智者大师《五方便念佛门》 - 天台智者大师

Summary: 一凝心禅。二制心禅。三体真禅。四方便随缘禅。五息二边分别禅。凡住心一境。名曰凝心。且如行者念佛之时。谛观如来玉毫金相。凝然寂静。了亮洞彻。名凝心禅。次前虽凝心。所习惯驰散。今制之令还。谛缘金相。名制心禅。复次前虽制心。得住定境。既非理观。皆属事修。今体本空谁制。无佛无念。名体真禅。复次前虽谓体真。犹滞空寂。无量名相。昧然不知。今以无所得而为方便。从空入假。万相洞明。不为空尘之所惑乱。名方便禅。复次


惟贤长老：三皈依 - 惟贤法师

Summary: 皈指回转，依指投靠依止。皈依的意思是身心归向它、依靠它。皈依三宝的人是佛教徒或称佛弟子。 皈依 也可以写成 归依 ， 皈 与 归 的读音和意义相同。学佛的人一定要皈依。只有皈依三宝才是真正的佛弟子，佛在世时就制定了这样的规定，《阿含经》上常有 自皈依三尊 的字样。 皈依佛宝，皈依


勿做「小资」学佛者

Summary: 都市中，有 小资 阶层。 小资 者， 小资产阶级 也。 生活上，刚刚脱贫，但还没达到有产阶级，没有很大的支付能力，但又向往美好生活，很好面子，表现出了小资情调。他（她）们可能喜欢喝某种特别的咖啡，或许说话时喜欢夹杂着英文，或者钟情于某个牌子的服装等等。他（她）们有一定的文化修养，不屑与大众流行为伍，穿梭于都市之中却用冷眼观世间


少吃肉的七个秘诀

Summary: 想为地球尽点心力吗？从少吃肉开始吧！ 「吃素救地球」大家应该多少有耳闻，环保素食主义者正大力推广这项诉求，当前全球食肉的总量实在太大，为了应付市场需求，饲养经济动物排放的温室气体、废水，甚至为了「产肉」而消耗的大量谷物都已经造成环境的威胁！ 当一个人下定决心要戒肉，找份素食食谱或一间好吃的素食餐厅都不是难事，而大多数的人虽然无法吃全素，却很乐意少? 问题在于「肉食动物」还挺不少，桌上无肉让人苦恼，


太虚大师：佛学的人生道德 - 太虚大师

Summary: 佛学的人生道德，即是从佛教的立场和观点出发，略说人生道德之大概。 一、以佛法为非伦理非人生的错误 在中国，向来有许多学者及一般的人，因为没有了解佛法，就对佛法作种种误会的批评，以为佛法是非伦理的、非人生的；尤其是近年来讲中国哲学和人生哲学的，误解得更加利害。实则佛陀之说法，其动机虽是很广大的 普为一切众生，而说法的中心对象，则仍在人类众生，故佛法实是人类众生的佛法，佛所说


做一个有修养的人

Summary: 修养，是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，是经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不是以地位、金钱、容貌来衡量的，而仅仅只是一个真我的人，一个自律的人，一个守静的人，一个敢于挑战自己的人，一个自省的人；是一个具有高远气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。在今天快步的充满竞争的社会里，在浮燥的物欲的世界里，如何镇守本心，修身韫德，做一个有修养、有品性的人，如何才能安顿好自己的心灵，如


终日念佛为何无法往生

Summary: 人们常说，终日念佛，为何无法往生？截流大师告诉你答案！截流大师洞悉净业行人虽终日念佛，往生成就者鲜少的原因，对症投药，婆心切切。 往生未保的原因是： 【爱桩未拔，情缆犹牢。唯贪爱能漂溺行人，障往生法。但情爱一分疏淡，则净业一分成熟，于生死岸头庶得解脱。 今之富贵利达者，或贪粗敝声色，不知苦本；或著蜗角勋名，不悟虚幻；或复爱殖货利，会计经营，现在碌碌一生，将来随业流转。 阿弥陀佛刹中依正庄严，无量胜


南怀瑾老师：念佛法门 - 南怀瑾老师

Summary: 现在，贡献大家念佛的法门，也就是习惯所称的净土法门。 我们一千多年来，所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来，大多都是采用 持名念佛 的途径，念 南无阿弥陀佛 的名号，就是持名念佛。 阿弥陀佛 是佛的名号。 南无 是皈依的意思，这是大家都知道的，不须我来饶舌多谈。 南无 两个字


舍得,舍得,有舍才有得

Summary: 俗话说： 舍得，舍得，有舍才有得。 简单的一句话，包含了人生中的处世智慧与道理。因为，真正豁达的人，是懂得超脱；真情的人，会懂得奉献；幸福的人懂得放下；智慧的人懂得得与失。 人生在寻找得的同时，总要付出一种代价，正确地认识得与失，人就会在得到的时候，懂得必然的失落；也会在失落的时候，懂得如何从失落中找回自我。 哲人说，不为贫困潦倒而苦恼，也不因为富贵荣华而欣喜。五彩滨纷，面


学佛与忏悔

Summary: 一个学佛的人若欲在修行的道路上远离种种障碍，在现实的生活中有大成就，一定不能忽视忏悔这一殊胜法门。本文正是想从 学佛与忏悔 这方面谈点个人的体会，管窥之见，是否有当，尚希同道指正。 一、忏悔的意义 一切有情，无始劫来，由无明故，内执有我，外执有法，起惑造业，由业招果，生生死死，长堕轮回，不得出离。若欲出离，必须依法修行，忏悔业障，破我法执着，方可解脱。若不忏悔业障，破除我法


太虚大师《由三种所依显念佛胜义》 - 太虚大师

Summary: 佛法在离言自证，本无可以宣说的文字语言。而佛以方便利人故说法，则法法皆显不思议理，随举一句一偈，皆可总持全体佛法，无欠无缺。现在即举出三句义，对佛法全体作概略的说明： 一 迷悟依-真如 诸佛朗然大觉，明见性真，超九界之苦海，登佛地之彼岸，悟也；众生无明颠倒，背觉合尘，昧万善之净行，逐三途而流转，迷也。然迷之与悟，果何所据而判定耶？心经云： 诸法空相 ；法华云：


杨梓茗居士《肉食之害》 - 杨梓茗居士

Summary: 很久以来，我们都以为要吃肉才能得到营养，动物都是生来给人吃的，因此有许多人听到 吃素 时，第一个反应就是： 吃肉有什么不好？成千上万的人都在吃，我为什么不吃？ 有许多重要的理由可以说明吃素比吃肉要好，并不仅仅出自于慈悲或恻隐之心，而是科学上得到的许多足以令人信服的证据，如果你能把这些论点详加考虑，你必然立刻会想要成为一位素食主义者。 我们的祖先一直


明旸法师：出家有三种不同的意义 - 明旸法师

Summary: 佛陀普度众生，跟他出家学道的有五众弟子，一、沙弥(小和尚)，二、沙弥尼(小尼姑)，三、式叉摩罗(学戒女)，四、比丘(和尚)，五、比丘尼(尼姑)。古人云： 出家乃丈夫之事，非帝王将相之所能为 。这是千真万确的道理。我们能够看破红尘、摆脱世俗，投身于空门之中，做一个清净无挂无碍的出家人，的确是有宿根、有智慧、才能下定决心，斩断俗缘去做和尚，过拿清磬木-鱼，青灯独守的刻苦生活，终


净界法师：精进的释迦牟尼佛 - 净界法师

Summary: 我们看释迦牟尼佛因地的时候，释迦牟尼佛的特色，在六度当中，他的精进波罗蜜特别的殊胜，很少有一个菩萨像释迦牟尼佛这样精进的。 你看释迦牟尼佛在因地的时候，经论上说：他生生世世做弥勒菩萨的弟子，按照正常的情况，应该是弥勒菩萨先成佛的；因为释迦牟尼佛特别的精进，所以他早弥勒菩萨先成就佛道。你看弥勒菩萨，他的特色是什么？慈悲，所以你看弥勒菩萨的福德特别大。 诸位要知道，弥勒菩萨成佛的时候，人寿是很长的，而


吃素念佛能解决什么问题

Summary: 当我们说一件事情是好是坏时，总是相对于我们的判断标准。我们若说它有好处，那是因为它能解决一些问题。吃素念佛可以解决什么问题呢？我们今天就从吃素念佛的好处说起。 吃素 楞伽经云： 食肉与杀同罪。 在所有的罪业中，以杀业最重。因为既造杀业，必受杀报，因果报应是最惨最重的。何其不幸，我们却一天到晚在造杀业而不自知，因为吃肉与杀同罪，吃肉就等于杀生，我们天天吃肉就等于天天造杀业，三


祸与福来自我们的自造自受 - 方海权

Summary: 当知祸福无虚，冥冥之中自有公平主宰。而祸之与福本来我们自造自受，无可代替。如种瓜得瓜，种豆得豆。 世界上的人多数迷昧不悟，不知因果头数产生祸福二根。佛说『众生畏果，菩萨畏因』。我们得到了苦报而感到相当惊恐，而不知这皆是我们自身所造的苦因而产生。菩萨明白到这些道理而不会作恶，所以一切所作都是纯善利益众生。 如今世道，为恶的人自欺无天。迁善的人偶然做点小善，便望得到福报。福报不来，又再说没有因果业报，


没有法师作证明,在佛像前自行归依可以吗 - 方海权

Summary: 问：有的人没有请法师作证明，在佛像前自行归依，而且自行做法名，这是正确或错误。这能算归依好吗。 答：这是错误，不算归依好。世尊释迦牟尼佛有明文规定： 一：佛在世时，请佛为其归依，不必僧人作证明，佛祖准许，即得归依三宝，而且是得上品归依。因为僧是佛弟子，法是佛所说。 二：佛灭度后，必须请僧人作证明，为其归依，才算归依好，而且得中品归依。 如果我们这个世界没有比丘，就必须请比丘尼为作证明，若比丘比丘尼


我们在吃掉世界

Summary: 就在我们生活着的城市，每天，在无数的饭店酒楼，无数的人张开着鲜红的大嘴，呲着白森森的牙，嚼噬着各种各样的动物：水鱼、田鸡、小鸭、蛇、鸟、、、、、。如果从高空俯瞰，许多城市沉静在 吃 的狂迷中。通宵达旦的食街、排挡，满街是吃客的嘴脸，多么恶心。万恶之灵的人类，真的比动物更加残忍与非理性。 维持我们生命的健康与营养，只需要不多一点点的食物。然而，人为什么要去捕捉那么多的另一类生


佛教是消极的吗

Summary: 有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛教，其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说，进取心是好事；从佛教角度看，进取心同样被肯定。任何一个真正学佛的人，首先要建立一种崇高的目标，然后为实现目标不断努力。佛弟子在修行时都要发菩提心，正如四弘誓愿所说： 众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。 而每个菩萨在因地修行时，都曾经发过大愿


劝化更多的人来行善

Summary: 有的人喜欢个人行善，然后好自己独吞善果。见别人行善，就生嫉妒心，不但不加以赞叹、支持，还百般进行阻挠，生怕好处都被别人占去了，自己一点捞不到。怀有这种心态之人，纯属自私之人。 其实，施不望报才是行善的最高境界。个人行善，众生从中得到的好处是非常有限的，你所得的善果也不会怎么样。除了个人行善外，如果你能号召更多的人去行善，那么众生就会从中大受益处，你将来所得的善果也才会更为殊胜。 说到这，为了更为清


皈依与出家有什么区别

Summary: 凤凰网：谢谢宗舜法师刚才对佛教给我们的解释。社会上很多人可能对佛教还是有误解，不仅仅说是正信还是迷信这种问题，他们可能连一些最基本的概念也会搅混，譬如皈依、出家、剃度、受戒。之前我知道任静和付笛声他俩皈依佛门，然后很多媒体在报道的时候就把它报道成出家。还有很多网友就去猜测他们为什么出家，给的原因也是千奇百怪的。希望在这里宗舜法师和雪漠老师也能把这个这些地方给我们大家解释一下，像皈依、出家有什么区别


供奉地藏菩萨能获二十八种利益

Summary: 如果您家中有供奉地藏菩萨的圣像或画像，并且常虔诚的礼拜供养，则所有的土地善神、龙天护法、天神等众都会护持您的居家环境的，并且能获以下二十八种利益： 一者、天龙护念；二者、善果日增；三者、集圣上因；四者、菩提不退；五者、衣食丰足；六者、疾疫不临；七者、离水火灾；八者、无盗贼厄；九者、人见钦敬；十者、神鬼助持；十一者、女转男身；十二者、为王臣女；十三者、端正相好；十四者、多生天上；十五者、或为帝王；十


智者与愚者的49个差距

Summary: 第一章 学会尊重他人 1．智者满脸微笑，愚者冷若冰霜 2．智者记住别人的名字，愚者希望名字被记住 3．智者了解别人的心思，愚者表示自己的需要 4．智者善于倾听，愚者没有耐心 第二章 不做无意义的争辩 5．智者先赞同，愚者先否定 6．智者让别人逐步说 是 ，愚者会引起 更多争论。 7．智者聪慧幽默，愚者呆板无趣 8．智者知过就改，愚者固执己见 第三章 说话不说破 9．智者委婉


佛教主张积极超越自我 - 楼宇烈

Summary: （导语：佛教是中国文化的组成部分。中国传统文化直到隋唐形成三大主流，就是儒佛道三家。儒道是中国本土文化的产物，而佛教则是从域外引进的，与本土文化很好地结合，成为传统文化中不可分割的部分。本文作者楼宇烈认为宗教与迷信不能画等号，人是可以掌握和改变自己命运的。） 宗教与迷信不能画等号 儒家文化虽然在中国历史上地位崇高，但在中国走向近现代化的过程中一直遭到激烈批判。而且，儒家文化缺乏载体传承，重新弘扬可


莲池大师：在家学佛 - 莲池大师

Summary: 在家学佛不必有庄严的形相，拘谨的仪表，重要的是，在于真实修行。因此；作为在家居士，诵经礼佛，随从行道，不必要穿僧衣海青，可以用俗世服装念佛诵经；好静的人，不必敲鱼击鼓，可以安坐寂默念佛；怕事的人，不必成群结队朝山进香、参与法会，可以闭门自修念佛；识字的人，不必定要入寺听经，可以自阅经论，依照佛陀和祖师的教导念佛。 千里烧香，不如安坐家堂念佛；供奉邪师，不如孝顺父母念佛；广交魔友，不如独身清净念佛；


妙莲老和尚《阿弥陀佛与持戒》 - 妙莲老和尚

Summary: 阿弥陀第一 净土念佛法门是往圣前贤人人趋向，千经万论处处指归，诸佛菩萨诸祖师都是这样指导。只要你念佛、何罪不消？何福慧不增？这是第一等大福，你不做太可惜了！ 印光祖师说： 儱侗真如，颟顸佛性 ，你道理没弄清爽就会误导人。我们念阿弥陀佛，梵语 阿弥陀 ，此云 无量 ； 阿 就是无， 弥陀&rd


夏日排湿祛毒的十六种好食物

Summary: （核心提示:在闷热潮湿的夏季，今天为各位爱美的朋友们介绍素食当中能够有排毒功效的食物,这些食物不仅味道爽口甜美，而且具有很强的排毒功效。） 01、地瓜 地瓜所含的纤维质松软易消化，可促进肠胃蠕动，有助排便。最好的吃法是烤地瓜，而且连皮一起烤、一起吃掉，味道爽口甜美。 02、绿豆 绿豆具清热解毒、除湿利尿、消暑解渴的功效，多喝绿豆汤有利于绿豆、消肿，不过煮的时间不宜过长，以免有机酸、维生素受到破坏而


于凌波居士：佛教的人生观 - 于凌波居士

Summary: 在明白了我人本具的佛性，和因妄想执着而起的妄心；认识了生死流转的根本──阿赖耶识，和支配此识的力量──业力；了解了十二因缘，三世因果，六道轮回之后，再来看生命的价值和意义，及我人立身处世的态度，这样就有了一个准则──那就是以佛性，以阿赖耶识，以业力，以因果诸立场，来衡量人生的价值和意义，就是佛教的人生观。 第一，我们自因果的立场来看人生；因果，具足应说是因缘果报。这是宇宙万有，生灭变异的基本法则，


妙莲老和尚《持戒念佛》 - 妙莲老和尚

Summary: 今天是农历二月十五日，是佛陀涅槃之日，佛陀入涅槃，辞别众生，回归常寂光净土，剩下未度的众生，就留待弥勒佛来度；但弥勒佛降生还要七亿个万年之久，在这期间内没有佛。我们生在这佛前佛后，也就是弥勒佛前，释迦牟尼佛后；在此末法时代，犹如无父无母的孤儿，真是好苦啊！尤其是在这个婆婆世界，更是苦不堪言。 好在佛陀大慈悲，无问自说，介绍一个西方极乐世界，净土念佛的法门，又有戒法的存在。世尊曾说他入涅槃后，末法众


南怀谨谈学佛人易犯的毛病 - 南怀瑾先生

Summary: （1）见地不对。平常人到庙里花百元钱，供上香蕉，然后烧香，磕头，求丈夫女儿好，升官发财，然后把香蕉带回去，自己慢慢吃。学佛人误以为没有这种心理，其实是方式不同而已，也想打坐就能成道，虽不求香蕉，却在求腿。都喜欢打坐的功夫和境界，只要听说那个人有功夫，反正好奇就去追求了，至于道与功夫是什么定义，也搞不清楚，这就是见地不清。 （2）不信因果。不信六道轮回、三世因果，学禅也好，学密也好，学净土也好，根本


石头和尚的十味妙药

Summary: 云南昆明华亭寺内，存有一奇特药方，它是唐朝无际石头和尚所开，是佛教和谐人际关系、消除内心烦恼、保持身心安康的妙方。大师谕世曰： 凡欲齐家、治国、学道、修身，先须服我十味妙药，方可成就。 其方剂如下： 好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴陟全用，方便不拘多少。 此药用宽心锅回炒，不要焦，不要躁；去火性三分，平等盆内研碎。三思为


真修行人要过的吃喝关

Summary: 吃喝关，是循序渐进的：从吃素到少量，到少餐。身体越来越健康， 身轻体健，无病无灾，健康长寿。食、色、睡三关是一体的，素食少食，可以节制淫欲，断绝邪淫。而戒淫，又可以反过来，帮助素食少食。因为戒淫了，精足不思淫，气足不思食，神足不思眠，消化吸收功能也好，所以吃的少。同时，精神好了，精神健旺，睡眠也少，睡的深，没有噩梦、春梦，没有淫漏。 吃素的意义 首先要明白，吃素，本身就是最健康，最营养充足和最均衡


妙莲老和尚《出世间名利》 - 妙莲老和尚

Summary: 我们佛弟子要不要名利呢？当然要！不过世俗人是求世间的名利，我们是求出世间度生的名利。我们为了要度众生，如果没有名利，众生不喜欢你、不理你，你怎么同众生打成一片？自身的名利不好，想度众生也不容易喔！ 那我们是要什么名利？道德之名，化度众生之利。道德从何而起？戒就是本，有本才有末；本就是树根，末就是长枝叶花果。古人说： 但得本，不愁末 ，你根本戒德庄严好了，不要去度众生，众生自


智谕法师：清净心 - 智谕法师

Summary: 今天和大家讲清净心。清净心对修道人很重要。经上说：心净则佛土净。又说：清净心植众德本。一切功德从清净心来。要想往生西方，一定要心清净。 世间法也靠清净心。众生在世间，如果心清净，一定孝；心不清净，不孝。如果心清净，一定尊敬长上；如果心不清净，则不尊敬。 心清净则无所欲求，一定慈悲一切众生；如果心不清净，而能慈悲一切众生，无有是处。心清净则不造恶业，心清净不受苦报，心清净断集，心清净就是修道，心清净


不要怕错,只怕不做

Summary: 人往高处爬，水往低处流。 是必然的理则，否则将滞留停顿，终究迷失悔恨。 你们在小的时候，都曾梦想将来长大了，要当科学家、教育家，梦想自己能成为一代伟人，是企业家，是世界的名人，是 但随着岁月的更迭，渐次地长大了，在真实世界里，你们是否曾为你订定的目标作成就的准备呢？令人惋惜的是，往往因心力不足而固封了自己，仍在原地踏步，虽想抬高双脚，却无法跨


金明法师：庄严人生 - 金明法师

Summary: 庄严是佛教用来形容美好的词句，庄严人生，也可以说就是美化人生，一般来说，美可分为形相美和内在美，形相美属于外表，内在美则指人的德性。单有外表的形相美，而没有内在的德性，这还是有缺陷，不算完全的美，所以人生除了有外表的形相美以外，必须充实内心的德性美；内外俱美，才可以称为庄严的人生；而庄严的人生，才是快乐、幸福、完美的人生。佛教是一种道德的、实践的宗教，学佛的人，必须实践佛陀所指示的五戒、十善、六度


佛教的生死轮回

Summary: 在我们的日常生活中，轮回现象在到处诠释。例如风起云涌，凝聚成雨，雨水被太阳蒸发后变成云，云再聚成雨，这种周而复始，是轮回的现象。连宇宙物理的运转也是轮回，譬如春夏秋冬、花开花落等等。可见世间的一切现象都离不开轮回循环的道理。人，也在轮回中。我们常常看到电视中受刑的犯人，在面临死亡的那一刻，拍着胸膛豪迈的说上一句： 砍头不过是个碗大的疤，十八年后老子还是一条好汉。 可见人是相


改短命为长寿的方法

Summary: 1、忏悔自己过去所造的恶业。 2、从今以后，决心永远不再杀害或虐待动物，并且改掉好斗争的习气。 3、发大慈悲心，爱护一切众生。 4、不吃荤辛肉类，改吃长素。 5、见别人病危时，尽心救助。 6、到市场上买待宰的动物来放生。 7、劝别人不要杀害动物。 8、宏扬不杀生或慈悲的好处。 9、看见死伤或夭折的众生，生怜愍心。 10、看见造杀业的众生，替他们忏悔。 11、遇到慈悲的人，心生欢喜。 12、常愿一切


改变命运的3个要点

Summary: 如果说命运是一定的，不能改变，《易经》教人 趋吉避凶 就讲不通了。换言之，命运是可以改变的。我们起心动念，若是善念便增一分福，恶念便减一分福，因此，我们每天的言行造作，就会影响命运的增减。 佛教认为命运掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我们的命运，即使天神也无法操纵我们的命运，我们是决定自己命运的主人，我们是创造自己命运的天才。 1、慈悲可以改变命运 佛教认为命运不是定型


极乐世界之美

Summary: 在这个世界上 ，恐怕没有一个人不愿享受幸福安乐，也无有一人不想远离痛苦不幸。可是自从来到这个人世间，却屡遭怨憎恚、爱别离、求不得、以及病、老、死等大大小小各种各样的痛苦。如果有一个神圣的地方，那里无丝毫痛苦，安乐无比，那么，有谁不心神向往呢？ 在我们居住的这个娑婆世界（ 娑婆 是梵语，译作堪忍,是说，生活在这个世界的人，能忍诸恶，能忍一切痛苦。）的西方，经过十万亿佛国土遥远


志公禅师劝世念佛文 - 志公禅师

Summary: 回头好，回头好，持斋念佛随身宝。 有有无无都麻烦，劳劳碌碌几时闲？ 人生曲曲弯弯水，世事重重叠叠山。 古古今今多变故，贫贫富富有循环。 将将就就随时过，苦苦甜甜命一般。 贪利求名满世间，不如破衲道人闲。 笼鸡有食汤锅近；野鹤无粮天地宽。 富贵百年难保守；六道轮回易循环。 劝君早觉修行路，一失人身万劫难。 一盏孤灯照夜台，上床脱了袜和鞋。 三魂七魄随梦转，未知天明来不来？！ 生老病死苦，人生那个无？


作佛形像的功德

Summary: 佛言：天下人作佛形像者，其后世所生处，眼目净洁，面目端政，身体手足常好。生天上亦净洁，与诸天绝异，眼目面貌好。作佛形像，得福如是。 作佛形像，所生处无有恶身，体皆完好。死后得生第七梵天上，复胜余天，端正绝好无比，为诸天所敬。作佛形像，得福如是。 作佛形像，后世当生豪贵家，其实与世间人绝异。所生处，不在贫穷家作子。作佛形像，其得福如是。 作佛形像者，后世身体常紫磨金色，端正无比。 作佛形像，后世所生


曾国藩的交友法则《八交九不交》 - 曾国藩

Summary: 八交：胜己者；盛德者；趣味者；肯吃亏者；直言者；志趣广大者；惠在当厄者；体人者。 九不交：志不同者；谀人者；恩怨颠倒者；全无性情者；不孝不悌者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。上篇：五念门下篇：舍弃是一种智慧


锵锵三人行之肉食还是素食

Summary: 吃鱼比吃肉安全吗？ 窦文涛：《锵锵三人行》，广美，今天给你介绍一位你们的同乡，周永杉先生，来自台湾的至善教育事务基金会。我们中国人过去还讲究，受了精的那个鸡蛋是荤的，素的鸡蛋是没受精的鸡蛋，这个分别。 周永杉：我们看到，其实刚刚孟小姐说到鱼，鱼目前的危害不比肉小，原因是因为污染非常严重。这个鱼体就等于像一个污染的收集器一样，所有的污染源几乎都溶于脂肪，所以它在水里面游，等于它在收集污染源，那么我们


不要被情爱所束缚 - 智圆法师

Summary: 如果说死亡是这个世间人们最恐惧的事，那么最悦意不过的事莫过于情爱，情爱作为文艺作品和影视 永不衰落 的话题而为世人所津津乐道。 人们用各种各样的语言、诗篇来赞美它，用音乐、戏剧来表现它。缺少了它，人生好象暗淡无光；而有了它，再艰苦再沉闷的生活似乎也变得绚丽多彩、生气勃勃。这个世间，有多少人将人生的幸福寄托于它，有些人甚至将它视为人生唯一的幸福，缺少了它,便觉得是此生最大的遗


会性法师《小净土文略说》 - 会性法师

Summary: 小净土文为宋朝慈云忏主遵式法师所作。遵式法师字知白，俗家姓叶，浙江宁海人，母亲王氏，乞观音而生，从小就随母持念观音圣号。稍长依天台东掖山义全和尚出家，受具足戒后，初学律宗，继学天台，弘法各处，后住天竺寺撰写净土忏、金光明三昧忏仪等，以师所撰忏仪甚多，世称百本忏主。领众忏讲不绝，德闻于朝，宋真宗乾兴二年，赐号慈云，人称慈云忏主。明道元年间示寂，住世六十九载。 依丛林规矩，绕佛后，三称三菩萨名号，及回


大寂法师：三种情形会让你生起退转心 - 大寂法师

Summary: 一、学佛多年的居士为什么会在重病下对佛法失去信心？ 这是一个真实的故事，发生在1985年台湾中部。故事中的主角是一位老修行者，而且是修持禅宗多年的资深居士，曾经度化过许多人学佛。他生前经常在佛教杂志上投稿，写得一手好散文，我也曾经拜读过他的大作。 在他发病期间，我曾和别的居士去看过他数次，对于这位居士由发病到往生这中间的心态变化过程，有比较深刻的了解。 这位居士患的是淋巴腺肿瘤，起先是脖子上不知什


虚云老和尚《上海玉佛寺禅七开示》 - 虚云老和尚

Summary: 初七第一日开示（2月22日） 这里的大和尚（苇舫法师）很慈悲，各位班首师傅的办道心切，加以各位大居士慕道情殷，大家发心来打静七，要虚云来主七。这也可说是一种殊胜因缘，只以我年来患病不能多讲。世尊说法四十余年，显说密说，言教已有三藏十二部之多，要我来说，也不过是拾佛祖几句剩话。至于宗门下一法，乃佛末世升座，拈大梵天王所献金檀木花示众，是时座下人天大众皆不识得，惟有摩诃迦叶破颜微笑。世尊乃曰：&lsq


妙莲老和尚《凡情与佛心》 - 妙莲老和尚

Summary: 凡夫的情识 （讲座第一天） 林部长、陈国策顾问，以及钟司长、政府的各位长官、诸山长老，各位法师、各位信众，还有从远地来的诸位善男信女们：大家好！ 刚才承蒙我们悟公长老，以及林部长诸多赞叹，愧不敢当！妙莲受内政部的邀请，今天才有这个佛学讲座，但我心中诚惶诚恐；因为妙莲无福无慧，佛法虽然好、虽然妙，但是我这笨口能不能把佛法好的妙义说出来呢？不敢说！如果有说错的地方，请诸位先进们指教；假如有一两句对的话


惟贤长老《儒释道三教文化各有特点》 - 惟贤法师

Summary: 我今天来到这里（三学书坊），很高兴，为什么？这里有许多传统文化的图书，大家在进行继承和弘扬传统文化的一些工作。 现在中国提倡 德 治，讲究精神文明建设。为什么这样做？就是因为缺乏这个精神。传统文化的中心 德 孝悌忠信、慈悲仁爱就基本丧失掉了。尽管后来落实了政策，但是余波、余毒还没有扫清，社会人心很混乱，产生了五毒现象。 你


成功的秘诀

Summary: 一、禅悟成功 有一高僧，弟子问其成功原因，答曰： 吃饭、睡觉 。弟子思索多日不解其意，又问师傅： 吃饭、睡觉怎么可以成功？ 答曰： 吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。 弟子这才省悟。一个人生活在世界上，该干什么的时候就干什么，干什么都必须一心一意。专心致志，是成功秘诀之一。 有一个小和尚，去向一高僧求教时，自己先谈了一番高论。老和尚一边


宽恕别人给你带来的12种好处

Summary: 人的心病从什么地方来？有相当一部分是因为无法宽恕他人的过错而产生的。可以这样讲，学会宽恕他人在某种程度上可以大大减少感染心病的几率，甚至还能拆毁很多疾病的温床。 第一，降低血压。年岁大的人都知道有一出京剧叫《红灯记》，有一句台词是 血压增高，手冰凉 ，说的就是人生气时身体常有的一种反应。如果你爱生气，如果对别人的伤害耿耿于怀，你就需要检查一下自己的血压是否升高。专家告诉我们


五欲对我们的伤害

Summary: 欲就是人类的欲望希求，它包括两个方面：一是精神上的希求；二是物质上的希求。前者属于心理欲望，后者属于生理欲望。人类的欲望无穷无尽，所以，经典中将我们这个世界称为欲界。人类的基本欲望可归纳为财、色、名、食、睡五种，生活在欲界的每个人，无不沉溺在对五欲的强烈希求中。 财欲：是人类对财富的需求，所谓 人为钱死，鸟为食亡 ，人生的一切努力都在围绕着钱财奔忙。 色欲：主要是指对异性的


生活中的最佳食物

Summary: 健康就像一座天平，天平的一端是你的饮食习惯，天平的另一端就是你的健康，也就是说，你对良好的饮食习惯遵循多少，你就能得到健康几何。 最佳水果 美国专家根据水果内所含维生素、矿物质、纤维素以及热量等指标进行综合评定，结果确认10种营养最佳水果，依次是番木瓜、草莓、桔子、柑子、猕猴桃、芒果、杏、柿子与西瓜。 最佳蔬菜 红薯是一种极不起眼的蔬菜，但它既是维生素的 富矿 ，又是抗癌能


吃素给肠胃放个假

Summary: 如今吃素已经成为一种时尚，有的人吃素是为了减肥，有的人吃素是为了健康，还有人吃素纯粹是为了要换换口味。我们今天就来聊一聊，关于吃素。 吃素也是有很多种的，根据食素内容的不同，可分为有广义素食和严格素食两大类。一般不吃肉和鱼，但还继续吃鸡蛋和牛奶的这种方式称为广义素食，也叫做蛋奶素；还有一部分人，完全不吃所有动物以及与动物有关之食物，比如鸡蛋与鸡有关，而牛奶是产自于奶牛，这类人群可称为严格素食主义者


人生是苦

Summary: 生活在这个世界的人们，无论你身处何时、何地，也无论你的地位、权力、财富多高、多大、多富饶，烦恼总在你左右围绕；因此，佛教说人生是苦。 一、芸芸众生烦恼相 贪嗔痴慢是祸殃 生活的无奈，从人们的脸上呈现出形形色色的沮丧。贪婪的目光，蛮横的嘴脸，放浪形骇的痴迷，阿谀奉承的鄙贱与骄奢淫逸的狂妄，构成一幅幅可恶、可恨、可笑又可怜的众生相，而这一切都来源于三毒的侵蚀。 二、健时总为他人忙 病到死时身心慌 人生


本焕老法师开示 - 本焕老法师

Summary: 各位法师、各位居士： 今天座上的几位大居士要我来给大家讲几句话，但是我不会讲话，那么就把这几十年来我个人修行中的一些心得体会，拿来跟大家聊一聊吧。 我本人是搞禅宗的，出家以后就到高明寺亲近来果老和尚。来果老和尚同虚云老和尚一样，都是当代禅宗的大宗师，都是已经明心见性了的。来果老和尚是在金山开悟的，虚云老和尚是在高明寺开悟的，我出家以后，有幸先后亲近了这两位大善知识，所以自己虽然没有什么修持，也勉强


世界上最…… - 生根仁波切

Summary: 世界上最好吃的饭是什么？ 答：人在非常饿的时候吃的饭。 世界上最暖和的衣服是什么？ 答：人在非常冷的时候穿的衣服。 世界上最好看的东西是什么？ 答：人在最喜欢时看到的东西。 世界上最快乐的人是谁？ 答：无牵无挂的人。 世界上最痛苦的人是谁？ 答：对自己过不去的人。 世界上最开心的人是谁？ 答：哈哈大笑时候的人。 世界上最伟大的人是谁？ 答：无条件利他的人。 世界上最好的朋友是谁？ 答：人在最艰难的


百丈大智禅师的丛林要则二十条 - 大智禅师

Summary: 丛林以无事为兴盛，修行以念佛为稳当。 精进以持戒为第一，疾病以减食为汤药。 烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱。 留众以老成为真情，执事以尽心为有功。 语言以减少为直截，长幼以慈和为进德。 学问以勤习为入门，因果以明白为无过。 老死以无常为警策，佛事以精严为切实。 待客以至诚为供养，山门以耆旧为庄严。 凡事以预立为不劳，处众以谦恭为有理。 遇险以不乱为定力，济物以慈悲为根本。上篇：南怀瑾老师：念佛


徐恒志居士：学佛者的苦闷 - 徐恒志居士

Summary: 从来学佛的人，常常会发生这样几种情况： 第一．已认识佛法理论的精辟圆满，也常常看经研教，赞叹随喜，但只当作学术性来研究鉴赏，不肯毅然决然地用认真严肃的态度来躬行实践。有的还曲解 本来是佛，不属修证 的说法，认为修行证果是不必要的，因此终日闲散，任情放逸，自以为随缘自在，但一接触到实际问题，却没有抵抗和化除的办法。 第二．虽已肯发心实践，却不明修持的道理，仍处处执著，说物就著


婚外恋产生的究其根源

Summary: 受西方 性自由 思潮的影响，包 二奶 、养情人、纳妾等有损一夫一妻制的现象仍然存在，显有蔓延趋势。随着婚外恋事件的与日俱增，婚外恋已成为一种普通的社会现象。婚外两性关系不仅是破坏一夫一妻原则、妨碍婚姻家庭巩固的一种消极因素，而且很容易形成各种纠纷，影响社会安定，甚至还可能引发刑事案件。 究其根源，其产生原因主要有： ①自己喜新厌旧。 认为配偶长得太丑


让你了解素食的营养成份

Summary: 吸收足够营养，提升生命力，最好多吃：瓜菜（例如红萝卜、青瓜、菠菜） 五榖（例如糙米、小米、小麦） 水果（例如苹果、香蕉、梨） 豆（例如芽菜、豆腐、红豆） 同时也吃一些：果仁（例如腰果、杏仁、合桃）植物油（例如橄榄油、麻油） 这样的话，绝对不用担心营养不足。 素食其实也具备我们每天必需的营养，大家不妨参考以下的素食营养成份表去准备你的膳食： 醣：一切榖类、豆类、蔬菜的花叶茎根、瓜果、核仁。 脂肪：一


太虚大师：我的宗教体验 - 太虚大师

Summary: 我初出家，虽然有很多复杂的因缘，而最主要的还是仙佛不分，想得神通而出家，所以受戒，读经，参禅，都是想得神通，当出家的最初一年，是在这样莫名其妙的追求中。第一年已经读熟了法华经，每日可背诵五六部。第二年夏天听讲法华经，始知佛与仙及天神不同。曾住禅堂参禅，要得开悟的心很切，一面读楞严经，一面看语录及高僧传等。第三年又听讲了楞严经，对于天台教观已有了大体 上的了解。并旁研及贤首五教仪，相宗八


如何才能得善终

Summary: 善终绝对不能凭侥幸，一定要广修福慧才能达到，善终跟过去的善业有关，但最主要还是在我们今生的好德和宁静的心灵。除非我们能在广积阴德和止息妄念上多下功夫，否则临命终时便很难得到自在。善终的原因很多，但大致归纳起来还是离不开下面三个条件： （一）诸恶莫作：不要做杀害动物、偷盗、邪淫、妄语、饮酒等行为。不做亏心事，不占别人的便宜，以免冤仇结得太多和太深，临终时被冤亲债主来扰乱；甚至像《地藏经》的第八品上所


人人都应成为素食者

Summary: 人类身体构造天生为素食设计，牙齿和曲肠都是来咀嚼和消化谷类和植物的。(哥伦比亚大学韩汀博士/瑞典科学家林内)植物的营养是第一手转化自太阳的能量或蛋白，且容易为人体吸收。人类的本能和天性是非肉食性的。 素食维持人体健康的弱碱性血质(酸性血质是癌细胞的温床)，增强免疫力，减轻肝肾负担。避免动物病毒(如禽流感、口蹄疫、疯牛症、SARS等)病从口入感染致命疾病(卫生检疫无法对所有猪牛鸡鸭鱼确实、逐一检查，


彭鑫博士：女性过度淫欲对身体的伤害 - 彭鑫博士

Summary: 在中医看来，女性手淫和过度的性生活会导致阴精的丧失，身体就会发生明显的变化： 1、皮肤变得粗糙而没有弹性：肝肾不足的表现，肾精充足的代表就是小孩子，小孩子皮肤饱满而有弹性，还有我见过很多高僧，皮肤也是有弹性而且滋润细腻（没有用任何化妆品）。这种皮肤与美容店保养出来的皮肤在色、质、气上有严重的区别，后者给人的感觉就是 一张老皮被绷紧 的感觉，而前者则有晶莹剔透、柔软润泽的感觉


了幻法师：如何当好妻子 - 了幻法师

Summary: 如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当 一心向夫，不得邪淫 ； 不得轻慢夫婿 ； 夫婿远行，整理家中，无有二心 ； 甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣食 等等。 在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服


念地藏菩萨能不能往生西方 - 方海权

Summary: 问：念地藏菩萨能不能往生西方极乐世界。 答：能。念地藏菩萨能往生极乐。极乐世界重在于回向。 不管诵什么经、持什么咒、念什么佛都是功德无量。往生极乐世界与否在于将所修功德都回向极乐世界，就能往生。当然，临终时是要念阿弥陀佛名号的。 其实十方法界本无差别，因众生未曾超凡入圣而产生差别。十方佛的现身，同一名号毗卢遮那佛。因众生各有愿望，各有不同业力。而产生佛菩萨的大愿各有不同，名号各有不同。所以，佛菩萨


当别人冤枉我们,要解释吗 - 方海权

Summary: 问：当别人冤枉我们，或者对我们不了解，我们要解释吗。 答：世间上的事，过眼云烟。人与人之间，应以相互关怀，相互勉励为根本。 不管人家冤枉或者误会我们，我们还是以自我批评、自我忏悔为妙。若是解释太多反成为自我辩论。不一定就起到效果，或使对方反而更反感。 时间会印证真理的，当人家在时间的流逝后印证我们的好，就自然会对我们另眼相看。只要我们所做的事是为大众，就不怕被误会和冤枉。上篇：没有法师作证明,在佛


拿这16种人当镜子照一照自己

Summary: ⑴ 能吃亏的人是有福的人 ⑵ 能施舍的人是富贵的人 ⑶ 富贵人不占便宜，占便宜的是穷人 ⑷ 善良的人不怨人，总是怨人的人不聪明 ⑸ 聪明的人不生气，爱生气的人不聪明 ⑹ 富贵的人不发脾气，爱发脾气的人是贱人 ⑺ 能容忍的人是快乐的人 ⑻ 能爱人的人是幸福的人 ⑼ 看破放下是有智慧的人 ⑽ 不做恶事是明白因果的人 ⑾ 爱积德的人是长寿的人 ⑿ 爱骂街的人是没福的人 ⒀ 爱打人的人是短命的人 ⒁ 爱助


莲忏法师《地藏经简答100条》 - 莲忏法师

Summary: 第一条、地藏经全称是什么？ 答：地藏菩萨本愿经。 注：此答是依一般常诵本的题名。 第二条、地藏经是何人所开示的？ 答：释迦牟尼佛。 注 忉利天宫神通口第一云： 一时，佛在 ．。 第三条、地藏经是在何处所说的？ 答：忉利天宫。 注：神通品云： 一时，佛在忉利天 。 第四条、地藏


动物对地球和人类的独特贡献

Summary: 大小不一、形态各异的动物，装点出一个缤纷美丽的世界，同时也各司天职，为维护地球的平衡作出贡献。下面是一些珍贵动物及其独特的贡献，它们的存在慷慨地为地球带来利益。(在无形方面对地球及人类的帮助更有待于我们去发现、了解。) 蚂蚁(ants) 让土地通气，还掘出管道，让水得以流向植物。 猿(Apes) 是种子的传播媒介，帮助维护动植物多样性的完整。 蝙蝠(Bats) 传播种子;它们的粪便为土壤施肥;科研


妙莲老和尚《涂粪喻忏罪》 - 妙莲老和尚

Summary: 佛法中你犯了戒，有罪就要忏悔，忏悔才安乐。但是不可想： 犯了戒，只要跪跪斋堂就没事了。 如果有这种观念就大错特错了！也不可想： 念佛一声可以消八十亿劫生死重罪，那我犯戒、犯常住的规矩再念佛就好了！ 不小心犯了戒规，那是不得已的事情，心里要有警诫，有了过错勇敢地忏悔，但总要觉得斋堂还是不要跪才好；虽然犯了戒可以忏悔，总是不要犯规则才好。 到犯了戒才来忏


心律法师：戴佛珠的含义 - 心律法师

Summary: 也许，有的朋友认为，现在谁都可以戴佛珠就像普通的金银首饰、钻石珠宝一样，不过是一种装饰罢了，戴不戴佛珠似乎也并没太大的意义。 殊不知，佛珠是有和项链、手镯等首饰的共性，却更有其不同。 佛法告诉我们，任何事物都有共同的法性。所以，佛珠与项链、手镯也有共同的法性。 但是，金银首饰满足的是人们对物质享受的追求，很容易使人沉迷在物欲的享受当中。看到珠宝首饰，普通人首先想到的是如何才能拥有它，佩带上它有多好


惟贤法师：佛教日常生活的礼节 - 惟贤长老

Summary: 1、合十 亦称 合掌 。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。对佛法信众言，这是最熟悉不过的招呼方式，合十的动作，不仅可以达到收摄内心的作用，也给人一种谦和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一。 除了遇到人可以合十表示问候、打招呼之外，如果经过法师身旁、或穿越大殿佛前，也可以合十的姿态，稍稍欠身经过，表示自己的礼貌与尊重。此外，我们写信时，用 某


妙莲老和尚《出家现僧相就是良福田》 - 妙莲老和尚

Summary: 现在很多人都说： 不要出家啦！在家修行还不是一样！你出家能受得起人家礼拜吗？能受得起人家的供养吗？ 这话乍听之下似乎很有理，其实，这是假善知识，冒牌佛教徒胡言；真善知识是恭敬僧宝，哪有阻人出家的？这里所感善恶因果，请恭阅《出家功德经》就知道了。切勿造恶口业，受苦堪可怜！往住有一些想出家的人，被他这么一说，都不敢出家了。现在外面就有这些人，这真是未法时代；说好话的人没有，打气的人


心中觉悟心自安

Summary: 一、慈悲为本，为善心安 慈悲是佛道之根本，慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。有慈悲心的人，才能普度众生，才能成佛；佛说，自作善恶，自受其报。一念慈悲即是天堂，一念恶心即陷地狱；心存善念，即是福源：多行善事，必得善缘，怀慈悲行善，人安心安。 二、诸恶莫作，无恶心安 佛说，诸恶莫作，众善奉行，善有善报，恶有恶报，恶人虽能一时得志，但罪恶会陪伴他的一生，


Summary: ̸ʱֻҪ̸̵Ļ⣬ԷͻʣΪʲôŷ𣿾ȥ ŷΪ÷ĵܿţǺȥΪŷѡһʽ˵̬ȣǷȥ޹ء ̵̬ʲôأΪ̬¼棺 1ȱ ȱǸ߸ϵʩᣬƽȵӽϵĹУ˵ƽȣ˵Ծ侫ƽļˡ 2֪ һоԵͺ죬αס׷֮֮ԻȻߣҲ֪֮㣬Ҳ 3ϧ ߣ֮ҵշתֻأƲףҵѳɣΪѣҵ׾ͣҵҵ׻ߣ޸ţ߲ɾͷҲϧ 4ж ֮䣬֪޳֡ 5Ե ȥԵʧԵԵʵڡǷ׷ѽƪ󰲷ʦصѭ򽥽ƪΩͳϣڽ⽨֮


惟贤长老《从人生佛教到人间佛教》 - 惟贤法师

Summary: 一、人间佛教思想的历史沿革 （一）释迦佛的应化示现是人间佛教的一种典型 释迦佛下天、托胎、出生、出家、降魔、成道、转法 轮、入涅槃，这八相成道，都在人间。成道以后说法，组织僧团，祇树给孤独园、竹园精舍、王舍城大讲堂、灵鹫山等地，也都是在人间。这个僧团就不仅只有出家人了，出家在家都有，以此作为榜样，推广到社会，作为一种教育，目的也就是要净化人间。所以古往今来，佛法重在人间。 《金刚经》上讲：&ldq


真修行人要过的钱财关

Summary: 很多修行人会发现，怎么自己这两年突然的运气不顺了，怎么老破财，甚至负债累累，越是修行，财运反而越背，很是烦恼。有的人学佛后，发现运气好了，财运顺利了，很欢喜。因为这些问题很普遍，每位真修行人都要遇上的。所以我就干脆，揭露出来。 佛家有逆度，顺度之说。对真修行人，要求的是功德不是福报。也就是说，你如果真修行，护法和菩萨，一定会保障你的衣食住行，不会让你受冻挨饿，也不会为吃饭而辛劳奔波，这是肯定的。所


真修行人要过的睡眠关

Summary: 睡是五关中最后一关，只有前面几关都通过了，才能通过这个关。这关看似简单，却集前四关之大成。过了这关才是个真修行人，才可以做到六时精进（印度六时，其实就是24小时），行住坐卧都在定中，才是真正的有了入头处，走在修行道上。念佛才可以一日至七日，一向专念，不间断。乃至漏尽解脱，修行有成。 修行人该如何睡觉？ 1.姿势：吉祥卧，也就是右侧卧，左手放在左侧，右手枕头而卧。下面可以垫10-15CM高的枕头，头


在方中做人,在圆中归真

Summary: ○ 事业无需惊天动地，有成就行；情意无需甜言蜜语，真诚就行；金钱无需取之不尽，够用就行；身体无 需长命百岁，健康就行；朋友无需以数而论，有知己就行！ ○ 改变一种行为不要拖到明天，否则它会变成习惯；拒绝一份诱惑不要拖到明天，否则它会造成伤害；抓住一次机会不要拖到明天，否则失去它不会再来；作出一个决定不要拖到明天，否则它无法带来精彩！ ○ 快乐总与宽厚人相伴，健康总与豁达人相伴，智慧总与勤奋人相伴，


彻悟大师《念佛伽陀教义百偈》 - 彻悟大师

Summary: 一句弥陀，我佛心要，竖彻五时，横该八教。 一句弥陀，意旨如何，知音常少，木耳偏多。 一句弥陀，大意分明，蛇生弓影，药出金瓶。 一句弥陀，名异方便，普摄群机，旁通一线。 一句弥陀，开往生门，是多福德，非少善根。 一句弥陀，临终佛现，四辩亲宣，六方共赞。 一句弥陀，成佛标准，以念佛心，入无生忍。 一句弥陀，证三不退，只此一生，便补佛位。 一句弥陀，满十大愿，岂得普贤，错教了办。 一句弥陀，白牛驾劲，其


南怀瑾：禅宗的棒喝 - 南怀瑾老师

Summary: 讲到禅宗，往往使人联想到棒喝，好像禅宗与棒喝，是不可或分的事一样，其实，棒喝只是禅宗宗师们教授法运用的一种，它具有中国传统文化《礼记》教学精神的意义，中国上古，教用朴教，演变而为夏楚。中国佛教自有禅宗的发扬光大以后，经过马祖、百丈的改制，创立共同生活，集体修行的禅门丛林制度以来，凡是真有见地，真有修持的名师大匠的宗师们，他的会下往往聚居数百众至千众不等，所谓 龙蛇混杂，凡圣同居&rdq


明海大和尚：遇到任何是非永远是自己错 - 明海大和尚

Summary: 修行人应该具备的一个正见：凡遇到任何是非，永远是自己错。这一点，其实很多人并不能真正接受、理解，当然更难做到。我们总是觉得自己有道理，自己是对的。从这个自己出发，遇到问题就会抱怨外部的环境，怨天尤人，把责任推到外境上。当我们把责任推到外境上的时候，把这个自我就保护下来了，自我就不需要改变，不需要动手术了。要改变的是别人，要改变的是外面的世界，要改变的是你面对的世界。那么，这种生活态度，会充满责备、


妙莲老和尚《吃素增福寿》 - 妙莲老和尚

Summary: 1.素食少病又健康 我们佛家吃饭，完全都是素食；这在三千年前，释迦佛就这样提倡了。现代人毕竟比 以前的人更聪明，也知道素食的好。象医学界就有位瑞士籍的医学博士，写了一本书，叫做 为什么要素食 ，他以医学的观点强调人要是长期吃素，就没什么大病；就算是有大病也容易好。不但病容易好身体也较快复原。 台北有一所疗养院提倡吃素食，这家疗养院不但全体病人吃素，连医生、护士也都有素食！香


妙莲老和尚《念佛法乐知多少》 - 妙莲老和尚

Summary: 、修行唯乐何有苦 真正修行不要怕苦，怕苦就更苦。发心念佛只有快乐，哪有苦？一点也不苦。用功时感到苦，并非用功之苦；是以前之坏习气难除，业障在反抗，不原改良才觉得苦。种种难受、不对劲都是业障在做祟！这是自己业障重，应生大惭愧！不论感觉怎么苦都要忍耐，待坏习气改良后，自然不苦，还觉得快乐呢！ 因此，凡夫知见千万要不得，要用佛知佛见来思维；凡是增进道业的助缘，怎能怕苦？怎能讳疾忌医？修行就


身体少病的十个原因

Summary: 1、不打别人，不虐待动物。 2、劝别人不要打人或虐待动物。 3、看见别人不打人、不虐待动物，就加以称赞。（赞扬不打人、不虐待动物的好处） 4、看见别人或动物不相殴打，心生欢喜。 5、侍奉父母和病人。 6、知道病人有病痛，勤加服侍照料。 7、见仇人病痛解除，心生欢喜。 8、布施良药给生病的众生，并且劝别人也布施良药。 9、对于生病和痛苦的人，起怜悯心。 10、节制饮食，不吃得过饱。上篇：改变命运的3


弘一大师《人生之最后》 - 弘一大师

Summary: 第一章 绪言 古诗云： 我见他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。 人生最后一段大事，岂可须臾忘耶！令为讲述，次分六章，如下所列。 第二章 病重时 当病重时，应将一切家事及自己身体悉皆放下。专意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如寿已尽，决定往生。如寿未尽，虽求往生而病反能速愈，因心至专诚，故能灭除宿世恶业也。傥不如是放下一切专意念佛者，如寿已尽，决定不能往生，因自己


捡拾零碎时间修行

Summary: 如果明天就要躺下来，面对死亡，想想你要去那里？想想你现在还忙些什么？你还在向外攀缘些什么？生死的事，随时都会来到，完全没有商量的余地。眼前，趁还有时间，请及早修行吧！ 修行可以很简单的，在行住坐卧中，与生活融成一片，没有负担。首先，先找到一张和自己相应的佛菩萨像，把他看得很熟。 1. 早上拜佛十分钟，万缘放下，边想佛边拜佛，拜得很慢、很慢的，愈慢愈摄心。 2. 晚上拜佛十分钟。有多余的时间便多拜，


慈舟法师：苦海无边,回头是岸 - 慈舟法师

Summary: 苦海无边，回头是岸。此苦海甚深无底，广阔无涯。因摸不着苦海之边，故难出苦海。若摸着边，即能出矣。吾人于此广阔无边甚深无底苦海中，将如何寻其边际呢?在苦海中若往前行，愈行愈苦。立住不走，仍在苦中。必须回过头来，即可看见边际，边际即彼岸。彼岸者，诸佛之岸，对此而言彼也。三界皆是苦海，不但生欲界人道、天道是苦，即生至色界顶天，乃至非非想天，亦是苦，福报享尽，仍随宿业堕落地狱或畜生。 吾人不能了生脱死，即


慈舟法师《八大人觉经浅释》 - 慈舟法师

Summary: 为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉。 但是归依了佛的，不论是在家、出家，都是佛的弟子。既然是佛的弟子，就应当不管白天和夜里，应当常常亲切真诚地学习和修持这八种大人的觉悟。 第一觉悟，世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。 第一：应当觉悟世间不是常住不变的，是坚硬的国土，也不一定永久坚实的；经过长时间的变迁，高山能变作了深谷，深谷也会变


母亲的十大恩

Summary: 第一、怀胎守护恩 妈妈怀胎十月，用心呵护，即使身材走样，皮肤变差，也不在乎，只是担心牵挂肚子里的我们是否健康平安。 第二、临产受苦恩 当妈妈快生产时，担心生产是否顺利，孩子生下来是否四肢健全。 第三、生子忘忧恩 在生产过程中，虽然受尽煎熬，但当听到孩儿呱呱落地的哭声时，所有的痛苦都忘记了。 第四、咽苦吐甘恩 父母对我们的爱是无私不求回报的，总使把最好的留给我们。 第五、回干就湿恩 父母总是想尽办法


念佛是最好的改命方法

Summary: 一般人不论富贵贫贱，有没有权势地位，个个都有不称心、不如意的事，于是心里免不了有或多或少的烦恼苦闷。这些都是由妄想杂念引起情绪动乱不安所产生的。念了佛，心中只有佛念，不去胡思乱想，思想安定了、清净了，烦恼苦闷也就消失了。 念佛的人对于世间名利不贪不求，只知按照本份，做好自己应做的工作，遵纪守法，安份度日，并且尽力帮助人家解决各种困难。因此，心安理得，精神舒畅愉快。 念佛的人，深信因果，遇到幸福，随


劝人合作布施比单独布施功德大

Summary: 《优婆塞戒经》摘录： 1、善男子。一切布施有三根本。施于贫穷以怜愍故。施于怨家不求报故。施福德人心喜敬故。 2、善男子。若人多财无量岁中供养三宝。虽得无量福德果报。不如劝人共和合作。 3、若人轻于少物恶物羞不肯施。是人增长来世贫苦。 4、若人共施财物。福田施心俱等。是二得果无有差别。 5、有财心俱等福田胜者。得果报胜。 6、有田心俱下财物胜者。得果则胜。 7、有田财俱下施心胜者。得果亦胜。 8、有


婚外情的六种结局

Summary: 如果能够早一点智慧地想一想它的结局，也许人世间的许多悲剧都可以避免。 1、第一种结局：无言平淡的结局。两个寂寞的人在适合的环境中走到一起，又无奈地发现彼此的神秘面纱后的缺点，激情慢慢退却；渐渐压抑了内心情感，恢复了往日的平静。当所有的美丽都经不起现实的磨砺，当所有的期待都如肥皂泡般在风中破裂，人生便只剩下平平淡淡的现实。生命渴望的新鲜事物，现代都市人的婚外恋情，都会与婚姻等许多看似美好的事物一样，


不吃肉能获得足够的营养吗

Summary: 许多人在考虑要吃素时总会担心： 如果不吃肉，能获得足够的营养吗？吃素能获得足够的蛋白质吗？ 尽管有许多大量的广告和宣传在进行着错误的诱导，但是我们大可不必担心，素食可以提供我们身体所需的一切营养。事实上，许多研究证实，素食所提供的营养成分比肉食多。 我们曾听信于一种错误的理论，即：人必须吃肉食才能健康。五十年代，科学家们曾将肉类蛋白列为 头等 ，而将


果真法师：心念转变病就能痊愈 - 果真法师

Summary: 科学日新月异，医学也随之不断进步，而人类的疾病却相对地增加。这是由工业社会带来工作紧张忙碌，使人患得患失，终日心神不宁所导致的。可见保持心平气和、情绪稳定、乐观进取不但可防止一切疾病，也是患者恢复健康的必备良药。 有位妇人与婆婆小姑不睦，日积月累遂抑郁成疾，浑身疼痛，夜不安枕。中西医皆束手无策，乃恳求王凤仪善人解救。王善人诊脉结果并无异状，即问生病原因？妇人满腹苦水，平时无处可诉，现有人询问，即将


净界法师：何谓「一心不乱」 - 净界法师

Summary: 问：《阿弥陀经》提到，持名念佛必需做到 一心不乱 ，请法师为我们讲解何谓 一心不乱 ？ 净界法师答：其实古德对于 一心不乱 的注解是相当多的，根据我的了解，分成两种说法。有些人把 一心不乱 完全解说成禅定，就是内心的专注力和相续力。但我个人认为这样解释不是很圆满。 我比较赞同莲池大师的解说。莲池大师把&


看尽人间兴废,不曾富贵不曾穷

Summary: 中国有句俗话叫 知足常乐 ； 家财万贯，一日不过三餐；广厦万间，夜眠不过三尺。 孟子亦云 养心莫善于寡欲 。苏格拉底更说 我们需要的越少，我们越近似神。 每个人都知道生活只要一简单就快乐，但快乐的人总是寥寥无几。现实生活中，谁又能抵得过物欲和利欲风暴的冲击？ 如今的世界是一个物欲横流的社会，充斥着太多的


人生旅途的每一处驿站

Summary: 人在旅途，往往要考虑：今夜宿何处？ 大多数人会把驻足点设想在尚未到达的前方某一处，而极少能于当下止步，安心即住。 稍有身份的，或较有钱的，都想赶到城里住宾馆。因为住宿条件若不够理想，他们是难以安睡的。 还有些人，要求住宿处有酒吧、歌舞厅、桑拿浴等，他们注重的是娱乐、消遣、刺激，而不在于住宿本身了。 而开着豪华小车出行的人，只要有可能，则会尽量赶回家里哪怕是行到天亮！ 因为家里豪华、富有， 出门在外


大势至菩萨头顶上的宝瓶

Summary: 大势至菩萨头顶的肉髻上，有一宝瓶，和观音菩萨的头上不一样。观世音菩萨他那个帽子中间，有一尊化佛像，而大势至菩萨头上的肉髻顶上，顶着一个宝瓶。盛诸光明，这盛字念作陈，装也，他那瓶子里面，装着光明。他装光明有什么用？普现佛事，即种种的佛事，都能在那光明中显现出来。例如念佛拜佛，或者讲经说法，或是打斋供众，凡是三宝的事，都叫做佛事，都能在那宝瓶的光明里面现出来。 大势至菩萨另外一个德号，叫做无边光菩萨，


莲池大师：人生的爱好

Summary: 【人处世各有所好，亦各随所好以度日而终老，但清浊不同耳。至浊者好财①，其次好色②，其次好饮③。稍清，则或好古玩，或好琴棋，或好山水，或好吟咏④。又进之，则好读书⑤。开卷有益，诸好之中，读书为胜矣！然此犹世间法。又进之，则好读内典⑥。又进之，则好净其心⑦。好至于净其心，而世出世间之好最胜矣！渐入佳境如食蔗喻。】 【注释】 ①好财：即过分地攒积钱财，悭贪成性，以致世间许多罪恶如谋财害命，男盗女娼，诈骗


二十三条经典语录

Summary: 经典语录一： 哈佛有一个著名的理论：人的差别在于业余时间，而一个人的命运决定于晚上8点到10点之间。每晚抽出2个小时的时间用来阅读、进修、思考或参加有意的演讲、讨论，你会发现，你的人生正在发生改变，坚持数年之后，成功会向你招手。 经典语录二： 无论你的收入是多少，记得分成五份进行规划投资：增加对身体的投资，让身体始终好用；增加对社交的投资，扩大你的人脉；增加对学习的投资，加强你的自信；增加对旅游的


佛陀出世必做的五件事

Summary: 云何为五？ 一者当转法 轮， 二者当度父母， 三者无信之人立於信地， 四者未发菩萨意使发菩萨心， 五者当授将来佛决。若如来出现世时， 当为此五事。是故，诸比丘！当起慈心向於如来。如是，比丘！当作是学！ ------------《增一阿含经》上篇：人生是苦下篇：圣严法师：从有变成没有


欠钱不还会遭什么报应 - 方海权

Summary: 愿意将钱借与我们，这说明对方对我们很好，也很信任。我们应该言而有信，不能借而不还。对方又没有说送与我们，怎能不还之理。若真的一时不能将钱还与对方，我们应与对方说明清楚，而且尽力挣来偿还。因借与我们的人无非亲朋好友，故会原谅渐慢。我们应时时挂在心头，早日还清，这才是人之本份。 《三世因果文》中说：今生牛马为何因，前世欠钱不还清。我们应明白此理。虽是善文劝世，但因果关系难逃的实质道理。 而被借的人，其


净界法师：同一句佛号,心态不同功德便不同 - 净界法师

Summary: 净土宗是一种佛力加被的法门，如果按照密宗的说法，它是一种本尊相应的法门。净土宗修行的特点，简单的说就是要你能够一心归命极乐世界阿弥陀佛。所以在净土宗当中，不管你是身业的礼拜、口业的称叹、意业的观想，你的所观境都是弥陀的功德，因为这个法门的重点是你要跟弥陀感应道交。 阿弥陀佛的功德甚深广大，谁又能够代表阿弥陀佛的功德呢？那就是阿弥陀佛的圣号──名以召德，以阿弥陀佛无量光、无量寿的圣号，来总持阿弥陀佛


六字大明咒持诵功德表

Summary: 咒字功德 梵文咒字 藏文咒字 汉文咒字 嗡 嘛 呢 呗 美 吽 持 诵 功 德 分 论 能治诸魔碍 天碍 妖 碍 王 碍 地主碍 魔及死主碍 药叉及曜碍 能除诸损害 宿曜害 妖 害 龙 害 地主害 魔及死主害 药 叉 害 能愈诸病 众集病 热 病 气 病 痰 病 寒 病 胆 病 能消诸恶劫 病 劫 热 劫 饥馑劫 毒 劫 刀 剑 劫 非 时 死 劫 能消恶关 年


不信因果的可怕

Summary: 现在有许多知识份子激烈地反对 因果报应 和 因果法则 ，他们从没有仔细地想一想这种见解给社会留下了多大的祸害。 我们打开报纸瞧瞧，几乎每天都有杀人、抢劫、邪淫或欺骗的事情发生，干这种事的人都是不相信 因果报应 和 因果法则 ，所以他们才敢挺而走险，以身试法。 一个深信因果的人，绝对不会做出这种凶恶的事情


发五种心决定往生

Summary: 厌离心：此界八苦交煎，怨家会聚故。 欣慕心：西方万福庄严，寿命无尽故。 报恩心：父母师长洪恩，唯佛可报故。 恐惧心：若不往生，必受三途业果故。 慈悯心：受苦众生，吾当发心救度故。上篇：婚外恋产生的究其根源下篇：济群法师《人生五大问题》


沈家桢居士《观世音菩萨的修行方法及证悟过程》 - 沈家桢居士

Summary: 第一段 观世音菩萨宏愿解脱一切众生的痛苦。自古以来，在世界各地，有数不清的灵感奇迹，都和观音有关。因为观世音菩萨和这世界上的人类，有这样深厚密切的缘份，所以效仿观世音菩萨的修行方法，最易得到感应和成就。 在《楞严经》里，有一段极重要的经文，是记载观世音菩萨自己讲述他修行的方法及经过。这是在一次法会上，二十五位大菩萨遵照释迦牟尼佛的咐嘱，讲述每个人的修行经验。二十五位讲完之后，释迦佛叫文殊师利菩萨作


贪淫的十种过患

Summary: 一、贪淫之人，即使生到六欲天上当天帝，享受色、声、香、味、触这五种欲望的快乐，他的心也像一只偷食的狗一样，经常处于迷醉状态而不清醒，因为他的心经常沉浸在五欲的河流中。 二、贪淫之人，即便在人间当上国王，威势权力得以自在，也仍是恩爱欲望的奴隶，为恩爱的人所左右。虽然他能够获得很多很多的财宝， 然而其贪欲却像火遇到了薪草，不能收敛反而愈来愈旺，最后他会因此而亡国丧命，死后就堕落到恶道中。 三、贪淫之人


品味智者的境界

Summary: 一、最困难的事。有人问古希腊哲学家泰勒斯： 你认为人活在这个世界上，什么事情是最困难的？ 泰勒斯回答说： 认识你自己。 认识自己难，认识自己的不足更难。 二、贵重的财物。毕阿斯出生于古希腊普里埃耶城。一次，当普里埃耶城遭到围攻时，居民们纷纷带上自己最贵重的财物四散奔逃，只有毕阿斯一个人赤手空拳。居民们问他为什么这样离开时，他回答说： 因为


疾病的原因

Summary: 一切疾病的真正原因在于我们过去的妄念或恶业。所以说：一切病其实都是心病。 因为假如过去没有妄念和恶业，今生就不会遇到导致疾病的因素和条件。如果过去没有种下致病的业因，纵使遇到不好的环境和恶缘，也不会产生疾病。 生病的条件到底有那些呢？《大智度论》上说：生病有 外缘 （外在条件）和内缘（内在条件）。 （一）外缘（外在因素） １、受到寒热饥渴。 ２、摔伤、或碰伤。


净界法师：五浊恶世 - 净界法师

Summary: 娑婆国土的特色，这个地方讲出一个相貌叫五浊恶世，我们解释一下。这个世界当然有十方的世界，娑婆世界一个最严重的问题，就是我们常讲五浊的情况。 这个浊，古德的解释有二层意思：第一个是杂染义，第二个障碍义。 这个障碍，莲池大师讲出二个例子，其实是出自《楞严经》： 第一个，有一杯干净的水，你丢进很多很多的泥沙，再把这个水跟泥沙搅拌一下，这样子叫做浊。为什么呢？因为这个水本来很干净，是可以喝；你丢进泥沙以后


杨梓茗居士：不吃肉能得到充分的营养吗 - 杨梓茗居士

Summary: 谈到素食，人们往往会担心一个问题：如果不吃肉，我能得到充分的营养吗？蛋白质够吗？这其实是不用担心的，素食品能供应所有身体需要的养份。事实上，许多研究显示，素食品所提供的营养热能远超过肉类。科学家往往将肉类蛋白规划为 第一类 ，将素食蛋白列为 第二类 ，人们也因此而自我误导，为了健康而吃肉是必要的。这种错误观念现在已被全盘推翻，因为素食蛋白与肉类蛋白，


为何法供养功德最大 - 方海权

Summary: 问：经中说：诸供养中，法供养最。请解释一下。 答：这句话的意思是说：所有的供养物品中(包括吃用住行物品)，不如用佛法传授给人的功德最大。因为我们如果看到一个人又生病又无食。我们送给他的钱治病，又送给食物与他。也只能解决他一时的燃眉之急。但是，如果我们将佛祖所教导的妙法传授与人。放生持素会得健康，布施不偷盗能得财富的道理教他，乃至了生脱死、离苦得乐的妙法传与他，他将会生生世世得大安乐。所以，佛祖说：


生病时能吃几天肉做补充吗 - 方海权

Summary: 问：我看到有一些人持素很长。但是，当生病时，认为身体很虚弱，就吃几天肉做为补充。有必要吗。 答：当生病时，身体的吸收能力很差不是说吃点肉作为药物就能吸收。因为，你已习惯持素。身体的机能也已转变习惯素食的食品，有时再肉食反而不能习惯。 生病时如能继续持素，功德更大。我们可以在参类的药物中去补充身体的能量。 一个人持长素而因为生病去吃几天肉，那是很愚痴的做法。在苦中能修道一天，胜于乐中修道百千倍，在身


妙祥法师：该如何彻底打消淫欲心 - 妙祥法师

Summary: 问：自从看了戒淫欲的书后，感觉挺可怕，请问法师该如何彻底打消淫欲心呢？ 妙祥法师答：那男的就得远离女人，女人就得远离男的。这里有很多的方法，可以作不净观等等的事情，关键的问题在饮食上。就是说淫欲为正因，饮食为助因。为什么佛告诉我们要日中一食？就是因为多一顿饭，多一分淫欲心。所以你早晨吃饭升天因。为什么升天因？因为你晚上不吃，淫欲心没达到最高程度，所以说还可以升天。如果你下午吃就堕落畜生道。为什么堕


妙华法师：莫学驰求者,终日说菩提 - 妙华法师

Summary: 莫学驰求者，终日说菩提！ 六祖大师对智通法师说，你千万不要学那个心向外驰求的人，驰就是奔驰，像野马一样没有笼头。像猕猴一样，它就到处攀缘。你看猴子在山上走的时候，它不是抓树，就是抓石头，它总得抓一个东西。野马如果没有笼头，那它就疯掉了，它就到处狂奔。修道人也是这样，不要外求。每天嘴里都在讲智慧，都在讲菩提，遇到事情十有八九全傻眼了。没有事情的时候成天讲智慧，讲菩提，一有事情的时候，这个脑子就死机了


改变你一生的一百句至理明言

Summary: 1. 择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。 2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。 3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。 4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。 5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无


坚持念佛定能改变命运

Summary: 念佛法门，是后世最有效的修行方法： 诚心念佛一句，能灭八十亿劫生死重罪。 ，佛是绝对不会骗我们的，因为妄语(乱说不实在的话骗人)是佛门大戒，佛也是因为不妄语，才可以修成佛的。所以古人说： 佛言不信，何言可信？ 佛不问自说，那是因为他知道，在后世这末法时期(佛在世时是正信佛的人常说，佛是来救世人的，我们说的如来佛祖，便是释迦牟尼佛。佛陀说我们都拥有象佛


为何「富不过三代」 - 方海权

Summary: 天定胜人，人定亦能胜天 。这句话是千古不变的事实。自古薄福短寿的人,因为积德行善，而能够得到福寿绵长的果报，不可胜数。 相反，大福之人，因为做不道德不仁义的事情。削弱自己的福份，致使一夜之间一无所有，家破人亡，亦复不少。 很多人不知其中的原因，对于福薄财少，资具缺乏。我们不必忧虑，自有破解妙方。对于有善不积，有福不修才是值得我们忧虑。俗语说： 成业难，守业更难


为什么偷盗与赌博会导致来生贫穷的报应 - 方海权

Summary: 问：为什么偷盗、赌钱会感到来生贫穷的报应。 答：不偷盗、不赌钱、能施财会感到来生富贵。今生也会易顺利。因为赌钱是一种变相得财，不是偷盗，但是间接而盗。虽是愿赌服输，然而参赌者无非生起贪心，只求不劳而获。若是不贪心就是让他赢钱他都不要。 偷盗一般不带本而盗，赌钱带本而盗。二样都是恶业，故此感到来生贫穷之报。 有人说：只管今生，不管来世。但是，有很多人正因为只管今生而赌钱，只望得财而家破人亡。一般的人


五脏排毒的时间表

Summary: 睡眠时是人体进行自我调节的重要时刻，人体就像一个天然大工厂，入睡后，依旧活跃的器官却进行自己的排毒作息。而失眠时，整个工厂都会罢工，人体器官的排毒作息也将面临考验。 五脏之心排毒 中医理论认为 心主血脉 ,而它所指的不仅仅是西医所说的心脏，而且还包括全身的 脉管系统 ，包括静脉，动脉和淋巴系统每天的21：00 23：00点之间，是人体全


念佛治病的关键

Summary: 在《念佛四十八法》中，还有 病中持名 一法，现摘录如下：病者，死之机也。死者，凡圣净秽之关也。病中当作死想，勤念佛名，决定带死，必有光明接引，遂我往生之愿，若于病上略一停想，则一切爱恋、恐怖、烦恼安排种种杂念一齐现前，生死关头如何济事？昔有一僧病甚，呼 啊耶 ，自觉其非，即念阿弥陀佛，如是痛不自止，一声 啊耶 ，一声&ldqu


在各种境界中修福种福

Summary: 在顺境中应怎么办？ 我们遇到顺境，应当这么想： 我家现在很富足，这一定是过去世布施得来的善果，今生我更慷慨施舍，救人危急，帮助众生。 我的身体现在很健康，没有病痛，这一定是慈悲心所导致的善果。今生我更应不杀害动物，爱护众生。 及时行善好比趁灯火未灭时赶紧添油，以免灯火灭了，连油都找不到，添油可就麻烦了。所以我们在顺境中正好行善积德！ 遇到逆境应


若印经造像留下名字,功德变少甚至折损福报 - 果卿居士

Summary: 财法二施：财布施和法布施。财布施随缘量力，遇到真正需要帮助的人帮一把。作过之后即放下，不留在心里、不挂在口上，不着相功德更大。为什么呢？因为帮人即是利益自己，若认为自己作了件帮助别人的好事，又四处张扬，自己就什么利益也没了。无私布施才有功德。若为自己出名才布施，那是沽名钓誉。譬如满分的功德是十分，你作过好事对一个人讲，就减去一分功德，对十个人讲，功德全无，再对一个人讲，反得一分过，讲得越多，罪过越


如本法师：三界轮回淫为本 - 如本法师

Summary: 圆觉经云： 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。 诸位同参！淫欲是生死的根本，是轮回的原动力，是障碍佛道的病本，众生在六道轮回，根本的原动力就是情欲所牵缠，众生要上升与堕落，都被情欲所束缚而不得自在；鸠摩罗什旧译的译为众生，玄奘大师新译的译为有情，凡夫在三界流浪生死，都是以情欲为伴侣，以情欲为归宿，以情欲为生活的资粮，以情欲为精神的寄托处，以情欲为人生的规范，所以众生又翻译为


惟贤长老《如何树立中国佛教的公众形象》 - 惟贤长老

Summary: 关于如何树立中国佛教的公众形象，我觉得包括个人与集体的问题，下面我讲三点。 一、佛教徒个人内强素质，外树形象，相当重要。 内强素质，什么素质？应该有正信、正见、正念、正思维，去除邪念、杂念、妄念，保持正直纯一，合乎八正道。在声闻乘来讲，保持内心清净；在菩萨乘来讲，保持象佛一样的广大、正直、清净、平等、正觉、慈悲，应该有这么一颗心、这么样的一个内在素质。有此信心，有此正见，我们就可以树立大无畏的精神


犯邪淫而找不到工作 - 果卿居士

Summary: 任何疾病，包括你的事业，找不着工作都是有因果的。 我现在遇到一个大学毕业的，还是硕士生，找不着工作，他连给人私人拉客人的汽车，给人家卖票，人家都不要他。你说这事怪不怪？他有机会见到我了，这是去年的事儿，我说： 你上学的时候，做没做过坏事？ 我没有。 我说： 你没有吗？ 我说： 你有没有和女孩子乱来的事儿？&rdq


财富宝要

Summary: 以世间法来说，吃饭穿衣要钱，有病看病要钱，出外乘车要钱，上学读书要钱，结婚生子要钱，孝养父母要钱，买房子要钱，亲戚朋友相聚吃顿饭也要钱.......从出生起，人就自然形成了对财富的依赖需求，缺乏了财富滋养，生命尚且难以维计，何况其它精神需求。由于财富和其它福报对人生的重要性，所以古大德们说:人天路上修福第一。 以出世间法来说，财富如果没有圆满，不能圆证究竟佛果。因为千经万论皆说：佛是福慧二足尊，福


供水的表义与方法

Summary: 我们对诸佛所作的供养，可以有很多种，例如水、花、燃香、涂香、食品、明灯等等，但就重要是供品的来源之清净及供养时的心清净。 供养之清净 是说不要在供养时生悭吝心或在供上贵重供品后又后悔。 供养来源清净 是指不可以是经由杀生、邪淫、妄语等不善业而换取的供品供养，僧众又不能以由妄言有大神通等不正的方法吸引施主而得来之物品作供。清水是不须辛苦得取的东西，在世


为什么要读诵楞严咒 - 方海权

Summary: 一、楞严咒是正法的代表，它关系到法运，世界上多一人诵楞严咒，佛法运气会很好，故应诵楞严咒。 二、楞严咒是整个佛法的保护神，若楞严咒不灭，一切法都不灭，故应诵楞严咒。 三、一心向善，加布施钱财，加教人向善，加诵楞严咒是荣华富贵的秘诀，故应诵楞严咒。 四、有人说能背诵楞严咒，就是菩萨。当然，会背诵楞严咒的人多数是凡夫。但是，楞严经楞严咒最先灭。无量寿经阿弥陀佛最后灭。我们诵楞严咒，阿弥陀佛名号灭的那一


妙祥法师：诵经时为什么杂念很多 - 妙祥法师

Summary: 问：我诵经时心内杂念太多，一直困扰，该如何才能好些？ 妙祥法师答：首先我们要知道，太阳能不能给人带来乌云？太阳能不能给人带来黑暗？谁能说一说这个问题？ （一居士答：不能，太阳本来就是太阳。）就是说太阳就是太阳，它只能给人光明，不会带来黑暗，也不会带来乌云。那么我们诵经的时候，内心杂念多，它能带来杂念吗？首先我们应该明白，诵经不会带来杂念，只能去掉杂念，这个问题大家要清楚。既然这样，杂念从哪来呢？是


恶口伤人的果报 - 智圆法师

Summary: 恶语伤人时人们一般会拿直爽作挡箭牌： 我很直爽，我有什么说什么。 这个问题很严重，如果有什么就能说什么，天下凡夫都是有过失、有缺憾的，是否以直爽，从今天至未来际，把每个人的过失都应揪出来恶骂一遍呢？ 三界凡夫都是业障病人，对待病人的方式是要去悲悯疗治，而不是对他恶骂攻击。骂人者骂自己，坏人名声者坏自己名声，所以说别人的短处，须要慎重，没有必要时不能随便说。 有一位青年，很


家里容易藏污纳垢的地方

Summary: 家里的很多地方，可能看似干干净净，其实却是藏污纳垢之所。有些地方是因为环境所导致，有些地方可能是长时间被忽视所导致，赶快来清理一下吧。 冰箱 别以为细菌在冰箱里不可能存活，冰箱充其量能够减慢细菌的繁殖速度，但不能杀灭细菌。生肉和蔬菜里隐藏着大量的细菌，它们不仅可以继续繁殖，还会污染冰箱里的其他食物。冰箱中取出的食物须加热后方可食用，否则便可能出现腹泻、恶心、呕吐、发热等症状。 清洁方法：用清洁剂擦


是否适合做夫妻的10个标准

Summary: 现如今，婚姻的可靠度似乎越来越低，离婚率高居不下。这其中的原因当然有很多，但最根本的一条就是两个人一开始就不适合做夫妻，或者说两个人根本就不是 一路人 。那么到底什么样的男人女人才适合做夫妻？男人女人要满足哪些条件才能做夫妻才能让婚姻更持久？本文对此进行分析讨论。 当一个男人遇上一个女人，从相识相知到相恋相爱，最后结为夫妻，这其中当然会有偶然的因素，但更有必然的因素，所谓&


人的基本礼仪

Summary: 1、别人给倒水时、不要干看着、要用手扶扶、以示礼貌 2、别人对你说话、你起码要能接话、不能人家说了上句、你没了下句、或者一味的说着啊啊啊、是是是、 3、有人盯着你看的时候不要直视对方、假装没注意到 4、心情不好、再好的护肤品和化妆品也补救不了皮肤 5、睡眠不好、会使人说话语无伦次、反应迟钝、黑眼圈突出 6、别人释放 有毒气体 的时候不能嫌恶地躲开或者拿手扇，装作若无其事 7


在逆境挫折中磨练成长

Summary: 轮回之路绝非坦途，我们会遇上顺境，也会遇上逆境，要学会在面对挫折时，把它当成一种让自己克服挫折的磨练，这种磨练会让你成长、茁壮。 要感谢欺骗你的人，是他增长了你的智慧； 要感谢伤害你的人，是他磨炼了你的心志； 要感谢藐视你的人，是他觉醒了你的自尊； 要感谢遗弃你的人，是他锻炼了你的独立。上篇：圣严法师：忙人的修行方法下篇：六种对人体有益的菇类


做这四种善事会招致恶果

Summary: 善男子！有四善事，获得恶果。何等为四？ 做四种善事，会招致恶果，哪四种呢？ 一者，为胜他故，读诵经典。 二者，为利养故，受持禁戒。 三者，为他属故，而行布施。 四者，为于非想非非想处故，系念思惟。 是四善事，得恶果报。 第一种，为了胜过别人而读诵经典。 人家一天念佛一万，我偏偏比他多个三五千，所以可以在道场吹嘘： 我啊！一天念佛二万声！&rdqu


了幻法师：夫妻是冤家吗 - 了幻法师

Summary: 问：夫妻是冤家吗？ 了幻法师答：民间信仰所谓的 夫妻是冤家 ，并不是佛教的观念。 夫妻是冤家 这种观念并不正确，因为他们把爱变成占有。当一方占有的心非常强，两个人就会产生磨擦。磨擦之后，爱就变成恨，因恨而猜疑、嫉妒，然后互相地怨来怨去，结果变成怨偶。其实，只要有一方愿意调整冤家、怨偶的观念，就可以避免婚姻破裂。 弥补的方法是，既然爱他就要为对方奉献


阅读佛经的注意事项

Summary: 佛经为世出世间无上法宝，看佛经确实应以至诚恭敬之心来对待之。 1、阅读前请先净手；盥洗后不可再触碰其他不洁物； 2、阅对请双手恭读； 3、阅时或置净桌； 4、阅后请放净处； 5、请勿携入闺房； 6、请勿携入便所； 7、请勿躺卧阅读； 8、请勿放置腿上； 9、请勿放床、椅上； 10、请勿沾唾揭页； 11、请勿画涂污染； 12、请勿撕破折角； 13、请勿损毁封面； 14、请勿卷叠夹腋； 15、请勿持经


了幻法师《超越情爱好修行》 - 了幻法师

Summary: 自笔者的《佛法与婚姻》一书2005年流通以来，收到不少读者来信。开通QQ后，渐增至700人，所咨询问题，大都与修行与情爱有关，涉及两-性、婚外情、离婚、子女教育等。 饮食男女，人之大欲存焉 。人的最基本的欲望：一是饮食，二是男女，学会超越情欲烦恼，是学佛者的必修课。 下面，我从情爱本质、情爱误区、对治方法等三个方面，略谈如何超越情欲烦恼。 一、认清情爱本质，釜底抽薪。 人


世事如落花,心境自空明

Summary: 拈花一笑心自静 只需拈花一笑，万千心事尽在其中。往事的脚步轻了，悄悄地走过岁月。一笑于休闲处，坐看时光着地成灰。生活仍是一片宁静。禅在心中，悟自心生。 得失随缘泯恩怨 晨钟幕鼓，缘起缘灭皆由天，在嘈杂纷乱的人群里，保留一种恬然一份悠闲，守一窗灯光，与一份淡淡的心境，让清澈的思绪净化岁月的浮华，爱恨不过在一线间，相逢一笑恩仇泯。 知足长乐悟人生 看尘缘于道，千年落花,万世流水,终随时光归去了无痕迹。


拜佛的意义及其功德

Summary: 礼拜的种类，据《大方广佛华严经疏》中记载，礼拜有十种，这十种礼拜分别是： 一、我慢礼，如碓上下，无恭敬心。 二、唱和礼，高声喧杂，词句浑乱，如僧赴应，身不端肃，意不虔诚。 三、恭敬礼，五轮著地，捧足殷重。 四、无相礼，深入法性，离能所相。 五、起用礼，虽无能所，普运身心。 六、内观礼，但观内心，不观外像。 七、实相礼，实相无相，内外一如。 八、大悲礼，随一一礼，普代众生。 九、总摄礼，摄前六门，以


心律法师：不要自寻烦恼 - 心律法师

Summary: 周一，孩子赖着不愿意上幼儿园，萧萧好不容易才哄着送去，弄得自己心里也酸酸的；路上又赶上堵车，弄得萧萧的心理越发不快，神思恍惚着进了单位。 中午吃饭的时候，迎面碰上了同事玉儿，萧萧正要打声招呼，却见玉儿脸一扭，走远了。萧萧觉得很奇怪，饭后就去找玉儿，看她怎么啦。谁知道玉儿很不高兴地说： 早上和你打招呼你理都不理，还问我呢？ 萧萧有点哭笑不得，玉儿这也太小心眼了吧，自己不过是早


富贵的正因和助缘

Summary: 富贵有两种：一种是相对的，一种是绝对的。 富甲天下 、 位列王侯 是相对的富贵， 身心自在清净 是绝对的富贵。第一种是有所得的乐，第二种是无所求的乐。第一种是混杂和短暂的乐，第二种是纯粹和恒久的乐。 俗话说： 人比人，气死人。 将人和人之间的富贵差别，互相比较，就会产生烦恼。因为一有相比的心理，就造成了


在家居士的两种误区

Summary: 佛教徒分为出家人和在家人两种，出家人是以修学佛法为职业，并以住持教团使佛教得以延续和发展，以弘法利生为主要职责。对于在家人来说，修学佛法的方式不能和出家人一样，在家人首先要尽其家庭、社会的义务，并在自己的能力范围内，为佛教的发展做出些贡献。 但对于现在很多在家居士来说，经常存在两种误区。 一、 出离心不强，执着较重 皈依佛门，多多少少都会有些苦的觉受，每个人进入佛门也各有其原因：很多人是因为生活的


把人身用在满足贪欲、积聚财富上，实在是太不值 - 智圆法师

Summary: 对现代人来说，贪欲贯穿着一生，大量的时间都花在满足这种占有外物的欲望上，正是为了满足这些层出不穷的贪欲，人们消耗了自己宝贵的暇满人生。俗话说： 人为财死，鸟为食亡 ，一般人一辈子都被世间的财富牢牢套死。 在这个时代，即使是未成年人也知道物质享受，甚至有的少年儿童小小年纪也知道在吃穿上互相攀比，一问他们长大了要干什么？有的回答要做企业公司的大老板，或者歌舞影视明星，既有丰裕的


亲历动物屠宰现场

Summary: 在您的印象中，也许屠宰场只是一个把动物变成肉的地方，但是如果您有机会到这个人间地狱去走一趟，您可能会大惊失色，并且为那些动物伤心落泪。有位记者叫做韩世子，他曾经听过屠宰场种种残酷的实况，但是从来没有亲眼见过。有一次，他想要报导屠宰场的情形，他托了友人辗转引路才进了某家屠宰场，并且把亲眼目睹的整个屠宰过程记录了下来： 刚进入那栋建筑物的时候，还算宽敞，我从前门进入，中间是一个很大的天井，左边几间是杀


婚外情、一夜情的九大害处

Summary: 古谚：饱暖思淫欲。现在物质极大丰富，中国圣贤文化却失传多年，西方价值观念的冲击，使得一些人丧失了正知正见，对中华美德丧失信心，不相信 因果报应 这一自然界法定的规律，从而步入欲望的陷阱，有的杀生殒命，有的身受重创。不能否认，我们现在正处于一个很危险的年代，圣贤文化的失传，物质文明高度发展，道德却极度衰微。一些人不孝父母、不畏因果、挑拨是非、恣意杀生、追逐名利，还有一些人追求


法师们关于贩卖佛经的问答

Summary: 已删除上篇：母亲的十大恩德下篇：治好丫环的乌龟


法闻法师法语 - 法闻法师

Summary: 一 人身难得 六道众生中人身最为难得，为什么人身难得？ 人处在六道的中上阶段，再往上还有两阶，往下呢有三阶。 往下的低级生命，俗称三恶道，善根慧根都非常的低、非常的少、非常陋劣，也就是说福德智慧非常低劣，他忙于小我，以及维持自己个体的生命，怎么样能够有吃有喝，忙吃忙喝，顾不上精神上的追求，同时也感到福德智慧不够，真理对于他来说太遥远。 人往上呢，是天人、阿修罗，这两个阶层虽然从福德智慧角度讲，应该


佛法的心要

Summary: 当释迦牟尼在菩提树下证悟后，曾自己感叹道： 妙哉！妙哉！ 一切众生本具如来智慧德相，只因妄想执著不能证得 。这一句话道出了全部佛法的心要。 众生与佛在本体上没有任何差别，都圆满具足这个不生不灭的佛性，也就是如来智慧德相，所不同者只是迷悟不同，迷则众生，悟时即佛。一切众生本具的如来智慧德相，只因妄想执著的覆碍而不能显现，犹如乌云遮碍了太阳，但乌云并非实有，风吹云散


为什么癌症很少光顾素食者

Summary: 2006年11月召开的中国肿瘤学术大会上有专家指出，中国每年癌症新发病例为220万人，因癌症死亡人数为160万人。近20年来，中国每4-5个死亡者中就有一个死于癌症,居死亡原因之首。 2010年8月在国际抗癌联盟举办的第21届世界抗癌大会上，中国卫生部部长陈竺在大会发言中说，过去30年，中国癌症死亡率增加了80%，癌症已成为中国城市和农村居民的第一位死因。我国癌症发生率正处于快速上升期，每年癌症发


太虚大师《佛七开示录》 - 太虚大师

Summary: 第一日、大师开示云：念佛七以弥陀经中有： 闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日、一心不乱 ，乃至 即得往生阿弥陀佛极乐国土 之说为根据。但人之念佛，先要信彼极乐国土，无有众苦，于种种依正功德庄严，起信心而发欣愿。念佛非泛泛于口称，要以心念佛，如执珍宝于手，不可少忽。如是一日乃至七日，心念相续，苟有妄念萌生，即


做好自己不喜欢的工作

Summary: 美国一次舆论测验，有一题为 你认为人一辈子最重要、最幸福的事情是什么 。许多人认为， 能够做自己喜欢的工作，并且从中挣钱，这是人生最重要、最幸福的事情 。 可是，人的一生中有多少时间是在从事自己喜欢的工作？恐怕不是很多。好多人于是陷入烦恼的苦海，为自己不喜欢的工作而愤怒和烦忧，这是人生痛苦的根源之一。特别是当前大学生就业难，许多人老是去寻找所谓理想的


宗舜法师：佛教相信2012会到来吗 - 宗舜法师

Summary: 凤凰网：刚才宗舜法师也解释了在从佛教当中如何来去理解灾难，一个劫这个词语，刚才也说到近期发生的日本大地震，让人又想起了很多我们经常熟知的一些电影，包括《后天》，包括《2012》，尤其是现在在媒体当中。我也想问一下崔老师，您认为2012会来吗？因为自从日本大地震发生之后，很多的连锁反应让人们又再次想起了2012是否要到来？ 崔明晨：该来的都会来，我觉得是这样的，就是人类的历史，它其实就是一个对抗灾难


蔡礼旭老师：如何帮助有休学念头的学生 - 蔡礼旭老师

Summary: 问：已经有休学念头的学生，不爱读书，只爱在课堂上捣蛋，请问如何能以《弟子规》来引导他？ 蔡礼旭老师答：我们不能只想着说，他现在捣蛋了，把他压下去就不捣蛋了，凡是解决问题，得从原因上下手。这个孩子为什么会搞到休学，或者想休学？那他想休学了就呈现自我放弃，或者是老师、亲人放弃他了。那不管是自我放弃，还是别人放弃他，这都是不是我们愿意看到的情况。 当然，这个孩子休不休学，也不是老师能够左右的，我们只能尽


在高科技社会,为什么佛教能够获得广泛的信仰

Summary: 和平和发展始终是人类社会所面临的两大课题。 所谓 和平 是指人类的和平生活，人类的和平生活，要靠人类自己维护。和平的反面是暴力和战争，暴力和战争的根源是人类的自私贪欲和嗔恨，若不彻底改变人类的这种自私、贪、嗔，暴力和战争的消除，只是一种善良人们的愿望，很难实现。 发展 总的来说，指人类社会的综合条件，即经济、科学、技术、教育等的发展。有利于人类社会


医学博士为什么要素食 - 奥云柏列博士

Summary: 一个素食者在你心目中，是有怪癖之人，还是聪明之人呢？或者是一位善人，不忍吃弱者的肉！ 我的母亲告诉我：在我幼小的时候，人家把肉类放入我的口里，我就立刻吐出来。当时她有一种见解，以为食肉可以帮助我的发育 许多母亲都是如此想法 因此，她设法使我养成欢喜食肉的习惯；但是这五十年来，我总是素食，所有禽兽鱼肉等类，概不沾口，以免口中有腥臊气。 在我执行医生


李炳南居士《佛七开示系列》 - 李炳南居士

Summary: 壬子年灵山寺佛七开示 第一次开示 念佛结七迄今二十有三年矣，莲友逝者计有一千六百多位，其中有往生、有不往生者，往生者占少数，且多属于前十年，后十年则甚荒唐，退堕如此，可不寒心！往者已矣，来者可追，请从今日起！ 念佛为往生，得真解脱，结七在 克期求证 ，于定期内求得往生之证据 一心不乱 。一心不乱乃经中秘密，结七而不能得之，


学会控制自己的脾气

Summary: 不顺眼，是自己修养不够。人愤怒的那一个瞬间，智商是零，过一分钟后才慢慢恢复正常。 人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤害人，是最愚蠢的一种行为。一个能控制不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人强大。 从前，在一个水池里，住着一只坏脾气的乌龟，他和来这里喝水的两只大雁成了好朋友。 后来，有一年，天旱了，池水干涸了，乌龟没办法，只好决定搬家，它想跟大雁一起去南方生活。但它不会飞，于是两只大雁用一枝树


惟贤长老《三皈五戒是善因善缘善果之路》 - 惟贤长老

Summary: 一、四种因缘果的性质 在佛法来讲，有染因、染缘、染果、净因、净缘、净果，染净相对；恶因、恶缘、恶果、善因、善缘、善果，善恶相对。 染因、染缘、染果就是指内心烦恼重，有染污，是世间法。佛经所讲之五浊恶世就是指世间上是有染污的，如环境染污、空气染污、水源染污、社会染污、人心染污等等。 净因、净缘、净果，就是内心很干净，很纯洁，没有烦恼，是解脱善。 善因、善缘、善果，是世间善。比如大家今天能够聚合在这里


为什么要在初一十五吃素

Summary: 农历初一、十五，海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到最大值的时候，我们人体内部血液涌动的 潮汐 也达到了最大值，情绪就会陷入极端的状态中。 素食 在中国古代的含义并不等于 不吃肉 。汉语 素 字本义是指白色、干净和质朴。 有专家作过考证，素食在中国古代有三种含义：一是指蔬食，此义与我们现代意义的素食重


学佛后为什么更倒霉了

Summary: 大般涅槃经卷第十五 是人今世恶业成就，或因贪欲瞋恚愚痴，是业必应地狱受报。是人直以修身修戒修心修慧，现世轻受，不堕地狱。 云何是业能得现报？忏悔发露所有诸恶，既悔之后更不敢作，惭愧成就故，供养三宝故，常自呵责故，是人以是善业因缘，不堕地狱， 现世受报，所谓头痛、目痛、腹痛、背痛、横罗死殃、呵责、骂辱、鞭杖、闭系、饥饿、困苦，受如是等现世轻报，是名为知。 云何为见？菩萨摩诃萨见如是人不能修习身戒心慧


了幻法师：如何预防与戒除手淫的方法 - 了幻法师

Summary: 问：我从去年开始接触佛教，但我一直有一个恶习，就是：手淫，今年刚刚皈依，而且受了五戒，可就在第三天晚上，我又有了一次，内心很苦恼，不知道我现在该怎么办？恳请师傅指教以下，再次谢谢您。 了幻法师答：手淫虽然也算邪淫的一种，但属支分罪，通忏悔。 学佛者受持五戒，应知犯戒分上、中、下三品；上品不通忏悔（属犯根本重罪），中、下品则通忏悔。 初学佛者，首先不可犯邪淫根本罪，如：如强奸、通奸等；其次，修学者不


明证法师：如何求财才能满愿 - 明证法师

Summary: 问：请问法师，什么是求财的正确方法？怎样求财才能满愿？ 明证法师答：正求，且你命里边有财，佛菩萨可以帮你；如果你命里无财，佛菩萨也帮不了你。你往昔不修布施，一毛不拔，这一世你注定要受穷。要想转变命运，那你再穷也要想办法去布施。可现在的情况是，越穷的人越不想布施，越不想布施越穷，因为你有穷的习气 悭贪。越布施财产才可能越多，你看很多有钱人，都乐善好施，因为他现在的财富就是因


惟贤长老《太虚大师思想及僧制建设研究》 - 惟贤长老

Summary: 一、太虚大师生平简介 太虚大师是佛教的思想家、理论家，又是革新佛教的创造者，他的一生是在艰难的岁月里度过，但他所作出的成绩却是很大的。他提倡的人生佛教，就是后来赵朴初老居士在1983年中国佛教协会第四届理事会第二次会议上正式提出的人间佛教。现在中国佛教协会的章程，就是以人间佛教的思想为指导，佛教的各项工作、各个寺院、各个佛学院都是根据这个思想在开展工作。 太虚大师的著作已经整理出版，风行海内外，他


惟贤长老《念佛与悲智兼修》 - 惟贤长老

Summary: 我昨晚上听到你们都在念佛，念得很久、很诚恳，这是很难得的，这种精神很不错。今天利用这个时间，给大家讲一讲念佛与悲智兼修。 我这个讲题是根据净土三经一论来讲的，净土宗主张念佛往生，但有些学净土的人却忽略了一个大问题，那就是：念佛固然很重要，但是念佛有正行和助行，还要有资粮，必须要悲智兼修。 一、念佛的正行 正行就是执持名号，六字洪名功德很大，以佛名消除妄想，以佛名净化自己，我念佛，我想成佛，必定要往


求生净土者,亦需发菩提心

Summary: 佛教中常说的 菩提心 全称阿耨多罗三藐三菩提心。又作无上正真道意、无上菩提心、无上道心、无上道意、无上心、道心、道意、道念、觉意。即求无上菩提之心。菩提心为一切诸佛之种子，净法长养之良田，若发起此心勤行精进，当得速成无上菩提。故知菩提心乃一切正愿之始、菩提之根本、大悲及菩萨学之所依；大乘菩萨最初必须发起大心，称为发菩提心、发心、发意；而最初之发心，称初发心、新发意。求往生净


毁灭福禄的六个日常行为

Summary: 1 杀生 杀生在一切行为中第一等折福份。买肉吃尚造作罪业，更不可以买活物杀死做菜，活活煮死1命，削禄20善。即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的福份就不会折损，寿命就不会短缺。杀生的坏处是：短命，工作差，多病，怨气重，贫穷，丑陋。 2 发脾气 发脾气骂人的声音，就像狼叫一样。 印光大师告诫：女孩子不发脾气，儿女必不夭死，脾气大的女人，生子必多死，或多病。因为一生气，乳即变成毒汁。发


郁伽长者所问经(白话浅释)

Summary: 在印度舍卫国的大城里，有一位年高德重的长者，名叫郁伽。有一天，他和五百亲友子弟们，一同到祗陀林去见佛陀。到了目的地，向佛行了礼，就恭敬地合着掌，对佛说道： 世尊，我有几句话要来请问您，不知您能允许吗？ 佛回答说： 好，可以的，你有什么意见，尽管提出来，我来给你解答。 郁伽问道： 世尊，假使在家修学佛法的男女居士们，发了上求佛道、下化众


造恶与造善之间的不同反应 - 方海权

Summary: 有一个人当小偷，过了不久。他看上去贼头贼眼、贼脚贼手。他的眼睛不停地在转动，这一幅相，人家一看就知道他是干这行的。另外一个人，对于修桥造路、印造经典、救济贫苦从不推搪，尽自己的力量而为之。不久，这个造福之人变成了福德之相。大家都认为他是富贵人家，过了一段时间，这个人真的发大财成大事业了。 可见，造恶业与造善业之间不同的反应。 宋朝第一名臣范文正，在未成名的时候，有一次遇到一个相士，他就问相士：&l


生老病死时如何放下心身 - 方海权

Summary: 问：生老病死有很多痛苦，我们应如何放下心身。 答：不管帝王将相，名士豪富，最终都离不开生老病死。不管子孙满堂，黄金满屋，将会成为别人之物。 唯有生前所造善业恶业随身。真是 万般拿不去，唯有业随身 。 当我们现在这样设想，再过几十年，我，将剩下什么时，对于名闻利养将会看淡。因为再过几十年，我们将剩下一堆白骨。如果我们生前修学佛法，读诵《地藏经》 《药师经》 《法华经》 《阿弥


佛教如何看待「安乐死」 - 祈竹仁波切

Summary: 问：现代医学常常辩论有关 安乐死 的道德观念，佛教的观点是站在哪一方呢？ 答：一个生命在什么时候完结，是该生命的业力及因缘所生，并不应由另一个人决定。其他的宗教及社会观点衲不欲多言，衲也不太知道佛教以外的人如何处置这个问题。由佛法的角度去看，任何杀生的行为，包括自杀，都是佛陀禁止的不善业。 由轮回的角度来说，一位众生的痛苦并不限于今生。这些痛苦源自他的过去业力，所以最终也必


人家说我的坏话要怎么办

Summary: 人家说我的坏话，为保护自己而到处去澄清、辩解，甚而反过来毁谤别人，以图稳住自己在大众心中的地位。 须知：俗云，说人是非者，必是是非人。人多的地方，是非必定多，而处理是非的最好方法，则是保持沉默，不须刻意去澄清、解释。智者的态度是 清者自清 。若找人解释之对象也是喜好搬弄是非者，那只会把问题弄得愈不可收拾，一点帮助都没有的。所以广钦老和尚曾开示： ①人家在讲我们，修就是修这些


身体多病的十个原因

Summary: 1、喜欢打人、虐待动物。当老师或为人父母的人，如果为了学生或儿女变好，本著爱心去惩罚学生或子女，不但无过，反而有功。但如以愤怒心打则不行。 2、劝别人虐待动物、打动物。 3、看见别人虐待动物加以称赞。 4、看见别人打骂动物心生欢喜。 5、恼乱父母，使父母心里忧愁。 6、扰乱圣人或贤人。 7、看见所怨恨的人生病，心里高兴。 8、看见仇人病痛好了，心里很不高兴。 9、所怨恨的人生了重病，你却送他假药或


奥运冠军卡尔刘易斯：最好的成绩是在吃素后的第一年

Summary: 前奥运金牌数个人榜首的另一位奥运会9枚金牌得主，严格素食者卡尔 刘易斯（Carl Lewis）十三次打破过百米、二百米跳远世界纪录 连续四次获得奥运会跳运比赛金牌，是唯一两个连续四续参加奥运会并在同一项目上获得金牌的运动员。多次获得过世界最佳运动员的称号他说 实际上，在田径赛中，我最好的参赛成绩是在吃素后的第一年 。 卡尔 刘易斯发现，自己不需


什么是有漏与无漏福报

Summary: 问：阿弥陀佛！师父，现在好多师兄是初学佛，他们在放生和布施的时候存在这样一个问题：什么是有漏福报？什么是无漏福报呢？ 答：有分别执着就是有漏福报。就是做了这件善事以后，还斤斤计较： 我做了以后，到底会有什么样的状况呢？到底会发生一个什么事情呢？ 总是有怀疑，总是感觉到对别人不放心，有疑惑。你虽然是做了，福报是有，但烦恼也有，因为你本身心不清净，当然有烦恼。 如果做了以后，自


明一法师：枯燥乏味好用功 - 明一法师

Summary: 世间的人都怕做枯燥乏味的事情，因为他们觉得这是非常无聊的事情。比如流水线上的工人，他们从事着最单调的工作，觉得非常无聊。比如长时间地做接待工作的人，他们对自己的业务熟悉之后也会感觉非常无聊。可以这样说，当每一个人对自己的工作非常熟悉之后，都会感觉自己的工作非常无聊。 这就是因为我们的心向外追逐习惯了，不知道向自己的内心去追寻、去探索、去修行，所以我们常常会烦恼不断。反过来，如果我们知道了要去向自己


慈云忏主：心里忆佛,并作出善良的誓愿 - 慈云忏主

Summary: 修习净土法门，应该实行信、愿、行三件要事，具备了这三个条件，临终往生极乐世界是决定无疑的。现在从 行 方面来说。修净土的，在处理日常公私事务中，不论闲忙顺逆，内心应不忘记佛，并时刻相信极乐世界。比如世俗的人，有紧要关切的事牵挂在心上，虽然经历着谈话、行动、坐卧等各种活动，但那件要事，总是宛然在心头，密密忆念着，念佛的心也应该这样。如果偶然忘失，就应立即摄收过来，忘了又想，再


学佛人必须讲究的三种语言 - 智圆法师

Summary: 《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，不断地问： 这是什么？ 这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们屠食。我们不注意自己的口舌，就和这个比喻一样，随意开口诽谤或赞叹，容易成为堕落之因。 下面正式讲究语言的内容。 我们首先要明白什么对境绝不能诽谤，什


律航法师：念佛要注意些什么 - 律航法师

Summary: 问：念佛，要注意些什么？ 律航法师答：有些人，口里虽然不停的念佛，心里却尽管胡思乱想，那样念法，是很少利益的。必须口里念佛，心里想佛，心口如一，除了一句佛号以外，什么事都不思，杂念头慢慢减除，这才容易达到念佛最高的境界。 念佛法门，说易极易，说难极难。不过不管难易，只管耐著心多念，日久成了习惯，自然就得到念佛的真实利益。俗语说，世上无难事，只怕心不专，便是这个意思。还有一个简便方法，就是念佛的时候


救济贫困能得到五种福报 - 方海权

Summary: 在我们这个世界，养生资源缺乏，故此众生为养活色身而生大烦恼。我们修福之人必须救济贫苦，用恭敬诚恳之心施舍饮食和医药给众生。使之能得到安乐，而我们可以得到无尽的功德和五种福报。 （一）寿命会延长报。人类和动物都是依靠饮食维持生命。施舍食物能延长众生生命，故此施者会得到长寿的果报。 （二）身心得到安乐报。人类和动物缺乏饮食时，身心会不安、烦恼、紧张、苦痛。有了饮食身心就会安宁，故此施者会得到身心安乐的


心态决定思想

Summary: 心态决定思想，思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。 一旦你的心门打开了，心态调好了。在现实生活中，我们常常会情不自禁地扪心自问，怎么样才是最好的？ 其实，我们完全可以扭转思维，顺境也好，逆境也罢，现在我所拥有的，就是最好的。如果我们能怀着一颗感恩的心，始终以积极豁达的心态来面对命运的安排，就能法喜充满，日日是好日。上篇：宣化上人：回光返照下篇：吃素如何吃到皮肤年轻细滑且营养够&


让自己更宽容

Summary: 这个世上并没有坏人，只有不小心反错的糊涂人。等他们明白过来，自然就会改了。 是别人的伤害，让我们的心变得坚硬。然后，我们也会像伤害我们的人那样，再去伤害其他的人。这就是别人错了你也跟着错，代价是失去了一颗纯洁的心。 要发脾气的时候，如果想一想别人，事情会怎么样呢？ 人做了不好的事，神佛就不管？他们管人靠的是慈悲。总要给人改错的机会，总要等人自己明白过来。你就不能多给别人一点机会吗？ 在别人对不起你


彭鑫博士：如何吃素才能健康 - 彭鑫博士

Summary: 1 问题的引出：面黄肌瘦 时下出现很多 饮食新理念 ，其中之一就包括不吃主食，以蔬菜为主的饮食原则。有两类人群持这种观点：第一类，想减肥的女性；第二类，某些佛教人士。笔者在临床中发现，很多减肥的女性为了控制热量摄入，不吃主食只吃蔬菜水果，久而久之，面有菜色，要么萎黄晦暗，要么脸色苍白，精神体力衰弱，大便稀溏，疲劳无力，造成月经量少、甚至绝经，来门诊求治妇科疾病，希望调理月经


物欲横流的贪欲世界及痛苦 - 智圆法师

Summary: 在当今社会流行这样一种观念：人们认为只有丰裕的物质生活才是人生幸福安乐的基础，只有物质享乐才是人生的价值所在。正因为这种观念在现代社会中的大肆传播、鼓吹，使得它在人们的意识里变得根深蒂固。这种观念深深地影响了这个世间人们的行为，人们将之奉若圭臬。除了物质财富的追逐，人们根本不知道作为人还应有其它的人生目标。拥有财富的多少成了体现一个人一生奋斗的成就标志。财富几乎成为人生的终极目标，很多人的一生都只


虚云老和尚论《西游记》 - 虚云老和尚

Summary: 世上流传的《西游记》、《目莲传》，都是清浊不分，是非颠倒，真的成假，假的成真。《目莲传》说目莲尊者，又扯到《地藏经》去，把地藏变成目莲，等等，都是胡说。 玄奘法师有《大唐西域记》，内容所说都是真实话；惟世间流传的小说《西游记》，说的全是鬼话。这部书的来由是这样的：北京白云寺白云和尚讲《道德经》，很多道士听了都做了和尚，长春观的道士就不愿意了。以后打官司，结果长春观改为长春寺，白云寺改为白云观，道士


六种对人体有益的菇类

Summary: 菇类食物是属于可供食用的真菌，家族成员相当多，以下介绍六种对人体有益的菇类： 1、香菇：含有一种特异的香味物质 ：腺嘌呤，因此，用香菇入馔，滋味鲜美。 香菇营养成分很高，含有丰富的蛋白质、多达九种的氨基酸、铁、维生素B、可转化为维生素D的麦角甾醇，能有效的预防贫血、高血压和骨质疏松。 另外，所含多种醣类，能够提高人体免疫机能，所分离出的「双链核糖核酸」，可以干扰病毒和癌细胞的生长。 2、金针菇：又


小人也可以转换成贵人

Summary: 生活中，有人被他人捉弄或陷害，于是把称对方是 小人 ，便从心里产生怨恨，甚至总向伺机报复。这，断然不可！细想，他捉弄你，必有其因。即使给你造成了极大的伤害，也不要把他视为 敌人 ，因为，所谓的 小人 ,也是可以转换成 贵人 的。 他对你也是十分 有益 : 其一： 绊脚


了幻法师：晚上为何会发淫梦 - 了幻法师

Summary: 问：1.弟子自问绝非好色之徒，但晚上为什么会发淫梦？ 2.因果论云：一人做事一人当，只是不同时间与不同躯壳，但为何广东有句俗语： 前人种下荆棘树划破子孙后代衣？婴儿对前生之业一无所知，她是无辜的。 了幻法师答： 1、晚上为什么会发淫梦？ 答：这是凡夫的业习，不足为奇。只要平时认真持戒，努力修行，逐渐会减轻。 2、俗语 前人种下荆棘树，划破子孙后代衣？ 答：虽然


了幻法师：婚姻源自爱欲心 - 了幻法师

Summary: 一切众生皆以爱欲而正性命 ，爱欲是三界众生轮回的根本。如《圆觉经》云： 诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本。 也就是说有爱欲之心，就会轮落三界之中而不得解脱。 佛教把有意识的生命称为 有情 ，如人、狗、鬼、神等皆是，佛教认为其组成要素：除地、水、火、风、空外，最重要的是要有&ldquo


皈依者应注意的事项

Summary: 一般人求师证明受皈依后，则称皈依某法师，其实所皈依者为僧伽，非为某法师。故皈依僧者，一切僧皆为我师也，不管贤愚，皆当尊礼为师，自称弟子，不可贡高我慢，更不可妄自分别谁贤谁愚，这是皈依者首先应注意的。 其次，一般信佛学佛的人，经常只有一皈，而没有三皈，如信佛而不闻法敬僧，或闻法而不礼佛敬僧，或敬僧而不礼佛闻法，甚或把佛当神明看待，只是一味求升官发财，求福求寿，这些都算不得是正信的佛教徒，真正皈依三宝


生命的真正意义在于耕耘

Summary: 今天过去，明天还不知道是否属于自己；你我都是一样！人生短暂似那朝阳和日暮，又好像春花、夏夜、秋日、冬雪，一年四季般短暂。弹指一挥间。 仔仔细细的想一想，人之生来好像就背负了一个负重的行囊，行囊里负载了很多沉重的东西，这些东西是有生以来就安排好的，不管你是否愿意，学习，工作，孩子，爱人，父母，朋友，社会等等的一切。 在不同的阶段你我必须背负不同的辎重，尽管有压力，谁也不可能滞后，仍要负重前行，这就是


只有求生西方最为可靠

Summary: 印祖云： 念佛亦无奇特奥妙法则，但将一个死字，贴到额头上，挂到眉毛上。心常念曰，我某人从无始来，直至今生。所作恶业，无量无边。假使恶业有体相者，十方虚空，不能容受。宿生何幸，今得人身，又闻佛法。若不一心念佛求生西方，一气不来，定向地狱铁汤炉炭剑树刀山里受苦，不知经几多劫。纵出地狱，复堕饿鬼，腹大如海，咽细如针，长劫肌虚，喉中火然，不闻浆水之名，难得暂时之饱。从饿鬼出，复为畜生，或供人骑


心的妙用

Summary: 看山、看水、看花、看草、看人、看事，看尽男男女女，看尽人间万象，却很少有人 看心 。我们看尽了世界上的美景奇观，拍下数不尽令人流连的美丽图片，却看不到自己的 心 ！ 有谁能真正清楚的认识，把我们赞叹的美景奇观换成我们最美丽的心灵，外在美景不算美，内心美丽真修行，千万不要做外面美丽，而内心是草包的绣花枕头，我们要把内心装满殷实的金子，外在看似破旧不堪，


学佛之通病

Summary: 初学佛人，易犯种种过失，成为修学路上较大障碍，自己往往不易察觉。简略概括通病如下，供实修者参考。 一。略有知见，如得至宝。逢人便说，不识方便因缘，滔滔不绝不能自制， 反使他人对佛法产生误会甚至生厌。 二。深著自己所学法门。总觉自己所学法门为无上直接，其他皆是方便劣等。不知他人因缘，自赞毁他，妄分大小高下是非。如此谤法毁佛而不觉悟，令他人对自己所学法门生起疑悔厌离。 三。学习过程中，不能以四依法，三


奢华的生活把全人类一网打尽 - 智圆法师

Summary: 拼命积累财物的趋势把人搞得晕头转向，失去了冷静思考的能力，如果冷静思考一下，一个人有再多财富，一天也只能吃三顿饭，拥有再大的房屋也不过就是安放六尺身躯，实际上一个人真正为了生存需要而消耗的物质是很有限的，其余的大部分都被白白浪费掉了。 现代人认为奢华的生活才有气派有面子，用得了一尺的非要用一丈，现在的富豪名车一辆一辆买，房产别墅到处购置，真正能使用的又有多少？都不过是摆设而已，这是摆阔炫耀的低俗心


地藏菩萨的无量无边功德 - 智圆法师

Summary: 地藏王菩萨是八大菩萨之一，也是十方世界一切诸佛如来的长子，其功德广如虚空、深如大海、高如须弥，即使十方诸佛在千万劫当中，连续不断地赞叹宣说，也说不尽这位大菩萨的功德。《地藏菩萨本愿经》中说： 地藏！地藏！汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议，正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中，不能得尽。 为了我们大家对大愿地藏王菩萨生起真实的信心，


芝麻紫菜补钙不输牛奶

Summary: 很多人都会有这样的固定印象：说到补铁就想到猪肝、提到补钙头脑里就浮现出牛奶 ，或许你从没留意，这些营养素其实存在于多种食物中，不同食物 混搭 着吃，补养的效果更好。 芝麻、紫菜、海带、发菜、黑木耳等蔬菜全含钙。 一说到补钙，不少人就会想到牛奶，牛奶是钙质很好的来源，但其实不少食物的补钙作用不输牛奶。不妨试试这些高钙食品，可以 混搭&


培养不孝儿女的六招

Summary: 看看自己作为父母是不是已经在培养不孝子女： 1.百依百顺，像对待太子和公主一样对待儿子和女儿。而父母就做地道的奴仆。要什么，给什么，只要能满足孩子的要求，不惜一切代价。 2.大事小事，凡是家中之事，包括洗袜子，手帕，扫地，倒垃圾等，一律不让孩子干，一律由父母代劳，不怕父母累个半死。 3.家中所有好吃的，都让孩子吃，父母少吃或干脆不吃，或者吃儿女剩下的。家中所有好穿的都给孩子穿，父母穿旧衣服或拣孩子


戒邪淫方法

Summary: 果卿居士曾经提到过，要戒除邪淫有时候仰仗自力还是不够的。就需要他力或法力。所以果卿居士就提议每天读三遍楞严经里面的四种清净明诲。四种清净明诲，在楞严经第六卷的最后一段。读一遍只要五分钟。读三遍也只要十几分钟。这一段文字的加持力是很大的。认真读差不多一两个月就有效果。 同时对于已经深陷邪淫泥潭的还是要做好其他的措施的。比如黄色的图片，文字，视频，用品，游戏，乃至明星写真图片，以及妇科男科等等通通不能


老中医详解米饭的功效

Summary: 米饭是中国人的主食，很多人不知道，米饭除了能够充饥之外，还有很多其他的功效，比如补肾、养颜、助消化等等。今天，老中医养生道就为您详解米饭的功效。 最滋补的是粳米 日常用来做米饭的普通大米又称粳米或精米，呈半透明卵圆形或椭圆形，出米率高，米粒膨胀性小，但黏性大。作为日常食用米，粳米含有人体必需的淀粉、蛋白质、脂肪、维生素b1、烟酸、维生素c及钙、铁等营养成分，可以提供人体所需的营养、热量。 用粳米煮


改变命运的黄金法则---行善积德

Summary: 一、诸恶莫作： 1、为人莫作亏心事，举头三尺有神明；善恶到头终有报，只争来早与来迟。 2、善念刚起，福虽未至，祸已远离；恶念刚生，祸虽未至，福已远去。 3、不做违背良心和大众利益的事，完善自己的人格，规范自己的行为，众善奉行，诸恶莫作，就是改造自我命运的根本。 二、谦受益，满招损： 《易经》上说： 上天对于骄傲自满的万事万物，总是亏损他，以帮助谦虚的事物。 山高处的水，总


人的相貌是善恶业的综合表现

Summary: 世上的人，长相千差万别。这是为什么？人的相貌是这个人善恶业的综合表现。 某人经常爱贪小便宜，每动一次此念，就收缩一次，长此以往，就出小气相。 某人经常爱小拿小摸，每动一次此念，就贼目鼠眼一次，长此以往，就出鬼祟相。 某人经常爱贪大便宜，每动一次此念，就心黑一次，长此以往，就出黑大亨恶相。 某人经常爱铺张浪费，每动一次此念，就松懈趔歪一次，长此以往，就出趔歪相。 某人经常爱骗人钱财，每动一次此念，就


看清内心的种种烦恼

Summary: 人有种种烦恼，烦就是烦闷、烦扰；恼是恼乱、热恼。烦恼就是感到烦闷苦痛、心神高度不安的心理。烦恼不去除，人无法自在。要断烦恼就得先认识烦恼，看看烦恼究竟是什么性质，在身心中发生什么活动，然后针对它予以有效的扑灭，身心就可得到清净，精神就可得安宁。所以对烦恼的认识，是极端重要的。烦恼如湍急的水流，如得不到截流、疏导，任其顺势而下，必将变成汹涌的激流，其破坏力量极为可怕，会导致危害自己与社会的犯罪后果。


吃水果也有大学问

Summary: 入秋后，一批又一批秋季水果源源不绝地推上市面，而且水果的选择又多。加上秋季天气干燥，吃一些清甜润喉的水果最滋润。不过，秋季虽然水果多，但是俗语说 少吃多滋味，多吃坏肚皮 ，大家在吃水果时也要节制一下。 刚一入秋，秋果便源源上市，品种繁多，因其营养丰富、味道鲜美、医食兼优，人人想先尝为快。但是，吃秋果并非多多益善，如果过食或暴食亦会致病，诸位在 大饱口福&rdqu


憨山大师：出生死法 - 憨山大师

Summary: 佛所说的修行出生死法，有很多方便法门，但其中只有念佛求生净土，最为直捷简要。经曰： 若修净土，当净自心。 现在修行净业，必须以净心为本；要净自心，第一先要戒根清净。因为身三、口四、意三这十种恶业，是三恶道的苦因。 持戒先须三业清净，三业清净了，那心也自然清净了。为什么呢？如果身不杀、盗、淫，身业就清净了；口不妄言、绮语、两舌、恶口，口业就清净了；意不贪、嗔、痴，意业就清净了


道证法师开示念佛的方法 - 道证法师

Summary: 我们只要很诚恳，真正安下心念阿-弥-陀-佛，念清楚他就能够接受得到，我们把自己念的佛号听清楚，就象打电话，同时要观照看清楚每一个号码是不是打对了，同时念佛也要听清楚每个字，一一都听清楚看好自己的佛号，这个电话就打通了，电话能打通，那就是佛的事啦。阿弥陀佛一定会依照本愿的大力来作最好的安排。 我们只负责把这个电话接通。如果不专心念，就象乱按电话号码，当然会打到别的地方去啊。打错了电话来的是谁就很难说


趁年轻时赶快修行

Summary: 莲花生大士云： 趁年轻的时候努力的修持是极为重要的！当你年老耳拙时，想听教法，届时将听不清楚。想研读经教，注意力不容易集中，且记忆力已衰退。想亲近教法，身体已不良于行。想要修持。也因身体各种元素的力量逐渐衰损而无法专注。想要布施，但钱财已非由你掌管。想要精进，身体已经不堪疲惫。 因老早已让上师及法友们不悦，当年老想要修持时，已经错失良机了。你的心中会想着；要是我在年轻时便有修持的决心，那该多好呀！


妙莲老和尚：素食是秘方 - 妙莲老和尚

Summary: 人说命第一，我说身第一；身若不健康，命长苦痛多。 要想寿命长，健康为第一；实说身命康，素食最第一。 谁不想长命？肉食最大敌；谁不想命长？素食是秘方。 牛马全素食，身高力壮大；为人群服务，不嫌工作苦。 若想身体好，素食最为宝；素食营养良，身心皆健康。 素食脂肪微，身肉不会肥；身肥不健康，素食精神爽。 肉食易疲劳，衰老苦病多；肉食有病菌，万苦由此生。 虎狼食欲强，牛羊猪遭殃；奈何大人们，怎可学虎狼？上


犯戒有五衰耗

Summary: 佛说凡人犯戒，有五衰耗。何谓为五？ 一者求财，所愿不遂； 二者设有所得，日当衰耗； 三者在所至处，众所不敬； 四者丑名恶声，流闻天下； 五者身坏命终，当人地狱。 犯戒有五种衰耗，以警示诸信士勿毁犯戒律。佛陀说的五衰耗， 一是求财，所愿不遂。 对于普通人来说，很多人在信佛后，都希望事业顺利，财源广增。佛陀认为，这种种愿望的实现是以守戒为前提的。若不能持戒，只是做


惟贤长老《学习唯识对净土宗念佛之人的现实指导意义》 - 惟贤长老

Summary: 一、唯识的中心是改造心地 唯识是讲什么的？唯识的中心思想是改造心地。《华严经》讲： 心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。 《心地观经》讲： 心生法生，心灭法灭。心染则国土染，心净则国土净。 我们的心地贪嗔痴重就形成染污现象，我们心净，内心清净，以清净心、善心就可以形成现实的和谐清净世界，万法由心生嘛。 唯识学就是阐明 三界唯心


惟贤长老《如何处理信仰与家庭事业的关系》 - 惟贤长老

Summary: 三学 之含义 各位同学、各位居士： 我来到三学读书会，见到在座的各位，很高兴。三学读书会成立两年多来，我现在是第三次在这里讲座。读书会推广传统文化、禅茶、传统医学养生，还建立了网站，这种情况是相当好的，涓涓之滴汇成江河，一滴滴水就可汇成大海。 对于佛法，对于人生事业，我们应该有这个信心，一滴滴水只要汇集起来，就能成江河大海，这个力量是不小的。 三学，顾名思义就是儒教、道教


道证法师：用坐电梯来比喻净土法门 - 道证法师

Summary: 下面我们打个比方来说净土法门。净土法门是『坐电梯』，不论是脚力很好的，或是脚受伤很难走的，或是坐轮椅的，或是用推车送的病人，不论是好人、坏人，只要有信愿，搭上去，把门关好，不要一脚在电梯里，一脚又在外面；看准按钮，一按就可以到自己所选的那一楼，要上上品的就选顶楼一按，而下下品就可以满足的，也可以选按下层的楼，要高要低，随愿而到，电梯都平等运载。坐电梯当中，可以背行李，也可以不背行李。要轻松一点的，


火龙果可清除体内重金属

Summary: 火龙果，又名青龙果、红龙果。其性甘平，主要营养成分有蛋白质、膳食纤维、维生素B2、维生素B3、维生素C、铁、磷、镁、钾等。 火龙果中富含一般蔬果中较少有的植物性白蛋白，很多人都知道重金属（主要指铅、镉、汞、砷、铬五种）危害健康，而火龙果所含有的这种活性白蛋白在人体内遇到重金属离子，会快速将其包裹住，避免肠道吸收，通过排泄系统排出体外，从而起到解毒的作用。而且，此种白蛋白对胃壁还有保护作用。 火龙果


了幻法师：一切众生皆以爱欲而正性命 - 了幻法师

Summary: 一切众生皆以爱欲而正性命 ，爱欲是三界众生轮回的根本。如《圆觉经》云： 诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本。 也就是说有爱欲之心，就会轮落三界之中而不得解脱。 佛教把有意识的生命称为 有情 ，如人、狗、鬼、神等皆是，佛教认为其组成要素：除地、水、火、风、空外，最重要的是要有&ldquo


明证法师：念佛时如何止住妄念 - 明证法师

Summary: 问：念佛时会有妄念杂念是因有业障应如何止妄念或没有妄念？ 明证法师答：嘴上念佛心里面想佛；或者专听自己念佛的声音，这样叫摄心念佛。你专注不去想你自己有什么杂念，杂念来了知道完全不管立刻放过，只专注自己的佛号，这就是摄心的方法。有没有更好的呢？我告诉大家:没有。就不要胡思乱想说让谁摸个头或者给你吃片什么药你就能够保持念佛的，永远不可能有这种方法，那除非吃毒药，那就佛也念不成了，杂念是没有了正念也没有


惟贤长老《现代社会提倡药师佛法契机契理》 - 惟贤长老

Summary: 一、念佛必须要与现实人生相结合 念佛如果不修福德智慧资粮，光是想到今后生西方极乐世界，想到临命终时往生净土，殊不知，弥陀法门还必须修三福业：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；受持三皈，具足众戒，不犯威仪；发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。这三福业即是人天善、声闻善、菩萨善的内容，包括人生方面的止恶行善，明因识果；进一步净化心灵，把内心打扫干净，求心解脱；再发菩提心，修大乘菩萨行。念佛就


坎坷命运如何才能得到改变

Summary: 俗话说 天有不测风云，人有旦夕祸福 ，人人都想平平安安、幸福地过一生，可命运似乎总在和我们开玩笑，本来事业中天可能突遇奇祸毁于一旦，或者本来幸福美满的家庭突然土崩瓦解，或者流年不利无论做什么事情都不顺利，这些使我们想到了 命运和运气 似乎有某种联系，要完全唯物主义去看似乎有点睁眼说瞎话，又从唯心的话说一时半会儿又说不出个说以然，那请各位还是把下文耐心


布施大众什么物品功德最大 - 方海权

Summary: 问：如何分别布施的物品？ 答：应布施众生所需物品，功德为大。若众生缺米和油，应施米油。若众生缺药，应施药或钱可就医。 也即是应施众生急需物品。所有众生缺乏行住坐卧一切供具，缺乏什么，就送什么，功德为大。 再者，我们应该施与贫穷者。俗语说：雪中送炭，不应该锦上添花。功德为大。越贫越先施与，这是佛祖教育我们的法则。 佛在世时，有弟子得了绝症，临欲终时，佛祖亲自去看他。同时，也有一弟子得了小病。他见佛祖


若是做错了事要怎么忏悔 - 方海权

Summary: 问：我们若是做错了事，应怎么忏悔？ 答：迷途知返。杜绝一错再错。 忏悔过失和罪障。若是错了不改，好比船到江心补漏难。人生一世，不过百年。纵然富可敌国，名闻远方。也不过一世而已，从中为名为利而造罪， 实在是不值得。所以，我们要了解人生的因果定律，造恶犯错就会减少。 我们要深刻地了解到，我们衣食住行所有供具不能如意，六亲眷属不能相亲。都是过去生中所造杀生、偷盗、邪淫、妄语所造成的。故此，佛教导我们要学


反观自己，不向外求 - 林清玄

Summary: 每当我们拜访佛寺时，总是见到许多佛像以打坐的姿势端坐着，而即使是以立姿站着，也不会像基督徒一样向天仰望，好像期待什么似的。 大凡是佛，总是反观自己，不向外求。佛徒的信心不向外觅，只向内看 。 这是日本禅学大师铃木大拙在《禅的信心》中说的话，说明了佛教的信仰最要紧的是 反观自我 ，不像别的宗教是 仰观天上 。 他又说：&ldq


聪明的父母只需教孩子三件事

Summary: 第一件事：培养良好的亲子关系 好的关系胜过许多教育。父母什么时候与孩子关系好，对孩子的教育就容易成功；什么时候与孩子关系不好，对孩子的教育就容易失败。而建立良好的亲子关系，其关键在于 定位 ： 1、不当 法官 ，学做 律师 有些父母看到孩子出了问题，便迫不及待地当起了 法官 ，这是很危险的。 孩子的内


有教养的人的十大特征

Summary: 一、守时：无论是开会、赴约，有教养的人从不迟到。他们懂得，即使是无意迟到，对其他准时到场的人来说，也是不尊重的表现。 二、谈吐：有节注意从不随便打断别人的谈话，总是先听完对方的发言，然后再去反驳或者补充对方的看法和意见。 三、态度和蔼：在同别人谈话的时候，总是望着对方的眼睛，保持注意力集中；而不是翻东西，看书报，心不在焉，显出一副无所谓的样子。 四、语气中肯：避免高声喧哗，在待人接物上，心平气和，


忏云法师：不净观图片该如何运用在修持上呢 - 忏云法师

Summary: 问：请示师父：不净观图片该如何运用在修持上呢？ 忏云法师答：一起欲念，马上观骷髅骨，就好。再是，平常要练习观、观得像真的一样。人死了，过几天，身上都变黑，那个难看哪、也脏。还有，死尸要是有味气了、也是难闻，叫尸臭。把骷髅骨图一展，小张也可以，大张当然更好。不过大张在屋里挂，在学校宿舍别人看见不欢喜、就用小张。常常观、常常观，一起欲念就观。普通叫欲火呀！这就是消防队的救火车一样──不净观，那很重要、


出水莲花自清净——记著名高僧惟贤长老

Summary: 山城重庆，由于经常雾气氤氲而素有 雾都 之美誉。长江、嘉陵江在市区的汇合处北岸是繁华的朝天门码头，南岸便是玄坛庙狮子山，慈云寺就坐落在狮子山，依山而建。关于狮子山的来历，我不得而知，但是佛门人士都知晓 狮子吼 ，这是形容佛陀说法，毫无怖畏，声震十方，群魔摄伏，好像狮子一叫，百兽都降伏。当代著名高僧惟贤长老就驻锡在狮子山慈云寺，常作狮子吼，弘传正法。慈


吃素即是放生

Summary: 佛教经典和历代祖师都主张为佛弟子要戒杀素食，这样做的目的不仅是为了培养慈悲心的需要，同时吃素也是放生，避免自己造作杀业。 素食之说在中国最早并不是来源于佛教，而是来源于中国的古圣先哲，其源头可以追溯到先秦时期 孔孟思想 的影响。换句话说就是由于儒家 仁慈 与 孝道 思想的影响，如《孟子》梁惠王上曰： 君子之于禽兽也


浅谈忍辱

Summary: 每一个佛教徒都知道 忍辱 是菩萨修行 六波罗密多 即六度万行的一度，它是菩萨必须修行的，不可缺少的。若不修忍辱行就不能断除嗔恨心，不能断除嗔恨心就不能使六度修行圆满，六度不能修行圆满也就证不得菩提大果即成佛。 在《看破世间》里登载的一首忍辱歌说： 忍耐好，忍耐好，忍耐二字无价宝。一朝之仇不能忍，斗胜争强祸不少。身家由此破，性命总难保。逞财


正如法师：一切生命都可以成佛 - 正如法师

Summary: 01、生命平等、至高无上、无限尊贵，不论形体。 02、生命是成佛根本，没有生命也就无佛可成。 03、迷时，生命形体各别；悟时，生命形体则同。 04、众生形体虽别，但求生惧死心同。 05、人成败荣辱遭遇不同，但烦恼痛苦总是相随，只是烦恼的事不同而已。 06、生命中有得必有失，有失也必有得。 07、生命中有追求，就必然有痛苦；生命中无追求，也必然很烦恼。只有超越追求，乃可远离苦恼。 08、生命从因缘聚


律航法师《念佛入门白话解》 - 律航法师

Summary: 第一讲 三皈五戒 念佛常识 我常想假定全世界人人能受三皈，持五戒，再老实念佛。立时即可天下太平，人民安乐。把这个五浊恶世，一变而成极乐世界。但为什么不能实现呢？这由于大家不明白其中的道理。本师世尊，自说念佛法门，易行难信。足见凡事尤其佛法，由明理到起信，是一段十分艰难的过程。这本小册子，用白话问答的方法，概括说明佛法大要及修行途径。作为接引初发心菩萨的参考。 三皈 ●问：什么叫做三皈依？答：皈是归


夫妻之间如何幸福相处

Summary: 男女的地位是平等的：女子绝对不是男子的寄生虫；男子绝对不是女子的牛马。家庭的组织，是双方分工合作的，各有长处，互敬互补，方能和谐持久。 一对夫妇，由恋爱而结婚，在恋爱时期，倘使互相不用真诚坦白的态度，专以隐己之恶，扬己之善的技巧来博取对方的欢心，这样的恋爱假使成熟，就要结成不良的后果。往往到了结婚以后，以为双方的名分已经确定了，夫妇的关系已有保障了；于是彼此过去抑制自己，博取对方欢心的观念就改变了


吃素如何吃到皮肤年轻细滑且营养够 - 善心莲花

Summary: 作者：善心莲花 我个人的经验：我吃素，不吃蛋，很少吃奶类。希望大家吃素都能善缘具足。 我才吃素的时候多是吃青菜豆腐，结果有段时间经常晚睡（每天只睡5个小时左右）发现经常掉头发。 我当时人在加拿大，发现一个信外道的西方男人他也是吃素的，不过却是老外男人的那种长得壮壮的，肌肉男。我问他的一个朋友人家是怎么吃的，他的朋友告诉我说，他吃很多mixed beans。于是我也开始吃，杂豆汤。 方法：找到你所能


圆瑛法师：十种人正好念佛 - 圆瑛大师

Summary: 念佛法门，对上中下三种根机，无机不摄。有情众生，具有知觉，但发真心，无一不能得度。只要一心称念六字洪名，不必广学诸法。善导大师云： 若要学解，从凡夫地，乃至佛地，一切诸法，无不当学。若欲学行，当择其契理契机之一法，专精致力，方能速证实益。否则经劫至劫，尚难出离。 念佛即是契理契机之法。今略举十种人正好念佛，请各三思，赶快发心。 一、出家人正好念佛。既已削发为僧，发心修道，割


要聪明多食素,素食者智商高

Summary: 食素已在世界各地流行，有些人是从健康的角度选择食素，有些人是从仁慈和关注环境生态的角度选择食素。而食素也确确实实给人们带来很多利益。 本文先介绍素食利益之一 素食提高智商。 早在二千多年以前，我们的祖先就有这样的观察和判断，大戴礼记云： 食肉勇敢而悍，食谷智慧而巧。 对前半句我不完全认同，因为有些高大的动物如牛、象、长颈鹿 都是食


自性的映现

Summary: 莲池大师《自知录》上说：「怨天尤人最损福，一次减三善。」 当禅宗五祖讲到「应无所住而生其心」的时候，六祖惠能恍然大悟：「万法万物不离自性!」当即作了个偈子：「何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。」 「何期」就是没想到的意思。 他悟到了什么？他悟到了三千大千世界所有佛和佛国土，包括所有的众生和他自己，包括能想象到的和想象不到的，一切都是


宽运法师《放生之意义与功德》 - 宽运法师

Summary: （一）为何要放生？放生的目的与意义何在？ 佛教提倡「无缘大慈，同体大悲」，是故放生乃出于「慈悲」的精神──所谓「慈能予乐，悲能拔苦」，拔苦予乐，也就是放生的目的；而「放生」二字的含意，「放」指释放救拔；「生」指众生一切大小生命；依佛法众生平等一如的思想，万物皆有灵性、知觉，故形相虽各有差异，但其性却是平等无别。放生其实亦包含轮回生死的因果道理，所谓「吃牠半斤，还牠八两」；猪、牛、羊等动物，只因宿业


智者求其实,愚者求其名

Summary: 常听两种声音：自己良心忠告，他人善意批评。 常看两样东西：别人的长处，自己的短处。 常想两件事情：别人的好处，他人的难处。 常吃两样食物：吃亏，吃苦。 常穿两件外衣：文明，礼貌。 常练两种技能：谦卑，真诚。 常积两种财富：慈爱，善良。 常施两样哀矜：怜悯，宽恕。 常忌两种毒品：狂傲，贪婪。 常除两种病灶：自私，虚荣。 常备两剂良药：自我反省，悔改更新。 常记两句箴言：人无完人，世界并非久居之地。


了幻法师：婚姻不幸福,有办法改变吗 - 了幻法师

Summary: 问：婚姻不幸福，有办法改变吗？ 了幻法师答：有 ，只要你相信三世因果报应，种善因必得善果，持之以恒，终必见效。 幸福的婚姻，来自我们前世及今生的行为方式；幸福的婚姻，不是天赐，也不是命运安排，完全是我们的所为感得的果报。婚姻不幸福，用不着怨天尤人，更不要自暴自弃，而要从现在开始，就要学习改变自己的婚姻和命运。 （1）相信种因感果，相信凡事皆是自作自受。佛经云： 纵使经百劫，所作业不亡。


了幻法师：如何面对婚姻的不如意 - 了幻法师

Summary: 问：我学佛之前婚姻并不如意；现有心与丈夫和好，但他则冷淡对待，当如何面对此事？ 了幻法师答：你可试着用下面三个原则去实践： （1）假使能改变环境和别人的话，那就改变环境及别人来契合我们！如果环境无法改变，那就只好训练自己以适应外缘，这是第一个原则。 （2）人非草木，每个人都有情。所以不管别人对待我们怎样，仍当用原来的爱心继续善待他们，继续善待他们也许不见得有效，但至少比恶意对待会有效一点。毕竟，我


了幻法师：如何正确地看待欲望 - 了幻法师

Summary: 问：如何正确地看待欲望？ 了幻法师答：欲望，通常指驱使人想望、追求某种东西的内在动力。 以佛法的观点来看，欲望的性质可分为三种：即善、不善、无记（非善非恶）。善的欲望需要发扬；恶的欲望需要压抑；除此而外，还有非善非恶的欲望，如正常的生理需要如饮食、睡眠等等，这些欲望本身虽然没什么过患，但它们一旦和我们的贪、嗔、痴烦恼相应，就会介入恶的成分而变质。 贪欲，是被视作恶的。对世间的五尘六欲，及钱财名位等


人不成功有五个原因

Summary: 成功一定有方法，失败一定有原因。那就请看看以下五点，哪一点和自己有关？人不成功有五个原因： 一、恐惧。一位心理学家做了一个实验，他把一条饿了多日的小鲨鱼放到鱼缸里，用一块透明的玻璃把渔缸分成两半，在鲨鱼的另一边放进几条小鱼。 这条鲨鱼看到后，就箭一样的朝小鱼冲去，结果，它碰到了中间的玻璃。但是，它并不放弃，而是一再向小鱼冲去。结果是肯定的，它不但吃不到，而且还碰得焦头烂额！ 这个时候，心理学家把中


人有五事现在不能增长财命

Summary: 优婆塞戒经受戒品第十四 人有五事现在不能增长财命。何等为五： 一者乐杀。 二者乐盗。 三者邪淫。 四者妄语。 五者饮酒。上篇：生命的真正意义在于耕耘下篇：达照法师：最近诵经为何妄念一直生起


真能念佛,自得世间福报

Summary: 【印光大师云：须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报：如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等。若求世间福报，不肯回向往生，所得福报反为下劣；而心不专一，往生更难决定矣。】 这里所讲的「真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报」，也就是说念佛能够获得世间种种的福报，虽然不知、不求，可是天性自然、不求自得，会有这些世间福报。 在这里，印光大师指出「长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意


8句老人言,9句悄悄话,10句贴心话

Summary: 8句老人言： 一、不要攀、不要比、不要自己气自己； 二、活多干、话少说、群众心里有秤砣； 三、少吃盐、多吃醋、少打麻将多散步； 四、按时睡、按时起、认真修行健身体； 五、夫妻爱、子女孝、家和比啥都重要； 六、官再大、钱再多、阎王照样土里拖； 七、行点善、积点德、心里常念弥陀佛； 八、吃点亏、吃点苦、傻点笨点也是福。 9句悄悄话： 一、走向最远的方向 哪怕前路迷茫；抱着最大


是否自己真正的皈依了

Summary: 每天都有很多人到寺院里来烧香拜佛，他们在形体上也十分的虔诚，姿势规范的磕头、顶礼佛像，可惜他们的心不虔诚，也根本不懂什么是佛菩萨。 拿了一点的供养来求佛菩萨保佑其升大官、发大财，或是其他一些不合乎社会道德、不符合善行标准的事。在他们的心里，便认为： 今天我给了你钱，你就得帮助我实现我的愿望。 如果自己的愿望没有实现，就认为佛菩萨不慈悲、不灵验。 佛菩萨不是生意人，供养也不是


妙莲老和尚：念佛就是消业障 - 妙莲老和尚

Summary: 念佛就是消业障。大智度论上有记载：一位菩萨深惧自己业障深重，曾经毁谤佛法，因为谤法罪过一定要堕阿鼻地狱，即使如来出世也不通忏悔。幸好遇到一位善知识，告诉他念佛可消极重恶业，使他有了消业障的机会。可见念佛其是有不可思议的功德，连如来在世不通忏悔的业都能消，何况其他的业障？所以，诸位只要抱住一句佛号一直念下去，念到西方极乐世界去，自然能够全消业障、出生福慧；故经云： 一称南无佛，皆共成佛道


如何合理分配来之不易的财富

Summary: 香港华懋集团原主席龚如心于2007年4月3日突然辞世，留下千亿港元遗产。有关她遗产之争的报道，占据了亚洲乃至欧美许多国家媒体的主要位置，可见此消息对社会大众确实有一定的冲击力。回想起龚如心与丈夫王德辉历经数十年的打拼，好不容易建立起自己的商业王国，却给她丈夫带来横祸，进而引发8年的遗产官司。等到一切回复平静，有心情支配自己辛勤挣来的财富时，为时已晚，病魔已悄然降临，最终还是无法逃避生老病死这一人生


五恶业所感的五脏五根病

Summary: 佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。 《灌顶经》卷十云： 种恶得其殃，合家悉疾病。 因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。此乃罪过所招，咎由自取，非药石所能治愈，也就是老百姓所说的报应病。《灌顶经》卷十二记载，救脱菩萨告诉阿难说： 其世间人痿黄之病，困笃著床求生不得，求死不得考楚万端。此病人者，或其前世，造作恶业，


母亲的十大恩德 - 方海权

Summary: 世界上有很多人，虽然天生禀赋聪明，可是心性无知蒙蔽。从来没想到父母对我们有多大恩德，不知恭敬孝顺、忤逆不道。这样，临终会堕落在地狱、饿鬼、畜生道中，受大苦报，永无出期，纵得後悔以是太慢。而不知供养孝顺父母与供养佛菩萨本来无有差别，功德无量。更何况父母给予我人之恩德，无存私心说不能尽。 一：当母亲怀孕时，百般顾爱保护之恩德。 二：当母亲分娩时，受尽极大苦楚之恩德。 三：虽然为子受尽折磨，产得爱儿而忘


心律法师：生活中没有那么多的如果 - 心律法师

Summary: 不少人面临困境的时候，会对未来产生怀疑，从而影响到做事的热情。这时候，他们更喜欢回忆辉煌的过去，而不是考虑未来解决问题的办法，他们会一遍一遍责备自己的选择或过失，一遍一遍地对自己说： 如果当初我没有选择这家公司，而是去那家公司上班就好了。 如果我平时多用功学点东西，也许就考上了重点大学，也就不用在这小地方混日子了。&hell


心态好,运气就好

Summary: 心态表示一个人的精神状态，只要有良好的心态，你才能每天保持饱满的心情。心态好，运气就好。精神打起来，好运自然来。 记住做任何事情一定要有积极的心态，一旦失去他，就跳出去，要学会调整心态, 有良好的心态工作就会有方向，人只要不失去方向就不会失去自己。 心态的好坏，在于平常的及时调整和修炼并形成习惯。人活在世上，凡事都要看开点，看远点，看淡点，心胸要豁达些、大度些，相信 任何事情的发生必有


吃素改变对生命和世界的态度

Summary: 古老的中医学一直是主张多用清淡素食，少用肥腻厚味。佛教的朔望斋戒则被认为有利于修正月潮引力对于人的情绪的影响。现代的医学研究进一步指出素食者可能比非素食者更健康。不过，作为一名素食者，不必过分强调素食对健康的好处，最重要的是改变对生命和世界的态度。 曾任国际素食者联盟主席的马克斯威廉 格林(Maxwell G.Lee)先生说： 生命是一个整体，每一部分都在相互影响。人类对


消除脂肪的十种食物

Summary: 1.紫菜：除了含有丰富的维他命A、B1及B2,最重要的就是它蕴含丰富的纤维素及矿物质，可以帮助排走身体内之废物及积聚的水分。 2.芝麻：它的 亚麻仁油酸 可以去除附在血管内的胆固醇，令新陈代谢更好，减肥就轻松得多。 3.香蕉：虽然卡路里很高，但脂肪却很低，而且含有丰富的钾，又饱肚又低脂，可减少脂肪积聚，是减肥时候的理想食品。 4.苹果：苹果含独有的苹果酸，可以加速代谢，减少


去除体内湿气的十八法

Summary: 人体的病来源于身体内的湿气 一、湿气：万恶之邪 现在人，吃肉吃得太多，吃的食物里有污染，运动量少，身体阴盛阳虚，湿邪内郁，所以大便无法正常。为什么成型的大便很少呢？中医里讲，脾虚则便溏，中国人本应以五谷杂粮为食，现在以肉食为主了，很多人一天不吃肉就觉得很亏，长期这样，伤害的是脾胃，脾是运化水湿的，脾受到伤害，水湿不能完全运化，就在身体内堆积。所以，大便不成形意味着脾虚，也意味着体内有湿气。 在致病


让你变更美的七种食物

Summary: 很多研究都发现，某些营养素会让你变得更迷人，有一些营养素会在特定的日子发挥功效。我们请教顶尖的皮肤科医师和营养师，请他们列出美丽清单。在每一个项目中，他们给出最快产生出最佳效果的营养食品建议。接下来就要告诉大家让你变更美的七种营养食品，让你更加性感迷人！ 1、奇异果让你看起来更年轻 如果你希望将来有一天能看起来像荷莉贝瑞那么美，就多吃奇异果。它是为他命C的绝佳来源，可以藉由强化、保护胶原蛋白来减缓


净界法师：唯识学对于妄想的两种分类 - 净界法师

Summary: 第六意识在受用外境时，包括了受用跟想像，也就是受用果报以及产生很多善恶的想像。 我们这一念心，可能会随顺妄想，唯识学对于妄想的产生，分成两种： 第一个，唯识所现： 《楞严经》叫作循业发现，比方说一盆水，人道有善业，看到的是水；鬼道众生看到是火，天人看到是琉璃地。 也就是说，如果你的心识是善业，你看到的生命是美好的；你的心识有罪业，你看到的外境都是痛苦的。 好比同一家人生活在一起，吃同样的饭菜、住同


道证法师：结婚真的很快乐吗 - 道证法师

Summary: 结婚很快乐吗？ 我曾经看过一位子宫颈癌的病人，她最初来看病的时候，都穿得很漂亮，擦口红，甚至手上、脚上涂着很红的指甲油，打扮得花枝招展。那时候，她可能不知道自己是什么病，病况也还不太痛苦。有一次她跟我说：「医师啊！你三十多岁了怎么还不结婚呢？我有一个侄子，在国泰医院当医师，人很好，我给你们介绍介绍，做个媒。」我听了就笑着问她说：「请问，您结婚很快乐是吗？」 这个问题，我曾经很认真地请问过一百位以上


愤怒让全身「中毒」8招灭怒火

Summary: 乘车时遭遇交通堵塞，不知何时才能通过下一个路口；孩子不听管教，让往东偏往西；下属交来报告，却和自己想像的完全不一样；劳累一天回家，妻子为鸡毛蒜皮的小事不停唠叨 遇到这些情况，你是否常有怒气直冲头顶的感受？ 7月15日，《新周刊》杂志一篇 中国人变成了最着急、最不耐烦的地球人 的封面文章，在网络上掀起了一场关于国人 烦躁情绪&rdqu


素食康寿之妙术

Summary: 今日科学发达，经由研究证明植物性食品无毒且有益于健康，故多倡素食。孙中山先生为世界伟人，不仅是大革命家、思想家、政治家，也是大力提倡素食的医师。以下引用其所著 孙文学说 中有关素食饮食的原文以为参考： 夫中国食品之发明，如古所称之八珍非日用寻常所需，固无论矣。即如金针、木耳、豆腐、豆芽等日用寻常之品，实为素食之良者。 中国人之饮食习


好德的重要性

Summary: 一、好德的重要性 好德 是五福之一，而且是重要的一福。一个人有了宅心仁厚，乐善好施的德，这是一生中最幸福，受用不尽的。因为 好德 能赢来长寿、富贵、康宁和善终。因此，我们可以说， 好德 是一切快乐和幸福的泉源， 好德 是一切好运和福气的根本。 好德 需要我们不断培植，正如长寿


惟贤长老《修学佛法的基本纲领》 - 惟贤长老

Summary: 尊敬的夏林长，各位护法居士： 我这次从重庆出来，经由北京到五台山，参加五台山广宗寺修建的法尊法师纪念馆落成开光典礼。法尊法师是我的亲教师，我从16岁到21岁，在北碚缙云山读书，他任代院长，给我们讲课，主要讲宗喀巴大师编撰的《菩提道次第广论》,这一部论著法尊法师给我们讲了两年。在法尊法师的讲授之下我得益很大，领会很深，为我终身坚持走菩提道路奠定了基础，所以我很感谢我的亲教师法尊上人。 参加开光法会回


惟贤长老《人生的真谛》 - 惟贤长老

Summary: 人生由于名利等引起烦恼、挫折，因而生出痛苦。那么，根据佛法如何来求得人生的真谛？什么是人生真实的道理？怎样才能真正解脱烦恼痛苦？ 一、佛教对于人生的看法 （一）五蕴身的组成 人生的看法首先从报体 五蕴身 开始，在佛法来讲就是：色、受、想、行、识。 色 就是肉体，属物质方面的，包括根、身和五脏六腑，以地水火风四大为主组成这个色。 受&r


回向的诀窍

Summary: 很多的同修，平时做回向，除了按照大德门制定的回向文回向之外，也加入了一些想要达成自我愿望的回向，这个无可厚非。 可是看看大家的回向文，是什么呢？求长寿的，回向 愿某增寿永安康！ ，求治病的，念 回向某病速治愈 ，求智慧的，念 愿某智慧永增明 ,求财的，念 愿某资财速增茂 ，求漂亮的，念 愿某


父母的无尽深恩大德 - 方海权

Summary: 因为父母有此无尽之深恩大德，所以我们必须尽此生中，能使父母心身安乐远离烦恼。才对得起如来的住世夕圣贤的教训，佛陀告诉我们： 一：假使有人，遭受饥饿，为于父母，尽其己身，割其血肉，供养父母，犹不能报父母深恩。 二：假使有人，为于父母，手执利刀剜其眼睛，犹不能报父母深恩。 三：假使有人，为于父母，吞热铁丸，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。 四：假使有人，为于父母，打骨出髓，用以利刀，割其心肝，血流遍地，不


明证法师：抄写的经文能烧给无形众生吗 - 明证法师

Summary: 问：师父阿弥陀佛！请问抄写经文可以烧给众佛吗?有人告诉我，若抄写经文可以烧给有形无形众生，这样无形众生就可以有经文可看，这样是否如法? 明证法师答：众佛不需要你烧纸，也不需要你烧经，这个最好不要轻易的烧，经文不可以烧，抄写了以后一般情况下就是说你的目的不是抄写了就烧，这个目的不行。 至于有人告诉你，若抄写经文可以烧给有形无形众生。这完全是胡说八道，那你把经文当成什么了?把经文当纸钱了? 这样无形众


惟贤长老《佛教哲学的现实意义》 - 惟贤长老

Summary: 一、现实的定义 现实的定义：顾名思义，现，就是现在；实，就是真实。说现在，既不是过去，也不是未来，虽然它和过去未来也有联系，但我们说的是现在。实，是真实，就是说这一个境界不是幻想的，不是臆断的，不是空洞的，这就是现实。哲学上讲现实，科学上也讲现实，但是佛教所讲的现实，既有理解，又有教义，还有实证。从认识到实证来了解现实，这就与科学、哲学所讲的现实不同，佛教讲实证，这个实证是世尊自证的境界，由自证境


惟贤长老《学佛的基本精神》 - 惟贤长老

Summary: 作为一个人，能够学佛，走佛法正道，是很有价值的。你们作为佛子，用网络来宣传弘扬佛法，使想了解和学习佛法的人通过网络就能很方便地进行交流，这是很好的。学佛的基本精神，最起码应该做到以下几点。 一、崇敬三宝 佛法是正信，不是迷信，也不是邪信，一定要崇敬 佛、法、僧 三宝。真正的佛，是真正的佛的伟大人格，他的功德很大；真正的法，法是真理，真理就能够破除愚暗、破除无明、开启智慧；真


以忍来圆满人生 - 见琛法师

Summary: 圆满人际关系的良方 忍辱 ，是良药，但是苦口。能忍的人，走到那，都是海阔天空；不能忍的人，去到那，都是对立冲突，最后受伤的一定是自己。就如平常在报章上看到的社会新闻，总是有人因一时的冲动、控制不了脾气，而酿成杀人放火的大祸，造成生命中无法弥补的遗憾。忍，不仅要忍自己及他人的情绪，还要忍外在种种的欲境的诱惑，譬如女色、横财 。因为能忍，所以，时


在寺院拜佛应注意以下几点

Summary: 1、礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。 2、不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可；个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。 3、拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作接连一个动作，非常清楚自然，


节约时间的20个方法

Summary: 1.对于过去失败或未做的事情不要有内疚感。 2.提醒自己为重要的事情留出时间。 3.尽量早睡早起。 4.不要长时间看电视或无目的地阅读报刊。 5.有效地利用等待的时间。 6.将表拨快3分钟。 7.随身携带空白卡片，随时记录自己的想法。 8.设定自己每天的生活目标，定期回顾。 9.按事情的重要性排序，首先做重要的事情。 10.更加巧妙地工作，而不仅仅是努力。 11.与你试图避免的事情正面交锋。 12


菩萨能自利利他的八法

Summary: 善生言： 世尊，菩萨摩诃萨具足几法，能自他利？ 善男子，具足八法，能自他利。何等为八？一者寿命长远，二者具上妙色，三者身具大力，四者具好种姓，五者多饶财宝，六者具男子身，七者言语辩了，八者无大众畏。 善生言： 世尊，何因缘故，菩萨得寿命长，乃至大众不生怖畏？ 佛言： 善男子，菩萨摩诃萨无量世中，慈心不杀，以


妙祥法师：女众出家有年龄限制吗 - 妙祥法师

Summary: 问：女众出家有年龄限制吗？ 妙祥法师答：有的。这个出家的限制，像六十岁啊。有时候确实是出家以后有三事做不了：第一个，岁数大了，七老八十的，你叫她念经，你叫她做佛事，你叫她做僧事，什么事她也做不了了。她拄个拐杖，比方丈都老，这就不好办了，是不是？还得侍候她，耽误很多事。但是佛法是让任何人都要出家的。所以说应该早出家，别等老了出家。上篇：懒惰让你跟财富无缘下篇：常律法师：修持药师法门的感应实例&nbs


《财富宝要》--改变财运圆满财富的原理与方法

Summary: 《五福德经》云： 说法之人因何大富，饶财多宝？因前世说法时，上语中语下语，其义悉备，归于无为。盗窃之人，闻经即止不盗，便能慷慨施与。以是故得大富。 所以能劝人戒盗布施，劝者与受劝者必得大富。志求财富者应当奉行并广宣这本《财富宝要》中的理法，或翻印流通赠送，则贫业速净，富贵疾至矣！书中义理广受奉行之日，必是仁人富豪辈出之时。 前言 以世间法论，吃饭穿衣要钱，有病看病要钱，出


学会调节自己的情绪

Summary: 人总有情绪低落的时候----也许因为一个人，也许因为一件事，让人久久不能释怀。情绪的低落，既会影响生活，也会影响日常的工作学习。当你感觉你正在被一些问题所困扰时，不妨试着照下面的方法去做，也许对你会有所帮助。 1、转移你的注意力 当人的情绪处于低潮时，对任何事情都提不起兴趣。总是想着那些伤心的事情。所以，要想摆脱这种情绪，首先应该让自己不要总是去想这些问题，转移注意力。有时候，一些事情是人们无法改


净界法师：牺牲今生安乐,保护临终正念 - 净界法师

Summary: 我曾遇到一位一贯道的道友，他问说：师父啊，你们寺庙有没有打佛七？我说：有啊，你想参加吗？他说：对啊，我想参加！我就问他说：你对阿弥陀佛的名号功德，对净土的庄严了解吗？他完全不相信。你不相信，那你念佛干什么？他回答说：师父，你不知道啊，我做生意工作很忙，但是忙完之后我念佛，心里感到很安定。他用念佛来安定内心，当然这样只是种下未来一个得度的善根，但是他今生想要产生强大的救拔力，是不可能的。 所以这种念


净界法师：什么是临终正念 - 净界法师

Summary: 不是说临终不打妄想，不是这个意思；是说临终妄想生起时，你能够回光返照--不随妄转，这叫正念分明。所以唯识所现、妄想的生起不可避免，但是不能住在妄想。那怎么办呢？ 我们应该启动自己的观照力，以空观正念真如，启动真如的力量；以假观顺从阿弥陀佛本愿，启动往生的愿力。 在修行当中，安住是很重要的，《金刚经》说：云何应住，云何降伏其心，我讲一个实际的公案，给诸位参考；这个公案是我们在读佛学院时，老和尚说给我


有多少时间,尽量念多少佛

Summary: 我们有多少时间，尽量念多少佛。二十四小时，扣掉睡觉的时间、上班的时间、三餐的时间，还有大小便的时间，还剩下什么呢？看电视、看报纸、看杂志，把这些时间扣下来，剩下的时间，就是我们专门念佛的时间，其他的时间呢，你看电视也可以念佛，走路也可以念佛，工作不动脑筋也可以念佛，是这样。我们都是凡夫，每天不看看电视、不做一些娱乐很难过日子，那阿弥陀佛没有禁止这一些，也都了解我们，同时，做这一些也没有障碍念佛、也


忏云法师谈欲念 - 忏云法师

Summary: 眼观色、起心动念；耳听歌舞倡伎。眼看舞，耳听唱，戴香华鬘、香涂身种种的，都是人假相，哪有些真的！众生就执着。所以就唯识上讲：但有唯识、但有识，哪有实在的些东西！我们本来投胎那一天，就是浑浑沌沌来投胎、因为业力所使。胎胞大了，五官都有了，在母胎中就有。母亲要是喝热的，胎儿的头上像滚水烫的一样；母亲洗衣服，胎儿压得膨胀出来再压，都是受苦的。所以小孩儿生下来就哭，没有一个小孩生下来「嘎嘎嘎嘎！」就笑，都


八种食物让你远离癌症

Summary: 1）茄子： 霜打的茄子 是好药 中药许多方剂及民间验方中，时常使用 秋后老茄子 、 霜打茄子 。越来越多证据表明，茄子具有抗癌功能。曾有试验从茄子中提取的一种无毒物质，用于治疗胃癌、子宫颈癌等收到良效。另外，茄子中含有龙葵碱、葫芦素、水苏碱、胆碱、紫苏甙、茄色甙等多种生物碱物质，其中龙葵碱、葫芦素被证实具有抗癌能力，茄花、茄蒂


护持正法的功德

Summary: 什么是护持正法？ 世尊。如佛向者作如是言。我于不可说法中而成正觉。世尊。若法不可说。何故今言护持正法。佛言。如是如是。善男子。如汝所言。我于不可说法中而成正觉。然善男子不可说者。谓以世俗文字语言。于无为法中而不可说。若以文字语言诠总持门。施设建立显明开示。乃有所说。此即是为护持正法。 又善男子。有说法师。于如是等甚深经中。广大受持为他演说如理修行者。若人能于此法师所恭敬尊重承事。种种供养密为护持。


如本法师：心病与身病 - 如本法师

Summary: 身体是四大五蕴所和合，在人生的过程，免不了会产生四大不调而病苦的时候，当此之际，应找德术兼优的医师为你诊疗看病，该服药即服药，该开刀即开刀，听随医师专业之看诊与药方，有病医病，这才是正信佛教徒该有的认知，病痛有病痛的因源，看是四大那一大出了问题，应找医师；五脏六腑是那一脏那一腑出了问题，血液血管心脏，那方面出了问题？是否高血压、中性脂肪、尿酸过高、胆固醇过高或过低？骨骼是否疏松症、钙质流失，六根眼


净界法师：修净土,临终时天界现前该怎么办 - 净界法师

Summary: 问：如果佛弟子在修净土法门的时候，也积集了善业，临命终的时候天界现前，那么我们应该怎么办？ 净界法师答：有可能，有可能会天界现前。所以你在平常的时候你一定要，我刚刚讲过你在观察厌离娑婆的时候，你不但是厌离三途的苦，你当初也要观想人天的苦，如果你这一块没有看到，这一块没有做好心理准备，万一天界现前，你就手忙脚乱了。因为你平常只厌离三恶道，那么天界不在你厌离的部分，那就麻烦了。你心一动，那就感应了，那


净界法师：十念必生愿 - 净界法师

Summary: 我们看第十八愿的：十念必生。前面的消除灾障、增长福德、善根不退，都是约着我们现生的角度来说；以下的第十八、十九愿，是说名号的功德能够成就临终的接引。前面的念佛都是偏重在信心，以下是有愿力。 【设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法 。】 第十八愿在四十八愿中，实在太重要了，善导大师说叫作愿王，是愿中之王。 净土宗因为有第十八愿，才形成三根普被，利钝


人生的种种苦

Summary: 佛教云人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨僧会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。 一、生苦： 生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。


净界法师：娑婆世界的苦与乐 - 净界法师

Summary: 蕅益大师解释经文，他习惯性用对比的方式，我们看第一段： 我们先讲我们住在娑婆世界的身心状态。 从表面上来看，我们的生命是有苦受跟乐受，娑婆世界你很难十全十美，你有这一部分如意安乐的果报，你就有另外一分不如意：你看福报很大，身体却不好；你身体很健康，但是为了衣食而奔忙。为什么会这样子呢？因为我们娑婆世界的果报体是业报身，是业力所招感的一个身心。 如果我们今天反省一下，我们就知道为什么会这样。因为我们


世间人临终的三种执着

Summary: 一般人到临终时有什么样的执著呢？一般有三种爱，爱就是执著。 第一种就是境界爱：对环境的执著。 我们活了一大把年纪，应该看过好多人的死亡。没有学佛的人，他的死亡，最后的执著，第一显现出来的，就是对环境的爱。所谓环境，就是我们的家，我们的亲人，我们所住的地方，还有我们的名呀、利呀、地位呀，这些执著。因为想到 哎呀！我即将离开了 ，所以依依不舍，跟亲爱的人依依不舍，跟一生辛劳所建


生气时应该如何消气

Summary: 常生气有损于健康已被科学研究所证实，但是现实生活中可以看到这样一种令人费解的现象：不少常生气的人，身体都很健壮，其中不乏享有高寿者，而一些很少生气的人，却疾病缠身。原因何在？ 不良情绪对健康的影响，不仅取决于它的强弱，而且，更为重要的在于它持续时间的长短，以及如何看待人生得失的态度。一点不生气是不可能的。可以说，每个人每一天都会遇到不遂心的事儿，生气难免，只不过有些人生气时情绪波动不显著或过程十分


宽运法师：佛教的爱情观 - 宽运法师

Summary: 近日有网友给我留言说，因遭受感情波折而情绪低落，希望寻求解决的方法，为此，我特别写了《佛教的爱情观》一文以作响应：世间上男女情感的问题，及由之而起的种种烦恼，可以说是数之不清，说之不尽，我们要如何面对？唯有以佛法平等、慈悲、柔软、清净等原则去处理，如此自然就能得到真确的解答。 《诗经》三百篇第一首《周南．关睢》曰：「关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。」诗中描述一位年青人，听到水边有一对水鸟（


惟贤长老《殊胜的净土法门》 - 惟贤法师

Summary: 慈云寺每年冬季为纪念弥陀诞辰都要举行念佛七。今年的佛七到今天已是第三天了。来参加法会的居士不少，据说有二百多人。天气很冷了，能有这么多人冒着严寒来到寺院念佛，很殊胜，也很难得。希望同修们珍惜这个机缘，好好念佛。 念佛七，顾名思义，是以念佛为主要功课的。念佛，这里指念阿弥陀佛。念佛是净土法门的主要修持方法。这几年，我走访了东南亚、日本、韩国、美国等一些国家。其中，日本九千多万人信仰佛教，就有六千多万


惟贤长老《三皈的广大意义》 - 惟贤法师

Summary: 三皈，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。 皈依佛，两足尊。哪两足？智慧具足和福德具足。佛到了最高境界，证得菩提，就有最高的智慧，这不是一般世间上的智慧，而是洞察宇宙实相的真智慧，是名智慧具足。佛在多生累劫以来，有大悲愿，救苦救难，而积累的功德，名福德具足。佛有三身：报身、化身、法身。报身代表佛的智慧圆满，化身代表悲心度众生，法身代表佛的真心充满法界。 你们能皈


悲智等运 严土利生——惟贤法师谈「人间佛教」思想 - 惟贤法师

Summary: 3月2日，中国佛教协会在北京友谊宾馆召开了会长扩大会议，借此机会，笔者就 人间佛教 思想的有关问题，采访了前来参加会议的中国佛教协会咨议委员会副主席、重庆市佛教协会会长惟贤法师。 问：中国佛教的发展和未来的走向，无疑是走 人间佛教 之路。法师一贯提倡 人间佛教 思想，请问这一思想的提出，与太虚法师的 人生佛教 思想


好人缘就是巨大财富

Summary: 好人缘是一个人的巨大财富。有了它，事业上会顺利，生活上会如意。但它不会从天上掉下来，而是需要你的辛勤努力。 俗话说： 种瓜得瓜，种豆得豆。 把这条朴素哲理运用到社会交往中，可以说，你处处尊重别人，得到的回报就是别人处处尊重你，尊重别人其实就是尊重你自己。 朝天空吐唾沫的人，唾沫也会落在他的脸上；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。因此，不管是时常见面，还是远隔千里，都要处处尊敬别


湛空法师人生感悟 - 湛空法师

Summary: 1、没人知道，下一刻自己到底身在天堂还是位于地狱，我们唯一能做到的，就是和平温雅的接受，然后继续往下走。 2、过多的阅历，使我早生华发，过度的洞察，使我明辨是非。 3、不要抱怨生活对你不公平，因为生活是由你一手创造的，犹如一张白纸，点缀好坏由你决定。 4、生命如悬丝，来去自如，甚至连一丝微风都算不上，所以不必要太过于执著。 5、不要痴心妄想要某个人一生只钟情于你，那是不可能的，他（她）能选择爱你，


心性专一,有始有终

Summary: 明代莲池大师在《竹窗随笔》中说道：宋代书法家米芾说过，学习书法必须专一于书法，不要再有其他爱好分心，方能有成就。与此类似的是，古代善于弹琴的人，也说必须专攻两三支曲子，方能进入精妙的境界。这里说的虽是小事，但也可以借喻大的方面。佛说把心集中在一个地方，那么没有办不到的事。所以说，心意开了叉，事情也不能成，心性专一，志向坚定，三昧就能很快得到。参禅和念佛的人，不能不明白这个道理。 综观世间学有专长之


佛教的财富观

Summary: 财富是每个人安身立命的基本资粮。佛教的各种经论中，都有关于财富的论述。 一、佛陀对财富的看法 佛教对钱财的看法是 非善非恶 ，佛教认为钱财是必须的，不仅是维持生活的需要，也是弘法修道的资粮。依靠自己正当的劳动获得的财富是佛教所鼓励的。佛陀在世时，有很多大富长者都受到佛陀的称赞。这些大富长者有钱财但不吝啬，他们用这些钱财供养三宝。比如，须达长者布施精舍、毗舍怯四事供养，此时的


三种因果业障的报应规律

Summary: 《涅槃经》讲： 业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报 。我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏事的而终得福报的结果。 (一)现报 就是今世造业今世得报应。今世报有福报也有祸报。这种报应有的报在早年，有的报在中年，有的报在晚年。首先讲福报吧。大


太虚大师：梦的五种来源 - 太虚大师

Summary: 睡眠不定就成为梦。佛典善见律说梦的来源有四种，大智度论、毗婆娑论说有五种，内容所讲大同小异。 今用毗婆娑论的五种： 第一种、是由 诸病 ：即身体上四大不调发生出来的病态，如身体在冷则梦水，身体感暖则梦火，即由生理关系而生梦。 第二种，是由 思惟 ：即心理有所希求，因感情和思想的不安宁就生梦，略同前心理说中的观念复起及想像二说。 第三种，是由&ldqu


如何看破美女的诱惑

Summary: 可以先用 不净观 作心理锻炼，观察美女或引起你淫欲的人体的五种不干净的地方。经过这样的心理建设后，你就有可能具备抵御诱惑的能力。 1、 不净观： 美女的诱惑本质上是女性肉体的诱惑，而美女的身体本质上是什么呢？民国时期的高僧印光大师还曾作过详细的开示: 不净者，美貌动人，只外面一层薄皮尔。若揭去此皮，则不忍见矣。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙，则


「生死有命,富贵在天」的解释

Summary: 只有长寿而没有富贵，日子也是很难挨过的。为什么有人只有寿命长而缺乏富贵；有的人却长寿。因为寿命和富贵不是勉强求就可以得来的。诸君也千万不要以为寿命是一个定数，不要以为生杀之权完全操纵在命运之神的手里。 事实上，一个人寿命的长短是决定于过去世和今生我们慈悲心和所造作的杀业。既然如此，我们仍可以运用慈悲心和放生的方式来改变寿命。所以我们最好把 死生有命 的 命&rs


弘一大师：青年佛徒应该注意四项事情 - 弘一大师

Summary: 今天所要和诸位谈的，共有四项：一是惜福，二是习劳，三是持戒，四是自尊，都是青年佛徒应该注意的。 一、惜福 惜 是爱惜， 福 是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的；若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦。古人所说 乐极生悲 ，就是这意思啊！我记得从前小孩子的时


人生的十度修炼

Summary: 1、忍得住孤独 人生想要获得成功，必须忍得住孤独，尤其是在创业之初，很多时候为了达成目标，可能别人在休息时，我们还一个人在默默无闻的付出，这种过程是非常孤独的，但如果能挺得过去，我们将会比别人取得更大的成功。 2、耐得住寂寞 为了生活、为了工作、为了事业，往往很多时候我们都不能陪在亲人朋友的身边，而是必须占用很多的休息时间和与家人团聚的时间。我们是否能够耐得住这种寂寞？ 3、挺得住痛苦 人生道路并


饮酒的三十六种过失

Summary: 佛言人于世间。喜饮酒醉。得三十六失。何等三十六失: 一者人饮酒醉。使子不敬父母。臣不敬君。君臣父子。无有上下。（没大没小） 二者语言多乱误。（语无伦次） 三者醉便两舌多口。（搬弄是非） 四者人有伏匿隐私之事。醉便道之。（自曝隐私） 五者醉便。骂天溺社。不避忌讳。（粗口连篇） 六者便卧道中。不能复归。或亡所持什物。（睡马路，丢东西） 七者醉便不能自正。（路都走不直） 八者醉便低仰横行。或堕沟坑。（掉


别把忏悔流于形式

Summary: 第一句罪从心起将心忏，我们所造的一切恶业都是从分别心、违背因果这些想法，从虚荣心、嫉妒心，从这些邪知邪见的心中生出来的，一句话，就是从不明佛理中生出来的，迷惑中造出种种烦恼。由于没接触到佛法，末法时期的一切众生，一句话， 举心动念，无非是罪 ，处处贪瞋痴，没有一念不造业的。啥也不想的时候愚痴，稀里糊涂，愚痴是畜生道，三恶途，一想，不是情、就是爱，要不就名、利，要不就是自己的


心宽不伤人,念纯不伤己

Summary: 心宽不伤人，念纯不伤己。 宽容的人，不会轻易伤害别人。而一个处处怨天尤人之人，不仅会伤害他人，其实被伤的最深的还是他自己。所谓尤人者动念即是戈矛。这戈矛，在还没伤到别人之前，已把自己变的遍体鳞伤了。 宽容不仅给他人温暖，也让自己安心。 上篇：每个人都应要有惜福的心下篇：印光大师：不可赤体睡觉


当今邪师的十九种典型表现

Summary: 依止善知识乃修行之必须，但行者不能盲目随便依止。若错误地依止了毫无修行证量的邪师，反而堕落更快。末法时代邪师说法如恒河沙，因此在决定依止之前，一定要小心抉择观察避免被邪师所骗。 邪师多是打着佛陀正法的旗号，现与正法相似的形象，其言语行为极具迷惑性，对经论了解不多的初学佛者最易上当。那么，邪师通常有哪些表现呢？ 其一，喜好浮夸：有一类邪师常让弟子编写资料，将自己吹嘘成 法王


立即采取行动才是最佳选择

Summary: 中学生说，将来我毕业，离开家去读大学，那时就好玩了，我会很快乐，生活会很美好。大学生说，将来我毕业了，获得了学位，找到了工作，有一套自己的房子，我会很快乐，那才是真正的生活。年轻夫妇说，将来我们搬到新房子，得到升职，加入乡村俱乐部，我们会很快乐，生活会很美好。父母说，将来，这些孩子都毕业了，我们的住房贷款还清了，我们会很快乐，我们一定好好享受生活。 当他们说的将来变成现在时，他们会说，只要我能重来


修行人必知十要

Summary: 1.修行人，戒淫心，淫是六道轮回根。色如毒药迷心性，淫心不断难出尘。 2.修行人，戒杀心，吃人十两还一斤。不和众生结冤根，一切众生皆亲人。 3.修行人，除偷心，偷心本是邪路因。大公无私走正道，莫为色身去骗人。 4.修行人，去妄心，言真语实近道心。未证不能说证得，说大妄语断佛根。 5.修行人，戒贪心，莫忧身贫忧道贫。贫到立锥无余地，遍虚空内皆家珍。 6.修行人，戒嗔心，小心火烧功德林。忍受辱骂积功德


修养二十最

Summary: 人生有二十 最 是从生命中体验出来的，好的要保留，坏的要避免。 修养之最一：人生最大的修养是宽容 每个人都希望自己是一个有修养的人。什么是最大的修养呢？就是宽容。所谓 严以律已，宽以待人 ，我们待人要宽厚、要包容，不管别人待你与不好，都能包容，这才是人生最大的修养。 修养之最二：人生最大的收获是满足 每个人都希望自己有所得，有所成就，有所收获。什么是


净界法师：一心三观 - 净界法师

Summary: 那么怎么样从第六意识的如理的思惟、想象来改变我们过去的业力呢？ 我们看下一段的总结。我们心中的想象，在佛教的专有名词就叫止观，其实唯识学就是想象。只是说这个想象不是我们自己的想象，是透过佛法的指导，随顺教理的引导，依教起观。 这个地方有两段，我们先看，从本经的角度，我们应该对人生要产生两种的想象，所谓一心三观。 第一个是空观。 我们遇到事情的时候，不是马上处理，是先回光返照，照了我们心性不变之体，


生气时不妨先做这三件事

Summary: 俗话说 气大伤身 ，但很少有人能在怒火冲头的时候做到心平气和。近日， 美国雅虎网 载文指出，生气给身体带来的伤害可是全方位的。 大脑反应慢。经常生气，大脑兴奋与抑制的节律就会被破坏，加快脑细胞衰老。 心律不齐。生气会让心跳加快，心脏收缩力增强，大量血液冲向大脑和面部，使供应心脏的血液减少而造成心肌缺氧。心脏为了供应足够的氧气，只能加倍工作，从而引起心


如果有一天,生你养你的两个人都走了

Summary: 如果有一天，生你养你的两个人都走了。这世间就再没有任何人会毫无保留的真心真意地疼爱你了，所以朋友啊，当我们再去回忆和父母的一点一滴的时候，是不是会流泪满面？是不是在父母的坟前哭得肝肠寸断？没事的时候要常回家看看，看看父母，他们只需要我们回家而已，别把时间都花费在娱乐上面，那些娱乐场所的朋友不值得你去深交，请记住酒吧不是你的家，KTV也只是消遣而已，别让父母眼睛望穿了，却还看不到我们。 如果有一天，


圆瑛法师《放生开示》 - 圆瑛法师

Summary: 此次北来讲经，辱承诸位欢迎，并聘为本会名誉会长，不胜感谢之至!本会创立，专以提倡戒杀放生为务，圆瑛无任赞同！年来南北各善团，时有聘为名誉各职，概辞不就，惟戒杀放生功德，乃为予之素愿。前在沪上发起创办护生会，提倡保护动物，亦与此旨吻合。今既承大会诸公不弃，聘为名誉会长，自当随喜，乐为接受，力尽棉薄，以期风动天下，早消劫运也。 至论护生一事，佛儒二教，若合符节。我佛以大慈大悲而为救世之本，大慈者，与一


各个器官最爱的十种食物

Summary: 吃饭时，还在遵照自己的口味选择食物吗？其实，你应该听听来自体内器官的 呼声 。近日，美国MSNBC网站为读者提供了一份 器官食谱 ，告诉你各个器官最爱哪种食物。 1.大脑：圆白菜。西兰花、菜花、圆白菜等十字花科蔬菜中都含有 乙酰胆碱 ，可健脑，促进记忆。研究表明，每天吃两种甘蓝类蔬菜，如圆白菜，认知功能的下降速度可减慢40%。


改变命运的入手处 - 方海权

Summary: 我们改造命运必须在修福修德入手，更切要修念佛法门。『一切利人的事叫善，一切利己的事叫恶。』一个做过一点好事善事的人，为何没办法改变穷贫孤苦的恶报。 究其原因就是他过去生中或现在生中，所造的恶业多得不得了，掩盖掉他现前所造的善业。而念阿弥陀佛正是扫掉一切业障的微妙法门，一号佛号能消八十亿劫生死重罪，故此恶业消除了,福报也就现前。 而做少善事是难以改变今生命中注定的事实，当我们为大家广造福德的事做得很


忏悔可以改变我们的命运 - 林清玄

Summary: 如何改变我们的命运？第一个叫 忏悔 ，这不只是宗教的，你对着太太忏悔、对你的小孩子忏悔，都可以改变命运。什么叫忏悔？就是承认我们今天活在这个世界上，是有很多的意外，有很多的遗憾。为什么有很多遗憾？因为从前有很多坏的种子埋下来，才会变成今天的我。如果要改变从前的坏的种子，就要忏悔，从今天开始，不要使这些坏的种子发生作用。坏的种子不发生作用，就走向了善，因此得到了改变。 从前有


各类蔬菜最营养的部分

Summary: 一般来说，蔬菜可分为茎叶型、块根型和果实型三大类，此外还有花类和瓜类蔬菜。 1、茎叶型蔬菜 有油菜、韭菜、小白菜、菠菜等，维生素C和胡萝卜素含量丰富。菠菜中含有铁质，但同时含草酸，会妨碍食物中钙、铁吸收，所以烹调前，应在沸水中略焯。 2、块根类蔬菜 有萝卜、胡萝卜、芋头、土豆、番薯等。萝卜含维生素C很多，胡萝卜含有大量的胡萝卜素，土豆、芋头含淀粉多，热量高，其他营养较少。块根类蔬菜共同的特点就是含


做人请牢记十个字

Summary: 第一个字：清。不是自己劳动所得不要，不要授人以把柄，让自己掌握在别人的掌股之间，避免 吃人的嘴短，拿人的手短。 第二个字：正。所谓 身正不怕影子歪 ，只有堂堂正正做人，才会让人活得痛快，活得自由。这是做人的第一要诀。 第三个字：廉。物质的欲望是永远都满足不了的， 有千顷良田，一餐只食三碗。有万间房宇，一夜只睡一床。 物多累已


父母是世间最胜福田(经典节录)

Summary: 《分别善恶报应经》（节录）： 复云何业获报多病。有十种业。何等为十。一自坏有情。二劝他令坏。三随喜坏。四赞叹坏。五不孝父母。六多结宿冤。七毒心行药。八悭吝饮食。九轻慢圣贤。十毁谤师法。如是十种获报多病。 复云何业获报少病。有十种业。何等为十。一不损有情。二劝他不损。三不随喜损。四不赞叹损。五离庆快损。六孝养父母。七尊重师长。八不结宿冤。九施僧安乐。十施药饮食。如是十种获少病报。 复云何业获报丑陋。


惟贤长老《在家居士修行之次第》 - 惟贤长老

Summary: 诸佛正法贤圣僧， 直至菩提我皈依。 我以所修诸善根， 为利有情愿成佛。 尊敬的夏林长、尊敬的各位师父、尊敬的各位林友、居士们：今天有这个法缘到居士林来，跟大家见面，很难得，很殊胜！ 居士林在我的心目中，早已心向往之。八十年代初（注：1984年7月2日），居士林还在广济寺的时候，当时居士林的导师正果法师和林长邀我在大殿讲了一次开示。时隔二十多年，今天又到了居士林，我来了以后觉得非常兴奋，居士林殿堂庄


九种极好的补气补血食物

Summary: 天凉了，不少人表现出怕冷畏寒的现象，其实大多是因为气血不调而产生的人体非正常体征，除了药物治疗外，实际上如果平时能多注重摄取补血补气食物，在日常饮食中就可以达到气血平衡、调养治疗的极好效果。以下就是在中国传统医学和民间食疗经验中已经被证实了的九种极好的补气补血食物。 首先来看四种补血佳品： 1、龙眼肉：民间熟知的补血食物 龙眼肉即桂圆肉，每到夏季就有新鲜的龙眼上市。龙眼含有维生素A、B，葡萄糖和蔗


七个使人衰老的原因

Summary: 导读： 岁月悄悄地流逝，不知不觉中，皱纹蹑手蹑脚地爬上了你的面庞，这是多么令人苦恼。为什么你总比别人老得快一步？纵然是岁月无情，但请仔细想一想，自己平时有没有什么坏习惯，才使这些皱纹有可乘之机？ 其实，抗击衰老的最好方法就是做好预防衰老的工作。养成良好的习惯是必不可少的，避免以下这些坏习惯是防衰的关键。 衰老原因一：整天愁眉苦脸，庸人自扰 每天摆 苦瓜脸 会使皮肤细胞缺乏营


慈法法师：拜药师佛能令见者欢喜 - 慈法法师

Summary: 近代有这样的例子，这个法师的名字不太好讲，因为不太好，他通过二十年的礼拜，因为以前业障障缘特别的强，走到任何地方，不给挂单，大家都又去伤害他，或者是老是刁难，做种种障缘，实际特别的难受、痛苦。别人说，「你要好好的拜拜药师佛」。 善知识给他这样的引导，他就发这种发奋增上之心。这个人长的也是很丑陋，个子很小，就是过去的福报不俱嘛，就到山里去，经过二十年的念诵、礼拜。有一次，偶然的因缘，有人把他给叫出来


供养地藏菩萨、诵地藏经就能获得二十八种利益

Summary: 地藏菩萨的威神力量实在不可思议，如果有按照上面所说断恶修善的善男子善女人听到这部《地藏经》及地藏菩萨的名号，或者是恭恭敬敬瞻仰，经常的诚心毕恭毕敬礼拜地藏王菩萨的形象，如此至诚恳切，真心真意的用清净善心，无恶、无虚伪的来读诵这部地藏经，又随自己的能力，放下自己的贪心，至诚用清香的花，美味清净的不带荤腥的素食、清净素洁的新衣服，以及珍珠、金、银、琉璃等宝来布施供养地藏王菩萨，就能获得二十八种利益。


常律法师：修持药师法门的感应实例

Summary: 药师经云：「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。」 师父修持药师法门的感应实例，提供各位参考：记得当时正德在台北兴建文教大楼时，一坪地要价台币一佰四十万元，现在已涨到二佰五十万元，当时买了土地却苦无余额可盖建，那阵子，师父勤修药师佛法门，不久，果真有位大德来电表示每个月要捐助台币一佰万元，要求正德佛堂提供给他银行账户，当时我们也疑惑是否为诈


六种人不宜吃花生

Summary: 1、痛风患者： 痛风是一组嘌呤代谢紊乱所致的疾病，患者均有高尿酸血症。由于高脂饮食会减少尿酸排出，加重病情，所以痛风急性发作期应禁食花生，痛风缓解期也只能适量进食。 2、胆囊切除者： 胆汁对于脂肪的消化和吸收有重要意义。人吃饭后，胆囊收缩，将胆汁排入十二指肠以利消化吸收。高蛋白和高脂肪的食物对胆囊刺激最强，使胆汁大量排放。胆囊切除后，胆汁无法储存，势必影响对花生等油料作物中脂肪的消化。 3、胃溃疡


已删除

Summary: 已删除上篇：圣一法师《什么是随喜功德》下篇：人生之意义


明一法师：吃亏勋章莫忽视 - 明一法师

Summary: 生活中各种各样的烦恼很多，因为吃亏而烦恼不断的情况尤其常见。这样的烦恼还会产生一些连带的效果，比如怨恨自己的命运，怨恨社会的不公，怨恨自己的能力太差，怨恨自己没有靠山，怨恨 嫉妒心因此而起，不但给自己增加很多的烦恼，还给生活环境造成很坏的后果。 因为产生这样的烦恼之后，我们常常会感觉自己很缈小，命运不好。这些问题的连带效应是对自己生活环境失去信心，增加自己对外界追逐的


倓虚老和尚出家前感言 - 倓虚老和尚

Summary: 现在我下面已有一个姑娘已出门了，五个男孩，大的才十四岁，小的刚会走，又没人教养他们，三四十年来东跑西奔，没有一点积蓄，全靠这个小药铺吃饭。我走了之后，药铺无人照管必定歇业，将来全家挨饿，流离失所，这怎么办呢？然而，又一想：天下流离失所的人太多了，许别人的眷属流离失所，就不许我的眷属流离失所吗？又想：假如我出了家之后，到各地去参访，在路上遇见了我的孩子正在讨饭，这时我管他不管他呢？唉！天下讨饭的孩子


会性法师：在一切境界中不要忘记念佛 - 会性法师

Summary: 关于念佛，我们从静的时候学起，就是说：安静的时候会念佛。若初学念的人，在较吵的地方，较动闹的地方，恐怕他就提不起来念佛。会被外缘的声音、外境所转，心就不能专一，所以希望要找一个较静的地方来念佛。不论是出声念、小声念、金刚持、心中默念。尤其心中在默念的时候，更感觉须要有安静的地方，才能使这个心，阿弥陀佛的圣号念念相绩。若外境一复杂，见到外境，耳朵听到种种的音声，随时念头就会分心，念佛的心念就不能专一


楞严法语

Summary: ◎ 以我(虚云老和尚)的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细的说尽了，所以熟读《 楞严经》很有利益。 ◎《楞严经》中说凡说圣，说悟说魔，皆是阐明五阴非有，教我们照破五蕴皆空，最后知有涅槃，不恋三界，指出五阴魔邪，无一不是说五阴。色阴上，淫色是生死根


身体24小时的使用手册

Summary: 1:00 人体进入浅睡阶段，易醒。此时头脑较清楚，熬夜者想睡反而睡不着。 2:00 绝大多数器官处于一天中工作最慢的状态，肝脏却在紧张工作，生血气为人体排毒。 3:00 进入深度睡眠阶段，肌肉完全放松。 4:00 黎明前的黑暗 时刻，老年人最易发生意外。血压处于一天中最低值，糖尿病病人易出现低血糖，心脑血管患者易发生心梗等。 5:00 阳气逐渐升华，精神状态饱满。 6:0


佛陀关于末法时代邪欲盛行的开示

Summary: 《禅秘要法经》： 千五百岁后，若有比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，赞叹、宣说 无常、苦、空、无我 观者，多有众生，怀嫉妒心，或以刀斫，或以瓦砾，打拍彼人，骂言痴人： 世间何处有无常观、苦、空、无我？身肌白，净无量，云何反说身为不净？汝大恶人，宜合驱摈！ 此相现时，百千人中，无有一人修无常观。此相现时，法幢崩，慧日没，一切众生，盲无眼目。释迦牟尼佛，虽有


净界法师：净土宗学人如何对待器官捐赠 - 净界法师

Summary: 站在净土宗的角度，基本上是不鼓励大家器官捐赠，因为临终的正念非常重要。你今天不是要求增上生，当然你有善业，来生会依止善业去得增上生。但是你净土宗的人很强调你一定要在临终生起对弥陀皈依的正念，因为净土法门是感应道交，你完全靠善业的力量不可能往生的，那是他力的摄受。既然讲他力摄受，就不是单方面的。阿弥陀佛把手伸出来，你也得把手伸出来，你的正念，弥陀的本愿，两个合在一起。那么一个正常的人，你临终的器官的


四大类垃圾食品

Summary: 垃圾食品(Junk Food)，是指仅仅提供一些热量，别无其它营养素的食物，或是提供超过人体需要，变成多余成分的食品。包括冷冻甜品，饼干类食品，火腿，罐头等。 世界卫生组织公布的十大垃圾食品包括：油炸类食品、腌制类食品、加工类肉食品（肉干、肉松、香肠、火腿等）、饼干类食品（不包括低温烘烤和全麦饼干）、汽水可乐类饮料、方便类食十大垃圾食品品（主要指方便面和膨化食品）、罐头类食品（包括鱼肉类和水果类）


宗舜法师：念经的简单仪轨 - 宗舜法师

Summary: 诵完《涅槃经》后，我写了点东西，谈了一下诵经的心得。原本以为这样枯燥的文字，没有人看的。没有想到，阅读量比其他的文章还多，而且有很多朋友觉得很对他们的路子。因此，想给这些初学的朋友，列出一个诵经的最简单实用的仪轨（仪式）来，方便大家。 一、供养 在佛、菩萨的像（塑像、画像、照片，没有的心里想一下他们的样子也可以）前供上一杯清水。水用纯净水、白开水、茶水、饮料都可以。有条件的摆上水果点心，没有的可以


皈依三宝的功德利益

Summary: 皈依三宝的功德利益，可以说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。 夫三宝者，千生难遇，万劫难逢，皈依者，福增无量；礼念者，罪灭河沙。譬如灵丹之妙药，疗百病而蠲除。冥冥黑夜中，三宝为灯烛；滔滔苦海内，三宝为舟航；焰焰火宅中，三宝为雨泽。&


修出离心

Summary: 佛法是因果法，我们修行能得到一个什么样的结果，取决于你发一个什么样的愿，就是造一个什么样的 因 。我们每天修行第一步，首先要想，你到底为什么修行？你是为了贪著轮回？还是你想从轮回当中解脱出来？这个是本质的不同。 我们烦是什么？不就是这个 我 吗？我执着我的家庭，我的孩子，我的钱财。换句话说，能讲出来的都是 我的 ，都是你在生活


佛经格言集萃

Summary: ▲ 若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。《法句经-教学品》 [今译]如果能活一百岁，却去学不好的东西，还不如活一天，却勤奋追求真理。 ▲ 沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思悔欲退。佛问之曰： 汝昔在家，曾为何业？ 对曰： 爱弹琴。 佛言： 弦缓如何？ 对曰： 不呜矣。 弦急如何


瑜珈习者的饮食长寿观 - 果真法师

Summary: 民以食为天，惟病从口入， 吃 本来是求得健康益寿的乐事，倘吃的不当反招疾病演变为不幸的后果，我们该吃什么？瑜珈习者的饮食长寿观正可提供良好答案。 （一）喜食天然食品，犹重视水果及蔬菜生吃。 （二）戒食肉类、烟酒，精制食品及白糖、味精、罐头等加工速食品。 （三）晚餐不吃，甚至一星期断食一天让消化器官充分休息。 （四）常运动以养元气，戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，常静坐以养和


惟贤长老《论「香光庄严」》 - 惟贤法师

Summary: 我这次经过广德寺，很欢喜，也深切地受到感动。因为本寺念佛会坚持到现在，不但念佛的人数增加了，念佛的行持得到保持，而且念佛与讲说相结合，大家除了念佛外，还关心寺庙的建设，维护寺庙的发展，关心社会福利事业，这是很难得的。 我们四众弟子都是在佛陀的教育之下，生活在佛教的大家庭中。大家能够这样和合相处，自己既修持又护法，还与社会福利事业联系起来，这就充分地遵守了佛陀的遗教，发扬了佛陀的精神。 广德寺上上下


惟贤长老《净土教与庄严国土》 - 惟贤法师

Summary: 一、净土教与净土宗 净土教的阐扬源自释迦牟尼佛。根据大乘经的指示，有西方弥陀净土，东方药师佛净土、兜率弥勒净土、毗卢遮那佛的华藏净土等，本文所提的专指弥陀佛净土。 作为佛教徒，是相信净土的存在的，因为虚空无边，世界无边，国土有染有净，根据现量的实证，比量的推理，圣言量的指导，完全是可以确信无疑的。佛陀是亲证亲知者，佛陀具有最高的智慧，为悲悯五浊恶世受苦的众生，而说此 一切世间甚深难信之


惟贤长老《五戒、忏悔、发愿》 - 惟贤法师

Summary: 一、五戒十善是基本 菩萨戒，以五戒为基础，什么是戒？就是要行善，诸恶莫作，众善奉行。要达到诸恶莫作、众善奉行，首先要把意识打扫干净，做到意业清净、口业清净、身业清净，就不会杀、盗、邪淫、妄语、饮酒，不会犯五戒。五戒是佛教的基本戒，不管出家在家都要遵守。 不杀生，就是以慈悲为本，不要杀害生命，水陆空中、大的小的都不要残杀，不杀生就可以得长寿，将来就不再结怨，达到怨亲平等。 不偷盗，别人的东西不要拿，


《地藏经》教我们回向的方法

Summary: 复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养，得无量福，常在人天，受胜妙乐。若能回向法界，是人福利，不可为喻。 复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。 复次，地藏，若未来世中，有善男子、善女人，


《金刚经》的十大威力与持诵事迹

Summary: 金刚经十大威力依《金刚般若经旨赞》开示：此经有『十威力』，犹如金刚，故得此名。何等为十？ （一）最胜威力。最上第一希有之法，所在之处皆应敬故，如彼金刚胜诸宝物，故《涅盘经》云：「如诸宝中金刚最胜，随彼宝膜，成彼宝故。」 （二）难见威力。经义果报，皆不思义，乐小法者，不能受故，如彼金刚非余能见，故《正理经》云：「帝释頂宝，名曰金刚，非余能見，光赫夺故。」 （三）除灾威力。下品持经，为人轻贱，先世罪业


道证法师：六度总修？六度总休？ - 道证法师

Summary: 上广下钦老和尚有一句开示，很耐得我们去体会。他说： 做得要死，又被人嫌，就叫做六度总修（台语） 。意思是你若卖命地做，又遭人嫌，就叫做六度总修。 我刚听到这句话，一时还不太明白，以后仔细想，觉得很有道理。学佛的人应该都知道，六度就是六种度过生死苦海的修行法。亦即布施，持戒、忍辱、精进、禅定、般若智慧。什么叫 做得要死 呢？就是很卖命为人做事，这表示有


心中有戒,行中有定

Summary: 「世间一切有形之物，皆是四大假合、会因聚缘而来。将一件物品分解、分析到最后，只是地、水、火、风等基本元素的组合。」一日晨语时间，证严上人解说「真空妙有」之理。 以棉被为例，一件棉被所用的棉絮，是从一颗种子播入土中，经过农夫细心耕耘，有合宜的阳光、空气、水分，让它萌芽生长；待其开花、结果，再经由采收、加工，用来填充棉被。从耕种棉花到制成棉被，需经过一段时间，耗用许多人力，才能从无到「有」，发挥御寒作


宗舜法师：灾难来时是念阿弥陀佛还是念观音菩萨

Summary: 崔明晨：那么法师，刚刚您谈到了，就是说在危难时刻，你能不能提起那一句佛号，那么你能不能教给我们一种方法，就是真正我们在面对危机的时候，我们在面对极大痛苦灾难的一刻，怎么样来平抚？比如说我遇到一个佛友，他遇到的不是空难，是假的空难，但是他很害怕，比如说飞机剧烈一颠的时候，他第一句佛号提的是 阿弥陀佛 ，然后他说不对，那我不是要往生了吗。而我应该念 南无观世音菩萨&


净界法师：这个身体其实就是一层皮好看而已 - 净界法师

Summary: 一、外表相状的不净： 脓血交相润，臭秽常无尽 身体当中：父精母血的结合、跟恩爱迷情结合之后，他吸收很多的养分，滋养之后，身体慢慢的长大，然后身体里面就有很多的脓血屎尿不净物，在身体当中互相的参杂（ 交润 就是参杂）。而且，他不是在身体里面哦，怎么样呢？ 臭秽常无尽 ：九孔流出不净：两个眼睛、两个鼻子、两个耳朵、一个嘴巴、大便


五种不净的说法

Summary: 我们很多同修都喜欢给人讲说佛法，宣传佛法，介绍佛法。这是很好的一件事。但是我们在解说的时候一定注意避免不净说法。什么是不净说法呢？ 《佛藏经》中讲： 1、自言对于佛法己经尽知无余。要是你遇到这样的人，说他已经成佛，己经尽知佛法精要，已经高过释迦牟尼佛了，或者已经有无上智慧了，已经得了佛家大法等等，不用问，假的。这是百分之百的错误言论。 2、专门宣扬经典和经典之间不相符，矛盾的地方。相互不容的地方。


防癌数字

Summary: 近日，根据世界卫生组织公布的死因预测报告，在未来100年里，癌症将继续位居人类死因首位 您该记住下面的这组 防癌数字 。 世界癌症研究基金会公布的一份报告则显示，在12种主要癌症中，有39%的病例是可以通过改善饮食、加强锻炼和减少饮酒等加以预防的，健康的生活方式可将患癌症几率降低1/3。 专家将生活中的一些防癌注意事项，用数字进行了概


让自己成为快乐又智慧的人

Summary: 有智慧的人生活过得很快乐,缺少智慧的人生活过得很不快乐，因为没有智慧的人，生活上有一点压力就想不开,有些人总是喜欢跟别人的生活相比较，然后再去计较，怨恨自己没有能力、没有财富，或者厌恶身边的环境等。其实我们不应该去跟别人攀比生活条件，然后再回来斤斤计较。 常言说得好，人比人，就能气死人 。再说，我们看到的也只是人家的表面现象，有钱有势的，其实未必就生活得一定快乐。学习生活的方法比生活本身更重要，我


常吃五种食物保持健康

Summary: 有些食物吃对了会让你一生的健康之路走得更平坦，同时，有些饮食习惯若不改掉，长年累月也会毁了你一生。让我们来看看哪些食物会对我们的健康会持续的产生长久的影响，它们对我们的身体健康分别又都有着什么样的重要作用。 一、菠菜 1、不贫血：菠菜中富含铁，铁是人体造血原料之一，是女性经期时的好食品。经常吃菠菜的人面色红润、光彩照人，可远离缺铁性贫血。 2、体质强：菠菜中含有可观的蛋白质，可帮助身


各种水果的保健与养生功效

Summary: 莲雾：解热、利尿、宁静神经作用。 凤梨：对人体组织有强壮作用，可治消化不良、食欲不振出汗过多（须抹盐）。 枣子：治便秘、利尿、益胃生津。 荔枝：补血、健肺、促进血液循环、心脏衰弱者可多食（已燥热者不宜多吃）。 龙眼：对健忘、心跳不正常、神经衰弱之失眠有疗效用以滋补。心脏衰弱者可多食（已燥热者不宜多吃）。 甘蔗：甘凉解渴、清热、和中下气、润肠、利尿、补充体力、解酒、润喉消口臭、牙齿杂秽。 苹果：治下


五福的意义

Summary: 一、五福的意义 五福 这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道 五福临门 这个成语，可是很少人知道 五福 所指的是哪五种福。至于福临门的原理，明白的人就少之又少了。 到底五福是什么呢？第一福是 长寿 ，第二福是 富贵 ，第三福是&ls


当我说我是佛教徒时

Summary: 当我说我是佛教徒时 并不是在宣称：我比你更有智慧 而是在低声说：我有太多无明烦恼要去除 所以我选择学佛 当我说我是佛教徒时 并不是在显示我过去世累积了什么福德 而是看到我往昔所造恶业多么深重 所以祈求佛菩萨慈光加被、誓愿忏除 当我说我是佛教徒时 并不是因为我要逃避人世、追求虚无 而是深知日常生活处处是道场 活在当下就是在修行 当我说我是佛教徒时 我的生命并非从此不再遭遇挫折 但是有了佛法相伴 挫折


明证法师：家中佛像如何摆才如法 - 明证法师

Summary: 问：请问家中的佛像要如何摆设才如法? 明证法师答：到寺院里看看寺院的佛像是怎么摆家里就怎么摆，或者到大陆有很多居士林有一些佛堂。看别人怎么摆就怎么摆这很简单。复杂的话摆很多，简单的话只摆一尊佛像或者一尊菩萨像就够了。没有那么复杂，关键是要虔诚，是要比较虔诚的恭敬佛。 上篇：心宽不伤人,念纯不伤己下篇：印光大师：不可赤体睡觉


出现重大恶报的初期征兆

Summary: 人生的命运取决于自己的善恶因果，最可怕的因果报应是冤家债主上身讨债索命。冤家债主执行重大因果讨报之前，往往有征兆预警。若识得初期征兆，而知晓（预防胜于治疗），事先化解掉前世业债，最为明智，这比遭受到大报应在事后怨天尤人，悔恨交加，至少轻松千万倍。地府有规定，怨亲债主对于善良之人作讨报，必须以下述各种初期征兆做示警，让善良之人有机会事先发觉初期征兆，诚恳多做善事，放生印经念佛念经咒回向，多做功德来做


不要用修行来伤你的心

Summary: 第一点，修行不应该有时间性。 不要把它当工作，有上班、下班时间，法王半开玩笑说： 像我就是整天在『工作』。 修行有「时间性」、有「下班时间」的人，平常不修，进了佛堂，勉强去修也行，但会觉得不舒服，一坐上座垫，发觉和菩提心、慈悲心都不熟，就在那里想： 菩提心你在哪里呀，快过来快过来 平常生活中不观修，进了佛堂就要开始修行，就像没有暖身


法清法师：佛教为什么要叫人修忍辱 - 法清法师

Summary: 问：俗话说，士可杀不可辱！可佛家却叫人修 忍辱 ，为什么要这样？ 法清法师答：菩萨修行有六个法门，分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这里所说的忍辱，可不是要人使劲憋着。因为憋着，就好像是筑了一道堤坝，非但解决不了问题，反而是在蓄积能量，一旦爆发，可不得了，会出大事。 佛说的忍，实际是化解之意，先无条件地接受，然后将其化于无形。 那么，怎么化呢？化当然是需要条件的，那


不杀生的内涵

Summary: 很多人对杀生的内涵不能正确理解，或是认为，牛马猪羊这些动物生来就是给人吃的，所以吃这些根本是天经地义，没有任何不妥之处；或是认为，蔬菜也有生命，那么吃蔬菜也避免不了杀生，而连蔬菜也不吃的话，人就无法存活了。这两种观点都有失偏颇。 从佛教观点来看，牛马猪羊和人类一样，同属于六道众生，只是生命层次较低。如果我们现世不止恶行善，不种下人天善因，来世也可能堕落畜生道中。那么，我们是否愿意未来成为他人的盘中


按压明眼穴,舒缓眼睛疲劳

Summary: 假如我们常常感到眼睛疲劳，但又不是睡眠的时间，这时我们可以利用穴道按摩法，来舒缓眼睛疲劳的症状。在我们的拇指上有三个相邻接的穴道，分别是明眼、凤眼、大空骨（如上图）。 明眼、凤眼能够改善眼睛疲劳和急性结膜炎，大空骨则可改善一切有关眼睛的症状。平时眼睛容易疲劳的人，每天要刺激这三个穴道两次。 刺激的方法是，用另一手的拇指和食指夾住，以拇指的指甲分別对着三个穴道施予刺激，只要以稍微感觉到疼痛程度的力气


吃肉把尸体和绝症一起吃下去

Summary: 随着科技发展、生活水准提升，许多文明病也应运而生。新世纪以来，各种慢性病肆虐全球，愈演愈烈，甚至超过 突飞猛进 的医学所能追赶的程度，不仅患者受苦，也造成严重的社会问题。美国参议院首先重视这个现象，于1975年成立了一个 营养问题特别委员会 ，集合美国人类生物科学各种领域的精英共同彻底的调查、探讨，题目为： 营养与人类所必要的物质&rdq


邪淫十二害

Summary: 邪淫极大地损耗了个人的阴德和福报。印祖说： 行邪淫者，是以人身行畜生事。报终命尽，先堕地狱饿鬼，后生畜生道中。千万亿劫，不能出离。 在生时， 善恶之报、如影随形 ，因邪心、手淫所带来的恶果，更是随之而至 心理灰暗自卑、百病滋生、容貌衰减、学业蹉跎、事业暗淡受阻、感情经历倍尝辛酸，感召到不如意、甚至不贞洁妻子等。 邪淫的苦果还


历代祖师大德放生开示

Summary: 智者大师 智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来，随陈时代，大师见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后率皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，现在的西湖，就是大师当年所创的古放生池。 永明大师 永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现，五代时大师为余杭县库吏，常常因救急


心律法师：谁都逃不开死亡 - 心律法师

Summary: 佛说： 死亡的律法是无人能幸免的，包括我。而这个世间也不会存在着永恒不变的事实。 其实，人从出生那天起，就已经开始走在了通向死亡的路上。不论走路的态度是辛苦还是慵懒，认真还是懒散，最终都是要走向死亡这个终点的。 有人因此开玩笑说，既然如此，何必让自己活的那么累呢，倒不如舒舒服服地等死算了。 起点一点，终点一样，但每个人的人生轨迹却不一样。有人流芳百世，有人遗臭万年，有人默


净界法师：测试自己有没有出家的因缘 - 净界法师

Summary: 你想到出家的时候，你想到什么？我们也可以测试一下你未来出家的因缘，出家不是绝对的好，但它也是一个因缘。 如果你想到出家的时候，你的忆念是──出家很枯燥、很无聊，那你今生不会出家，你来生也不会出家；如果你心中去忆念出家法的时候，诶 不错哦，出家很清净、享清福。 忏公师父说的：世间人享鸿福，出家享清福。鸿福是带业，虽然有福报，但是很躁动。所以如果你忆念出家法的时候，你是一个美好忆念，你今


惟贤长老：佛教对素食传统形成与发展影响 - 惟贤长老

Summary: 一、 素食是佛教的优良传统 素食与人体的健康有极密切的关系，但它并非起源于佛教，也非佛教徒单独提倡。从古到今，世界许多哲学家、科学家、文学家等都提倡素食。 中国古代孟子的 君子远庖厨 的思想，易经的 生生之谓易 ， 天地之大德曰生 。道家真人深山修炼只吃水果的功夫，两千多年来，一直为儒道之徒所继承。两千五百年前生长在印度的释迦


《大宝积经》中佛陀开示修行的四十法

Summary: 第一、想得到端正的身体，要做到：一、对恶友不起嗔心，二、安住于大慈悲，三、欢喜修学正法，四、造佛形像。 第二、如何得到富贵，要做到：一、应时布施，二、不起轻慢的心，三、带著欢喜的心情给人，四、不希求果报。 第三、眷属怎样免除多病和死亡：一、不说离间的语言，二、度脱邪见众人于正信，三、护持正法，四、教诸有情成佛菩提。 第四、如何不受父母肉身而得佛应身：一、如来塔庙供奉华果，二、不妄自损害他人，三、铸


圣一法师《什么是随喜功德》 - 圣一法师

Summary: 万法一体，人我同源，经云：自作十善，教他作十善，随喜行十善者，赞叹十善法，共成四十种善。 愚者只知自作，缺同情心，故不教他，亦不随喜，何况赞叹。智者自作又教人作，有自行、化他两种功德，再来随喜他人一毫之善，则内除嫉妒，又有他人功德在自己心内，更能赞叹善法，则成弘法大师矣。 例如见他人出家，心生欢喜，就有出家功德，见他人放生，心生随喜，就有放生功德，见他人说法，自己未有因缘说法，但心生欢喜，就有说法


妙祥法师：学佛人可以算命吗 - 妙祥法师

Summary: 佛的戒律上是不允许学佛人算命的。虽然有一些书也写了一些类似算命的东西，还有《一掌经》等等的。现在有的电视片，拍的观世音菩萨也拿手指掐一掐，这都是后代人乱编的。 证圣的人，就是无所不知，无所不晓。不像我们的人，只能看前方。他左右、前后、上下无所不通，浑然一体。所以没有过去、未来、现在，都是浑然一体的。不存在还用手掐一掐，弄得像老道似的。我一看，都是现在编的，这就不合适了。 所以学佛人不要去算命，算命


莫再折自己的福分了

Summary: 很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、做义工等等。但是似乎忽视了一点，我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢？ 也许有的人不断地修福，经常去印经或做其它的善事。帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇仍不是那么顺利，有病者病不见轻，贫穷者依然贫穷，所求者皆不遂愿；于是便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人。却还


妙祥法师：对假出家人行骗应持什么态度 - 妙祥法师

Summary: 问：当今社会，有个别人打扮出家相，混入社会行骗，报纸经常报道此事，我们应对此事持什么态度？ 妙祥法师答：这个坚决抵制。因为这些人他是在破坏佛法。这不是我们个人的事，不是钱的事情，他能毁了别人的法身慧命。比如这次我们行脚 多次的行脚，第一个体会，就有人经常骂我们是骗子，说这些骗子又来了。我跟他解释，我们不是骗子。 不是？你说什么也是骗子。 我说不是骗


10种食物对排毒养颜最有效

Summary: 现代人越来越重视自身排毒养颜的健康。专家指出，只有及时排除体内的有害物质及过剩营养，保持五脏和体内的清洁，才能保持身体的健美和肌肤的美丽。日常生活中哪些食物对排毒养颜最有效呢? 1、助肝排毒 肝脏是重要的解毒器官，各种毒素经过肝脏的一系列化学反应后，变成无毒或低毒物质。我们在日常饮食中可以多食用胡萝卜、葡萄、无花果等来帮助肝脏排毒。 胡萝卜：是有效的排汞食物。含有的大量果胶可以与汞结合，有效降低血


吃肉的人是勇敢的人

Summary: 我虽然对佛教充满了恭敬，但是，开始吃素的时候，却不是因为宗教，而是从医学的角度，和同学们讨论，最后决定吃素的。原因是，现在的肉问题太多了。 农村过去养一口猪，需要一年的时间，到了春节，才挑一个大的杀掉吃肉，这是正常的生长过程，杀一口猪，要管很长的时间，所以，我们不能每天吃到肉。 现在不同了，我们中国十几亿人，每天都要吃肉，这是一大难题，怎么解决呢？让猪快长呗，于是，我们发明了很多饲料，猪吃了，两个


忏云法师对戒杀戒淫的开示 - 忏云法师

Summary: 还是都讲吃素好、戒杀放生好。祖师说： 千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，需听屠门夜半声。 过去在西边山沟里有时候杀猪，半夜就听见猪声叫。杀了猪或是鱼作碗里的羹，活鱼有八吃、猪肉还有猪脚，我们就吃它的肉、它受这个苦，千百年，唐朝到现在有一千三百年，宋朝一千年，都作碗里的羹、不是鱼就是肉，吃它的肉。 怨深似海恨难平 ，它们心里头很气阿！我们


闲人念佛正优游，莫把光阴空里投 - 省庵大师

Summary: 闲人念佛正优游，莫把光阴空里投。老有音书头渐白，死无官帖命难留。 身前预把资粮办，眼底休为儿女愁。家在乐邦归去好，自然衣食不须谋。 劝君念佛未能闲，等得闲来病现前。心到乱时须著眼，念从忙处要加鞭。 千军队里单刀入，百沸汤中勺水传。佛不碍忙忙自碍，便从今日奉金仙。 阐释世间富贵闲人虽优裕自得，然而若将光阴付流水，待老来白头昏聩，无常将至时，纵是满堂金玉、富贵荣华亦难挽留。 与其如此，莫若生前念佛，积


人生之意义 - 元音老人

Summary: 我们大家活在这个世上，天天有人生，天天有人死。长寿者一百多岁，短寿者十几年，还有的生下来就死了。人的一生一世，虽有些长短不同，但都是一转眼就过去了。那么，人生从什么地方来？死了又到什么地方去了呢？大家都不知道。所以生死是个大事！佛就为这个大事因缘出生于世，指点我们的迷津。让我们知道生从何来，死往何去，打破这个迷闷的疑团，打破这个哑谜。 没有智慧的人，他也不知生从何处来，死到何处去。他既不管，也不会


黄瓜--厨房里的美容剂

Summary: 黄瓜，厨房里的美容剂 别名：花瓜、胡瓜、王瓜。 性味：性寒，味甘。 功效：清热利尿，解毒消肿，生津止渴。 营养成分：蛋白质，糖类，膳食纤维，钙，磷，铁，维生素A、B、C、E及多种游离氨基酸等。黄瓜含水量为96%～98%，维生素C的含量比西瓜高5倍。 食之有理 美容抗衰：黄瓜含有多种糖类、氨基酸、酶类和丰富的维生素，为皮肤、肌肉提供充足的养分，可有效地对抗皮肤老化，并可预防唇炎、口角炎。用黄瓜汁外擦


素食已成了世界的流行趋势

Summary: 现在世界各国的素食馆都像雨后春笋般林立，欧美先进国家的大学里也陆续开始在兜售素食便当，越来越多的科学家、营养学家甚至医院，都渐渐地投入了素食主义行列。这都己经充分显示：素食人口正在快速增加，并且己经形成了流行的趋势。 饮食科学犯了一个大错 那么是什么力量导致这么重大的改变呢？ 越来越多的证据显示：过去的科学界、医学界对饮食科学研究犯了一个重大的错误，这种重大的错误致使很多先进国家以及发展中国家的百


如何让父母吃素不杀生

Summary: 若父母天性与佛相反，当至诚代父母持念回向，消除宿业。久而久之，自会生信修持。诚之所至，金石为开。况父子天性相关，而有不能转移之理乎。（文钞三编卷三 复马宗道居士书一） 记得在《印光祖师文钞》中记载这么一件事：有位佛弟子黄涵之居士，他出身官宦军将家庭，他母亲不但不吃素，每天还要吃新鲜的海鲜，而且是种种的吃法。他这个做儿子的，真是代他的老母亲好惊畏、好害怕！他母亲那种业习之重，劝她吃素是


学佛的三个步骤

Summary: 第一个步骤是听经闻法。 听经闻法，才能够了解到佛法的真义。但是，要听闻佛法，就必须要亲近善知识；能够有机会接近到善知识，从善知识那里，我们可以听到从来没有听过的佛法，由此可以使我们生起对佛法的了解，理解佛法的根本理趣，由是而精勤修学。听闻佛法，也包括自己的阅读与研究，依经论的教示而获得正解。从亲近善知识而修习多闻，或由自己阅读研究而获得正解，使我们能够明了佛法，知道什么是善，什么是恶，什么是应该做


现在人学佛不得力的原因 - 元音老人

Summary: 第一、心外求法，遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆属于依赖心，学佛必须要自学、自修、自证。 第二、误以为求佛可以消罪灭障得福报，而自己依然迷执事境为真，贪求不舍，以致烦恼如故。殊不知学佛是依照佛的教导，扫除自己的迷误，而明见自性，以脱出烦恼窠臼。而不是求佛消罪业、得福报的。 第三、于初下手时，不明学佛的究竟，没有正确的决定。因地不正，故不免流于盲从。我们应该知道，学佛第一须明心见性。 第四、依


受持八关斋戒的意义和功德 - 慈舟老法师

Summary: 八关斋戒，是在家佛弟子在月六斋日受一日一夜内短期受持出家戒，种出世证果之胜因。须一日一次每天受之。即连续受者也要天天受。佛言：如能在一日一夜内受持八关斋戒如法清净者。所求之愿决定成就！包括求生净土，也决得成就！所以受持八关斋戒清净，能得这样的大功德利益！不过，应当明确：要从受戒日的黎明，到第二天的黎明，足二十四小时内对八条戒和过午不食的斋法：全都清净无犯；还要保持意念清净无染，这就要用&ldquo


陈义孝居士：往生极乐的三要三不要 - 陈义孝居士

Summary: 由于悚于生死之剧苦、轮回之路险、三界之无安，所以，我们无论如何，于此生中，一定要了却生死、脱离轮回、跳出三界、往生极乐，决不能再俟来生。 然而，阿弥陀佛的极乐世界，虽说易往易生，却也不是完全没有条件的，起码你要发心修行，做到 三要三不 ，才有资格往生。 何谓 三要 ？ 一要：深信 十方诸佛，虽有无量的智慧、德能、神通、道力，能度一切的众生，然而你若不


释迦牟尼佛临涅盘时的几句叮咛

Summary: 『第一、你问我涅盘以后，依谁为师；应依波罗提木叉（戒律）为师。 『第二、你问我涅盘以后，应依何安住，应依四念处安住。 『第三、你问我涅盘以后，恶人如何调伏，应默摈置之。 『第四、你问我涅盘以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安「如是我闻」之句。 佛陀涅磐前向诸弟子作最后的遗教： 『诸比丘弟子！我涅盘以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉（戒律），善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的


仁清法师：佛教并不主张「福荫子孙」 - 仁清法师

Summary: 佛教有一个很重要的理论就是： 因缘果报，毫厘不爽 ， 因果报应竖彻三际 。由于很多人并不完全正确了解因和果的这一特性，致使产生了错误的理念，比如有人认为：家中有信佛的就行了，我本人不去修行也无所谓，佛祖照常保佑我 如此种种。这是非常愚痴的，因为： 佛教并不主张福荫子孙说 。 所谓 因缘


静察己过,勿责人非

Summary: 弘一法师曾在他的专著中提到：作为出家人，应该做到静察己过，勿论人非。要知道，佛祖释迦牟尼在世时最痛恨的就是谈论他人的是非。的确，论是非并不是一个好的行为方式，难怪古人曾如此告诫世人： 时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。 而且圣人孔子也曾说过： 躬自厚而薄责于人。 其意思无非是想让我们在静察己过的同时勿论人非。 静坐常思自己过，闲谈莫


怕冷的女性应吃哪些食物缓解寒冷

Summary: 立冬以后，天气一天比一天冷，许多女性觉得总是手脚冰凉，全身发冷，该怎样缓解这种症状？ 到寒冷季节，很多女性便会感到全身发冷，手、足等末梢部位尤甚。为什么女性更怕冷？研究表明，耐寒能力较差的女性与男性相比，血液中铁元素含量不足，血浆甲状腺素水平降低。铁是制造血红蛋白的重要原料，担负着身体内氧的运输代谢功能，若女性膳食中含铁较低，易患缺铁性贫血，致使营养素得不到充分的氧化，产热不够就容易感到寒冷；甲状


惟贤长老：净土教的殊胜和修法 - 惟贤法师

Summary: 各位师父、各位居士： 我于四月二十六日由重庆到蓬溪，因为蓬溪白塔寺修成以后，新建了座观音阁，千手观音菩萨圣像已经塑成了，白塔寺的住持万军师父，请我去参加开光典礼；另外就是作皈依，传八关斋戒。昨天法会结束后，吃过午饭我就离开蓬溪白塔寺，经过蓬溪的常乐寺时稍微停留了一下，就马上到广德寺来了。 到广德寺以后，我受到寺里常园老和尚、当家师照成法师、佛学院广种法师等的热烈欢迎。师父们告诉我念佛堂正在举行七天


惟贤长老《净土教的圆融、顿悟及其影响》 - 惟贤法师

Summary: 佛教传入中国，自后汉至魏晋南北朝，有关净土的经典翻译不下三十余种。净土思想，早已发生。东晋时代道安（312-385）的弟子慧远（334-416）在江西庐山，与刘遗民、周续之等一百二十三人，在般若台精舍阿弥陀佛像前，建斋立誓，结社念佛，共期往生西方。东魏昙鸾（476-542）修习净土法门，昼夜专诵《观无量寿经》，并作《往生论注》二卷，阐明净土教义，奠定了后世净土宗的基础。 念佛一法，普摄群机，利钝全


惟贤长老《建立信仰并学菩萨》 - 惟贤法师

Summary: 一、建立信仰 你们参加法会做义工，你们都有信仰吗？对三宝有信仰，好得很！信仰首先要建立起来。《华严经》上讲： 信为道源功德母，长养一切诸善根。 道源功德母是什么？道源，菩提道的源泉；功德母，功德的根本。这个 源泉 和 根本 必须要靠信。 信什么？信三种。 （一）信佛法僧三宝的功德 佛宝。佛是一个觉悟了的圣者，有大智慧、大福德，


大雄宝殿的「大雄」是什么意思

Summary: 常去佛教寺院的人，对寺院的大雄宝殿都不会陌生。那里是上香礼拜的必到所在。即便很少去寺院的人，也都听过大雄宝殿这四个字。不过，除了出家众以外，知道 大雄 是什么意思的人，可能就寥寥无几了。 在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。 大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者


你快乐吗

Summary: 你快乐吗？这是一个简单的问题，也是一个复杂的问题。我曾就这个问题问过许多朋友，大家的反应出奇地相似：先一愣，然后便神色茫然。 快乐？偶尔有，但很短暂。 一位朋友沉思良久后回答。 平时有那么多的事情让你烦心，周围的人有的买了房，有的升了职，有的出了国 这世界变化太快啦，你能不急吗？你得拼命地往前赶，哪儿有时间快乐呢？快乐？将来吧！


食肉是人类既残忍又自残的贪欲

Summary: 美国素食者协会调查显示：粗饭素食在美国渐成风尚，全美已有十分之一的人宣称吃素，持久素食者已有1400万人。前总统克林顿之女切尔西刚加入素食阵营，就被公众拥戴为 素食公主 。《素食保健》杂志更为切尔西加冕，封她为 富贵乞儿。 本可尽享天下珍馐美馔者，却能克制住肉食动物的口舌之欲，以粗食淡饭为生，此等高贵品行确也值得万众敬仰。动物人道组织深知娱乐明星的号


宝贵的「一时」

Summary: 时间长河源远流长，无始无终，随着日月轮转。为了计时方便，世间人将时间分为秒、分、时、日、月、年，凡夫因此计较、执着，局限于短暂的时期；圣人智慧开阔，含融天地万法，其觉悟之正法则能永恒存于无始无终的时空。 佛法无始无终 人间作息依不同地域而有时差，然而佛陀所说之法适用于十法界，其说法之时间，对于不同的国度、不同法界的众生而有不同的定义。为取信、证实佛陀确实在某时说法，遂云「一时」。证严上人于晨语开示


宗舜法师：灾难来时你的佛号还能提得起吗 - 宗舜法师

Summary: 我们大家不要面临灾难的时候却又怀念一些所谓美好的时代，我们生活在这样的一个国度，就叫娑婆世界。所谓娑婆世界就是堪忍世界，就是因为它叫这么一个名字，就是我们生活在这个世间的人，他能够忍受一切的苦难，忍受一切的痛苦，他不思出离，就是不去找一个解脱之道，最大的问题其实是在于死，所以这个世界是苦难的原因，是我们每一个人贪恋苦难的世界。如果不明白这个出离的道理的话，我们还会继续遭受这样的痛苦。 所以我们大家


学佛修行的11大禁忌

Summary: 1、永远都要记住学佛就是修心；就是勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴；就是诸恶不做，众善奉行，这个方向永远不能忘记和改变。 2、可能有的同修深入经典后，把阅读经典当成阅读小说一样作为谋求阅读快乐的一种方式而忽略了自心的修行，应当要行门（实修）和解门（读经、看开示）并重，否则可能走偏成为佛学爱好者、或者佛学研究者，这样对佛经的真实义理就可能理解偏。 3、对于弘扬佛法的法师、大德、居士，不要轻易评价，守好口业，除


真的有前世的存在吗 - 生根仁波切

Summary: 问：师父，真的有前世吗？如果放不下一些事，一些人，该怎么办？忘不了，但我真的希望自己能够放下，我怎么办？ 生根仁波切答：我反而问你，你相信有前天吗？若是你不相信前天的存在，那么我也没有办法说清前世的存在。若是你相信有前天的存在，那么，前世一定是有的。 你说： 放不下一些事，一些人。 这些和前世有关系，前世爱这些事和人的基因上，今世增加了 缘 起，因缘


天然排毒的六种水果

Summary: 不少女性朋友们都喜欢吃水果，因为水果中含丰富的维生素C，而且维生素C对美容又有帮助，因此越来越多人吃水果美容。而除了含维生素之外，水果中的纤维等物质也有排毒功效。 如何排毒，水果一族想要排毒当然是希望能吃自己喜爱的水果啦。水果和蔬菜中不乏天然的排毒剂，安全无副作用，操作简单 只需要吃就可以了。 樱桃 樱桃是目前公认的具有帮助人体去除毒素及不洁体液的水果，同时对肾脏的排毒具


佛经中关于居士应该远离淫女(妓女)的开示

Summary: 1、《优婆塞戒经受戒品第十四》： 复应语言。善男子。受优婆塞戒。有五处所所不应游。屠儿、淫女、酒肆 、国王、旃陀罗舍。如是五处汝能离不。若言能者。复应语言。善男子。受优婆塞戒。复有五事所不应作。一者不卖生命。二者不卖刀剑。三者不卖毒药。四者不得沽酒。五者不得压油。 2、《善生经》： 掷博群饮酒，共伺他淫女，玩习卑鄙行，如月向于晦。行恶能受恶，与恶友同事，今


随缘行善积德的方法

Summary: 第一与人为善：何谓与人为善，念念不忘为大众着想，维护真理原则，即是与人为善： 第二敬爱存心：何谓敬爱存心，人人若都能敬业乐群，安份守已，敬重别人，也珍重自己，即是代天行道，敬爱存心； 第三成人之美：何谓成人之美，凡发现有人行善，其志可嘉，就应该设法给予扶助，以成人之美； 第四劝人为善：何谓劝人为善，与人相处，须时时提醒告诫他人，以解开迷惑； 第五救人危急：何谓救人危急，恩惠不在大，能救人紧急为贵；


为什么鸡蛋和牛奶不能吃

Summary: 清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食。若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生若身身分，身心二涂，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。 佛在《楞严经》告诫我们不但不能食众生


女人补血的最佳时间与食物

Summary: 月经过后七天内是补血的黄金期 根据中医的说法，女性经前容易会有烦躁、忧郁、紧张的现象，此时饮食宜重顺气、疏肝，并不适合进补；而行经期间，容易腰酸、腹胀、疲倦，饮食应注意营养，选择易消化、活血、理气的食物，禁吃生冷，可避免行经不顺；而经期过后，由于月经期间流失了铁质、蛋白质、无机盐等，所以饮食宜多吃富含铁、钙、镁、蛋白质的食物。 这样说来，最佳的进补时机就是在经期过后 。西医没有所谓的


每个人都应要有惜福的心

Summary: 一个人活在世上，不管家境的贫富，也不管地位的高低，都应该要有一颗惜福的心。要知道福不能享尽，福如果享尽了，后果就会十分可怕。曾经看过这么一首诗中写道： 处世持家年复年，总须虑后更思前。 这并非是要人们斤斤计较，而是提醒人们，生活之路无常而多变，幸福很可能在明天就消失殆尽，所以当你拥有它的时候，千万要记得珍惜。 我们一旦放纵欲望，把幸福享用殆尽，那么幸福快乐的源泉就会枯竭。我


心律法师：既为夫妻,就当珍惜 - 心律法师

Summary: 家庭是社会的细胞，夫妻，则是家庭的基本构成部分。人们常说： 家和万事兴 ， 妻贤夫祸少 ，因此，夫妻关系的好坏，不仅是家庭和睦的基础，也是社会稳定的一个不容忽视的重要方面。 有很多有关夫妻关系的成语、俗话为大家耳熟能详。诸如形容夫妻关系良好的：夫唱妇随、琴瑟和谐、鹣鲽情深：、相敬如宾、如胶似漆、情比金坚、执子之手，与子偕老、公不离婆，秤不离铊&hel


如何预防「坐」出来的六种病

Summary: 一、颈椎病 原因：颈椎病的根源是颈椎间盘退行变性后，椎间盘松动，继而压迫神经根、脊髓或椎动脉而引起的各种症状。长期不良的坐姿或长久停留在电脑前，最容易造成颈项肌的疲劳，引起颈肩痛、项肌痉挛，甚至出现头晕目眩；久而久之，势必在成年之后过早地出现颈椎间盘退行性变，导致颈椎病。 对策：操作电脑时要保持正确坐姿：请确保坐着时整个脚掌着地。使用让您的脚部平稳着地的可调节工作台、椅子，或者使用脚垫。如果使用脚


太虚大师：以佛教的道理来使人类进步 - 太虚大师

Summary: 导语： 不明佛教真相的群众心理建设人间佛教，要先从普通一般人的思想中建设起来，故须把群众对于佛教的普通观念，略略的解释。佛教到中国，虽近有二千年的历史，差不多穷乡僻野，都有佛教，而于佛教的真相，却犹不能明了；故佛教的精神及力量，亦不能充分显发出来。但群众对于佛教的观察，可以在戏剧和小说等表显来看；戏剧是乡僻妇稚都能知道的。本文太虚大师阐明人间佛教，并非教人离开人类去做神做鬼，或皆出家到寺院山林里去


素食是冷却地球的最佳选择 - 甄世前

Summary: 科学界现已形成共识：全球暖化有可能毁灭人类，而人类拯救地球的时间已经不多。进一步的科学研究表明，人类肉食是全球暖化的首要元凶。但若想实现人类素食化以遏制全球暖化进程，无疑会遇到意识观念、产业调整和既得利益格局三大主要障碍。 一、全球暖化带来的严重后果 持续大规模干旱频发。受厄尔尼诺现象影响，干旱肆虐拉美和亚洲多国，中国也不例外。据国家气候中心监测显示，2010年上半年，中国云南、贵州、四川、西藏、


人心就像一个容器

Summary: 装的快乐多了，郁闷自然就少； 装的简单多了，纠结自然就少； 装的满足多了，痛苦自然就少； 装的理解多了，矛盾自然就少； 装的宽容多了，仇恨自然就少。 你用它洗东西，它就是一个洗具； 你用它做杯子，它就是一个杯具。上篇：不杀生的内涵下篇：净界法师：一心三观


图解手淫的危害

Summary: 摘要: 每个人的一生都会面临着道德和欲望的冲突。特别是血气方刚的青少年。哪个少年不风流，哪个少女不怀春？食欲，性欲，名利欲 皆是人欲。人欲是与生俱来的，是人类生命相续的动力，每个人都希望得到满足。但现实又同时告诉我们，欲望是洪水猛兽，是万丈深渊！欲望总是贪得无厌... 每个人的一生都会面临着道德和欲望的冲突。特别是血气方刚的青少年。哪个少年不风流，哪个少女不怀春？ 食欲，性欲，名利欲皆是人欲。人欲


人不成熟的六个特征

Summary: 人并不因为你的年龄大而成熟，也不因为你的年龄小而不成熟，只要你一次次面对挑战、一次次克服困难你才能逐步走向成熟走向成功。 、 不愿付出，不原等待，轻言放弃，放弃者永不成功，成功者永不放弃！ 一 立刻要回报，穷人心态 （1）每碰到一个机会他们总是看到机会中的困难，总说不！ （2）总想一夜暴富，容易得到的东西决不是有价值的，有价值的东西决不会让你轻而易举得到，奥运会冠军是一夜成名的吗？他们只不过是在比


心律法师：遇到小人怎么办 - 心律法师

Summary: 安婧最近很郁闷。她不喜欢参与那些家长里短的话题，也不愿意听同事们背后的议论，所以她总是尽量躲开人多的场合，完成自己的工作之余，就看看书，学点东西。可她的行为却招来了不少闲话，经常有人当面说她清高，不合群，甚至领导都提醒她要注意团结，还说她不注意团队合作，不服从领导等等。 安婧欲辩无言，她知道这是有人在领导面前说自己的坏话了，可她不愿意因此而改变自己。 你，是不是也会常常有这样的想法：是自己太高尚，


关于吃豆腐您所不知道的秘密

Summary: 豆腐是咱们老百姓最熟悉不过的食品了，但是，豆腐究竟有什么营养？有什么分类？吃豆腐能预防哪些疾病呢？这里面的学问可大了。您或许听说过茶博士，可您不一定知道，早在几年前美国宜利诺斯大学的第一批豆腐学博士就已经毕业了。而且据国外的一些资料显示，21世纪美国发展最快的不是汽车，不是电脑，而很有可能是来自中国的豆腐。在我国，为了纪念豆腐的创始人刘安诞辰2100年，也为了发扬中国豆腐的传统文化，所以每年的9月


喝水也有学问,十个喝水的坏习惯

Summary: 导语： 你会喝水吗？ 这件每天都在做的事情，你却未必做得正确。你喝得水到底安不安全？你的体质该喝什么水？三杯 救命水 有没有被你忽略？饮水习惯和方式不正确的 水盲 ，在现代人中占据很大比例。 别看喝水是件小事，喝不对也会带来大麻烦。 坏习惯一：饮水机从不洗。桶装水和饮水机无论在家庭还是办公、公共场所都


弘一大师：初发心者在家律要 - 弘一大师

Summary: 凡初发心人，既受三皈依，应续受五戒。倘自审一时不能全受者，即先受四戒、三戒、乃至仅受一二戒都可。在家居士既闻法有素，知自行检点，严自约束，不蹈非礼，不敢轻率妄行；则杀生、邪淫、大妄语、饮洒之四戒，或可不巧犯。 惟有社会上办事之人，欲不破盗戒，为最不容易事。例如与人合买地皮房屋，与人合做生意，报税纳捐时，未免有以多数报少数之事。因数人合伙，欲实报，则人以为愚，或为股东反对者有之。又不知而犯与明知违背


素食7日功

Summary: 古人说：肉食者鄙，素食者智。于是现代人更有了吃素食的理由，素食可以让肠胃清净，也可以叫心思安稳。虽然吃素已经流行了好几千年了，不过不同人吃素食的理由不同，佛家食素的出发点是为了不杀生。古代文人雅士食素多是崇尚朴素清淡的生活方式，而现代饮食男女吃素则更多从健康考虑，或者为了环保的宏大理想，食素清净悠远的理想渐渐被减肥的实用主义代替，不知道以后是什么名目，但很明显，素食会一直流行下去。 从宗教到健康


现在拥有的只是幻觉而已

Summary: 我经常遇到一些朋友，他们告诉我，自己拥有什么什么样的跑车，但是从我看来，并不是他拥有跑车，只是跑车拥有他。因为他失去了自由。他成了跑车的奴隶，他经常要为自己的车是否被挂花而担忧。 我知道对有些人来说，可以放弃自己的生命，但是要保持自己的尊严，还有些人放弃生命要保持的则是自己的清誉，这说明他们的智慧并非很圆满。假如他真的具有智慧的话，就应该从一切事物中出离，而不是放弃一些，抓住另一些。佛教并不认为尊


做一名优秀的女佛教徒

Summary: 我们学佛后的女人，应该如何为人母、为人妻、为人女，做一个合格的居士。 常听人说女人是五漏之身，因为女人自身所具的劣根性，故常被人轻贱，乃至自轻自贱。孔子说： 唯女子与小人难养也 。细想不是没有其道理，看看女人自身的诸多弱点就不难得知 自私、虚荣、轻信他人、传播是非、易受人蛊惑 ，不是说男人就不具备这些人性的弱点，只是在


微笑就是一种无形的「布施」 - 曹娟

Summary: 人的一生，不论是谁都会遇到许多挫折，但是不管怎样，你都要善于用微笑营造让人心情愉快的环境，千万不要摆出一幅冷冰冰的面孔。只要学会时时刻微笑，你会发现别人会感到你的热情的心。 有一位乘客在飞机未起飞前，因自己需要吃药向服务员要一杯水，服务员当时承诺，当飞机进入平稳飞行状态后立刻把水送来。可是飞机进入平稳飞行状态后，很长一段时间服务员还是没有把水送来。这位乘客于是再次按了服务铃，服务员 听


性格决定身体的健康

Summary: 英国诺丁汉大学和澳大利亚科廷大学的健康心理学家马丁 海格博士说： 人的性格是基因和环境共同造就的。大家在对号入座的同时，不必过于担心一定会患相应的疾病，这些研究结果只是想让你意识到你所面临的健康隐患，希望帮助你改掉对健康不利的性格特点。 随遇而安型 研究发现，这类对人生没有完整规划、随遇而安的乐观主义者更容易肥胖。积极乐观的人减掉的体重最少。科学家认为，这可


爱情看破了不过是聚散

Summary: 一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。 应无所住而生其心 就是告诉我们有情世界皆为无常，人生百年，弹指即过，荣华富贵，更是过眼云烟，虚幻不实。在我们这个娑婆世界中，一切都是 因缘而起，因缘而灭，缘生则有，缘灭则灭 。因缘和合之法都是不真实的，可望而不可及，妄加追求对自己只有百害而无一利。 只有身心放下，从内心确实


让内心健康的七戒

Summary: 一、戒疑 疑心病者，总以为别人在暗算自己，一言一行都得提防，因此坐立不安，经常失眠。 二、戒妒 妒忌别人的成就，不考虑怎样奋起猛追，却希望别人栽跟头。 三、戒卑 觉得自己处处不及旁人，在人前仿佛矮三分。不喜欢和人共事，愈来愈孤僻，越来越古怪。 四、戒傲 自以为是，老子天下第一。周围的人对他敬而远之，他却自鸣得意。生活空虚，无所寄托，缺少乐趣。 五、戒躁 容易发脾气，脸红脖子粗或吵或闹，甚至骂人、打


人生要八戒更要悟空

Summary: 人生在世，在某种程度上讲就是欲望得到满足与失落的不断交错。人活在世界上，总会有这样那样的欲望，于是人便不知不觉地在欲望的海洋中沉浮着。 1943年，美国心理学家亚伯拉罕.马斯洛在他的论文《人类激励理论》中提出了著名的需要层次理论。他把人类的需求分成了生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次排列。这五个层次的需求或者说是欲望，如果我们仔细想来的话，在每个人的


三分生意七分做人

Summary: 第一章、人气决定财气，会做人才能赚钱 1．吃亏是福，生意人要大方一点 2．善举带来人气，帮助别人就是帮助自己 3．胸怀有多广，人气就有多旺 4．无德必无财，尔虞我诈难长久 5．得人心者得天下，得人气者得财气 6．先赚人心后赚钱 7．坦诚相见，才能心心相印 第二章、和气生财，买卖不成人情在 1．万事以和为贵，不要轻易与人翻脸 2．心平气和，做生意要有好心态 3．让一步换来和气，争一步惹来晦气 4．留


让你少走弯路少碰壁的智慧法语

Summary: （一） 1.不要在流泪的时候做任何决定，情绪负面的时候说话越少越好。 2.不要去反复思考同一个问题，不要把所有的感情都放在一个人身上，你还有父母，还有其他朋友。 3.不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。 4.有负面情绪是正常的，但是自己一定要知道，要明白这只是生活的一小部分，在其余的时间里，要尽量的让情绪平稳起来。 5.那个人突然不联


母鸡的爱心与智慧

Summary: 欧洲一个专门研究动物的机构中，有位教授负责研究鸡，他很用心地观察各种鸡类的生活形态。 有一天，他在树林里发现一只山雉生了好多蛋，就悄悄地拿了几个蛋带回去。刚好有一只母鸡也生蛋了，他把母鸡生的蛋取走，换上山雉的蛋。 母鸡看到蛋不一样，犹豫了一下，但是很快地就去孵这些蛋，既温柔又谨慎，好像在孵自己的蛋一样。 经过一段时间，小山雉破壳而出，母鸡带牠们到树林里，自己用爪子将土拨开，寻找土和树根之间的小虫，


念佛与十大愿王 - 道源法师

Summary: 念佛与回向 念佛愿生极乐世界，为的是 常随佛学 ，这与第八愿王融而为一了。往生西方，求证智慧神通，为的是回入娑婆 恒顺众生 ，这与第九愿王融而为一了。我们一心归命阿弥陀佛，为的是 花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧。 即是 回向菩提 。为的是 善知方便度众生。 即是 回向众


放生的意义所在

Summary: 一切众生，佛性相同。放生是要我们在生活中以慈悲心去帮助身边的众生，让他们离苦得乐。在一个国家，衡量一个人的道德水准，那就要看他对待动物的标准。对一切众生能够平等地爱护，才能证明一个人有好的德行。 一切众生是平等的，所以我们要让一切众生安乐吉祥，这才是真正的放生。 在生活中，让身边的家人得到安乐法喜，这才是真正的放生。不恼害众生，就是放生。我们要把这颗慈悲心带到生活中去，对身边的每一个人，每一个众生


不悲观不沮丧,危机就会成为转机

Summary: 不悲观、不沮丧，生命中的危机就会成为转机。 有个朋友工作很辛苦，工作很多、指责很多，但薪水却很少。他原本总是埋怨，但有一天突然设想到：如果我的头顶上有个天使，它会用什么眼光、什么表情看着我？ 他想象着，那个天使正笑眯眯地为他祝福，因此他体会到：这样的环境只是为了磨练他；也惟有先经历过磨练，才能拥有将来的成功。此后，他每天面对工作都快乐许多。所有的一切都成了美好的祝福。 你是否也正在忍受什么？试着思


虚云和尚开示录 - 虚云老和尚

Summary: 二十二日，师开示云： 修道不难，但能放下万缘，人法双绝，四相皆空，平平实实做去即得。 并举某僧行相为例，其人耳聋，目不识丁，貌极苦恼，由师度脱者。 二十三日，师开示谓有道无道，明眼人一看便知。并举某某评某邑令、某僧，评某长老之骨为证。 二十四日，师召寺中四众训话，略谓 时局日益紧急，生死自有命定，躲脱不是祸，是祸躲不脱，大家毋庸惶惧忧虑，可安心在此，勇猛办道。兹


现代学佛人犯的一个严重错误 - 一行禅师

Summary: 现在太多学佛的，犯了一个严重的错误。包括年轻的比丘和比丘尼，只研读课本、经书和思想。结果他们除了学会少许的知识和拿到文凭以外，一无所获。过去，新剃度的人刚一踏进寺院，就立刻被安排到茶园里学习全神贯注地拔草、浇水和种菜。目的是为了提醒他们在穿衣、洗手、过河、担水、早晨起来穿鞋、干活的过程中，能够始终如一地练习觉照。只是到后来，他们才开始研读经论、参加集体讨论和私下同禅师交往，即便是这个时候，学术研究


懂得因祸得福

Summary: 一粒沙子嵌入了蚌的体内，蚌无法将其排除体外，就分泌出一种半透明的物质用以疗伤。经过很长时间，那粒沙子被层层包裹起来，形成一颗晶莹璀璨的珍珠。人们珍爱的宝贝，熠熠生辉的珍珠，竟然是蚌之 病 。 仔细想想， 蚌病生珠 的事物还真是屡见不鲜。猪因病而养成朱砂，狗病而病出了狗宝，牛病而生牛黄。有时候病竟然也能 病 出好处来。 珍珠，是


太虚大师的志行和悲愿 - 惟贤长老

Summary: 太虚大师精通三藏，学贯古今，智慧圆融，悲心广大。不单是渊博的佛学者，身体力行的有德高僧，而且是妙语如珠，才华横溢的诗僧。其诗从悟境和悲愿中出，信手拈来，均成妙句，感人肺腑。我亲近大师近十年，春风化雨，深沾德泽。大师的诗，常爱读诵。今就记忆所及，略述体会，以彰显大师的志行和悲愿。 一、阐扬人生佛教 （1）四十八岁述怀：堕世年复年，忽满四时八，众苦方沸腾，偏救怀明达。仰止唯佛陀，完成在人格；人圆佛即成


金刚经的40句名言

Summary: 1．云何应住？云何降伏其心？ 2．若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 3．菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。 4．应如是布施，不住于相。 5．不可以身相得见如来。 6．凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 7．不应取法，不应取非法。 8．法尚应舍，何况非法。 9．无有定法，如来可说。 10．如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。 11．一切贤


吸烟的二十过

Summary: 1、护法善神发怒远离，冤魂魔障如蝇附烂肉聚于此人； 2、今生贫穷，来世百次长劫堕地狱，纵投人中为疯子； 3、修行百劫本尊不成就； 4、吸烟者脉穴阻塞，无法往生，且于中阴时不现报身、化身； 5、三宝力大劫难救吸烟人； 6、大成就者亦难超度吸烟亡人； 7、纵以烟草配药服之，病人医生亦同下地狱； 8、烟为一切过患根源，与之关联者均被引入恶趣； 9、有烟味之地，该处大德减寿； 10、世间风雨失调，灾厉横生


戒淫诗(图)

Summary: 1234下一页上篇：口善心不善,枉把弥陀念下篇：若能心自在,虽住生死界,实同出生死


智者的十大追求 - 寂静法师

Summary: 顶级的学业是拥有圣贤的智慧； 顶级的事业是广利一切的众生； 顶级的化妆是完美自己的生命； 顶级的成功是找到生命的意义； 顶级的成就是圆满自己的生命； 顶级的享受是觉悟自己的生命； 顶级的快乐是奉献自己的生命； 顶级的富有是认识生命的价值； 顶级的财富和满足是发现生命中无量无边的宝藏。 这十大追求实现之道就是修持普贤菩萨十大愿王！ 上篇：放下即自在下篇：105岁方丈的一天：身体硬朗,关心时政大事&n


四季都喝什么茶

Summary: 茶，是一种健身益体、老少皆宜的优良天然保健饮料。祖国医学认为：茶乃 万病之药 ，具有 上清头目，中消食滞，下利二便 之功。不过，饮茶要达到应有的效果，最好依据四季气候的变化和人体生理代谢的适应性来合理饮用。在四季里，以春饮花茶，夏饮绿茶，秋饮清茶，冬饮红茶比较适宜。这是因为茶叶有寒热、温凉性味功能之异，按照四季的时序更迭，选茗品饮，对饮茶保健，有事半


广钦老和尚开示录 - 广钦老和尚

Summary: ◎行持语录 这部份开示，是从一九七八年冬季开始，至一九八一年秋季，共历整整三年，其中地点，曾记有 福利社 、 寺务处 、 客堂 或 大殿 等，福利社即在今之 般若 亭下，其他地点，都在现在大雄宝殿前面的广场上，当时正逢承天禅寺重建的初期，原有砖瓦房，已全部拆光，为朝暮课诵、办理寺


生命中永远有做不完的事

Summary: 许多人过日子的方式，好像有一个秘密目标，非要把一切事情都做完不可。我们熬夜、早起、不敢放纵逸乐，让我们所爱的人一直等下去。可悲的是，太多人就是因为让他们所爱的人等太久，最后对方终于放弃了这段感情。以前，我就这个样子。我们通常会说服自己，忙得不可开交只是暂时的，一旦做完了该做的事，我们就能平静放松下来，并且心情愉快。事实上，这样的境界永远不会到来，因为旧的事情刚做完，新的立刻接踵而至。 &ldquo


改造贫穷为富贵的方法

Summary: 1、忏悔自己过去身体、语言和心念上所造偷盗的罪业。 2、从今以后，决心不犯偷盗。 3、看见别人从事偷盗时，设法加以劝导或阻止。 4、看见偷盗的众生，替他忏悔。 5、常愿一切众生永远不偷窃、不盗用别人的财物。 6、看见别人不偷盗，加以称赞。 7、宣扬不偷盗的益处。 8、看见别人获得利益，不但不嫉妒而且生欢喜心。 9、看见别人施舍财物生随喜心。 10、时常观想自己在施舍。 11、看见贫苦众生，心生怜愍


念六字大明咒之功德

Summary: 《莲花藏经》云： 若持圣观音之明咒，能获得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获得解脱。 《千手千眼经》云： 食物饮料若被下毒，至心持诵大悲观音咒，则食此物反成胜妙天食。 《十一面经》云： 若诵此咒，则被千眼垂视，千手救护。若以此咒加持水，则凡喝此水者，业障定得清净。凡听闻此咒者或被咒声随风所触之


很有道理的60句

Summary: 1，老鼠嘲笑猫的时候，身旁必有一个洞。 2，站在山顶和站在山脚下的两人，虽然地位不同，但在对方眼里，同样的渺小。 3，结论就是你懒得再想下去的地方。――路的尽头，仍然是路，只要你愿意走。 4，使我们不快乐的，都是一些芝麻小事，我们可以躲闪一头大象，却躲不开一只苍蝇。 5，最好的与最坏的创造了历史，平庸之辈则繁衍了种族。 6，在这世上惟一件事比别人议论更糟，那就是无人议论你。 7，成功便是站起比倒下


曾国藩经典人生语录

Summary: ○ 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 ○ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 ○ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 ○ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。 ○


南怀瑾的「子午觉」

Summary: 现代医学常识告诉我们，为保持正常体力，成年人平均睡眠的时间为8小时左右。 世事总有出人意料之处。有位颇具传奇色彩的老人，则坚持每天只睡两个时辰（即4小时）。令人诧异的是，他非但没出现 睡眠亏空 ，反而神康体泰，怡然得享高寿。他就是现已92岁高龄的名人大儒 南怀瑾先生。 南怀瑾，1918年生于浙江乐清一个书香门第。是誉满海内外的 禅宗大师


前世今生夫妻缘

Summary: 夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚。自己有时会想不通，为什么求夫求妻可以求得到？为什么会感得一个好的伴侣。人不是都有感情的吗？难道感情也是可以勉强的吗？难道可以要求一个人来爱我么？自己一个很奇怪这个问题，所以，对于求夫求妻，或者对于今生注定有好伴侣，总是持有怀疑的态度。 什么样的因，得什么样的果。此生能遇到贤夫惠妻，也不过是前世与他们结下的善缘。而今生遇上恶夫劣妻，也是因为自己前世欠的他们。似乎也可以理


素食婚宴渐成时尚新潮流

Summary: 周末要去参加朋友的婚宴。 2011年，如果你周末想请人吃饭，听到最多的，可能就是这样一句话。 好事儿自然是好事儿，毕竟，有人缘终归是好事。但是，或许你也听到了，回答者语气中透露的些许无奈。如果你单纯认为是他／她拿不起这个份子钱，或者，是觉得朋友太多反受其累，那就大错而特错了，本报《城市生活周刊》记者走访后发现，千篇一律的婚宴，造成与会嘉宾发出 大鱼大肉吃腻了&


持诵金刚经得定要诀 - 耕云先生

Summary: 六祖闻客诵金刚经有省，谒黄梅五祖，为说金刚经而大彻大悟，佛门佳话，人尽皆知。其后历代圣贤，从金刚经及六祖坛经悟道者，亦所多在，只如近世人诵经者多，悟道者少，其故安在？想与根器及对于经义领悟与持诵方法正确与否有关吧！ 我也是诵经有年的人，却是鲜有受用，于经义一知半解，且所解亦非了义。为此数年前专诚拜谒耕云老师请教，承他菩萨低眉，向我说了两小时法，茅塞渐开，谨录精要，提供参考。 (一) 佛法简要之诀，


看看你学佛之后是否走对路

Summary: 一、慈悲心是否有增长 1. 在初地菩萨之前，慈悲心是否有增加是一个重要指标，初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对，有时甚至会产生不好的心态，而远离慈悲心，有魔心邪心。 2. 当有因果或业障显现时，因受因果或业障主宰，慈悲心会暂时消失，否则应该是学佛愈久，慈悲心愈大才对。如果慈悲心没有增长，你一定要去反省学佛是否有问题发生。 3. 如何查觉到慈悲心呢：当别人污蔑你或骂你或讲你不好的时候，你是


人埋葬后魂神是否还在坟墓中呢

Summary: 摘自《佛说大灌顶神咒经》: 阿难又问佛言。若人命终送着山野造立坟塔。是人精魂在中与不？ 佛言阿难是人精魂亦在亦不在。阿难又问云何亦在亦不在。 佛言阿难其魂在者。若人生时不种善根。不识三宝而不为恶。无善受福无恶受殃。无善知识为其修福。是以精魂在冢塔中未有去处。是故言在。 阿难又言不在云何。佛言阿难魂不在者。或其前生在世之时。大修福德精勤行道。或生天上三十三天在中受福。或生人间豪姓之家。封受自然随意所


菩萨为什么还有变易生死 - 净界法师

Summary: 问：菩萨为什么还有变易生死？ 净界法师答：一个加行位的修行者，到了暖、顶、忍、世第一的时候，他对于这个外在的自我，就是在五蕴当中的分别，有一个能够主宰五蕴的、能够去感受五蕴的自我，他是放弃的，这个加行位的菩萨，能够放弃外在粗显的分别「我见」；但是对于内心微细的俱生我见，他还是深深地「爱」着，这就是为什么菩萨还有变易生死。 在经论当中有一个公案：有一个老和尚，带着一个徒弟在山中修行。这个徒弟因为精进


如何面对不公平的世界

Summary: 这个世界是不公平的，你活得越久，站得越高，看得越清，你就越会意识到，世界的本质其实就是不公平的。这也是为什么很多科学家、法学家、企业家最终遁入宗教寻求安宁的原因：他们曾经努力创造一种公平，但是当他们努力到达一定高度的时候，却发现他们依然面对那些无法改变的不公平。梁启超在戊戌变法后精神沮丧，偶尔接触佛法，拍案惊奇，写道： 社会既屡更沮丧，厌世思想不期而自发生；对于此恶浊世界，生种种烦懑悲


佛说世间的四种人

Summary: 佛陀说：世上有四种人。第一种人由黑暗走向黑暗；第二种人由光明走向黑暗；第三种人由黑暗走向光明；第四种人由光明走向光明。 1.从黑暗走向黑暗 对第一种人来说，生命中充满了黑暗与困苦。他深受肉体、精神、物质以及来自家庭或社会问题所带来的痛苦。他的生活中不但全无快乐，内在也没有丝毫的智慧。因此每时每刻，这个人不断增长愤怒、憎恨以及敌意： 「我如此痛苦就是因为那个人、因为那件事、因为那原因。」因为过去的业


斌宗法师《传授在家菩萨戒开示》 - 斌宗法师

Summary: 前言 这次贵社社长德钦法师，暨李炳南老居士等，发心举行传授在家菩萨戒会，可说是一件具有深重意义而值得赞叹！时际末法之世，佛教衰败，正法沦亡，有心为兴佛教，维持正法者，当先从倡兴戒律做起，佛子若重视戒律，遵守戒律，则佛教自会兴隆，正法自然昌明。反之戒律沦亡，佛教也就毁灭。经云： 戒在则正法住，戒亡则正法灭 。何以故？因为佛法是建立在戒上面的，戒是佛教的主要精神。换句话说，戒是


学佛人是以后比现在好

Summary: 在世人眼中，佛教徒有很多戒律，好像很不自由，生活又很单调，整日诵经、念咒，没有其它的娱乐；修行人的修行方式又很艰苦，一般都在穷乡僻壤之处，住的是山洞或是简陋的小屋子，吃的是粗茶淡饭；高僧又都非常忙碌，都是为别人，一直在帮别人的忙。在一般人的观念中，会觉得这样的人很傻、很吃亏，这样的生活有什么意思？在世人的眼中，人生应该及时去享乐，才算是对的起自己。 世人的这些想法真的很可怜，他们不懂得其中的道理，


菩提心是修行的根本

Summary: 什么叫菩提心？ 菩提心就是觉悟心和愿力心。菩提心，即自觉觉他的心，自利利人的心。即是上求佛道，下化众生的大愿心。上求佛道，是启迪智慧，是自利。下化众生，是培植福德，是利人。 净土是大乘法门，必须要发菩提心，才具有超凡的勇气，度生的弘愿，无穷的力量，才能消除多生业障，不怕任何挫折。这是往生净土，成佛度生的重要保证。 菩提心是我们法身慧命的种子，是成佛的种子。菩提心称为 善中之王&rdqu


要想往生须破三疑闯四关 - 律航法师

Summary: 破三疑 一、疑自己业障太重，恐不能往生：经云： 念佛一声，能消八十亿劫生死重罪。 只要深信切愿一心念佛，一切罪业，悉皆消除，决定往生，不必疑惑。 二、疑自己愚鲁太拙，恐不能往生：世智辩聪，为八难之一，障碍信心，不如颛蒙念佛，减少妄想，暗合道妙，决定往生，不必疑惑。 三、疑自己妄想太多，临命终时，恐佛一身不能遍来接引：佛的法身，遍一切处，如明月高升，江河海渠，同时皆有一月，何


利用自己的缺陷,给缺陷插上腾飞的翅膀

Summary: 他的妈妈一共生下过19个孩子，可是，只成活了9个。他排行倒数第二，有幸成为成活的9兄妹之一。不过，他一生下来就有先天缺陷：左脸瘫痪，左耳失聪。说话和微笑的时候，他的嘴就会歪向一边。母亲带着他四处求医，可是，没有丝毫效果。母亲为此常常暗中落泪。 他带着这些先天性的不足，一天天地长大。童年的时候，伙伴们常常嘲笑他，骂他是歪嘴儿。他不服，便与骂他的同伴打架。他出手狠，并且永不服输。伙伴们怕他，不敢再骂他


首愚法师关于修行的开示 - 首愚法师

Summary: 一、持咒 修行路上要找到跟自己相应的法门很不容易，并且修行就是要修得与法相应，修得有效果，这最要紧。个人过去几次闭般舟三昧关，觉得很相应，但也很辛苦。般舟三昧的修法真的是一个大苦行，等到闭过般舟三昧关之后，再来修准提法那就轻松了，而且修得色身有相当的转化。 唯有广参多学后再来修准提法的人，才真懂得珍惜准提法。整个修学佛法的一个关键在我们色身的四大五蕴，要怎么样来转化，乃至进一步这心能解脱自在，不受