断淫）、不妄语、不饮酒。五戒，在印度不是佛教所独有，比佛教历史更古老的婆罗门教、耆那教，也各有其五戒。内容虽不尽相同，但均有不杀生这一条。不过其他宗教的不杀生，指不杀人而言，而佛教的不杀生，是除人之外，还包括著一切众生 ，有情识的生命。为什么呢？因为佛教


《三宝歌》浅释

Summary: 大家都很熟悉《三宝歌》，佛教界重大法事活动都是在《三宝歌》声中拉开帷幕。唱《三宝歌》能建立我们对三宝的神圣信心。这首歌里浓缩了佛教很多内容，是对佛教信仰的总核心 皈依三宝 内容的概括。词作者太虚大师是近代佛教界泰斗，民国年间佛教革新运动的倡导者，一生为佛教改革贡献了非常大的力量。曲作者弘一大师是一位近代的高僧，在早年历尽尘世间的繁华之后，放下一切


畜生是有灵性的 - 观成法师

Summary: 有朋友问：为什么信佛的人要持素？我所信奉的宗教认为畜生是没有灵性的，既然没有灵性，为什么不可以宰杀它们，作为食料？ 各位，宰杀畜生，食噉其肉，切勿以为是理所当然的事。须知诸恶业中，唯杀最重。《梵网经》说：食肉者断大慈悲性种子。佛门以「慈悲」赅摄一切善法。「慈」者，爱护众生并施予安乐；「悲」者悯念众生并拔除其苦。这慈悲心是普及一切众生的 － 包括畜类 － 故「戒杀」被列为根本戒律之一，而「持素」更是


誓愿宏深的药师如来

Summary: 归命满月界 净妙琉璃尊 法药救人天 因中十二愿 慈悲弘誓广 愿度诸含生 我今申赞扬 志心头面礼 法药师救人天的大愿王，梵名（Bhausajya-Guru-Vaidurya-Tathagata）译作药师琉璃光如来，或大医王佛，简称药师如来，持名念诵则称： 南无药师琉璃光如来 。能除生死之病，故名药师；能照三有之闇，故云琉璃光。 药师如来身蓝色，如吠琉璃，内外清澈，光明广大，照


佛教徒对风水地理,该存何种态度 - 如本法师

Summary: 身为佛教徒，对祸福吉凶，要抱著何著心态来正见它？对风水地理，又该存何种态度以待？ 身为正信佛教徒，若遭遇到祸福吉凶之际，应以正见以待，了知眼前一切祸福吉凶，乃自己无始劫以来所作所为的果报，现在是果报现前之时，应以因果律给与适当处断，该讨的就让它讨，该剥夺的就让它剥夺，我们生活圈内；点点滴滴皆是因果(梵语hetu-phala)的展现，只是自己迷而不知而已，被讨剩下的，或剥夺剩下的，那就是我该得的福报


毛巾热敷的十种保健方法

Summary: 中医上讲 温则通，通则不痛 ，用毛巾热敷实际上就是达到温通的效果。热敷时，应选择洁净的毛巾，在40 45摄氏度中的热水中浸泡，拧干后敷于患病部位，接触皮肤时应没有灼痛感。最好在患处盖一层干净的布或棉垫。一般每5分钟更换一次毛巾，最好交替使用。每次热敷时间15 20分钟，每天敷3 4次。 毛巾热敷的常见保健方法有以下十种： 缓解眼疲劳： 用


西兰花和胡萝卜比猪肝更护眼

Summary: 很多人为了 明目 而经常摄入猪肝，还有不少幼儿园规定每周食谱都要吃一、二次猪肝，这些做法的主要理由之一是猪肝富含维生素A。可是，猪肝真的是维生素A的最佳来源吗？ 人体所需的维生素A，除了可以从动物性食物直接摄取外，还可以由植物性食物中的胡萝卜素转化而来。有充分的证据表明，摄入胡萝卜素后，其转化为维生素A的效率是充分的，足以满足人体对维生素A的需要。 而且，最为关键的是，那些


素食大潮奔涌不息

Summary: 素食（vegetarian）的字源来自于拉丁文Vegetus意思是 完整的；新鲜的；生气蓬勃的 对现代欧美人而言，素食即意味着一种有益身心健康的饮食新时代的开始。 古希腊号称素食主义之父的毕达哥拉斯的诞生，素食主义风潮席卷整个古希腊。（公元前490前 430年）源远流长的素食主义传统，一直受到西方贵族，尤其是思想、文化界精英的青睐，素食者被称为&l


延长蔬菜保存时间的方法

Summary: 先把绿叶菜表面的水滴风干掉，然后放入袋子，一定记得放一张纸巾进去，在冰箱冷藏保存的时候，纸巾会吸附一些水气。这样，菜叶和菜梗儿就不会被湿漉漉的水分浸泡，也就不会腐烂啦。 这个方法可以延长绿叶菜的保存时间，一般情况下，5天的时间是没有问题的。这是一个让上班族偷懒儿的好方法。如果你有时间的话，当然还是现吃现买的好喽。 这个方法可以保存什么菜？ 油菜，芹菜，生菜，菠菜，小白菜，苋菜，空心菜，油麦菜。。。


拜佛、念佛就是广结善缘 - 净界法师

Summary: 一个人忆念观世音菩萨时，为什么你的贪嗔痴会淡薄？因为观世音菩萨在因地时他有这部分的功德。所以你跟他的功德一接触时，他会对你有启发的作用。比方说，我们今天忆念关公，你一想到关公，就会产生一种 忠义参天 的功德出现。我们忆念张飞，我们就产生 勇猛坚定 的功德。我们今天忆念忏公师父，内心当中就会产生 智慧善巧 的功德。我们忆念海公长


「烧头香」与「撞头钟」的宗教内涵 - 心律法师

Summary: 在有华人的地方，就有春节的年味。每到农历正月初一，人们都会提前准备好丰富精美的食物，来庆祝这个重要节日。并把这种行为称为过年、度岁、庆新岁、过春节等。 过年期间，人们纷纷探亲访友、聚会庆贺，在欢庆的气氛中抚慰心灵、休养生息。 所以，在春节这个传统节日中，通常也会包括一系列的宗教活动、宗教仪式。很多信众会在新的一年到来之际，到寺庙参拜祈福，希望得到佛祖保佑，平安吉祥。 烧头香&rdqu


节后上班吃点素 - 心律法师

Summary: 明天，春节假期就过完了，又开始了正常的工作生活了。 过年的佳肴美食，节假期间不规律的作息时间，对人们的健康造成了一定程度的不良影响。为此，建议大家吃一段时间的素食。 我之所以提出素食的建议，是因为佛家认为，食素最利于养生，素食的好处有很多： 一、食素可以增强体质。 佛家所倡导的素食，即蔬食，是健康食品。因为蔬食富含各种维生素和微量元素，比如，维生素C能增强人体的免疫系统；维生素A可以抵抗传染病，是


获得财富的原因是什么

Summary: 《法华经》法师功德品曰： 资生业等，皆顺正法。 智度论十九曰： 正命者，一切资生活命之具，悉正不邪。 实际上每个人都应该拥有无尽的财富，因为我们都有这样的资格。 《大庄严论》：所谓少欲者，非必恶衣食，无诸资生具，以之为少欲。告诉大家少欲不等于贫穷。不是一定要很穷，很苦、怎么难过怎么来，才是佛教。 但是佛教中讲获得财富的方法，和世间人的成功有所不同。我


佛在念我,不是我在念佛

Summary: 道证法师最后的遗言： 我现在要讲的话很重要，妳要记住！我现在是用尽全身的力气讲这些话 ，念佛的心态很重要，妳知不知道念佛的真义？念佛的心态是 佛在念我 ，不是 我在念佛 。 我已经完全明白、了解了！ 对于我们念佛人，天天说的是念佛，写的是念佛，想的是念佛，谈的是念


我们学佛的目的是什么 - 道坚法师

Summary: 很多人都认为自己信仰佛教，是佛教徒。但是自己想过没有，学佛的目的是什么？ 对这个问题可以说每个人的答案都不一样，因为每人走过的道路不一样，于是学佛的目的也不一样。有人生活不如意，经常处在不痛快的时候，想通过学佛给自己减轻痛苦。有的人老是恐惧自己将来，想通过学佛解决自己的身后问题，在肉身灭后到达西方极乐世界。有的人想通过学佛能在未来的道路上走的更加轻松，将来得到佛的加被能够升官发财。 还有的人学佛是


莫把「师父」称「师傅」 - 心律法师

Summary: 有人说，现在很多词语都被糟蹋了。 比如说， 小姐 一词， 旧时多为对未婚女子的敬称，或者母家的人对已出嫁女子的称呼；近现代则泛指未婚女士。而现在， 小姐 却成了从事色-情产业工作年轻女性的专有名称。 再比如说，表示志同道合的 同志 一词，居然变成了同性恋的代名词； 农民 一词曾经是一个阶层的统称，代表


人际关系的图解

Summary: 123下一页上篇：消业灭罪的种种征兆和梦验下篇：理想的美容方法


千万不要让你不经意的话成为咒语

Summary: 中国的古话：为人莫做亏心事，举头三尺有神明。暗室亏心，神目如电。以此来告戒人们，不要想也不要去做坏事，否则，就会遭到神明的惩罚。 咒语就是施咒者能量的外施作用，它是一种力，可以在被咒者的身上产生作用。祝福和祈祷也是祝福者能量的外施作用，同样能在被祝福者的身上产生作用。之所以宗教一直存在，其原因就是由于有这一神奇之力的存在，所以宗教才兴盛不衰。只不过长期以来，人们不知道形成这一神奇之力的真正原因，所


说一句「我错了」 - 衍慈法师

Summary: 「我错了」这句话听起来简单，但很难用嘴巴说出来。人非圣贤，谁能无过，总有犯错误的时候。一个人成功与否，不是看他有没有犯错误，而是去看他犯错後之态度，和有没有从犯错中吸取教训。许多人做错了事，心里总是要隐瞒事实，因为爱面子，不敢承认，不肯面对现实，所以不会发露。百喻经有「米决口喻」。 从前有一个人，一日，他到妻子的娘家，看见妻子正在捣米，顺手抓了把米往嘴里塞，他的妻子看见丈夫来了，想跟他讲话，但丈夫


佛教的特色与教育 - 惟贤长老

Summary: （一）佛教的特色 普通的理解，佛教是一种宗教，有其教史、教义、教规、教团，但它却不是一般意义上的宗教。它的最大特色是：似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。为什么这样讲呢？ 一般宗教讲神权；佛家讲因果，能自己做主，自己创造。哲学讲内心思辨；佛家讲实践，心物一体，又有不同。科学是倾向于物质以及在物质上的研究，佛法讲心物总和，讲心就有物，讲物就有心，讲中道实相，所以与科学也有所不同。


养好精气神要做到「三寡」

Summary: 精亏、气虚、神怯是疾病与衰老的先兆。唐代医家孙思邈曾指出： 精、气、神不可损也，损之则伤生 。因此，保养好精、气、神是我们健康生活的重要保障。古人云： 寡欲以养精，寡言以养气，寡思以养神 。这 三寡 则是养 三宝 的根本。 寡欲以养精 中医认为， 欲多则损精 。纵欲不但丢失过多的


母亲的一切影响着孩子的未来

Summary: 在中国大多数家庭由母亲承当教育孩子的主要责任的模式下，这个命题不无道理。需要提醒各位父母的是：家庭教育中父爱的缺失，并不利于孩子的全面发展，与父亲疏远或者隔绝的孩子特别是男孩子往往缺乏性格中的坚毅，而多了两分奶气。 一个家庭,哪怕穷的家徒四壁,只要有一个善良、节俭、乐观和整洁的女人在料理，这样的家庭仍是心灵的圣堂与快乐力量的源泉。 母亲为了社会贡献的最主要的产品就是你的孩子，除了自发的爱以外，母亲


母亲的一生为你做了什么你知道吗？

Summary: 当你1岁的时候，她喂你吃奶并给你洗澡；而作为报答，你整晚的哭着； 当你3岁的时候，她怜爱的为你做菜；而作为报答，你把一盘她做的菜扔在地上； 当你4岁的时候，她给你买下彩笔；而作为报答，你涂了满墙的抽象画； 当你5岁的时候，她给你买了漂亮的衣服；而作为报答，你穿着它到泥坑里玩耍； 当你7岁的时候，她给你买了球；而作为报答，你用球打破了邻居的玻璃； 当你9岁的时候，她付了很多钱给你辅导钢琴；而作为报答


晚餐与疾病的不解之缘

Summary: 千万不要以为随便进食晚餐无关紧要，国内外专家研究发现，很多疾病发生的原因之一，来自晚上不良的饮食习惯。晚餐吃错了，小心疾病上身。 晚餐与肥胖： 90%的胖子缘于晚餐吃太好，吃太多，加上晚上活动量小，热量消耗少，多余的热量在胰岛素的作用下大量合成脂肪，肥胖就自然形成。 晚餐与糖尿病： 长期晚餐过饱，经常刺激胰岛素大量分泌，很容易造成胰岛素负担加重，加速老化，进而诱发糖尿病;并且晚餐吃太多，吃太好，造


尊重生命的佛教素食观

Summary: 俗谚云∶ 民以食为天。 中国人向来最讲究吃的艺术，有人餐餐吃的山珍海味、美食佳肴，身体却依然是百病丛生；有人虽是粗茶淡饭，反而身体健康长寿，因此本文将从佛教的观点，对素食做一番探讨。 就佛门而言，尊重生命是素食的一个重要观念。大自然的一花一木，都是有生命的个体，任意伤生害命，或是砍伐山林，浪费资源，都是与尊重生命严重违背的行为。 《本生经》里提到，子菩萨连举手投足，都十分谨


应该喊苦还是喊快乐呢

Summary: 曾经看过一则禅学典故，说的是云照禅师每天都教导弟子要快乐，快乐地参禅悟道，快乐地面对痛苦和挫折。可是有一天，云照禅师病倒了，每天在病榻上喊苦。无意中被寺院住持听到了，跑过去询问他为什么喊苦？云照禅师说病痛很苦。住持不解地问他，为什么你有一次掉落到水里，快要被淹死的时候没有喊苦，现在却喊苦呢？云照禅师富有禅意地说，我以前很快乐，现在很痛苦，那我应该喊苦还是喊快乐呢？ 这则小故事告诉了我们，快乐和痛苦


佛教素食观的生态价值

Summary: 佛教素食观的核心内涵 佛教从慈悲观念及业报轮回思想出发,明确提出不得食众生肉。认为一切生命依业受生，前世的生活中可能都是六亲眷属，今世身形、智慧、能力等虽不相同，但在贪生怕死、追求幸福安宁方面没有根本的不同，在佛性上是平等的。佛教第一戒律就是戒杀，要求佛教徒善待一切生命，培养慈悲为怀、报众生恩以及普度众生的情怀。素食就是实践不杀生戒，以食用植物为主，不吃动物肉的饮食方式。《大乘入楞伽经》卷六说：&


盲目迷信不是修行 - 心律法师

Summary: 王太太觉得自己很虔诚。 早晚课是每天必做的。每天早上起来第一件事，就是念诵佛经；晚上临睡前也要打坐一小时。 平时也常和善友们一起聚会，附近的法会、放生活动中，更是少不了王太太的身影。她每天很忙碌，家里的大小事情都顾不上做，都推给了丈夫王先生。王先生脾气很好，对太太更好，宁愿自己忙一些，也不愿意太太不高兴。 可婆婆却越来越不高兴了，看着自己儿子工作一天回家还得做饭洗衣收拾屋子，媳妇整天忙忙叨叨的不管


再恩爱的夫妻对死亡也无能为力

Summary: 即使有再恩爱的夫妻，再美满的家眷，再要好的朋友，对你的死亡也丝毫帮不上忙，只能眼巴巴地看着你死去。 在黄泉路上没有人愿意和你结伴同行，也不可能和你结伴同行。我们一定要清醒认识到这一点。就像夫妻之间，不管平时是如何恩爱缠绵，相依相偎，时辰到时还是要无奈地撒手而去，独自一人漂泊在黄泉路上，到头来白白恩爱了一场。 世人所讲的恩爱都是有条件的，其本质就是一种贪欲，一种占有欲，如果对方没有任何值得贪恋的地方


幸福家庭必备的五个基本要素

Summary: 一、沟通 狮子和老虎之间爆发了一场激烈的战争，到了最后，两败俱伤。 狮子快要断气的时候对老虎说： 如果不是你非要抢我的地盘，我们也不会弄成现在这样。 老虎吃惊地说： 我从未想过要抢你的地盘，我一直以为是你要侵略我！ 观点：相互沟通是维系家庭幸福的一个关键要素。有什么话不要憋在肚子里，多同家里人交流，也让家里人多了解自己，这样可以避免许多无谓的误会和


六种果蔬让你更帅更靓

Summary: 1、西兰花。 富含抗氧化维生素C及胡萝卜素，专家证明是最好的抗衰老和抗癌食物，能增强皮肤抗操作能力，有助于保持皮肤弹性。 2、大豆。 目前医学家们正在研制一种既有美容护肤价值，又避免一些副作用的外用美容用品植物雌激素制剂。这种植物雌激素是从大豆中提取出夹的一种类似异类黄酮的物质，被称作驻颜、护颜的健康使者。它有类似雌激素作用，而无雌激素的毒副作用如恶心、食欲不振、乳房肿胀、月经不调等，是美容抗皮肤


化解嗔心的方法 - 宽运法师

Summary: 以前曾简单地讲过贪、嗔、痴的 嗔 ； 嗔 的害处是何其的多啊！ 嗔 更是障碍我们修行的根本；我们经常说： 一念嗔心起，百万障门开。 因为一念的嗔心，所有的烦恼都随之而来了。由于我们众生很容易有嗔心，所以烦恼重重、苦恼重重；这个嗔心要如何化掉呢？ 要化除嗔心，我们首先要有 慈爱想


弥陀圣号妙用无穷

Summary: 今年元旦，高雄有人打电话给一位佛教徒，那位佛教徒拿起听话筒，就念了一声： 南无阿弥陀佛 ，对方感到大惑不解，他不太高兴地说： 你真不够意思！今天是正月初一，凡是见面都应该讲一些吉祥和祝福的话，你怎么一接电话，就说 阿弥陀佛'，这一句话不是等人死了以后，才帮他念的吗？ 由于我们的教育和社会取向，偏重物质文明，以致产生了许多 宗


高僧所具备的三种品质

Summary: 这是一个崇尚炒作的浮躁时代。为了名和利的最大化，大家都在挖空心思，寻找机会，狠狠地炒一把，最好是能在一夜之间把自己炒成 明星 ！因为在大家的印象里，好像只要成了 明星 ，名闻利养自然而然就来了。这种炒作和浮躁也感染到了佛教界。 有极少数出家人，受这种炒作之风、浮躁之气的影响，渐渐地离开了 修道、证道、弘道 这个本分，而爱好&l


太虚大师《念佛往生的原理》 - 太虚大师

Summary: 佛法明因缘所生法，有两种力：一、可思议力，二、不可思议力。如依何等因得何等果，造何等业感何等报，有何等境起何等心，有何等心明何等境，由何等现熏何等种，由何等种起何等现，这是因果通常法则，可以心识分别思量的。由这种因果通常道理，所以造上品五逆、十恶业的，当堕地狱；造中品五逆、十恶业的，当堕饿鬼；造下品五逆、十恶业的，当堕畜生。行下品五戒、十善的，感阿修罗报；行中品五戒、十善的，生人道中；行上品五戒、


与观音菩萨的慈悲行相应

Summary: 观世音 是罗什的旧译，玄奘新译为 观自在 ，这是同一梵语的不同传译。中国每略称为观音。菩萨，简单说，就是上求下化的大心众生，在修行历程中，还没有达到究竟圆满的大乘行者。观世音在上求下化的菩萨中，据《悲华经》说，他是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，功行几乎圆满，十方诸佛所有功德几乎都具足了。经中有处说：观世音是过去 正法明如来


午餐吃素不犯困

Summary: 午饭后人特别容易犯困，往往无精打采。新加坡《联合早报》最近一篇文章指出，其实午饭后犯困并不是睡眠缺乏，而是与人们所吃的高脂、高糖食物有关。 很多人午餐喜欢吃糖和脂肪含量高的食物，如馒头、米饭、猪肉，或者炸薯条、汉堡包、炸鸡等快餐食品。它们会刺激胰岛素和胆汁分泌，使人体内脏不堪重负，并降低血液带氧能力，导致脑部含氧量降低，让人容易疲倦。 要想下午不犯困，最好多吃点素的。由蛋白质和蔬菜组成的午餐，如新


七种蔬菜美白有奇效

Summary: 豌豆 多吃豌豆可以祛斑驻颜，《本草纲目》称豌豆具有 祛除黑斑，令面光泽 的功效。现代研究发现，豌豆含有丰富的维生素A原，这种物质可在体内转化为维生素A，而维生素A具有润泽皮肤的作用，而且是从一般食物中摄取，不会产生毒副作用。吃豌豆还有消肿、舒展皮肤的功能，能拉紧眼睛周围的皱纹。 土豆 土豆含有丰富的B族维生素及大量的优质纤维素，还含有微量元素、蛋白质、脂肪和优质淀粉等营养元


凡是你排斥的,就是你所要学习的

Summary: 法则一：从外在看内在，从别人看自己。 透过别人，你才能认识真正的自己 你从别人身上看到的其实是自己。 我们对别人的意见，主要是取决于他们使我们看清自己什么，而不是我们如何看他们。 你所有的人际关系都是一面镜子，透过它们，你才能认识真正的自己。 你在发觉对方的过程中，不知不觉你也等于是发掘你自己。 去了解他的感觉、想法，你也更了解自己，你们相互成为对方的镜子。 如果你觉得伴侣对你失去热情，可能是因为


省庵大师《劝发菩提心文》 - 省庵大师

Summary: 不肖愚下凡夫僧实贤，泣血稽颡①，哀告现前大众，及当世净信男女等，惟愿慈悲，少加听察。 尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿。则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是徒劳辛苦。故《华严经》云： 忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。 忘失尚尔，况未发乎？故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。然心愿差别，其相乃多，若不


慈悲语二十条

Summary: 1.人有善念，天必佑之。 2.福莫大于心善。 3.一点慈爱不但是积德的种子，亦是积福的根苗。 4.利益一切众生，就是利益自己。伤害一切众生，就是伤害自己。 5.拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。 6.如铁之锈，生自铁而腐蚀铁，恶出自人而侵蚀人。 7.每一项罪恶对犯罪者本身的伤害大于受害者太多了。 8.贪欲是苦恼之根。凡夫迷惑颠倒误以为乐，智者深见其苦。 9.人若沦为欲望的奴隶，便会丧失心灵的宁静。


为什么会被鬼神所扰

Summary: 很多同修有被鬼神、一些异常现象所困扰的问题，比如鬼压身、梦噩。那么这个原因在哪里，如何解决呢？ 《长阿含经》讲：佛告比丘。设有外道梵志问言。诸贤。若一切男女初始生时。皆有鬼神随逐守护。其欲死时。彼守护鬼神摄其精气。其人则死者。今人何故有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。 世尊说：如果有外道梵志来问：一切男女出生的时候，都有鬼神随身守护。当命终的时候，守护的鬼神摄取其精气，其人则死。那么为什么现在


慈悲一百语

Summary: 1. 人有善念，天必佑之。 2. 福莫大于心善。 3. 一点慈爱不但是积德的种子，亦是积福的根苗。 4. 利益一切众生，就是利益自己。伤害一切众生，就是伤害自己。 5. 拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。 6. 如铁之锈，生自铁而腐蚀铁，恶出自人而侵蚀人。 7. 每一项罪恶对犯罪者本身的伤害大于受害者太多了。 8. 贪欲是苦恼之根。凡夫迷惑颠倒误以为乐，智者深见其苦。 9. 人若沦为欲望的奴隶，便会


警惕都市人群八大心理病

Summary: 随着社会的发展，人们的生活虽然改善了。但心里的承受压力也日益增加了，一些关于时代引起的疾病也越来越多了，盘点都市人群的心理病，看看你中招没？ 1、信息焦虑症 【概念】所谓信息焦虑症，是由于人们吸收过多信息、给大脑造成负担形成的。人如果在短时间内接受过多繁杂信息，大脑中枢来不及分解消化，便会造成一系列的自我强迫和紧张，被称为 信息焦虑症 。 【描述】每天会花大量时间上网浏览信


布施之道 - 恒强法师

Summary: 俗话说， 鸟为食亡，人为财死 。这是说衣食钱财这些身外之物，是人们安身立命不可或缺的资用，另一方面也说明了贪欲是众生生死流转的原因。佛教的目的是引领众生出离生死轮回，把他们从五欲六尘中解脱出来，但同时也要他们积聚相当的福智资粮，成就法身慧命。这世间的资财一方面引生助长人的贪欲，是解脱的障碍，但是对于有智慧的人来说，却能把这障碍转变成修行的助缘，这其中的关键就是布施。 众生舍


有效沟通的15条原则

Summary: 一、讲出来 尤其是坦白的讲出来你内心的感受、感情、痛苦、想法和期望，但绝对不是批评、责备、抱怨、攻击。 二、不批评、不责备、不抱怨、不攻击、不说教 批评、责备、抱怨、攻击这些都是沟通的刽子手，只会使事情恶化。 三、互相尊重 只有给予对方尊重才有沟通，若对方不尊重你时，你也要适当的请求对方的尊重，否则很难沟通。 四、绝不口出恶言 恶言伤人，就是所谓的 祸从口出 。 五、不说不


学佛的三种目的 - 恒强法师

Summary: 学佛的目的总结起来有三种： 一是追求今生的福报。健康、幸福、长寿是一般人的人生理想，这可以通过调食、调睡、调身、调息、调心达到目的。还有人更进一步，追求亨通、富贵、显达，这可以通过持戒、布施、慈悲、世间智及与前相应的世间八正道达到目的。年轻学佛者的人生才刚刚开始，其学佛目的多倾向于此。但是追求今生福报的人，如果不知五调、不知世间八正道，即使努力拜佛、闻法、诵经、持咒、放生，犹如漏器不能盛满，所得的


我们为什么不能虐待动物 - 易中天

Summary: 一，恻隐之心，是道德的底线，人性的天良 最近，反对虐待动物的声音，一浪高过一浪。人们不禁要问：为什么呀？ 这就先得说清楚，我们为什么不能接受 虐待 。为什么呢？就因为人性中有一条道德的底线，同时也是起点，叫 恻隐之心 。所谓 恻隐之心 ，就是不忍心看着别人受苦受难受折磨的善心，所以又叫 不忍之心 。按照


礼义廉耻孝悌忠信的意思

Summary: 孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻 是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。 孝：是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大 孝 。 悌：是悌敬。是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹


一日吃三枣,一辈子不显老

Summary: 俗话说， 一日吃三枣，一辈子不显老 。红枣最突出的特点是维生素含量高。中医认为，枣能补中益气、养血生津。 一日三枣终身不老 不同吃法功效各异 鲜枣维生素含量更丰富；但是它有时令性，不能常买到，而且多吃可能伤害消化功能。干枣虽然维生素含量下降，但铁含量升高，而且其营养更易吸收，更适合食疗，这里介绍几种大枣的食疗做法。 实验证明，每天给肝功能差的人喝大枣水，持续1周能增加人体血


短命的原因

Summary: 常听别人说： 夭寿 这两字，不知其义？ 夭寿 是如何构成的？ 夭寿就是出生后，生命活得不长，不以正常死亡年龄而死亡，这叫做夭寿。夭寿死法千奇百态，举例不尽。 不该死亡的年龄因而死亡，佛法称之为业报，业报是因果的现前，是最公平的，是最平等的，无因则无报，世间与出世间都有因果。 夭寿 当然也逃不出因果的范围。 佛法告诉我们，杀生会


老年人不讨嫌的10个切记

Summary: 一要切记： 岁数大了不是本钱。这年头什么都值些钱，就是岁数不值钱。心里千万别有那么多的 应该 或者 不应该 。喊你声 老头儿 没什么错，叫你声 老先生 是对方的教养，并不关你什么事。年轻人凭力气抢先占优，那是生物本能；有人给你让个座，那一定要记着说声 谢谢 ，那是有幸碰到了大好人


11个常用的回向偈、回向文

Summary: 回向偈一 愿以此功德。庄严佛净土。 上报四重恩。下济三途苦。 若有见闻者。悉发菩提心。 尽此一报身。同生极乐国。 回向偈二 愿生西方净土中，九品莲花为父母。 花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。 回向偈三（大慈菩萨回向偈） 十方三世佛，阿弥陀第一； 九品度众生，威德无穷极。 我今大皈依，忏悔三业罪； 凡有诸福善，至心用回向。 愿同念佛人，感应随时现； 临终西方境，分明在目前。 见闻皆精进，同生极乐国；


有八种话不能讲

Summary: 古人说： 覆水难收 。讲话就像泼水，泼出去的水无法再收回，讲过的话也一样收不回来，所以一句话要出口以前，不能不慎思。讲话是一门艺术，即使讲好话，也要顾虑不能「洗脸碍了鼻子」，你讲这个人好，得罪了那个人，话就讲得不够高明了。讲不好的话，让双方听了都不高兴，当然就更不能讲了。不好的话不能讲，有些什么话是不能讲的呢？ 一、丧志的话不能讲 有的人经常喜欢讲丧志、洩气的话，其实人生应


吃素的几种方式

Summary: 根据个人的条件、学佛程度和决心的不同，信佛人吃素多种方式： （1）吃长素：也叫 长斋 ，即长期长素。 （2）吃花斋：即不一定天天吃，有按农历初一，十五日吃两天素的；也有按六斋期，每月吃六天素的；也有按十斋期，每月吃十天素的；也有逢佛诞日加吃一天素的；吃花斋要牢记好日期。 （3）吃短素：即在一个短期内吃素，如逢夏天吃几个月的 六月素 ；或有人在父母去世


永远都是自己的错 - 明海法师

Summary: 我们的生命中，可能还是有很多众生、有很多缘并不是投我们觉悟的赞成票的，我们要面对这些缘。这些缘的出现，也是因为修行的结果。什么意思呢？如果你不去当这个成佛的候选人，反对你的人也就不会跳出来，你甚至也不知道。但你成为候选人，你要觉悟成佛，要度一切众生，那些逆缘也就出现了 你既然要度尽一切众生，成为度尽一切众生的佛，那你先来度我。我是用世间的事情做比喻，说得很通俗。但是我相信


手淫导致身体衰颓的一些信号

Summary: 手淫无害论当下极度盛行，对青少年的危害极其严重！关于手淫产生危害的具体原因我已有帖子专门介绍了，这里侧重介绍一下手淫导致身体衰颓的一些信号。 由于大量正常细胞的丢失，以及大脑、内脏频繁的缺血，生殖器官频繁的充血，身体会逐渐衰颓，衰颓信号如下： 一、大脑缺血：头昏、记忆力减退、健忘、困倦、睡眠质量差，这些症状出现后，表明大脑已因缺血产生不适，长此以往，将会导致大量脑细胞死亡，影响人智力，大大缩短大脑


隆莲比丘尼--巴蜀才女,蜚声中外的佛学教育家

Summary: 隆莲法师生长在诗书世家，祖父游西庠是前清秀才、外祖父易曙辉是位举人，二家均世代以教学为业。著名学者郭沫若曾是她外祖父的学生。 诗书世家，巴蜀才女 三岁学通古诗，琅琅上口，幼承家学；自学高中数、理及文、史、哲知识；在上海商务印书馆函授学校英语专业毕业，又从一位美藉女教师学英语；再跟西-藏喇嘛学习藏文；以后又学诗习画，钻研中医，悬壶济世。古典文学基础札实，诗词书法造诣很深。 四十年代初期，她名噪四川省


食肉十过

Summary: 法苑珠林卷九十二中，记载食肉有十种过失： 一、众生是己亲，谓一切众生轮回于诸道，互相生育而递为眷属，以此因缘，故所食之肉无非亲属。 二、见生惊怖，一切众生皆护身惜命，若遇食肉之人，则惊怖远离。 三、坏他信心，世间行善之人，若见僧者食肉，即生毁谤之心，以为佛门中无有真实修梵行者。 四、行人不应食，菩萨为求出离生死，当修慈悲之行而少欲知足，故不应食肉。 五、罗刹习气，罗刹者即是速疾鬼，习气者即是先世余


老子论企业家的三宝

Summary: 老子在《道德经》中说： 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。 爱维龙媒发现，此三宝是老子处世的最基本的人生哲学，也是《道德经》中最根本的朴素哲学思想之一。 老子提到的 慈 和 俭 都是中国人世代传承的优秀美德。有慈悲之怀才有勇敢之心，有克勤克俭才有广博释怀，但&l


戒邪淫三字经

Summary: 天地间 自古来 淫为罪 万恶首 古圣贤 最先戒 一失身 难再回 破门窗 保皇嫂 大义气 圣德传 流千秋 人邪淫 下地狱 列诸项 当谨慎 勿视淫 谓眼秽 黄色书 色情片 应唾弃 不可取 勿听淫 闻秽声 去理智 伐身心 罪一降 担不起 人三宝 精气神 视淫物 即伤神 动淫欲 复伤气 又身淫 更泄精 寿命短 脸自青 无肤色 死气沉 又何苦 咎自取 端四正 保身心 天下人 父母生 年长者 似母姐 年幼者


香菇的营养成份

Summary: 香菇是一种可供食用的大型真菌，是四季可食的美味佳肴，享有 素中之肉 之称。香菇食用方法简便多样，可多种菜肴混合烹调，既可冷拼凉拌，又可红烧、煎炒、熬炖，还可做馅、炸酱、烧汤等。 香菇一般以体圆，齐整，质干脆而不碎为好，其种类较多，各品种质量又有差别，主要有花菇、厚菇、平菇。开头如伞，菇伞顶上有似菊花一样白色裂纹，色泽竭黄光润，身干，朵小柄短，质嫩肉厚，有芳香气味，即为质好的


抗衰老的蔬菜和水果

Summary: 医学研究证明，与机体老化相关的疾病及基因的突变，都与自由基的损伤有关。因此保持机体足够的抗氧化物质，及时清除自由基，是抗衰老的重要手段。拒绝衰老的两大要素就是蔬菜和水果。 大量科学测试证明，蔬菜、水果不仅提供人体所需的一些维生素、矿物质和纤维素等，而且还含有许多植物抗氧化物质，如一些蔬菜、水果含有丰富的多酚类物质，包括类黄酮、花色素类等，有些物质的抗氧化作用甚至强于人所熟知的抗氧化剂维生素C、维生


我们还有多少时间孝顺自己的父母?

Summary: 在很多问题上，我们和父母存在很大的分歧，一直以来，我们都将这种矛盾称为难以逾越的 代沟 。比如： 当我们沉醉于流行音乐时，父母可能觉得那都是无病呻吟；而当父母专注于民歌、戏剧时，我们可能会躲得远远的，恨不得往耳朵里塞棉花。 当我们化着浓妆，穿着异服，张扬着个性时，父母可能会说： 这像个什么样子？ 而当父母对大红大紫的衣服感叹已老了时，我们可能会在心里


橘子皮的17种神奇用途

Summary: 导语：橘子好吃且营养丰富这你肯定知道，但是橘子皮的妙用你知道吗？橘子皮可是宝贝啊，你千万不要扔哦！下面就给你介绍一下橘子皮的神奇功效，让它化腐朽为神奇！ 1、巧防晕车 在上车前1小时，用新鲜的橘子皮，向内折成双层，对准鼻孔，用手指挤提捏橘子皮，皮中就会喷射出无数股细小的橘香油雾并被吸入鼻孔。在上车后继续随时挤压吸入，可有效地预防晕车。 2、巧治冻疮 将橘皮用火烤焦，研成粉末，再用植物油调均匀，抹在


惜福种福,才能福泽绵长 - 衍慈法师

Summary: 现实世界的人，对于美好的事物，往往都有独享的心态，譬如财富是我的，我不拿出来与人分享，幸福是我的，我也不拿出来跟你分享，这件东西是我的，我也吝惜，不愿意给别人用。其实要懂得施比受更有福。我们大家都很有福报，投生到香港这样物质丰富之地，香港富裕得可以每天倒掉的食物无以量计。 香港人物质生活之优裕，都是世界上数一数二的，但因为太富裕，有时就想不到，我们吃得那么好，世间上还有很多人要饿肚皮，因为饥饿，有


避免横死、灾难的方法

Summary: 1、念药师咒 药师经说：复次，曼殊室利，彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力观诸有情遇众病苦 瘦疟、干消、黄热等病，或被厌魅蛊道所中，或复短命，或时横死，欲令是等病苦消除，所求愿满，时彼世尊入三摩地，名曰灭除一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中出大光明，光中演说大陀罗尼咒曰： 南(nan)谟(mo)薄(bo)伽(qie)伐(fa)帝(di)鞞(pi)杀(sha)社(she) 窭


为什么佛教会具有保佑的功能呢?

Summary: 问：我有一点不明白的地方想请教：不同的法师讲法都提到佛教是高深的科学，佛陀不是神，而是觉悟了的人，拥有着至高的智慧，是引导众生觉悟的导师。但是人们又经常说佛法无边，虔诚信佛会得到保佑，佛菩萨会救苦救难。那么为什么宗教科学会具有这样保佑功能呢？修行的高僧靠加持力来帮助信众，可是这加持力从何而来？为什么念咒会起到消灾作用？既然是一门引导人觉悟的科学，宗教的神奇的伟大的力量到底是怎么具有的呢？ 答：佛教


理想的美容方法

Summary: 禅与美容，人们大都认为是风马牛不相及的两回事。说起禅，人们想到的多是在禅堂里静坐或隐入山林静修的禅僧们。其实，禅作为真、善、美的最完整体现，在我们日常生活中无处不在。说起美容，人们又都想到涂口红、描眉毛、做面膜、擦胭脂的红男绿女们。这些表面的美容在一定程度上对有些人还是很重要的，但许多人虽也抹红涂脂，却不能给人美的感觉。君不见，有些人愁眉苦脸、满目忧伤，有些人面色灰暗、满脸怒相，她们虽也化了妆，却


达摩大师血脉论 - 达摩大师

Summary: 达摩大师血脉论序(右朝奉郎通判建昌军事赐绯鱼袋任哲作) 原人之心，皆具佛性。泛观诸家禅说一切经文，原其至当之理，未有不言自己性中本来真佛。达磨西来，直指人心，见性成佛；盖谓自己真佛，不出一性之中。人人不自委信，所以向外驰求。将谓自性真佛外更有别佛，故诸佛诸祖师说法要人省悟自己本来真佛，不假外求。又缘种种法语泛滥不一，转使学人惑乱本性，无悟入处。惟有达磨血脉论，并黄檗传心法要二说，最为至论。可以即证


达摩大师悟性论 - 达摩大师

Summary: 夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘超三界。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。经云：诸佛从本来，常处于三毒，长养于


心灵的宁静

Summary: 年轻时，我和许多人一样，曾着手把一切自认的人生美事、人生渴望，列成一张明细表，其中包括了健康、英俊、爱情、智慧、才能、权势、名誉、财富 清单完成后，我十分得意地把它交给一位聪明睿智的长者过目，他是我当时的良师，也是我心灵上的典范。 现在回想起来，或许是为了向他炫露我的才华及梦想吧？当时我把表单递给他，自信地说： 这是我生命中最大美事的总和，若都能拥有，我


一生做好人,为什么婚姻还是不幸福 - 了幻法师

Summary: 问：佛教说善有善报，为什么我一生做好人，婚姻还是不幸福？ 了幻法师答：这是一个被经常问到的问题，提问者往往是女性，看来它具有一定的普遍性。 一切痛苦或快乐，都是众生的业力所感。婚姻的幸福还是不幸福，也是如此。种因感果，三世流转。 因果报应，是佛教用来说明世界一切关系之基本理论。谓一切事物皆有因果法则支配之，善因必产生善果，称为善因善果；恶因必产生恶果，称为恶因恶果。即任何思想行为，必然导致相应之后


「富裕」的三条家规

Summary: 第一条，叫富而不污。 污者，浊而染。拥有了大量金钱的同时，不被铜臭所染、不让心蒙尘的人，是值得尊敬的。太多的人，在逐利的过程中渐渐腐化，财富入囊后，更是飞扬跋扈。有的人愤恨那些有钱人的恶劣行径，并非出自正义，而是源于一种嫉妒心理，有朝一日，他们富了之后，往往有过之而无不及。 第二条是富而有义。 有人一掷千金，只是沽名钓誉。有情义，富而不骄，这样的人，才是真正的善人。 最后一条为富而有志。 很多人致


释迦牟尼佛的五百大愿

Summary: 释迦牟尼佛往昔为海尘婆罗门时，曾发五百大愿。誓言言辞恳切，愿愿都为众生，字字苦心，皆是慈悲，发心极强震撼心灵。佛陀在娑婆世间成道，是为救度众生找寻自身的智慧珍宝，转迷为悟，出离三界火宅，为一切有情得到真正的解脱而示现。慈能与乐，悲能拔苦，佛陀大愿是对众生何等深重的山盟海誓和诺言！在此与大家分享这万分珍贵的承诺，愿它亦能感动您，与之共鸣！学习佛陀的智慧，感恩佛陀的教诲，觉悟求真，拨开迷雾，寻得生命真


改名是否就能改命 - 了幻法师

Summary: 问：在网上看见改名改命的宣传，如若改名等易经方法是否真能改变命运？如果能改变命运，那以前所造恶业是化解了，还是被转到下世承受？同样，善业的果是提前了吗？还请指教，万分感谢！ 了幻法师答：关于易经改名改命，如果配合一定条件，会有一些效果，但只能起到局部的作用，故不必执着；因为命运来自我们前世今生的努力，决定命运的根本是因果。 佛教的立场看：人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业，因而感得今生的果报，这是


野狐禅「不落因果」

Summary: 《无门关》第二则里有 百丈野狐 的公案。 百丈和尚，凡参次有一老人，常随众听法。众人退，老人亦退。 忽一日不退，师遂问： 面前立者复是何人？ 老人云： 诺某甲非人也，于过去迦叶佛时，曾住此山。因学人问，大修行底人，还落因果，也无。 某甲对云： 不落因果！ 五百年堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野狐。


妙用丝瓜治13种病

Summary: 丝瓜味甘、性凉，入肝、胃经，有清暑凉血、解毒通便、祛风化痰、润肌美容、通经络、行血脉、下乳汁、调理月经不顺等功效，还能用于治疗热病身热烦渴、痰喘咳嗽、肠风痔漏、崩漏、带下、血淋、疗疮痈肿、妇女乳汁不下等病症。 丝瓜中含防止皮肤老化的B族维生素，增白皮肤的维生素C等成分，能保护皮肤、消除斑块，使皮肤洁白、细嫩，是不可多得的美容佳品，故有 美人水 之称。女士多吃丝瓜还对调理月经


把贫穷卖掉

Summary: 富贵是人人所希望求到的，贫穷是人人所厌恶的，假若贫穷可以卖得掉,按照道理说，凡是贫穷的人，哪一个不愿意把贫穷卖掉？然而世间上却真有不肯卖掉贫穷的人，而且继续贪求贫穷，同时又深恨贫穷，这就是众生之所以为众生，佛说是为最可怜的人。有人可能不会相信，贫穷怎么能够卖得掉？事实上，不但可以卖得掉，而且很容易卖掉，只看人肯不肯卖，有没有卖的决心。其实有心求富，必须先卖掉贫，不相信，且先讲一段卖贫的故事，作为证


学会不在意

Summary: 我们常常为一些应当迅速忘掉的微不足道的小事所干扰而失去理智，我们活在这个世界上只有匆匆的几十个年头，然而我们却为纠缠无聊琐事而白白浪费了许多宝贵的时光。 有位老人的话耐人寻味： 一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱。既然活着，就要活好。 在生活中，有些时候我们由于太小心眼，太在意身边的琐事而因小失大，得不偿失。比如，在有一些人那里，别人说的话，他们喜欢句句琢磨，对别人的过错


嗔恨心的危害

Summary: 许多人在遭遇不如意的对境时，例如别人做了自己不喜欢的事情、或者妨碍我们达到某个目标的事情等，心里往往会生起不满和嗔恨。嗔恨心生起的当下，内心的安乐就会荡然无存，即便此时我们的身体处在富丽堂皇的宫殿，或者拥有上亿的资产，这些都不可能丝毫减少自己内心由于嗔恨而体验到的伤害和痛苦。嗔恨越强烈，痛苦就越强烈；嗔恨越微弱，痛苦也越微弱。对外境的嗔恨就像燃烧在心头的一把火，可以将我们辛勤构建的安乐殿堂顷刻间焚


如何佛化家庭 - 了幻法师

Summary: 问：如何佛化家庭？ 了幻法师答：所谓佛化家庭，即已皈依佛教的居士，以自己的言行，来感化全体家庭成员学佛，从而使佛教理念，成为全家的行动指南和准则，这就是佛化家庭。建立佛化家庭，能提升人的品质，为社会带来正面的影响，其积极意义在于 以智慧照顾自己，以慈悲关怀别人 。 （1）佛化家庭要做到：敬养父母如三世诸佛；夫妇爱敬如诸上善人；爱护子女如母鸡护雏。在家居士生活的第一要务，便是


念佛须发长远心决定心 - 智谕法师

Summary: 念佛法门，最圆满最方便，大家要真信切愿修持念佛，不可见异思迁。 有些人意志不坚定，由佛道转向外道。不知道，外道法不究竟，终须堕落。还有些人虽末误入歧途，却朝三暮四，心志不定。今天修 净 ，明朝参 禅 ；见入学 密 ，又想持咒；见人学 津 ，又想搭衣。像这种人，只堪自误，决不会有成就。 还有净土念佛人，不


消气歌

Summary: 消气歌（一） 世间万般事，哪能尽如意，遇事要想开，千万莫生气。 小人不容人，记仇又赌气，凭空生是非，故意把你气。 你若真生气，恰恰中奸计，气坏好身体，遭罪无人替。 他气我不气，心中有主意，高骂上了天，低骂入了地； 若不学忍耐，日日都面敌，工作受影响，陷入庸俗里。 我要真该骂，从中受教育，我若不该骂，全当小儿戏。 我若对口骂，岂不伤和气，宽宏又大量，事事定如意。 骂我不还口，并非我低气，任其慢思量，


素食主义是一种文化行为

Summary: 我吃素基于以下三方面：首先我认为吃素，身体营养不存在问题；其二，一开始我以为人类是杂食动物，所以吃肉是天性，但后来发现绝大多数灵长类动物都吃素，也就是说，从生物体征上看，人类不应该吃那么多肉。在我的逻辑世界中，我把素食主义升华到一个更高境界： 健康＋环保＋合天理 。 工业化养殖的化学合成物品 现在工业化饲养的鸡，可能一辈子都没见过阳光，这就不会很健康。人类为了多吃点肉，就完


修行会遇到的八种逆境

Summary: 第一种不利于修行的逆境是五毒炽盛。在此种情况下，嗔恚、贪执、愚痴、疑嫉或傲慢的心非常强烈地涌现。虽然我们拥有了珍贵的人身并且希望修持佛法，但是，有时候这些极为剧烈的烦恼心不断地升起，使人有完全被淹没的感觉；这些极为强烈的烦恼障使人想要放弃佛法的修持。当这种情形发生时，一定要很仔细地察看、了解状况，然后精进不懈的以某种方法加以对治。 第二种逆境是恶友的影响。虽然我们知道佛法的利益，也希望能好好修行，


欲往生极乐所应修习的三种福业

Summary: 为了只许成功，不许失败，亦为了确保在往生时，不发生障碍，一切志欲生西的人，除了念佛之外，还要多多注意「善根福德因缘」的培养，因为《阿弥陀经》中说：「不可以少善根福德因缘，得生彼国。」佛的意思是说：不可以微少的善根之因，和微少的福德之缘，得生极乐国。 在往生极乐的三要（信愿行）之「行」中，便有「正行」和「助行」之分，「正行」就是老实念佛，「助行」就是能帮助正行达致其目的的工夫。而《阿弥陀经》上所说的


如何对治念佛散乱与昏沉 - 智谕法师

Summary: 学佛犹如掘井，认准一处，耐心地掘，不至得水，决不放手。千万不要今天东，明天西，以为总是一处掘，没有味，不如换个位置，有新鲜感。 修念佛法门也是一样，千万不要以为天天念佛太单调了，不如换个位置,有新鲜感。 修念佛法门也是一样，千万不要以为天天念佛太单调了，不如换换口味，诵经啦，拜忏啦，朝山啦，修密啦，参禅啦 。那好像掘井一样，不能专心一致，是不会得水的。 坏道人心的，有


找对自己的位置 - 心律法师

Summary: 不少孩子会被老师说成是 笨小孩 ，家长为他们担心，他们自己也因此觉得自己不如别人，对未来失去了信心。 其实，不要这么悲观，也许你在学习方面不如其他人，但这并不代表你什么都不行。如果不信，请看下面一则故事： 迈克在求学方面一直遭遇失败与打击，高中未毕业时，校长对他的母亲说： 迈克或许并不适合读书，他的理解能力差得让人无法接受。他甚至弄不懂两位数以上的计算。&rdq


万物万事没有绝对的好坏

Summary: 世间万物万事没有绝对的好坏、善恶、甘苦、冷热，所谓 万法唯心造 ，差别对错都是自我分别所呈现的。同样，面对外境应有自己的主张，不可随意为之牵动、扰攘。尤其更要积极地肯定自己，怀着 一住寒山万事休，更无杂念挂心头 的决心和气魄，那么尽管时代如何动荡转变，尽管人家如何骂你、唾你、污你、谤你、褒你、奖你，也能随遇而安，不受束缚，自享一片风光霁月的心灵景致。


Summary: էůνشձĹ۵㣬Ժܶ˾ô첻òʵȻÿڶʺϵʳôʲôôԱȽϺأָòЩʳأ¾ʳ˴Ϊžӡ Ĳ ĲֳưĲˣΪʮֲֻľҶԭڵкذлձࡣ״ɷΪƽ⡢Բͷ֡ĲҶӪֵܸߵ߲ˣҾҪıãһȻҩЭὨʮѷ߹֮һ ɽҩ ɽҩڴʳãӪḻнƢɷֹƢܲ澫ǿֿ ʾô࣬Ǻ쵷õɽҩȣɽƢΣ澫ǿ壬ǳʺಡߺʳãټ̲Чá ζƽڴʳá ʾθڲõˣƽʱɶԵ׷ԴΪϵ棬ɫޣˬ ζʵ΢ѪֹѪĿ ʾǸѪѹӲĲˣÿ60ˣˮܸͷͷʹ֢״ ֳƲJ


教别人学佛,为何还入地狱

Summary: 以下经文引自《佛说猘狗经》：原文与白话 ［佛言。有人持佛法戒行。教人事佛。令入泥犁中者。］ 佛对阿难说：有人用所受持佛法和佛教的戒行，教别人从事佛教的事情，但会落入地狱中。 ［阿难惊起。长跪问佛。云何教人当令得佛道。何故更入泥犁中。］ 阿难听到佛这样说，非常吃惊的站了起来，然后长跪问佛：怎么会教别人学佛，还会入地狱呢？？！！ ［佛语阿难。汝信佛语不。］ 佛对阿难说：你相信佛说的话么？ ［阿难言。信


润肺止咳的12种食物

Summary: （1）梨 梨子性凉，味甘，能清热化痰，热咳者宜之。 民间常将梨子削皮后，将梨核掏出，放人川贝粉1～3克，隔水炖食，每日2次，每次1只。或用中药麻黄3~5克，捣碎或捶碎后放人梨心内蒸熟食用。 （2）豆腐 有清热润燥作用。《医林纂要》云： 豆腐清热，止咳，消痰。 凡咳嗽属于风热或肺热者尤宜。 亦可选用豆腐皮1张，冰糖适量，加水煮熟后食用，对肺热咳嗽也有治疗效果。 （3）柿子 性


阿难尊者的七个梦

Summary: 昔时阿难陀做了佛陀廿七年的侍者，有一天，佛陀在舍卫城对波斯匿王说法时，阿难陀的脸色现出忧愁的样子，佛陀问他，为什么会面露忧愁呢！阿难陀就说他在一夜之间梦见了七项稀奇古怪的事 佛陀为其解析道： （一） 梦见大江海水都被烈火燃烧起来，而且火焰直冲天上！ 佛陀说： 这是象征着未来僧团中的比丘，恶向胆边生，缺乏善心，为贪供养彼此斗争，这就


人体自身拥有的31味心药

Summary: 为了充分发挥心药作用,31个心你必须知道,这就是开心、放心、专心、粗心、细心、忘心、记心、好心、救心、强心、富心、明心、觉心、宽心、信心、决心、热心、耐心、虚心、童心、诚心、爱心、有心、恒心、知心、苦心、铁心、贴心、动心、正心、静心。 （1）开心 开心是心药一宝。要开心首先要胸怀博大，桐城宰相张英有诗云： 千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 他


佛教与环境保护 - 恒强法师

Summary: 古人说： 世上好话佛说尽，天下名山僧占多。 中土佛教一直以来，就与名山胜景联系在一起，人们往往把绿荫环绕、清净庄严的寺院当作人间一方净土。佛教自古以来就有亲近自然、注重生态的优良传统，如戒杀护生、不损草木、雨季安居、依山林住等，这正是佛教本有的生态环保思想。 但是，人类由于愚痴和贪欲，自认为是 万物之灵 ，不断地向大自然索取资源，随意盲目地过度开发。


戒律与生活 - 恒强法师

Summary: 一、在家戒以五戒为根本 说到佛教戒律，主要有两种：一是出家戒，二是在家戒。出家戒是为出家众制定的相应戒律，如沙弥戒、沙弥尼戒、式叉摩那尼戒、比丘戒、比丘尼戒。在家众受持的戒律主要为五戒、八戒（八关斋戒）。在家众有许多社会责任、家庭责任需要承担，所以出家戒中的一些内容对在家众就不太适合了。相对出家戒而言，在家戒在戒条上要少很多。 对于在家众来说，根本的戒律是五戒。八关斋戒的内容是在五戒的基础上增加而


盲目放生的常见弊端 - 恒强法师

Summary: 佛教提倡放生的本意，一是减少众生杀业，二是培养自己的慈悲心。现代社会文明虽然日渐发达，但众生的杀业却不见减少。放生既简单易行，又有社会意义，因此参与放生、随喜放生的人也越来越多。但也有不少信徒因为不太了解佛法与戒律，只是注重放生形式而忽略本意与实效，从而出现盲目放生、跟风放生，如盲目夸大放生功德、放生不善巧最终却是放死、不注意当地的生态平衡、名为放生实为促进捕猎业，以及放生 上瘾&rd


佛教对社会自杀行为的预防 - 恒强法师

Summary: 一、前言 自杀就是自己主动结束自己生命的行为，一般有精神疾病性自杀与冲动性自杀。前者以抑郁症患者为常见，自杀行为又是精神分裂症和躁狂症的常见症状。后者常常由爆发性的情绪引起，如冤屈、悔恨、羞愧、激愤、狂躁或赌气等。还有部分人是理性自杀，如非精神疾病性的持消极人生观与价值观者，又如杀身成仁、舍生取义、保家卫国等牺牲自我的社会道义行为以及舍身布施、以身殉教等宗教自杀行为。 我国每年有28.7万人自杀身


念一声「阿弥陀佛」能获得了什么

Summary: 大家天天念佛，可是根本不知道自己获得了什么！当您知道您一声佛号会有如此大的福慧时，您能不 心包太虚，量周沙界 的为众生、为自己、亲人们诵念这一声圣号吗！！！当您的心量大到能容太虚十方诸国众生时，您已经没有必要再担心您自己跟亲人了，您的福德已经恩泽到他们了，听到您佛号的众生都成了您的护法呀！所以您 的心量要大，因为心包的范围越大，保护您的众生就越多；要精进不辍，因为您付出的越


断恶修善就能趋吉避凶 - 寂静法师

Summary: 佛在鹿野苑三转法--轮，为五比丘说法，讲的是四谛法 苦、集、灭、道。四中真谛中，第一真谛就是苦谛。 我们来到人世，每一个人都会体会到人生有很多苦。佛教里讲苦有三苦、四苦、八苦、无量诸苦等。 大多数人能感受到生命中的苦有两种，一个叫苦苦，一个叫坏苦。苦苦就是我们在生命中实实在在感受到的痛苦，如肚子饿、生病、家庭不和、亲人离别、想要的东西得不到等，这些苦就叫做苦苦。 第二种痛


素食使死亡率下降

Summary: 编者按：两次世界大战，是人类史上规模最大，参战国家和死亡人数都史无前例的战争浩劫，带给全人类心灵深处永不能磨灭的集体伤痛。然而，战争期间被迫吃不到肉食的上千万人却为后来的世界文明留下了极具研究价值与值得反思的一系列数据。时至今日，这些数据依旧在持续的引起全球生命科学与医药健康领域的科学家的研究与关注。 第一次世界大战中，丹麦的进口完全被联军封锁，因为担心可能因此造成粮荒，丹麦政府指定米克尔-欣德第


治愈「少白头」的三款食疗粥

Summary: 中医采用食疗补益肝肾、养血乌发的方法，结合性志调节、足够的睡眠和头部按摩，坚持半年以上，可治愈白发。以下介绍的食疗配方， 少白头 的朋友可以酌情选用。 影响毛乳头功能的因素很多，比如人体长期缺乏维生素、叶酸、铜、铁等元素；或者某种氨基酸摄入不足；内分泌功能障碍，如垂体分泌的黑色素细胞刺激素减少；严重营养不良，过度精神紧张以及慢性消耗疾病等，均可造成头发早白。 由于饮食中营养


人身难得正法难遇 - 耕云先生

Summary: ～只要活在安祥里，便是真正的修行～ 首先我们从──人身难得，正法难遇这两方面来说： 一、人身难得 自古以来，在宗教界有个悬而未决的问题：生命是一？抑或是多？ 佛经上说：大圆觉海──生命之海，无量、无限、无边 它是一，亦是多，佛法圆融的说法为 一多不二 ，比如：在台湾海峡的海水中丢进去一个水分子──氢二氧一，然后到美国西海岸，或者到北冰洋去取出一


人体最容易生病的器官

Summary: 人体最容易生病的器官是什么？不是心脏，也不是肝肾，而是肠道。正是由于现代人对肠道问题的忽视，仅仅在中国，就有3000多万人承受着慢性顽固性肠道疾病的困扰；每年有超过10亿人次出现腹泻或便秘症状；新增大肠癌患者达40万。肠道问题不仅给人们生活带来不便，而且会诱发糖尿病、过敏性疾病甚至癌症，使国人生活质量严重下降。专家疾呼，若再不进行 肠道革命 ，后果将不堪设想。 国人&ldq


持戒念佛,万缘放下 - 智谕法师

Summary: 今天讲： 持戒念佛 。 因为《观无量寿佛经》讲过， 若人要想往生西方极乐世界，应该修三种净业。 在这三种净业里就有一项提到 具足诸戒 。 戒有五、八、十、具和菩萨戒。五，就是五戒；八，就是八关斋戒；十，就是沙弥戒；具，就是比丘、比丘尼戒；再就是菩萨戒。具足诸戒，为什么可以往生西方呢？因为所有的戒都不缺少，就不会有十种恶业；没有


将「自我」减轻消灭 - 曦比丘

Summary: 懂得修行的人，只是将 自我 逐步的减轻、消灭。相反的，没有 正知正见 的行者，若是越用功，越勇敢，自我感就越强烈，离开解脱道就越远。 我 的感觉其实就是虚幻的，颠倒梦想的。所以我们看到《心经》里面说： 观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 照见五蕴皆空 ，


纯素最常见的误区

Summary: 我一直都是实事求是的人。谈及纯素，我也总是如实说来。我敢肯定您遇到过这样善辩的人，想尽办法，用好似感同身受的模糊的事实，不厌其烦地 纠正 您，他们吃动物肉是没错的。那么就让我们来看看关于纯素最常见的误区，并一一为大家解释清楚。 误区：吃肉才健康。 真相：美国饮食营养协会（ADA）申明，素食者和纯素者胆固醇和血压较一般人都会低一些，患高血压和2号糖尿病的机率较低，体质指数也不


明贤法师的修行因缘

Summary: 我追随了一个大众很少了解的群体：他们的价值观鄙视名利之欲，他们穿着复古的服装走在现代的人群里，他们多数是青年却执掌着社会最古老的历史传承，他们时常面对死亡却无倦地为生者工作，他们敢看最黑的夜而拥有最亮的眼，敢直面痛苦，希冀给人以最多希望与光明。他们，就是汉传佛教群体中的 僧 。 我出生时正值文革中期，那是个宗教信仰遭到严重破坏的年代。1982年，国家恢复了宗教政策，信仰佛教


虚云老和尚的「大乘三大部」

Summary: 修行首重见地。确立圆满的见地，是修行的第一步。这第一步，如果方向错了或出了偏差，后续的修行一定会遇到不少障碍。不过，要确立圆满的见地，对于绝大多数人来说，却很不容易。一是身边的善知识太少，二是佛教的经典太多，难于抉择。佛经之多，可以用 汗牛充栋 来形容，如何从中选取一些代表性的经典供自己终身修学，以较少的精力获得较大的受用，少走弯路，这是我们每个学佛的人必须考虑的问题。 关


不要说别人过失,一切错误都归自己

Summary: 学佛之人，无论在任何情况下，也不可以辱骂别人，人人都是菩萨，唯我是凡夫。别人背后诽谤我，当面骂我，也不要还口。不要生嗔恨心，要欢喜赞叹，他真是大菩萨，来给我消业障。 不要在背后说别人的常短与是非，如果你与他有缘，以后见面你要以恭敬心好言相劝，他接受了，你功德无量。他不接受，你也决不强求，也可以在他八识田种下善因。 不要说谎话，说谎话不是好习惯。但为了利益众生，又当别论。如有人看见室内有一只蚊子，就


难以报答是父母的情

Summary: 平时： 我：妈，没钱了，打点钱吧。 妈：多少？ 我：200 爸：给300吧，钱多放点，当心身体。 我：那我上课了，早点给我打钱。 第二天，账上多了500块。 大一： 我：妈，我想家了。 妈：啥时候回来？ 爸：缺钱了吧，爸给你打。 我：没，不习惯，就是想家了。 爸妈：恩，放假早点回来，早点买票，当心身体。 爸后来告诉我，打完电话，妈哭了，非怪我爸，当年任由我自己选了这个不熟悉的城市。 大二大三： 妈


加拿大女主播晚期癌症放生获愈

Summary: 二十年前，加拿大一位有名的服装顾问兼电视节目主持人，名字叫做安 库姆丝（暂译）女士，当她事业逐渐爬上巅峰的同时，突然一个晴天霹雳，医生宣判她得了绝症━皮肤癌，而且只剩三个月的生命！ 一个人从健康忙碌的生活，突然转变成如被宣判死刑的等待死亡，这当中所要忍受的恐慌、痛苦与无奈，决非旁人所能想象、体会于万一的。在旁徨无助当中，她偶然接触到佛法，并间接从朋友那里，得到佛教高僧所教的救命秘诀━


番茄,名符其实的长寿果

Summary: 番茄的另外一个名字，叫做 长寿果 。番茄之所以能够获得这样的美称，是有其中的道理的。 番茄，也叫西红柿。原产于中美洲和南美洲，在我国各地普遍栽培，以夏秋季出产最多。番茄在欧洲有两个外号，一个叫 爱情果 ，相传英国曾有位在南美洲游历的公爵，将番茄带回献给他的情人伊丽莎白女王，女王非常喜爱，当时伯爵送给女王的红色番茄就好比现在的红玫瑰一样，寄托了伯爵对女


生死凡夫有资格学楞严经吗 - 净界法师

Summary: 问：我们生死凡夫有资格学《楞严》吗？ 净界法师答：《楞严经》所加被的正是我们这些生死凡夫，还有法执特别重的二乘人。你看经文开始： 是时如来敷座晏安，为诸会中宣示深奥。 其实这个深奥的道理就是后面佛陀所说的如来藏妙真如性圆三谛理，是后面的三卷半的纲要说明。佛陀当时虽然是为所有与会的大众开演，但事实上古德的注解上说，这个时候只有菩萨得到真实的受用，凡夫跟二乘人根本就听不懂，必须


《美国人饮食指南》概要

Summary: 美国农业部和卫生与公众服务部1月31日联合发布新版《美国人饮食指南》。《美国人饮食指南》每5年更新一次。此次新版强调 享受食物，但吃少一点 ，建议美国人少吃肉多吃素。 新版美国饮食指南建议少吃盐。每人每日所摄入的食盐量应减少至2300毫克(约一茶匙)以内。而那些年龄超过51岁以及患有高血压和糖尿病等慢性疾病的人，每日所摄入食盐量应减少至1500毫克以内。 《美国人饮食指南》


消业灭罪的种种征兆和梦验

Summary: 经常会看到有些人持诵某部经或某个咒后，梦中出现很恐怖的事情，或身处极肮脏的环境。有些人就怀疑（甚至毁谤）持诵的这个咒或诵的这部经有问题，实际上按照有些佛经（比如僧伽吒经、不空罥索咒经等）所说，是在消极重的罪业啊！即使如常诵的金刚经也说，持诵的人可能会受到亲友轻贱！只不过，这个被轻贱是好事，代表某些恶业消除，有智慧的人高兴还来不及！ 一、罪灭的梦验 即梦见诸天室寺舍，或登高山，或见上树，或于大池中澡


佛说做梦的五种原因 - 南怀瑾

Summary: 佛法论梦之起缘，约分为五：一想，二忆，三病，四曾更(经验影像)，五行引起(未来事实)。梦之起作用者，乃独头意识，亦称独影意识。相当于心理学上之潜意识。意识具分别明了功能，独头意识乃意识之影子。 独于睡眠昏迷，乃至静定境中，自起作用。兹分论五种梦缘。 一、想梦者：如思想专精，意思胶着于人事物欲等，于睡眠时即现梦境。但只能影射事物，或梦境独影中，联合生理病态，以及过去经验等，支离破碎之残存记忆，而构成


如何对待「看不顺眼」的人 - 然教法师

Summary: 人是不可以离开群体而单独生存的，既然要和其他人打交道，就难免会遇到形形色色的人，有顺缘更多的是逆缘，因为每个人来自不同的家庭，不同的环境，不同的背景、每个人都有自己的性格脾气和处事方法，不可能什么事情都随顺自己的意见。既然是这样，那末看着不顺眼的人就在身边出现了。 我们先分析一下，自己看着 不顺眼 的人是绝对就有自性的 不顺眼 吗？也就是说&ldqu


达摩大师破相论 - 达摩大师

Summary: 问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。问曰：何一法能摄诸法？答曰：心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处。 问曰：云何观心称之为了？答曰：菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时


三十六计教出好儿女

Summary: 没有教不好的孩子，只有不好的教育方法。家长、老师常常因为孩子进步缓慢而着急，由此或者粗暴地给孩子戴上 脑子笨 、 性格难以改变 之类的帽子，或者自认为学识浅、水平低，不会教育孩子。实际上，只要方法妥当，任何孩子都是优秀的；只要用心，总能找到合适的教育方法。 一、扮弱计 让孩子充当一次 小大人 。 父母


学佛是怎么一回事 - 徐恒志居士

Summary: 一、前言 我的朋友们和我谈起佛教问题时，多数认为这总是一种神道设教的不科学的迷信学说，它的作用，莫非是 劝人为善 而已，因此不屑一顾；也有认为佛教所说的理虽很高深，可是不能与现实人生相结合，理论一套，空谈无补，何必学它？更有一种人，曾经费了相当时间去研读佛经，已承认佛教的博大精深，可是因为没有理解到佛教的根本真理，因此便树立不起真正的信仰，当然更谈不到实践和受用！ 一般世人


在家居士的感情生活如何处理

Summary: 《维摩诘所说经》的〈佛道品〉中，记载普现色身菩萨与维摩诘的一段问话。 菩萨问维摩诘说： 你有父母妻子，也有亲戚等眷属，还有部属和朋友，这不是很累赘吗？ 言下之意是你既是一位大菩萨，却又拖家带眷，怎会自在呢？维摩诘答道： 我的母亲是智慧，父亲是度众生的方法，妻子是从修行得到的法喜，女儿代表慈悲心，儿子代表善心和诚实；我有家，但它代表毕竟空；我的弟子就是一切众生，我


有痛苦才能使意志更加坚强

Summary: 人生的痛苦永远多于快乐。一个人的降生意味着痛苦的开始，而一个人生命的结束，则是痛苦的终结。人的一生，就是不断地与痛苦抗争的过程，人生的意义，就在于从与痛苦的抗争中寻找少许的快乐。 现在，很多人活得很累，过得也不快乐。其实，人只要生活在这个世界上，就有很多烦恼，痛苦或是快乐，取决于你的内心。人不是战胜痛苦的强者，便是屈服于痛苦的弱者。再重的担子，笑着也是挑，哭着也是挑。再不顺的生活，微笑着撑过去了，


赚钱留给儿女好吗 - 慧净法师

Summary: 问：我有一个朋友，和我一样快五十岁了，他年轻的时候就在追求名利，现在也家庭安定、经济稳定了，就开始要追求宗教。而我是从小到现在一直都接触宗教，几乎未曾断过，年轻的时候也很有机会去求一些名利，可是我都不愿意，将心力都用在宗教上。这两年觉得净土法门让我的心很安定，真的是找到自己需要的。可是现在让自己矛盾的是，本来三年后就可以退休了，但我想给孩子一个安定的家，让他们没有后顾之忧，很想好好再去拚一场，好好


学佛最重要就是要有慈悲心

Summary: 一诚长老说，学佛最重要就是要有 慈悲心 ，比如佛教说的 放生 就是培养慈悲心。按照佛教经典原本的解释， 慈 和 悲 是分别从两个不同的方面来体现佛教对众生的关怀。慈是与众生乐，悲是去众生苦。如《大智度论》中说： 大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦；大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。


顺其自然才是生存之道

Summary: 老子曾说： 人法地，地法天，天法道，道法自然。 世界上最大的法则是自然法则，人的法则其实是最小的。所以，顺其自然才是人类的生存之道。 药山惟俨禅师是唐代著名禅宗大师，他与许多高僧一样，善于从眼前小事物入手，启发弟子们的悟性。 有一次，惟俨禅师带着两个弟子道吾和云岩下山，途中惟严禅师指着林中一棵枯木问道： 你们说，是枯萎好呢，还是茂盛好？ 道吾不假思


素菜的6个优点

Summary: 1、鲜嫩淡雅，赋味随意 素菜制作原料，主要有植物油、面筋、豆制品、竹笋、菇类、耳类、藻类、蔬菜、野菜、干果、鲜果类等。这些原料与动物性原料相比，无腥膻异味，相反由于水分含量大，鲜嫩水灵，口味平淡，事厨者可调动各种调味手段、调味方法，赋予素菜以各式各样的滋味。 2、原料多样，四季有别 素菜原料品种繁多，单蔬菜就有叶茎类、根茎类、瓜果豆类、葱蒜类、水生类、菌藻类、花木类、野菜类之分。据不完全统计，制作


让法宝流通起来

Summary: 同修们看看这篇文章，流通经书需要大家一起努力，看到这个文章请转发！现在在我们普遍存在这种情况，以为佛教的法宝全部都是免费的。所以导致贪心大增，只要看到免费的，几乎全会拿回家。拿回家以后又不看，随手一放。放了很长时间，已经有很厚的一层灰了，却还不看。有的甚至会找不到。真的是可悲啊。护法居士们努力翻录的佛书，努力翻印的佛教光盘，有的人却这样不恭敬的对待。有的人会以为，先拿回家再说，以后慢慢再看。有人会


为何恶习未改？只因心未勇猛

Summary: 一、三岁孩童能道得，八十老翁行不得 据说，晚年的白居易对佛法生起了很大信心，于是不辞劳苦，到深山老林中去拜访当时名噪一世的鸟窠禅师。可能是这位禅师怕麻烦，不愿意见太多的人，总是居无定所，而且以鸟窠为家，所以找起来挺费劲的。经过多方打听，几经周折，白居易终于找到了住在鸟窠中的鸟窠禅师。于是，白居易向鸟窠禅师请教 佛法大义 也即佛法主要是教导人们干什


各种茶叶的功效

Summary: 1、乌龙茶：减肥美容,降低胆固醇。 2、绿茶：皮肤美白,改善贫血,防癌,减少药物副作用。 3、红茶：消脂。 4、菊花茶：降火,利尿。 5、玫瑰花茶：美化皮肤,舒解神经。玫瑰花：滋润养颜，护肤美容，活血，保护肝脏，消除疲劳，促进血液循环之功能。可治慢性胃炎及肝炎。适女性,小孩饮用。 6、桂桂香：滋阴补肾，调整机能，调节内分泌，保肝养胃，排毒养颜。 7、薰衣草茶：去疤美容,舒解神经,适女性,小孩饮用。


保持知足常乐的态度 - 惟觉长老

Summary: 谈到人生，应该从两方面来讲，一个是人的 生活 ，一个是人的 生命 。人有了正智、净智，生活一定非常的踏实与丰富，生命也是无穷尽的。 我们要如何把 禅 的道理落实在生活里？首先，必须保持着 知足常乐 的态度。 知足常乐 听起来有点消极，功利社会讲求的是效率与竞争，会不会阻滞社会的进


不气歌

Summary: 不气歌（一） 夫妻相伴不生气，气急败坏家风气。为了小事发脾气，回头想想又何必。 暗生闷气有谁知，气出病来无人替。怒发冲冠更可惧，心平气和病不欺。 事事不可皆如意，难得糊涂要铭记。若遇苦闷烦心事，夫妻协商来调理。 小事事宜由它去，大事原则要坚持。发生矛盾冷处理，生活琐事又何必。 有缘千里来相聚，相扶到老不容易。历尽艰难真情在，天长地久不分离。 知足长乐莫攀比，吃苦享乐在一起。心宽忍让好伴侣，常怀乐意


寺院的早课内容 - 明海法师

Summary: 早课的第一个内容是楞严咒。 楞严咒出自于《大佛顶首楞严经》。这个咒有很多功德。在《楞严经》里面记载，它能够给我们自己，我们生活的世界，给其他的众生带来很多利益。对出家人来说，每天坚持念这个咒，能够使他的戒行清净。 还有就是大悲咒，大悲咒就是千手千眼无碍大悲心陀罗尼，是观世音菩萨宣说的。观音菩萨在过去生中听到这个咒的时候，境界从初地一下子上升到八地。大悲咒就是慈悲心的象征，是无住心、平等心、空心、无


令人心酸至极的微瞬间

Summary: ：网银是我爸帮我弄的，用的时候，发现验证信息是 女儿，努力！ ：妈说： 想你的时候，就一个人去逛街，想像着那些漂亮衣服穿在我女儿身上是什么样子的，这样我就开心了。 ：家里买台大电视，我想放客厅，而老妈想让放他们卧室。一直争执不下，最后还是老妈妥协了。很多年过去了，有天老妈发短信：电视放我和你爸卧室其实是想


疾病是对心灵的一种保护

Summary: 一天，一个修行者来到佛陀面前，问自己为什么不快乐。佛陀回答：不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。 一个人不快乐的原因，除了种种生活压力，还有对过去的追悔和对未来的忧思。人毕竟是人，总有七情六欲，只要不成为天天执著的习性，都是正常的。 有个叫谢子衡的老中医，93岁了，精神矍铄，思维敏捷。记者问他有什么养生的诀窍，他回答说，人生如同大雁过河，大雁经过这个河上的时候，河水里面有影子；等到大雁飞过去，


婚外恋的十大典型心态

Summary: 一、 补偿心理 有的人因为夫妻分居，寂寞难耐，或者因为夫妻一方有生理缺陷，生理上得不到满足，或者夫妻关系不和，因而主动寻找第三者或乐意接受第三者予以补偿，从而形成婚外恋。其实，性生活并非夫妻生活的全部内容，只要夫妻之间加强联系，感情上多沟通，心里想念对方，生活照样充实，又何须补偿。 二、 欠情心理 有些情人最终未能成眷属，双方各自成家，或一方成家后另一方不愿成家依然暗恋着对方，当一方生活困难或夫妻


受苦的人没有悲观的权利

Summary: 人就是这么不同，相似的遭遇，从不同的角度去看，能有完全不一样的感觉。前些时，我在台湾的一位朋友辛苦存了好几年钱，买了辆他想了半辈子的奔驰轿车。 拿到新车的那天，他特别开到近郊，享受一下好车的马力。不知因为太兴奋，还是对新车的性能不熟，居然撞上路边的大树，把车头撞烂了。 大家听后，都说他背，近两百万元的全新奔驰车，第一天就砸了。 那位朋友却毫不伤心，反而高兴地说： 幸亏是好车，结实，所以


修行不是为了得到,而是为了放下

Summary: 快乐不是我们的归宿，痛苦不是我们的归宿，内心的平静才是我们真正的归宿。痛苦和快乐，两者都放下。快乐的欲求从一边踢过来，而苦和不满足则从另一边踢过来，这两边一直在围剿着我们。佛陀教导我们要不断地放下这两边，这才是正修之道──导引我们跳出 生 与 有 之道。在这道上，既无乐也无苦、无善也无恶。 如果我们做事只是为了求得回报，它将只会引起痛苦。修行不再是为


虚云老和尚最后的遗言

Summary: 虚云老和尚上在云居山茅棚示寂，遗言开示： 农历九月十二日，至十二时半，公唤侍者一起进来，举目遍视，有顷，曰： 你等侍我有年，辛劳有感。从前的事不必说了。 我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受谤受屈，我都甘心，只想为国内保存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。 即此一领大衣，我是拼命争回的，你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。 你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保


魔作沙门的十个征兆

Summary: 一、虽名出家，但舍弃出家法。到俗家中住，不依出家法行持。这是第一征兆。 二、删改戒律，不乐持戒不重戒。这是魔作沙门的第二征兆。 三、好读外典，称叹外典。不再流布如来经教。这是魔作沙门的第三征兆。 四、出家的好谈世事，不论法义。不依法语，好乐俗行故。此乃第四征兆。 五、多诸戏论，如国论家论男女论人王论军事政治等论。无关修行的论。此乃第五征兆。 六、喜游妇女间，常乐愦闹。住闲静处，却不重威仪。是第六征


做人的四个基本条件

Summary: 应笑而不笑，应喜而不喜，应慈而不慈，闻恶而不改，闻善而不乐。 《增一阿含经》 在十法界中，人居于上升下忱的枢纽地位，而且由于人具有精进、忆念、梵行三种特性胜过诸天，所以历劫以来，诸佛都在人道中证悟成佛。太虚大师曾说： 人成即佛成，是名真现实。 学佛并不是渺不可及的事，将人做好，离佛也就不远了。怎样才算是将人做好呢？在《增一阿含经》中，佛陀说有五种


提不起就放下 - 明贤法师

Summary: 经过几天禅修，大家应感到自然安定，不会太浮躁。一般有五六天的禅修基础，心就慢慢开始回收，不会太散乱，应能比较平静、安宁。平时总睁着眼东张西望，总向外看，这个习惯一般经过几天的调节便开始改变：心安宁，目光便开始回收，习惯于沿鼻梁向下看。打坐时，眼睛便不会像以前一样翻来翻去，不会双目垂帘时，眼睛还眨来眨去，一定要睁着眼睛四处张望。 如果眼睛还收不住，可以想：为何打坐时眼光怎样都收不住，但晚上睡觉时，才


学佛的两种用心 - 竺摩法师

Summary: 佛学是一种心理学，最着重心理训练和修养。楞严经说： 因地不真，果招纡曲 。这因地，正指学佛初发心时，先把用心搞好，将来自会有好果。《阿含经》说： 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教 ，也是这个意义，因为意业的思想洗练的清净，随之而起口业和身业的行为，自然也会净无瑕疵了。 佛学是心理学，也是实践道德的学问，所以在经典里讲修养心理的法门很多。现在只说


生从何来,死往何处 - 恒强法师

Summary: 当我们看到呱呱坠地的初生婴儿，可曾想到这个小生命从何而来？当我们瞻仰刚刚去世的亲人朋友，可曾想到他将去向何方？当我们面对熙熙攘攘的红男绿女，又曾想到是什么成就了他们的生命之流？自从人类社会出现宗教以来，勤于思索的人们就开始探究生命的真相。伟大的佛陀当然也以他清净无漏的智慧谆谆教导人们，其五蕴身心的总相是无常、苦、无我的，又很祥实地告诉我们有情生命生从何来、死往何处，让我们明了什么是生命的真相。 一


佛教四威仪与身体健康 - 恒强法师

Summary: 现代职业人士及年青人常见的身体疾病有颈椎病、腰椎病、胃病、脂肪肝、眼病、前列腺炎、痔疮等，而这些疾病大多与不健康的生活方式有关。生活方式则主要表现在行、立、坐、卧四个方面，即佛教所说的四威仪。四威仪首先是指我们身体的行、立、坐、卧四种形态，其次要求这四种身体形态要具足一些仪态，及由此体现出相应的威德，故名四威仪。如中国古德所说的行如风、立如松、坐如钟、卧如弓，即是说四种威仪的姿势要求与精神状态。另


父母生前,及时尽孝 - 恒强法师

Summary: 古人云：身体发肤，受之父母。为人母者，十月怀胎、一年哺乳；为人父者，早出晚归、供给衣食。释迦佛在《增一阿含经》中说： 父母恩重，抱之育之，随时将护，不失时节。 若是有人将父着左肩上、母着右肩上，随时供给父母衣食所需、任其在肩上吃喝拉撒，即使如此经千万年，也难以报答父母之恩。所以佛在经中说： 当供养父母，常当孝顺，不失时节。 甚至在《五分律》中教导比丘


人是自己观念的奴隶

Summary: 心能做福，心能做恶，心能做天堂，心能作地狱，心是一切罪福种子！正所谓相由心生，境随心迁就是这个道理吧！一个人有怎样的心灵，就拥有怎样的世界。人是自己观念的奴隶。 一个人一辈子的成败、荣辱、得失、无不因自己的观念而起到巨大的作用。要想让自己心情愉快、精神放松，我们必须改变自己头脑中那些错误的观念、偏执的思维惯性，学会放弃，学会放手，还要学会遗忘。 1、幻想：思想的巨人，行动的矮子 当人遇到挫折或难以


27件会让自己开心的事

Summary: 引导语：人们看惯了日升月落，春秋代序；习惯了一年四季春夏秋冬的冷暖世象。世间万物的改变，却很难看淡人间的悲欢离合，情仇恩怨，更难将伤心难过看得风清云淡。过了很多年的改变以后，我们要将开心自在当成一种习惯。 做了一个调查，让大家说出能让自己开心的小事，并从中精选了27件最开心的事，它们都是些生活琐事，也许你平时不曾注意，可一经提醒就会觉得，世界瞬间变得如此美好。 1、摸摸口袋，竟然发现里面有钱。 2


十供养赞

Summary: 香：心然五分 普遍十方 香烟童子悟真常 鼻观妙难量 瑞霭祥光 堪献法中王 花：释迦往昔 七枝红莲 殷勤买献世尊前 受记在当然 法会重拈 微笑得真传 灯：心灯奉献 慧焰重重 轮分七级耀长空 法会广含融 箭剔成功 天眼证圆明 涂：泉渊滴滴 湖海汪洋 杨枝洒处遍十方 点出变琼浆 普施无方 心地得清凉 果：修因积果 行满三千 蟠桃结实几千年 王母献琼浆 香味清鲜 堪献紫金山 茶：蒙山雀舌 独占先春 赵州有


被误传了几千年的俗语

Summary: 不看不知道，世界还真奇妙！原来我们平时所讲的俗语，当初并不是现在的样子，历史的变迁，社会的发展使它们发生了不小的变化，与原来的字词有着天差地别。 1. 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 ，原为 嫁乞随乞，嫁叟随叟 ，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。 2. 三个臭皮匠，顶个诸葛亮&rd


给自己心灵的25个安慰

Summary: 第一个安慰：最重要的是今天的心； 何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情，何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日。过去的已经一去不复返了，再怎么悔恨也是无济于事。未来的还是可望而不可及，再怎么忧虑也是会空悲伤的。今天心，今日事和现在人，却是实实在在的，也是感觉美好的。当然，过去的经验要总结，未来的风险要预防，这才是智慧的。 昨天已经过去，而明天还没有来到，今天是真实的。 第二个安慰：自己的心痛只能自己疗； 何必


怨是病之根

Summary: 一个人如果你在心性里面若有 怨、恨、恼、怒、烦 的负面的情绪，就会导致你身体的严重疾病。如果要解决一个人身体上的病，不仅仅是要从他身体层面上，最重要的是他的心性。每一个人与生俱来都有光明的一面，只不过被某一些禀性所覆盖，就有怨、恨、恼、怒、烦的情绪，不仅仅使我们不快乐、不健康、不成功，更重要的是它将使我们浑身疾病缠身。人的五种情绪怨、恨、恼、怒、烦，也叫五毒。 怨是根本。怨


善知识的八种相

Summary: 居士要亲近善知识，居士在学习佛法，其目的无非是要求得到佛法正确的知见，求得解脱的方法。可是，佛法是出世解脱的法门，他是难思难议，不是我们世间人，世智聪明所可以理解的。所谓，欲知山前事，须问过来人。每个佛弟子在学佛的路上，都需要有善知识的引导，也所谓，名师出高徒。 因为有了好的善知识，使我们在解脱这条路上少走了很多冤枉路，不需要走错路、走弯路、绕远路。我们站在前人的肩膀上继续前走，站在已经开辟好的康


人的执著从何而来呢

Summary: 流水是微妙的，虽然有许多卵石围堵着，水还是能够绕过那些卵石，慢慢曲流而下，如此的情景让人感叹：人有时候不如水那样的智慧。 我们有时遇到不顺心的事而烦恼不堪，有时因为偏激而与同事、同学、朋友、家人、道友闹到不可收拾。还有的人因为一些琐碎之事而与朋友分手，甚至兄弟相残，真的不值得！水都懂得顺应时势，绕道而行，而人为什么不能变通，强执一己之偏见呢？这都是由于太过执著的原因。 人的执著从何而来呢？其一，以


「所求皆得」的药师佛

Summary: 药师经字字珠玑，一字一句都有一个法门，重重无尽。如第十大愿就代表了大悲救苦的法门。总括而言，药师佛本愿名号功德能够圆满众生一切的善愿，经文中云：『彼佛世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。』这一句经文其实也就贯彻药师法门的整个精神。 不管有什么求愿，只要如理如法向药师佛祈求都能够满愿，这是本师释迦牟尼佛在经文亲口所宣：『令诸有情，所求皆得。』 其实不只是十二大愿而已，经


让肝脏远离「五怕」

Summary: 现代都市人群的生活节奏比较快，有些人平时除了要处理日常的公务外，还必须整天忙于各种场合的应酬，于是，身体常常处于疲惫状态中，精神常常处于紧张状态中；一部分人群生活中乱服保健品；也有一部分人群经常有吃夜宵的习惯、熬夜、抽烟、酗酒，这些不良行为使人长期处于亚健康状态中，最终积劳成疾，损害了身体的健康。因此，在日常生活中，我们应该养成良好的生活习惯，养护好我们的肝脏，让肝脏远离 五怕&rdq


做人的佛法

Summary: 佛不是神，不在天上，也不在寺庙里，他就在每个人的心中。佛是觉悟的人，人是未醒的佛。学佛就是学做人，佛法亦是种活法。 一名法师，前去一座寺庙讲解佛经。待客僧捧上一杯茶招待法师。 待客僧发现茶杯上有个小小的缺口，歉意地说道： 法师，很抱歉，杯子有个缺口。 法师道： 缺口的地方不去看它，整个杯子就是完好的。每个人都有缺点，若不去计较，则每个人都是完美的人。&rdqu


在现实生活中怎样当好一个居士

Summary: 在现实生活中，随着社会的快速发展和人类的文明进步以及科学技术的发达，作为一个居士，如何使自己的思想适应新的形势？如何把佛法与现实社会生活结合起来？如何使佛法闪烁出夺目的光辉，启开人们的智慧，达到利益众生的目的？笔者简谈几点认识，想起个抛砖引玉的作用。 一、学习法律，爱国爱教 建国以来，佛教和其他宗教一样，一直受国家法律的保护。尤其党的十一届三中全会以来，由于改革开放，佛教事业在宗教政策、法律的保护


超越善与恶的观念

Summary: 佛经上把一个人的所作所为分为 清净的造作 （净业）与 污染的造作 （染业）两种。 善念 、 恶念 和 无善无恶的念头 通通是属于 污染的造作 。 心不动念 、 了知境界而不起分别心 （离念灵知），&ldq


未能事人,焉能事鬼 - 明如居士

Summary: 有一次，孔子的一个学生子路向孔子请教如何侍奉鬼神 也即祭祀鬼和供养神灵要注意哪些禁忌，孔子意味深长地回答子路说： 未能事人，焉知事鬼？ 意思是，一个人如果连与 人 相处的道理都不懂，那么这个人怎么能够知道与 鬼神 打交道的规矩呢？事实上，孔子的这段名言隐含着以下两个基本道理：第一，一个人如果学会了如何


没有一件事是无缘无故出现的 - 净界法师

Summary: 有一个年轻人，他跟一个女众相恋了三年，马上就要论及婚嫁，但是突然间这个女众嫁给别人。 这个男众非常伤心，没办法接受，就一病不起，病倒了。病倒以后找医生来看，但是心病没办法治。他不是色身病，是心病，心病要用心药来治。所以他的母亲就去找了一个出家众来跟他开示。 这出家众一看，哦，是这样子。你先睡个觉，没事，先让他睡觉。睡觉以后，这个法师就入了禅定，让年轻人看到一件事情。 看到一个大海，广大的大海，突然


莫把「小资情调」当佛法

Summary: 我的一个朋友学佛有一段时间了。她很热心，到各种公益团体去做义工，也经常参加一些佛学夏令营之类的活动。她说她很喜欢那种 安详 、 自在 的感觉。 而有一次，她在生活中遇到了一点不平事，突然间就火冒三丈，差点把房顶掀了。这时我笑着对她说： 你的那些 安详 、 自在 ，现在都到哪里去了呢？你那不是


如何不让种下的恶因产生果报

Summary: 我们如果了解了改变因果的原理，就可以知道如何做才能逐步改善目前我们所处的境遇，让自己的果报越来越好。当然改变因果还是有诀窍的，如果我们不知道怎样巧妙地改善因果，那么可能会导致事倍功半。甚至劳而无功。 前面说了改变因果，就是增加善缘、善因。造作善业。减少恶缘、恶因，这样可以消除恶果形成的各种条件，从而使它不在出现，或者即便出现也较原来大大缩小。但是这个因缘聚合的过程是怎么运行的呢？ 《占察善恶业报经


人生不过一个「赢」字

Summary: 赢 由五个汉字组成：亡、口、月、贝、凡，包含着赢家必备的五种意识或能力。 亡：危机意识。必须随时了解和掌握环境的变化，熟知生于忧患，死于安乐的道理。 口：沟通能力。善于在任何场合宣传自己的形象和宗旨、目标和决心。成功的沟通是双向，既要有好的表达能力，也要有好的倾听能力。 月：时间观念。成大事者需要时间检验和阅历积淀，绝不能昙花一现。 贝：取财有道。财富是物质基础，但不义之


念佛最重要的是临终那一念 - 智谕法师

Summary: 在和大家讲正题以前，先讲怎么念佛。 有些人不知道念佛怎么念。现在我来告诉你，念佛的时候，要把嘴巴张开，把声音放出来。这时候，有一种开朗的感觉，容易得到受用。假使嘴巴张不开，声音放不出来，就会有一种郁闷的感觉，这就得不到受用。怎么说得不受到用呢？因为你的声音灌不满你的耳朵，换句话说，你我声音和你的心相应，自然和阿弥陀佛相应了。 今天和大家讲，念佛最重要的是临终那一念。同时，不要告诉大家，一定要戒除几


什么样的心就过什么样的日子

Summary: 有什么样的心就过什么样的日子 ，这是我儿时曾经听一位长辈说过的话。当时听到的时候，并不理解这句话的深意，然而奇怪的是，这句话却一直印在我的脑海里，拂之不去。直到我进入佛门之后，真正开始对自心进行观察的时候，才如梦方醒般地体会这句话的深刻内涵。 确实，我们任何一个人当下所过的日子其实就是自己当下的心。是谁在了知外境？是我们自己的心！是谁在快乐或痛苦？是我们自己的心！心的舞姿


人生的三道题目

Summary: 中专的最后一年有一门课程叫 人生 。 最后一节课，老师说要考试。 三道题目都很简单， 老师笑眯眯地说， 记得父母生日的同学请举手! 片刻，女生都齐刷刷地举起了手，有几个男生畏畏缩缩地举起了手，又放了下去。 老师继续问: 教学楼里有三个清洁工，谁能叫出其中两个人的名字? 这下大家都傻眼了。三年了，怎么从来


业障深重要念什么佛 - 宽见法师

Summary: 问：业障深的人应该念什么佛？ 宽见法师答：不管念什么经什么佛，都是圆融无碍的，都是一不是二，念一佛即是念无量佛菩萨。 凡夫永远都是被人牵着鼻子走，朝三暮四，如果真的对一佛一菩萨真生起了信心，念一佛菩萨也就等于念所有佛菩萨，因为诸佛菩萨同一体性，所有的佛菩萨都不矛盾，都是圆满的。上篇：乖,听话下篇：婚姻过得很痛苦该怎么办


人生应行的五种道德 - 金明法师

Summary: 佛教是一种道德的实践的宗教，它虽具有高深的哲理，但却是极注重于道德行为的实践。一个佛教徒，必须要在日常生活行为中，随时随地努力去做好事，尽量避免一切过失，才能培养成完善的人格。 那么到底要避免些什么过失？而又怎样努力去做好事呢？ 从佛教的观点说，一个人起码要实行五种道德：一、不杀生而仁爱；二、不偷盗而重义；三、不邪淫而有礼；四、不妄语而诚信；五、不饮酒而正智。 这五种都是做人应有的道德行为。 诸位


守护六根 - 智谕法师

Summary: 今天讲守护六根。六根就是眼耳鼻舌身意，守护就是不叫它放逸。 先讲五根不要让它染五尘。五根就是眼耳鼻舌身，五尘就是色声香味触。眼根不要染色尘，辨别它好看不好看，耳根不要染声尘，辨别它好听不好听， 身根不要染触尘，辨别它舒适不舒适。 五根没有罪过，本来是不染的。因五识里有一分意识，所以才起染着心。五根正对五尘的时候，第一念一点都没有罪过，清清净净的。例如眼见红的、黄的，它


千锤百炼,身心皆益

Summary: 横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼，则心身交益，不受其锻炼，则心身交损。 洪应明：《菜根谈》名言 穷困的生活，就像一座炼铁炉，可以用它来把人锻炼成百折不挠的大丈夫，如果熬得过去，你就会成长为心身都健全，性格十分坚强的人；反之，就会损害你的心身。 工人阶级作家小林多喜二在他的《书筒集》中曾写过这样一段话： 正因为有了黑暗，所以才会有光明，只有那些从黑暗


持戒的意义与功德

Summary: 1、《遗教经》：汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉（戒律）。如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝大师，如我住世，无有异也。 2、《大报恩经》：欲报佛恩，当持禁戒，护持正法。夫能维持佛法，三乘道果，相续不断。尽以波罗提木叉为根本。 3、《四十二章经》：佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。 4、《大集贤护经》：出家之人，当先护持清净戒行。戒行清净，则能获得现前


宽严法师《如何控制你的嗔怒》 - 宽严法师

Summary: 有人说，现在的世界是修罗世界。修罗的特性是什么？就是嗔心重。据佛经说，嗔心重的修罗，专喜与帝释斗争。所以斗争与嗔心有密切的关系。放眼观现实世间，不是每个角落都充满着斗争的气氛吗？因而，人心惶惶，社会不安，世界纷扰，确都由于众生嗔心重而来。真正欲得世界和平，社会安宁，人心喜乐，首当从对治嗔心起；而对治嗔心的特效药，就是佛说的忍辱波罗蜜。忍辱是对治嗔心的，所以先由一故事引发至忍辱上去。 罗睺罗尊者在家


只要种子还在,希望就在

Summary: 人生从来没有真正的绝境。无论受多少艰，无论经历多少苦难，只要一个人的心还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。 很久以前，为了开辟新的街道，拆除了许多陈旧的楼房。然而新路却久久没有开工，旧楼房的地基在那里，任日晒雨淋。 有一天，一群自然科学家来了这里，他们发现，在这一片多年来未见天日的地基上，这些日子里因为接触了春天的阳光雨露，竟长出了一片野花野草。奇怪的是，其中有


笑看得失,淡观荣辱

Summary: 一个人活在世上，目的是追求自己的幸福。到底什么才是真正的幸福？幸福是人们向往追求的精神与物质结合的东西，人们在得到幸福后还会不停地追求更高层次的幸福。所以只能说，幸福是人们追求和向往的境界。 所有的人都渴望幸福，并追求幸福，但人们往往忽略了幸福其实只是点点滴滴的心灵感受。人，不管他物质生活充实或贫乏，只要他心里非常安详，就是在过着幸福的生活。不管他是处在什么样的地位，过着什么样的生活，如果心里紊乱


修行一定要明佛理

Summary: 有些人学佛是很盲目的，太重视外在的形式了，不知佛法是向内求。 一位老太太觉得自己很虔诚。早晚课是每天必做的。每天早上起来第一件事，就是念诵佛经；晚上临睡前也要打坐一小时。 平时也常和善友们一起聚会，附近的法会、放生活动中，更是少不了老太太的身影。她每天很忙碌，家里的大小事情都顾不上做，都推给了丈夫。 可老太太却越来越不高兴了，看着自己儿子工作一天回家还得做饭洗衣收拾屋子，媳妇整天忙忙叨叨的不管家里


人缘不好要怎么办

Summary: 人缘不好者往往有一个毛病，自以为是，瞧不起别人；看人总是斜眼睛；回答问话时往往显出不耐烦的神情；即使在求教于别人时，也爱摆出一副似乎胸有成竹的架势，好像在考人家。这些表现，虽然并非完全是有意识的，却必然会引起同事的反感。 心胸狭窄，妒忌心重，是人缘不好的重要因素。能力比他强的，他不服气；受领导器重的，他不顺眼；别人相互关系密切，他则悻悻然，甚至连谁讲了一句精妙的俏皮话，他也会若有所失。这就无形之中


广钦老和尚《出三界比出国留学好》 - 广钦老和尚

Summary: 午后，有信众徐某两姐妹来皈依，顶礼师父后，老和尚在客堂即对两人开示： 我们来这世界是带业而来，若不知皈依佛门，找一条解脱的路走，仍是迷迷糊糊的为衣食住等种种贪念，而造无量恶业，如此带旧业来，又带新业去，这番下去，四生中便有我们的一份，而人身也就难得了。 今天，两位既然晓得来皈依三宝，便也知道要戒杀茹素，不造杀业，有所约束，不造四生轮回生死因。否则，若不知皈依


每天坚持做功课

Summary: 日课是消除业障、增长福慧、克服习气、增强定力的好方法。不要忘记修行，尽量定时定量完成日课。 有弟子问：师父，弟子愿意做事，就是不想做功课，每天都发愁做功课。 仁炟法师：这是障碍的反映，也是毛病习气的反映。能够坚持把自己的每日功课按时按量完成，看起来简单，其实意义非常殊胜。坚持日课对于挑战自己的毛病习气，养成良好的修行习惯，对于自己定力的修行，慧力的增长，去除业障、积累福德资粮都很重要。不要忽视日课


让我们生活变得有意义

Summary: 人生就像读一本书一样，也是有尽头的，光阴飞逝，一晃眼，我们就会面临这一天。 我恐怕再过不了五十年，就只是大家的一个记忆。而诸位读者，一百年后，想必也是一样吧。时光流逝，挡它不住。当犯错时，我们不可能要时钟倒退，重新来过。我们所能做的，就是把握现在人，当走到人生尽头时，回顾以往，如果是活得充实、有贡献、有意义的话，至少我们会感到些许安慰。如果不是，可能就会非常沮丧。要得到哪一种结果，就看当下的我们如


化妆的最高境界到底是什么 - 林清玄

Summary: 我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的。 对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。 因此，我忍不住问她： 你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆？化妆的最高境界到底是什么？ 对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑。她说： 化妆


慈悲是一种真实的能量

Summary: 以宽容与忍让接纳对方的攻击，以微笑回应俗人们的讽刺与挖苦，以包容对待他人的误解与过失。 以前曾听一些出家人说过：慈悲是一种高尚的心态，是一种智慧的表现。然而，在人世间对物质利益与名誉的追求之中，根本无法去理解和体会慈悲的真正的内涵。在现实生活中，如果不能改变自私自利的后天形成的观念，就无法做到慈悲待人。慈悲的心可以沟通无限的能量；慈悲的行为可以引发无限的能量；慈悲本身就是一个巨大的能量场。 一个人


大乘佛教的慈悲与智慧 - 楼宇烈

Summary: 大乘佛教的主要精神，如果用一句话来概括的话，那就是 悲智双运，福慧并修 。这里， 悲 和 福 体现的是大乘佛教度人利他的慈悲精神； 智 和 慧 体现的是大乘佛教自度自利的智慧解脱。 悲智双运 是的大乘佛教就教义和宗旨来讲的，而 福慧并修&rdq


圆满人身的修养 - 定本老和尚

Summary: 一、做正信的学佛人 既然我们大家学佛，我们要明白，释迦牟尼讲的是认识宇宙真相的道理，问你到底从哪里来，将来到哪里去。只要我们按照他教导我们的方法理论用心去做，做一分即得一分利益。 我们佛教里讲， 信为道源功德母 ，实际上做事没有信去做，你是做不好的。信是力量。我们也有信，我们的信分为好几种：自信、迷信、净信、瞎信。 现在有些人，一味去求菩萨保佑，根本没有真正理解佛讲的道理。


乳腺癌是吃肉和喝牛奶引发的

Summary: 美国的柯林 坎贝尔博士是世界著名营养学家，被誉为 营养学界的爱因斯坦 ，他通过研究发现摄入过量动物蛋白质会引发癌症和其他疾病。 至于女人容易患的乳腺癌，他认为是摄入过量的雌激素导致的，及女人在生活总吃了太多的肉和牛奶。 坎贝尔博士说： 乳腺癌是一种西方疾病。很多人已经注意到乳腺癌是出现在人们开始吃更多的动物食物，特别是奶制品时。奶制品含有某种特性，


忘了这些,会使你年轻

Summary: 一、忘掉年龄人的生理年龄是客观的，但心理年龄则不同，它反映了人的精神状态。有人刚过花甲之年，就不断暗示自己老了。这种消极的心理是健康长寿的大敌。古人云， 人不思老，老将不至 是有道理的。 二、忘掉怨恨一个人种下怨恨的种子，就想报复，甚至千方百计琢磨报复的方法、时机，使人一生不得安宁。如能忘掉怨恨，心平气和，对长寿大有裨益. 三、忘掉悲痛如亲人遇到天灾人祸或死亡，常使人沉浸在


不应当追念过去

Summary: 《胜妙独处偈》的开头一句是 慎莫念过去 。 念过去 的意思是为已经发生和消失的事物而懊丧。过去美好的事物消失了，现在已无从追寻，我们为此而懊丧。佛陀对这一句偈子是这样解释的： 有人作如是思惟，过去色如何，过去受如何，过去想如何，过去行如何，过去识如何，若思惟是事，心生执着，不肯放舍，是谓念过去。 佛陀教导： 不


劝孝歌两首

Summary: 哀哀父母，生我劬劳 十月怀胎妈妈苦，一朝落草爹爹笑。 提儿尿尿吹口哨，逗儿笑笑装怪调。 举上肩头骑马马，躲到树后藏猫猫。 食时挑拣盘中菜，行时担心路上跤。 百般呵护荷捧珠，千方调教鸟啼巢。 垂髫总角逢人夸，弱冠而立涉世焦。 曾学孟母择邻居，亦请良师入户教。 名利场中防眼红，潜规则里怕身飘。 父盼成龙天上飞，母望养老身边绕。 爹爱家谱添独孙，妈忧儿子杂二毛。 爹妈古稀得新乐，孙子襁褓有牢靠。 桑榆晚


莲花之友

Summary: 念佛人互相之间称 莲友 ，意思是像 莲花一样的朋友 。这实在是最吉祥、最美丽、最尊贵的称呼。 一个人一生能拥有一个像莲花一样的朋友，可谓幸福满足；如果我们被别人称作是莲花一样的朋友，可说是对我们最大的褒奖与赞美。 莲花出污泥而不染。若有钱即是朋友，无钱不是朋友，则是被金钱所染。有权时高朋满座，无权时一个不来，则是被权位所染；顺我之情即是朋友，不顺我情


10种有益皮肤健康的食物

Summary: 好皮肤也靠吃出来。美国《预防》杂志最新载文，刊出了皮肤科专家们总结的10种有益皮肤健康的食物。 1．长叶莴苣：6片莴苣叶子就可以提供1天所需的维生素A，可促进细胞代谢。另外莴苣中的钾能促进血液循环，让皮肤获得更多养分。 2．西红柿：西红柿中的番茄红素可保护皮肤中的胶原，使之不易剥落。德国研究发现，番茄红素有助展平皱纹，使皮肤细嫩光滑。常吃西红柿还不易出现黑眼圈。 3．草莓：草莓中的维生素C可促进胶


人生的意义何在 - 印顺法师

Summary: 人生的意义何在？ 这是个大问题。人从有生以来，很快的老了，死了；在生老病死的过程中，忙着工作，也忙着吃，忙着穿 。这到底为了什么？到底有什么意义？谜一样的问题，在儿童，在浑浑噩噩，顺从社会习惯而过着一生，不曾想到这一问题的，固然是有的。但感受敏捷的，或环境恶劣，事业挫折，身体受到病苦侵袭，失去一分，甚至失去了一切希望。那时，这个问题&mdas


常怀敬畏之心 - 心律法师

Summary: 有句老话说的是： 举头三尺有青天 。还有： 头顶三尺有神明，不畏人知畏己知 。进一步，话更重，道是 人可欺，天不可欺 。这么多警句，就一个意思，指的是做人要有敬畏。 朱熹说： 君子之心，常怀敬畏。 智者、圣人，之所以不凡，是因为有所畏惧也有所敬仰。常怀敬畏之心，就不会轻易浮躁，内心自然会生养出一股正气、


国人对佛教误解有多深

Summary: 现在在中国谈起佛教，常常会受到别样的眼光。反应常常会是 那是迷信 、 太消极 ， 太保守 .把佛教作为智慧之学，最起码作为哲学思想来看的，真是少得可怜。 智慧的佛教，教人获得心灵自在的佛教，教人关爱社会关爱他人的佛教，如何落到这步尴尬境地？中国社会对佛教的误解，竟是如此之深！ 把佛教看成消极的，会说佛教提倡 四大皆


克服害怕的5个步骤

Summary: 一、认识害怕 你最害怕的是什么？害怕自己的公司会破产；害怕自己永远都找不到生命中那个特殊的人；或者害怕会失去你爱的人？拥有这些害怕的消极情绪会时常影响你的生活，去追逐自己的目标。扪心自问，你到底害怕什么。由于害怕，你可能会有这些表现： 拖延：你是不是有拖延到最后一分钟的习惯？这样一来崇尚完美为可能的失败找一个理由，但是这样做的话，你就平白无故的创造了一个你希望能够避免的失败。如何解决拖延症。 怠慢


纪念本焕长老最好的方式就是要好好修行 - 无花居士

Summary: 眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的功德，身上要有大众的恩惠。我们的智慧是修来的，希望大家利益众生，种金刚菩提种子，好好发心，好好修，多修多得，少修少得，不修就没得。佛是智慧具足，福德具足，我们学佛是要增福开慧，所以我祝愿大家培福报，长智慧，早日成佛。 本焕长老 从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚 &rd


素食是一种生活方式

Summary: 您知道吗？要使奶牛产奶的话，她必须要产下小牛才行。奶牛场里的母牛在一岁后就被人工授精。待产下小牛后，她们产奶10个月。然后再次被人工授精，然后重复整个过程。而那些产下的小牛哪儿去了呢？大部分都被送到小牛肉加工厂，拴起来，配餐也是专门配置的，但缺乏营养，只是为了它们能长出大家都爱吃的柔软粉嫩的小牛肉。这也给这些幼崽带来很多痛苦的骨骼病。而暂逃此厄运的小母牛则被送到奶牛场，重复妈妈们所遭受的恐怖生活。


8种水果让你秀发飘飘

Summary: 一、奇异果 可谓水果的营养之王，富含胡萝卜素、维他命C、精氨酸，除了卓越的抵抗衰老的本领，既抗辐射、氧化和自由基，还含有大量的ALA酸，能全面改善头发状态。 二、金橘 金橘中富含大量的维他命C，具有刺激头皮新陈代谢的作用，并能使染发后的发色保持鲜亮，同时其清新香味则能够让人精神放松，起到提神醒脑的作用。 三、杨桃 杨桃内含蔗糖、果糖、葡萄糖，同时含有苹果酸、柠檬酸、草酸及微量脂肪、蛋白质等多种营养


植物也是生命,难道不是杀生吗

Summary: 当我向别人阐述为什么我们要吃素的时候，最常遇到的反问就是：假如吃动物会造成动物的痛苦，那么植物也是生命，吃植物难道不会给它们造成痛苦吗？ 当然我不认为这么说的人是出于对植物的怜惜才会这么说，他只是希望找到一个继续吃肉的正当理由。当然要证明杀死一只猪并不会给它带来任何痛苦显然比较困难，很难找到这么合作的猪，在被杀的时候慷慨就义一声不吭。因此对肉食还抱有浓厚兴趣的人们就想到了其他的反攻方式，他们希望通


在承受中锻炼和改变自己

Summary: 生命中总有着太多太多的羁绊，无法抗拒，唯有学会承受，才能从容面对，才能微笑着迎接人生中的所有挑战！ 一直在告诫自己要学会承受，只有懂得了承受生活中的所有磨难，才能坚强地去面对人生中的所有挫折！经受了许许多多的磨砺之后，才渐渐明了，世间有太多太多的事，是不以人的意志为转移的，并不是自己想怎么样，就会怎么样的，而是朝着既定的目标依然前行！也许常人无法去左右别人的意志，无法把握世态炎凉，无法阻止疾病的趁


蕅益大师《开示念佛法门》 - 蕅益大师

Summary: 念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。 佛云： 若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。 天台云： 四种三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。 云栖云： 一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。 可惜今人，将念佛看做浅近勾当，谓愚夫愚妇工夫。所以信既不深，行亦不力，终日悠悠，净功莫克！设有巧没方便，欲深明此三昧者，动以参究谁字为向上；殊


去寺院拜佛必知的十大礼仪 - 心律法师

Summary: 很多信众喜欢去寺庙进香拜佛，但对相关礼仪并不是很清楚，下面我就专门做个介绍，供大家参考。 一、提前沐浴净身 有准备的烧香拜佛，最好是提前沐浴净身，以洁净的身心进入寺庙。 二、礼佛之前，勿吃荤食 肉食、荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等都会污口，对佛不敬，所以在礼佛之前最好忌食。 三、衣冠整洁，举止有礼 进入寺庙，服装鞋帽以整洁为宜。不可服装不整，特别是女士，入佛堂切不可穿过分暴露的服装，也不可浓妆艳抹。


简单生活中的幸福

Summary: 凡是读过弘一大师传记的人，都不会忘记他是以怎样珍惜和满足的神情面对盘中餐：那不过是最普通的萝卜和白菜，他用筷子小心地夹起放在嘴里，似在享用山珍海味。正象夏丏尊先生所说：在他，什么都好，旧毛巾好，草鞋好，走路好，萝卜好、白菜好、草席好 令人难以想象的是这位倍受敬仰的人物，原本生长在 黄金白玉非为贵 的富豪之家。 终于有一天明白了&


十二种素饺子的做法

Summary: 素饺子很好吃，但做素饺子有些诀窍。做素饺子一般需要注意在饺子馅上做好工夫。按照个人口味的不同，您可以选择不同口味的饺子馅，在食物营养塔配上有一定基础的甚至可以开发自己喜欢的口味，馅子的好坏直接决定了饺子的质量。 一、胡萝卜饺 将胡萝卜擦丝剁烂+盐+芹菜末+油+素菜精+少量香菜，和成馅，然后就可以做成小饺子啦。 还有一点得说说，吃胡萝卜馅饺子、包子不宜沾醋，因为酸可以破坏胡萝卜素。 二、白菜香菇饺


人缘好威望大的十种原因

Summary: 1、不嫉妒别人。 2、看见别人得到好处，心生欢喜。 3、看见别人失去利益，起怜悯心。 4、看见别人有好的名誉，心里高兴。 5、看见别人名誉减损，心里难过，并且想帮助他。 6、发大道心，造佛形像，奉施宝盖。 7、尽心恭敬奉侍父母和圣贤，并对一切众生及神鬼都不轻视！ 8、劝别人做广得善缘的事情。 9、劝别人修行广得善缘的事情。 10、看见人缘差的，不加以轻视或讥笑。上篇：生命尺下篇：俞良臣的故事&nb


虚空本不动,白云自往来 - 浮云法师

Summary: 我喜欢五台山那片湛蓝的天空。更喜欢它的祥和与宁静，因为它是文殊菩萨的净土。 老法师时常提醒我们，要善于观察诸法实相。观察即是思维修。思维修就是分析某一个所缘境。通过教、理、喻、因，进行观察，思维，直至内心产生定解。 老法师从一开始讲《华严经》就说： 你要相信你自己就是毗卢遮那，毗卢遮那所证得的真如之智，和你本具的性体无二无别。 我常常想，既然我是毗卢遮那，不什么还会有烦恼呢


泰国高僧阿姜查大德的精彩开示 - 阿姜查

Summary: ★切记！你不是为了 得到 而禅坐，而是为了 舍弃 。我们不是以欲望来禅坐，而是为了放下。如果你 想要 任何东西，你永远有也找不到。 ★惟有当你能够使你的心超越乐与苦时，才会寻找到真实的平静，那才是真正的平静。 ★无论你多喜欢某件东西，你都应该反观它是不稳定的（无常的）。 ★你说：「别打破我的杯子！」你能够阻止会破碎的东西不破吗


如何把佛法精神用在职场或生活 - 明空法师

Summary: 末法时期，天下灾难频传。天地失调起源于人不断的追求名利与物欲，人伦道德不断的减退!贪、嗔、痴、慢、疑使人们的心灵趋于无名，造成人心不协调。佛陀说一切为心造，学佛者当戒慎修行，把自己的 心照顾好 ，自觉欲念的心很强，心迷乱难顾守，习气也相对应很强，需要深自忏悔与警惕，人人需要先调和自心，把自己的心方向调准，社会才能祥和，天下才会无灾难。 但是心和法要如何才能汇合在一起？证严法


放生前应注意以下几点

Summary: 放生是佛教慈悲的体现，是人与动物的和谐相处，体现的是对地球母亲和大自然的热爱之心和绿色意识的体现，是功德无量的事。但现今有些人却只为了做功德而放生，对于放生的动物能否适应环境存活下来，对于其他物种是否存在危害，全然不顾，失去了放生的意义。所以放生前应注意以下几点： 1、随缘放生，不要在市场预定。不要因为你要放生，人家才去捕捉。 2、所放的动物能否在自然环境中存活。有些鸟类长期圈养在笼子里，水饭无忧


常诵五菩萨心咒得美貌财富

Summary: 修此五位菩萨心咒，可得美貌，可得财富，可得人心，可消除障碍违缘，可忆起前世，可往生成佛。 一、观音心咒 唵(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(ba)弥(mi)吽(hong) 功德略说： 1.仅诵一遍即获无量功德 2.诸佛菩萨云聚、天龙夜叉等守护 3.获得辩才、智慧、慈悲、圆满六度 4.令众生见闻接触皆得不思议利益 5.成就三摩地 6.往生净土 7.清净业障、消除违缘 8.消除疾病 二、绿度母心咒 嗡


宽恕他人

Summary: 有人伤害我们，他一定会内疚、悔恨，决不可再思报复。切记：冤冤相报，永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦，远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过： 己所不欲，勿施于人。 假使我们自己对人犯了过错，我们自然希望对方原谅我们，不要向我们施出报复的行为。既然自己不想受到报复，那当然就不可以报复别人。能这样做，你的行为无异菩萨，自然得到众生的赞叹：你的身体，也因此善念而发出


等待我们明天的是什么 - 寂静法师

Summary: 我曾经在南山寺，见到过一个坐轮椅的人，他是因为车祸造成的残疾，大概50岁左右，据说已经坐了5年的轮椅。 现在我问大家一个问题，这个人在10岁的时候知不知道自己45岁要做轮椅？(众答：不知道) 那他20岁的时候知不知道自己会坐轮椅？(众答：不知道) 他30岁的时候知不知道自己会坐轮椅？(众答：不知道) 40岁的时候他知不知道有一天轮椅在等待着他？(众答：不知道) 已经离他坐轮椅的时间越来越近了，可他


达摩大师「四道行」的人生哲理

Summary: 达摩大师来中国以后，为了教育其弟子创立了达摩禅，还特别立了 四道行 ，要求弟子时时刻刻锻炼自己，在生活中体验、磨练，久之定力必增，慧性也就展示出来。这是达摩大师主张起坐后的如理践行，也被认为是禅的组成因素，即所谓 行入 ：初报怨行者；二随缘行者；三名无所求行；四称法行。 达摩 四道行 包含了深刻的人生哲理，对我们为人处世具有重


为什么有人活得快乐,有人活得痛苦 - 净界法师

Summary: 第六意识在受用外境时，包括了受用跟想像，也就是受用果报以及产生很多善恶的想像。我们这一念心，可能会随顺妄想，唯识学对于妄想的产生，分成两种： 第一个，唯识所现： 《楞严经》叫作循业发现，比方说一盆水，人道有善业，看到的是水；鬼道众生看到是火，天人看到是琉璃地。也就是说，如果你的心识是善业，你看到的生命是美好的；你的心识有罪业，你看到的外境都是痛苦的。好比同一家人生活在一起，吃同样的饭菜、住同样的房


学会忘记,就那么简单

Summary: 对于已经错过的一些东西，或许不用再试着去挽留，错了就错了，这个世界上对和错、得与失永远是五五开的机率。 无论你做了怎么样的选择和要走怎么样的路都一定会在将来后悔，因为每一样我们失去的东西再总有我们想要留下和值得缅怀的地方。错过了也没什么，哪个人的一生永远在得到又不曾失去，想要重新找回你已经失去了的东西，或许你能够挽回一些什么，或许你也能够得到一些安慰，可是你挽回的一定不会是你曾经失去了的。 太多我


家庭和谐的十个要点

Summary: 一、当家庭的啦啦队长（多鼓励），不要当办案的审判官（少斥责）。 二、随时以微笑、明朗的笑容迎接每一位家人。 三、做一位「是」的实践者。「是」的心是诚恳的「敬爱心」，开始先敬爱自己，而后才能敬爱别人。 四、爱不是求取，而是无条件的奉献。 五、表露光辉的微笑，愉快的心情，等于是在赞美自己。 六、切实感受生命的喜悦，感谢日常生活中所接触的一切人事物，包括一滴水，甚至装水的荼杯 &helli


让微笑常在

Summary: 一直以来，微笑被人誉为 忘忧之草，解花之语 。踏遍红尘，放眼寰宇，尘世间还有什么表情能比微笑更美？ 微笑可以尽展男性的魅力，尽现女性的妩媚。也许，一个微笑只是瞬间，可有时我们对它的记忆往往却是永恒。 蒙娜丽莎的微笑是经典的、永恒的，她的微笑令世上无数人都为之着迷、为之倾倒。中国唐朝的杨玉环因了她的回眸一笑百媚生，让她集三千宠爱于一身。国际著名影星奥黛丽．赫本以她的天使般的微


人生究竟是怎样一回事 - 竺摩法师

Summary: 人生究竟是怎样一回事?这是一个值得研究的问题，也是一个研究不尽的问题；但不是研究人生哲理的人，似乎很少注意到这问题。其实站在人道的本位，多研究人生问题，增加自己对人生真理的理解与认识，是有意义的。 对于人生的观察或看法，各人有其不同的观点，约略可以分成四种：第一种是浑浑噩噩的人生，他们是不注意人生，不理解人生，只是糊糊涂涂的生，懵懵懂懂的死，例如愚夫愚妇之类；第二种是模棱两可的人生，对人生的道理认


走好人生六座桥

Summary: 人生一瞬，世间百年，酸甜苦辣，百味俱全，经常想到，人的一生须走好六座大桥，六座桥有一座没过去，没走好，人生都不会圆满。 人生第一座桥是健康，没有健康就没有一切。君不见，有的人忙这忙那，忽视了健康，身体一垮，百事俱废；有的人对健康玩虚的，但它可跟你动真的，积劳成疾，一下子把你摁在床上，一切皆休。特别需要指出，生命在于运动。有的人一辈子没干什么事，没伤筋没动骨没累着身子，寿命却长不了，就是因为他们忽视


身边的善知识

Summary: 善知识是叫人远离诸恶，奉行诸善的善友，是每个人生活在世间上，不能舍离的引导、不能缺少的老师。 人群之中有善知识，也有恶知识。善知识示人以道以德、以学以艺；恶知识只是叫人为非作歹、不务正业。谁是善知识？谁是恶知识？就要以慧眼去分辨了。 父母养育我们，是我们的善知识；师长教导我们，是我们的善知识；亲朋好友规劝我们，是我们的善知识；芳邻做我们安全的守护，也是我们的善知识；甚至于历史长流让我们明古监今，历


婚姻过得很痛苦该怎么办 - 宽见法师

Summary: 问：师父好！前面几个月，心情都很平静，诸事比较顺利。最近，又开始烦躁。今天还和家人大吵了一架。我真的是忍不住了。我也知道这样不好，但是我没有办法。我对我的家庭真的是绝望了，我真的是忍无可忍。这也许是我们前世的渊源。 我很想找个人宣泄，于是我就想到了师父。本来我想为了孩子，我可以忍一忍。可是我觉得，这样下去，可能对孩子更不好，所以我想放弃我的婚姻了。我真的很难过。请师父为我开示！ 宽见法师答：你好：


怎样求得平安 - 金明法师

Summary: 同样是拜佛，许多人的目的，并不尽同；有的求福，有的求慧，有的求财，有的求子，有的求家庭和睦，有的求事业发展， 但是，尽管大家所求不同，其中却有一个共同点，那就是 求平安 ；所以每逢大法会，到处可以听到 求平安 的声音。 我们知道，平安的所以会为大家一致的希求，实在是因为平安是大家所需要的!没有平安，即使你赚了很多钱，尽管


念佛有哪些规矩和注意事项

Summary: 问：念佛有哪些规矩，有什么注意事项？ 答：念佛本是净土宗的一种修持方法，看起来很容易，做起来难，其实真正的念佛是有很多讲究和方法的，最重要的是念佛时能够达到一心不乱的境界。 一般人往往以念佛为迷信，根本不知道一句佛号，是打破自己贪嗔痴迷信的有效办法，迷妄若去，智慧自照，它的妙用绝非局外人所能想像。还有的人以为念佛太浅近，更有甚者认为是没有文化的斋公斋婆干的事情，却不知佛法本来平等圆融，讲究的就是在


太虚大师的人间佛教

Summary: 太虚法师要建设的人间佛教极力排除后代佛教宗派法派的影响。他说： 吾不为一宗一派之徒裔 ，主张力行菩萨道，直学佛陀，以佛陀为导师。 中国向来代表佛教的僧寺，应革除以前在帝制环境中所养成流传下来的染习，建设原本释迦佛遗教，且适合现时中国环境的新佛教 人类的思想文化史上，大凡处于文化变革时期，为了建构新的文化，往往要寻求原创性的思想家与思想资源。公元前8世


别伤害自己

Summary: 如果你的敌人，在他的势力领域中伤害你；你又何必心中懊恼，在自己领域中伤害自己。 含著满眶热泪，你离开嘘寒问暖、鼎力相劝的家人。你何不离开敌人？何不撇下带来莫大伤害的愤怒？把你围困的愤怒，腐蚀了你努力培育的一切德行之根，谁会如此愚蠢呢？ 何以他造了恶业，你为之愤怒？难道你愿意模仿他的恶行？ 如果有人激怒、煽动你，要你去造恶：你何必气愤，何必如他所愿。 如果你生气，他或许会受害、或许不，但你觉得气愤，


如何使佛法生活化、家庭化 - 于凌波居士

Summary: 许多学佛修行的居士们，在思维上犯着一个毛病，那就是以为学佛是出世间法，生活是世间法；学佛是个人的修持，家庭是全家的生活，这些全是两回事。事实上，学佛与家庭、与生活，原是一体两面不可分割的事。因此，我们来谈谈如何使佛法生活化、家庭化。 年余前我在《菩提树》杂志上看到过一幅漫画，留下了深刻的印象。漫画中画着一位老居士，手持念珠，坐在蒲团上，念佛打坐。一个小孩由门外伸头进来，喊道： 爷爷，外


把心放平,把心放轻

Summary: 把心放平，把心放轻，才会活的坦然，活的舒畅，活的快乐，活的安静，活的真实，活的自然。 把心放平，把心放轻，正确认识这个世界，看清这个世界。世界就是这样，阳光与黑暗同在，美好与丑陋并存，我们要学会不只生活在阳光下，也要学会生活在阴暗里，我们会看见鲜花，也会遭遇污秽，我们会感受友爱，真情真爱永远与我们同在，我们也要承受虚假，欺诈也会与我们相逢。 我们可能春风得意，也可能坎坷不平，不管道路如何，我们都要


明一法师与保险公司员工的座谈问答 - 明一法师

Summary: 编者按：保险公司面对的客户五花八门，有的可能会非常 头疼、难缠、难办 。如何把这种难变成容易，要靠个人的修为、修行。公司内部也会开很多解决这种问题的会议。现在 大众参与、大众认同、大众分享、大众成就 这十六个字已经成为海南航空公司的企业文化标志。明一法师与保险公司员工座谈佛法智慧，将8个字赠与在座者， 感恩、包容、分享、结缘


回向的功德很大吗 - 宽见法师

Summary: 问：回向的功德很大吗？ 宽见法师答：是功德很大。但是跟你的发心清不清净啊？方法对不对头也有关系。 问：回向给众生包括冤亲债主、鬼和人吗？ 宽见法师答：当然包括了，应当包括一切的众生。尤其是什么呢？谁对你的伤害最大，你越应该回向给他。你回向给他，才能减少你的嗔恨心呀。打个比方来讲，你对我很好，我回向给你，这能减少你的嗔恨心吗？不容易啊。你打我你骂我，我还回向给你，你看嗔恨心是不是灭得快一些？当然难度


有烦恼是因为没有学会放下

Summary: 勇于舍弃并且敢于放下人生舶种种包袱，才能够轻装前行，生活才会更加充实与轻松。 人生的诸多烦恼追根溯源就是没有在生活中学会放下，有时即便明白了烦恼的根源所在却不能或不肯放下，如此身心必定背负沉重的包袱，而为了这些包袱，就必须付出异常的心血和精力，于是原本可以轻松前行的脚步开始变得蹒跚，生活也在重压之下变得越来越辛苦，越来越累。 有个故事说有一个富翁做生意赚了很多钱，可是他既怕人来偷，又怕人家来借，成


若无闲事挂心头

Summary: 禅家云门宗有这样一首偈子： 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。 此偈说的是人们只要心头不存纤尘的 闲事 ，那么，他的一年三百六十天，便日日是好日。 说起 闲事 ，在一般人看来，便是那些不关正经的事儿；然而，禅家所说的 闲事 ，却是指人们由于分别知见所造成的种种心理障碍。人们


Summary: һָ ʳеİָǳǼġһСﶼ˺ˣôöһָͷʳƽͣױꡣʳкܻᰮŮСʳһñθеġ ǿ彡 ʳẬҩʬȶأҲ׷ֽ⣬͸ĸǿ彡ʵϺܶʳпƼⱥʢ֩б-Ŀ˹͡-֮˹ĶѡйĹ֮ ࣬ʵǿ׳ĶҲǳصģȷ˵󣩣֮£ʳȻúܿ磬˥ϺҲܿ硣 оѾʳߵձȽϸߣȻԭûн ʳΪ̸߲ô̸ߵ˱ȽעؽأѧѾע⵽ʳﱾʹųʳӰ졣黹ĸڻʱ˹ţȸɳصʳƷڳв֢ļʷǳߡʳ֪ôͺӵĸӿ׳ɳ ġ ˲û


您越在乎什么,邪淫的果报就在那上面体现

Summary: 一、未来的某一天，有一位温柔贤惠，端庄秀美的女性本来是你今生的伴侣，但是由于现在你的邪淫，此生无法眷属圆满，她黯然离开你。你百般苦求都无济于事。对我来说，这肯定是了。 二、你积攒多年的巨款会在瞬间损耗蒸发！你一直需要这些钱财，那是你为自己和家人买房买地的钱，是你未来生活的依靠。但是它们无法遏制的消失了。 三、未来的某一天，你地位尊贵，业绩不凡，许多朝气蓬勃的年轻男女，尊敬的称呼您为董事长。办公室一


佛号招牌度众生 - 妙莲老和尚

Summary: 我要呼吁大家一个度众生最好的方法，就是每一位佛教徒家门外要竖立一个招牌------一面是「南无阿弥陀佛」，另一面是「南无观世音菩萨」。人家做生意都有个招牌，那是为了接引客户；我们有圣号的招牌，不信佛或是外道的人，他虽然不念佛，但是他一看到这圣号招牌，心中自然有圣号，这就能够消业障、增福慧，将来还能得解脱。 尤其是晚上，有一个佛陀圣号的灯光，那多么温馨壮胆！多么庄严安详！这不需花多大的经费就能照亮黑


一位素食者12年的心路历程

Summary: 是的，我是一个素食者。但是在人群中，我和你没什么不同。如果我不告诉你，你不会知道我是一个素食者。在学校，我是称职的老师；在家，我是爱家的人；在朋友中，我是可信赖的人。。。像我这样的人现在越来越多，他们就在你的身边，出于各种各样的原因，但不外乎：宗教信仰、健康、环保、动物保护、时尚。。。 12年前，偶然的一个机会，我看了一篇 为什么素食 的文章就再也不想吃鱼、肉、蛋和奶了。为


诵经的六个诀窍

Summary: 凡是佛教徒都知道诵经，大部分的佛教徒都会诵一些经典。可是没有几个佛教徒懂诵经的诀窍，他们认为诵经就是照本宣科就可以了。其实诵经并非如此简单，若是懂得诵经诀窍的人，他在一次诵经中就可以获得一座殊胜修法圆满的功德。要是一个知道诵经诀窍的人若如法地按诀窍诵经，就会很快受到法义的加持而开启智慧。 诵经的诀窍有六个步骤：一、观想法会圣众；二、修供养；三、修皈依；四、发菩提心；五、安住；六、回向。 一、观想法


工作也可以是一个悠游的过程 - 贤宗法师

Summary: 我有很多次都在大殿里观察那些施工的工人。有些人的神情左顾右盼，眼珠时时都在转动，他并没有将自己的注意力集中在当下所做的事情上；但另一些人，他们的神色明显非常专注、认真。当他们收工以后，我去检查他们的工作质量时，惊叹那心神散驰的与全神贯注的人所做出来的东西区别竟然可以那样大。 去年我去了日本的唐招提寺，这是日本历史上第一座中国寺院，建成至今已有1400余年历史。十年以前，专家发现寺庙的梁上有一些木头


孝顺父母的28个方式

Summary: 人世间最赚钱的买卖，莫过于为人子女。一声 爸爸 妈妈 ，便轻而易举地换来了两个人对你一生的细心呵护。且不说幼时勤换屎尿布，童年时代灯下悉心教导，青年时代日夜牵挂，也不说平日里嘘寒问暖，撒娇包容，就说父母一生忙忙碌碌，辛辛苦苦讨得一点糊口养命钱，便全数付与了子女，人世间，难道还有比为人父母更亏本的买卖了吗？ 时光苒苒青春不再，转眼间父母已霜鬓微白，看


为什么要祭拜祖先 - 方海权

Summary: 问：民间一直都盛行祭拜父母先祖，这很重要吗。 方海权答：我们年节祭拜父母祖先、清明扫墓、超渡七世父母、超渡祖先都是一善，功德无量。 很多人这样想，年节祭拜父母祖先，他们究竟没有来受供。根据六道转回，我们的先亡若是还在鬼道，未曾转业为人，当然我们祭拜会有作用。若是先亡已经转业为人，我们祭拜超渡会增加他们的福份。他们增福份，我们在生之人也会增福份。还，《地藏经》说到我们为先亡做七分功德，六分我们自得，


救度恶人的药师七佛

Summary: 在这个世界上，有一种人是最可怜的人，这种人就是恶人，为什么是恶人呢？因为从佛教的三世因果的角度讲，在死后会堕入三恶道的人当然都是造恶之人了。恶人是即将下地狱，投生饿鬼，做畜生的人呀！ 那佛教里有没有拯救恶人的方法呢？当然有了！在佛教里面有一本名叫《药师琉璃光七佛本愿功德经》的经典，在这本经典里讲述了在我们这个世界的东方有七位如来为了救度无量无边的众生，为众生发下了共计四十四个伟大的悲愿。在这七位如


肉食并非增强身体耐力所必需

Summary: 许多朋友其实很想吃素，但是往往担心健康的问题而不敢吃素。其实，这大可不必担心。 世界上许多地方都有素食的文化传统，那里的人身体都很健康，甚至比那儿的吃肉的人更健康。虔诚的印度教徒的素食历史已有2000多年，圣雄甘地终身素食，在暗杀者的子弹结束他充满活力的生命时，他已年近80岁。英国的素食运动迄今（辛格着作修订版出版于1990年 编者按）已有140多年，现在的素食者已是第三


末法时期修念佛还是参禅 - 本焕老和尚

Summary: 问：现在末法时期，是修念佛法门比较好，还是参禅比较好？ 本焕法师答：佛所说的八万四千法门，都是治我们众生的病的。就像药房里的药，你有什么病，他就下什么药。你觉得哪一个法门好、能治自己的习气毛病，能与自己相应，就选哪一个法门好了。 念佛法门，是佛到忉利天为母说法，摩耶夫人看到娑婆世界很苦，所以佛最后开一个方便，将西方极乐世界示现给大家看，叫大家念阿弥陀佛求生极乐世界。 永明延寿禅师有一个《四料简》：


忆佛是把家人、工作都当作是佛 - 鉴因法师

Summary: 大势至菩萨说：十方诸佛怜念我们众生，就像母亲在想念子女一样。你看佛有多慈悲。所以学人常跟你们说佛看我们就好像独生子一样，每天都在想我们。没学佛的人不知道佛每天在想我们，我们虽然学佛，有些人也不知道佛那么慈悲，每天在想我们。 佛每天想我们就好像母亲每天想我们一般，但如果儿子出走了，母亲想我们又有何用？有些人不听母亲的话，上学时逃课，在外游荡，天晚了还不回家，母亲就心急如焚的东盼西盼，「倚门望子归」。


本焕老和尚最后的开示与4个心愿

Summary: 2012年4月3日是本焕长老圆寂的第二天，本焕长老的衣钵传人印顺大和尚暂时放下繁重的治丧任务，抽空一小时，接受媒体采访。他回忆本老最后的日子，以及本老留下的四个心愿，禁不住落泪，又忆起当年受本老苦劝出家的奇缘，感叹 想想十几年来真是跟做了一场梦一样 。 印顺大和尚着一身黑色的僧袍，表情悲伤而淡定，不待记者提问，他已开口说起本老最后的日子。 这几天，看着川流不息的


敲碎坚硬的壳

Summary: 厚朴，落叶乔木，因叶大而浓荫，因花大而美丽，因药用价值而名贵。它的种子红彤彤的，也很漂亮，常被鸟儿们叼来叼去，成为它们喜欢的食物。 有个人，知道厚朴的药用价值，所以就想种植厚朴发财。为此，他来到野外，找到野生的厚朴树。在果实成熟期，他选择健壮的母树，挑选出籽粒饱满、无病虫害的种子，在肥沃的土地上种下。之后，他信心满怀地等待种子发芽、出土、长大。 然而，种下的种子几乎全军覆没，绝大多数没有成活，甚至


本焕长老的禅思语录 - 本焕老和尚

Summary: ◎ 未成佛时，要先结人缘，广结善缘，随众随缘，为教为众。眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的上功德，身上要有大众的恩惠。 ◎ 有的人说佛教是迷信。这话是错误的。曾经有个居士讲，佛教不是迷信，佛教是智信，智慧的智。还有中山先生讲： 研究佛学可以补科学之偏。 就是说研究佛学可以补科学之不足。为什么呢？因为佛学是很深广，很普遍的，在任何地方都可以应用，佛学是万用


大自在：本焕图记

Summary: 慈祥的笑、开怀的大笑、童真的格格笑、抿嘴狡黠的笑、庄严智慧的微笑 弘法寺本焕老和尚刚刚圆寂，世寿高达106岁。整理着多年来亲手为老和尚拍摄的上万张照片，一时间往事历历在目。在我的记忆中，这位百岁老和尚每天都是无忧无虑的，他是一位佛教界的智者，也是一位和蔼可亲的老人。正如他自己所说的： 有人称我为佛门泰斗，全国就这一个。也有人讲，本焕有多了不起？其实没什么了


本焕长老行愿无尽

Summary: 临近清明时节，本焕长老静静地走了。 坊间传说，本老曾言： 我不走，谁也推不走；我要走，谁也拦不住。 幻生幻灭了无牵，从中感受着长老对生命无常勘察的体悟，也演绎着禅者生死一如行云流水般的洒脱。这让笔者想起2009年圆寂的台湾圣严长老临终遗言： 我的身后事，不可办成丧事，乃是一场庄严的佛事。 常言道：人生不满百。本老百岁有六，接近了茶寿。于我们老家来讲，


信是修学佛法的基础 - 明一法师

Summary: 信是修学佛法的基础，如果没有信，就会遇到许多问题。 比如，关于2012年，许多人因为受社会传言的影响，总是纠缠着想弄明白这是怎么回事，或者是遇到了什么不如意的事情就往2012上靠，实没有比这更没谱的事了。 遇到这样的人，可以问问他对于出车祸的人，当天算不算世界末日？因为这一天对于当事人来就是世界末日。接着问他，那你出门还坐车吗？他们常常是思考一下之后慢慢地也就笑起来了。所以，该干嘛还干嘛去，祖师的


学会转换你的生活态度

Summary: 人生如梦，岁月无情，人活着其实是一种心情；穷也好，富也好，得也好，失也好，都是过眼烟云。记得在一本书里，我看到这样的一个故事，看后很受启发。 一位教师给学生上课时拿出一只十分精美的咖啡杯，当学生们正在赞美这支咖啡杯的独特造型时，教师故意装出失手的样子，咖啡杯掉在水泥地上摔成碎片，这时学生中不断发出惋惜声。 教师指着咖啡杯的碎片说：'你们一定对这只杯子感到惋惜，可是无论你怎样惋惜也无法


诸佛皆以慈悲为根而行菩萨道

Summary: 《弥勒所问本愿经》中，佛告诉阿难： 我在因地求道，历经千辛万苦。过去世时，有一位王太子宝花，长相庄严。他出门见到一位得了癞症的病人，就问：什么药能治好你的病？ 病人回答说：得到国王身体的骨髓、鲜血等，涂在我身上，病就会好。 太子听后，便破开身体取出骨髓、鲜血，至诚布施病人，心中没有丝毫悔恨。 佛说：那时的王太子，就是我的前身。四大海的海水还可以斗量，我为寻求无上正觉所施舍的骨髓、鲜血等，不计其数。


你一生中最后悔的是什么

Summary: 比利时有一本杂志，把全国60岁以上的老人作为调查对象，提的问题是： 来到这个年龄，你一生中最后悔的是什么呢？ 然后列出十几项可能会后悔的事情，让他们选择。 结果，老人选择最多的是后悔年轻时不够努力，以至于事业无成；排名第二的是后悔对子女的教育方法不对；排名第三的是没有好好珍惜自己的伴侣；排名第四的是后悔锻炼身体不足，健康出问题；排名最后的居然是后悔没有赚到更多钱。 这个调查


微笑地面对生活

Summary: 虽然，人生有很多苦难。人来到世间，就已经是一出悲剧的开始；但是，生命的过程中，还是有很多其他的内容。幸福不是眼泪，不是悲伤，而是快乐，是微笑！ 没有人看你每天脸上挂满了泪水，还认定你是一个幸福的人；没有人会说你每天阴沉着脸，还说你是一个幸福的人。只有每天脸上挂着微笑，快乐地活着，你才会给自己的人生画上一个幸福圆满的句号。 微笑地面对生活，不要抱怨生活给予了太多磨难，不必抱怨，生命中太多的曲折。 大


用平常心来看待

Summary: 大家都知道，很多人既无知又喜贪求，于是就会产生，无尽的烦恼业障，那人到底最容易贪求什么呢？即是 五欲 、 财、色、名、食、睡 地狱五条根，修行人如果沾染上了，这地狱五条根，就很容易迷失了本性，而失了道心。 常有修行人，刚开始修行的时候，都能以解脱生死、跳出三界为目标，可是往往在修行久了之后，如没有坚定与坚决的道心，常会不自觉的，被生活中的，财、色、名


认真做事不去评论是非 - 明一法师

Summary: 经常会有人问我对某人或某件事情有什么看法，并要给出个评论，这真是让我哭笑不得。我一天忙得晕头转向，有的时候是根本不知道某人或者某件事件，甚至是根本没有听说过。让我来评论这样的事真是勉为其难，只能告知诉他们我孤陋寡闻，实在没有时间去管别人的事情。 这几年我深深体会到 一行三昧 以及 行无为法 的好处，我从佛法里学到的是如何去赞叹，还没有学过如何去评论是


为什么出家人都姓释

Summary: 为什么出家人都姓释？ 这是从东晋时代，有一位叫道安法师，这个人开始的。 有一次，襄阳地方的一位名士习凿齿，到了檀溪寺，专诚拜访道安法师，寺僧跑去报告，正是道安法师问著谁人来访的当儿，习凿齿已经来到他的面前了，随口代寺僧回答说：「四海习凿齿！」道安师听了，也就不慌不忙，毫无思索的含笑应声说：「弥天释道安！」这是一副对得很工整的对联，虽然出语浅显，含义却很深，因此，便成了千古不朽的名联。由此开始，以后


一生中不必计较的20件事

Summary: 1、吃亏：吃亏是福。 并非所有的便宜都值得庆幸，并非所有的幸运都值得高兴，并非所有的痛苦都令人难以忍受。吃亏往往是珍藏在心中的至宝。不懂吃亏，就不能完美地领悟人生：不懂吃亏，就不会有事业的壮丽辉煌。 2、文凭：文凭不等于能力。 一个人拥有高学历确实就拥有了不错的就业资本，但并不是有了文凭就说明一切，并不是有了文凭就有了能力，一个人前途多大，起决定因素的不是文凭而是能力。 3、病痛：坚强能战胜一切。


放生的三个程序

Summary: 中国汉传佛教寺院在长期的放生法会中形成了独特的《放生仪规》。一般说来，按现行《放生仪规》，放生全过程可分为洒净诵偈、说三皈依、放生发愿三个程序： （一）洒净诵偈 放生仪式开始前，于放生处设香案，备净水杨枝，中供观世音菩萨像。放生仪式开始，众等即以慈眼视诸众生，念其沉沦，深生哀悯，复念三宝有大威力，能救拔之。法师手执水盂，默念想云：一心奉请十方慈父、广大灵感观世音菩萨，降临道场，加持此水，具大功勋。