本焕老和尚：2002年弘法寺佛七开示 - 本焕老和尚

Summary: 泉慧老法师讲了几十年经，不但在国内、香港讲经，也去过国外很多地方讲经，弘法几十年，这也是大家的缘。大家今天有这个缘，听了几天老法师讲经开示，以后希望各位应当遵照老法师的教导，好好地去认真执行。因为我们不管哪个法师讲话，都是要我们学好，无论教授我们念佛也好、参禅也好、持咒也好，目的都是要我们得到利益，要我们有好处。没有得到利益，我们还要修，几时得到利益，几时才算完成。就像我们回家，今天走，明天走，天


本焕老和尚：要成佛就要结众生缘 - 本焕老和尚

Summary: 首座和尚、班首师父、各位执事、各位护法居士： 你们大家今天辛苦了！过去人讲：念佛就成佛！你们将来都要成佛的。为什么这样讲？这不是我讲的，但我经常讲这个故事，等会慢慢讲，你们各位今天到弘法寺来念佛，为什么念佛？因为大家都知道，阿弥陀佛的圣诞是冬月十七，今天是初十、十一、十二、十三、十四 我们这个念佛期一直到十七日，阿弥陀佛的圣诞那天下午两点钟会请大家授三皈五戒的。 我经


本焕老和尚：2002年深圳信德图书馆开示 - 本焕老和尚

Summary: 各位居士：你们大家好！ 我看你们各位在念佛各方面都很好，说明你们很精进，还在不断地学习。我们的学习是不间断地向学，佛教导我们法门无量誓愿学，无量无边的法门都要学。为什么无量无边的法门都要学呢？这个法门不是今世要学，尽未来世还要学。学了这些法门做什么？都是为利益众生，教化众生，成就众生，救度一切众生。我们每一个人，将来都会成佛。在成佛以前呢？就一定要去学。你问为什么要学？因为无量众生，不但今世要去度


彭鑫博士：损伤元气的三个方式 - 彭鑫博士

Summary: 生活方式中，损伤身体的方式有很多，针对现代人的普遍存在的问题，总结损伤元气的三大主要方式为： 1.最直接的方式：邪淫（好色、手 淫、纵欲、嫖 妓 ） 2.最快速的方式：熬夜 3.最剧烈的方式：真动怒 上面的三条只要占了一条，而且经常犯的话，元气就会大幅度降低，或多或少的就会出现一下种种表现，这是身体对你说： 老兄，元气省着点用，我快撑不住了。 如果


印光大师：诚与敬 - 印光大师

Summary: 入道多门，唯人志趣，了无一定之法。其一定者，曰诚，曰恭敬。此二事，虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。而吾人以博地凡夫，欲顿消业累，速证无生，不致力于此，譬如木无根而欲茂，鸟无翼而欲飞，其可得乎？！ 世欲读书，绝无敬畏。晨起则不加盥漱，登厕则不行洗濯。或置座榻，或作枕头。夜卧而观，则与亵衣同聚；对案而读，则与杂物乱堆。视圣贤之语言，同破坏之故纸，漫不介意，毫无敬容。甚至书香家之妇女，花册皆是经傅；世禄


修净业当知的八件事 - 徐足之

Summary: 净土念佛法门，虽说是上中下三根普被，什么人都能修，也是公认的可以 无师自通 的善巧法门，但最近读净土祖师彻悟大师的著作，特别留意大师开示的 修净业者当知八件事 ，顿然觉得 有师更通达 的好处。彻悟大师说的修净业要注意的八件事，真乃导师之言，受益匪浅，大师殷重地告诫弟子们要 痛讲 这八件事。痛讲，这个词分


生气真傻

Summary: 头顶天，脚踏地， 人生全在一口气； 切记气上有三记： 怄气赌气发脾气； 怄气只能气自己， 赌气彼此更对立； 拍桌打凳发脾气， 有理反到变没理； 人生世上不容易， 作践自己多可惜； 生气生上一分钟， 六十秒钟没福气； 生气生上一小时， 六十分钟冒傻气； 生气生上一星期， 伤了肝来害了脾； 人生要想少生气， 几件事项须牢记： 小事小非莫计较， 一眼睁来一眼闭； 有人出语伤情面， 未必全是有


肉食百害而无一益

Summary: 1.动物被宰杀时，极端的恐惧、痛苦、愤恨、挣扎，使其体内的生化作用急剧异常，从而毒化了它们的尸体，进一步毒化食肉者的身体组织。 2.肉类烹烧烤炸的过程会产生多种极强的致癌物质。 3.肉类中所含的动物性蛋白化学物质、添加物（硝酸盐等）及食肉者肠内微生物的变异，是致癌的重要原因。 4.肉类中农药、杀虫剂、除草剂等各种人工化学毒害物质的残留量，比蔬果类至少高出13倍。 5.肉中含有抗生素、荷尔蒙、镇定剂


圆瑛法师：念佛能消业障 - 圆瑛法师

Summary: 一切众生。自从无始一念妄动。而有无明。从迷积迷。以历尘劫。起心动念。多造恶业。能为障碍。即障蔽自己佛性。业障不除。佛性不得现前。故我释迦如来。唱此念佛法门。教人消除业障。经云、 念佛一声。能灭八十亿劫。生死重罪。 何以念一声佛号。能灭多劫重罪。以发心念佛。即是大智慧现前。譬如一灯光明。能破千年暗室。念佛灭罪。亦复如是。 纵使业重障深。虽然念佛。依旧业识翻腾。妄想杂乱。此皆发


明一法师：打游戏是否造业 - 明一法师

Summary: 昨天有人问打游戏是否造业的问题，这是肯定的。因为我们一切行为无不在造业，有的在造善业，当然有的是在恶业。玩游戏当然是在造业，造什么业要看玩的是什么游戏？如果是引人向善的游戏，那么是在造善业；如果是玩坏的游戏，自然是在造恶业了。 造善业将来就会积聚善果；造恶业将来就会积聚恶果，这大家都非常清楚的，这里就不再多说了。我们主要玩游戏如何造业，如何形成自己的业障，我们是如何由这些无明、烦恼和贪、嗔、痴驱动


父母最常见的十个错误观念

Summary: 1、过度照顾：现在许多小孩一生下来，就被照顾的无微不至，其结果可能剥夺了孩子学习、成长的机会。从小被喂食到了两三岁甚至更大，孩子的小手缺乏拿汤匙、筷子的练习，会导致手部肌肉的发展问题，上了小学可能连写字都会很困难。一直喂食孩子柔软的食物怕他噎到，会让孩子没办法发展咀嚼能力，甚至没办法正确发音。怕孩子冷、怕孩子热、怕孩子受伤、怕孩子在外面被欺负，处处保护的结果，反而是在伤害孩子。 2、过度安排：相信


憨山大师《观心铭》 - 憨山大师

Summary: 观身非身，镜像水月。观心无相，光明皎洁。 一念不生，虚灵寂照。圆同太虚，具含众妙。 不出不入，无状无貌。百千方便，总归一窍。 不依形气，形气窒碍。莫认妄想，妄想生怪。 谛观此心，空洞无物。瞥尔情生，便觉恍惚。 急处回光，著力一照。云散晴空，白日朗耀。 内心不起，外境不生。但凡有相，不是本真。 念起即觉，觉即照破。境来便扫，扫即放过。 善恶之境，随心转变。凡圣之形，应念而现。 持咒观心，如磨镜药。尘


常熬夜者应多吃胡萝卜

Summary: 常熬夜会使身体的正常节律性发生紊乱，对视力、肠胃及睡眠都造成影响。 专家建议，多吃胡萝卜等富含维生素A的食物，以及维生素B，对预防视力减弱有一定效果，能提高熬夜工作者对昏暗光线的适应力，防止视觉疲劳。此外，还应适当补充热量，吃一些水果、蔬菜蛋白质食品来补充体力消耗。此外，花生米、杏仁、腰果、胡桃等干果类食品含有丰富的蛋白质、维生素B、维生素E、钙和铁等矿物质以及植物油，且胆固醇含量很低，对恢复体能


了幻法师：看黄色影片是否犯戒 - 了幻法师

Summary: 问：看黄色、色 情影片、阅览不良网站算不算犯戒？ 了幻法师答：佛教戒律对此虽无规定，但仍属被禁止的行为，因为此类行为，容易成为邪淫犯戒等的助缘。 佛陀时代，科技不发达，故没有这类现象，所以戒律对此无明确规定。从现实看，黄色、色 情影片、色 情网站容易刺激人的不正当情欲，带来诸多过患，故对信教徒而言，应被禁止。对非信教徒而言，则属于道德范畴，应自律自警，不予提倡。 男女均有性方面的需要，但在生理、心


信仰的虔诚与否与贫富无关

Summary: （导语：不论世俗之中还是在佛门里，人们通常都会看重富贵之人，而轻视那些贫穷者。在信仰上，更多的人都会认为富贵的人的信仰虔诚，而忽视贫穷者的虔诚信仰。） 佛法是平等的，信仰的虔诚与否关键是一颗心，不能以人的贫富贵贱来评价人的信仰。佛经中有一则故事说，曾经有一个很穷的女人，她将自己仅有的两文钱供养三宝，道场里的方丈和尚亲自为她回向。到后来世事多变，这位穷女人因为布施的功德做了皇后。一天，她坐着轿，在随


《楞严经》里辨别邪师的方法

Summary: 1.毁谤出家，轻蔑持戒： 常言： 酒肉穿肠过，佛在心头坐。我已经开悟证果，何劳持戒？我是持而不持，不持而持。 说得谬论连篇。《楞严经》云： 其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行淫秽。因魔力故，摄其前人，不生疑谤。 〔受阴魔第九〕于是，弟子与师 破佛律仪，潜行贪欲。 2.赞叹淫欲，亵渎佛法： 口中好言，眼耳鼻舌，皆为净土


动物不是供我们食用的

Summary: 四个很好的理由解释为什么你应该食素？ 1. 因为吃肉就是谋杀 我们知道汉堡包和鸡翅膀不是长在树上的。它们来自被我们判处死刑的，甚至早在他们出生前就被判了死刑的动物。 凡吃动物产品的人都应对这些动物生命的滥用和死亡负责, 动物有他们自己的生活和个性 他们不会选择被分割和放在餐桌上的。 2. 因为吃肉是种酷刑 那些被食用的动物已记不得绿色的牧场, 新鲜的空气和阳光，它们出生不久就被迫离开


供养出家人的功德

Summary: 一、佛经中说供僧功德 《俱舍论》云： 若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。 《楼房经》中说： 若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。 在《赞僧功德经》中佛陀曾云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作


妙莲老和尚：劝人吃素菩萨道 - 妙莲老和尚

Summary: 诸位现在学佛觉悟了，假如想到过去吃肉伤的生命太多了，现在有什么方法来补救呢？就是除了自己吃素，也要劝勉家人、朋友、亲戚吃素。自己觉悟还要劝化其它人觉悟－－自己修行要教他人修行、自己吃素要教他人吃素、自己放生要教千万人皆放生，能这样回转过来，只要你不间断地劝，未来你的福德、功德就难思难量。人能得到你的功德，那你要圆成菩萨道就快了。 过去吃了那么多生命，现在除了吃素来补救外，还有一个好方法，就是发心多


妙莲老和尚《福慧双修》 - 妙莲老和尚

Summary: 今大上午有位中兴大学研究所的研究生来问我许多问题，就是在座的游居士。目前台湾各大学都有佛学社团的成立，大多数有善根的学生对佛学很有兴趣研究；有些不但求知，还能依佛法来行。所以每逢寒暑假，都有各种活动，像佛学讲座啦、斋戒学会、佛七等，其中不单是大学生会参加，还有教师，甚至儿童等，可说从高等知识份子，乃至到儿童都有。 儿童虽不解佛学道理，可是他能依著佛法修行，究竟他们得的利益大呢？还是光研究佛学的那些


惟贤长老：宗教与封建迷信之区别 - 惟贤法师

Summary: 宗教与封建迷信是不同的，有很大的区别。 一、产生的来源不同 封建迷信来自民间，涉及民间的习惯、民间的传说、民间的理想、民间的愿望。而宗教的产生有其历史、教主及教义，既有产生的历史根源，又有道理可讲，有理论基础。宗教有教规，就是在行为上有所遵循，有所约束，大都是劝人为善；另外还有教团，是有组织的。 宗教，不管是佛教、天主教、基督教、伊斯兰教，还是道教，在净化人心方面都能起到良好的作用。 二、内容不同


扩大心量与改命的方法

Summary: 1. 吃亏： 吃亏是福 。吃亏就是赚看不到的大便宜，经常吃亏，就能扩大心量。如果吃亏后又后悔，又抱怨，那不算，白吃亏了。 2. 布施：布施对治吝啬、贪心。悭贪的人心量不会大，多做布施，多帮助人能扩大心量。布施是一门大学问，一定要多学习，多布施。 3. 转念：有时候遇到不顺心的事情，心里面就会生烦恼。这时就要学会转念。比如你的钱包丢了，马上转念：这肯定是我什么时候偷拿别人东西


真修行人要过的名辱关

Summary: 人非完人，孰能无过？那个人前不说人？哪个背后无人说？就是完人如佛祖，也还有多少外道来毁谤呢，何况他人呢？所以最好就是闭嘴！ 名辱关：分俗世的，教外的，教内的。这个的根源就是四相：我相，人相；众生相，寿者相。世俗的名辱，也就是吵骂，争斗。大多是 是己非人 。觉得自己是对的，别人不对。也就是执着于我相和人相。有的人讲理，有的人不讲理。不讲理的，无论别人是对是错，都是错。无论是自


很少吃的几种好食物

Summary: 人的探险精神如果用在饮食上，一定能获得更多的健康。以下这几种健康食物，你肯定见过，也肯定吃得不多 至少不会像吃苹果、面包、那样去吃它们。从今天开始，让它们成为你每日食谱的主菜吧！ 猕猴桃：猕猴桃维生素C含量特别高。两个猕猴桃中维生素C的含量超过一个橘子，而且它还含有丰富的钾和膳食纤维。吃法：猕猴桃皮薄，可以用削皮器或削皮刀去皮。果肉可切片食用，或者切成两半舀出果肉食用。如


律航法师：三皈五戒的问答 - 律航法师

Summary: 三皈依的问答 问：什么叫做三皈依？ 答：皈是归向，依是依靠，三皈依，就是皈依佛，皈依法，皈依僧。 问：怎么皈依佛呢？ 答：皈依佛，就是以佛为师。（永不皈依天魔外道和种种神仙。因佛为大觉悟的人。其他天魔神仙，皆是外道，虽有神通，也不究竟。） 问：怎么皈依法呢？ 答：皈依法，就以法为师，永不皈依外道典籍。法是佛说的道理，如三藏十二部经文，都是无上的实典，决不象外道偏僻和不了义的书籍。 问：怎样皈依僧呢


佛子行三十七颂

Summary: 此生幸得暇满船，自他须度生死海，故于昼夜不懈怠，闻思修是佛子行。 贪爱亲眷如水荡，瞋憎怨敌似火燃，痴昧取舍犹黑暗，离家乡是佛子行。 舍离恶境惑渐减，弃除散乱善自增，自心清净起正见，依静处是佛子行。 长伴亲友须别离，勤聚之财必捐弃，识客终离客舍身，舍世执恋佛子行。 伴随恶友三毒盛，闻思修德渐坏少，慈悲喜舍令退失，远离恶友佛子行。 依善知识罪渐消，功德增如上弦月，珍视智能圣导师，重于自身佛子行。 自身


妙莲老和尚《因缘果报》 - 妙莲老和尚

Summary: 诸位法师、诸位居士： 佛法讲因果，其实说来，应该是因缘果报，还要注意时间这一因素。只要因缘、时间相聚会，则果报自然成，大至宇宙，小至微尘，皆离不开此理。 俗云：「种瓜得瓜，种豆得豆。」种苦瓜怎能生出甜豆来呢？如是因，如是果，丝毫不爽。如果你种的是善因，就会得善果；种恶因，就会得恶果。有因而无果，那只是时间未到而已。谚云：「善有善报，恶有恶报，若是不报，时候未到。」 所以我们要探讨因果之前，必须对时


寂静法师：发展自己时如何不伤害他人 - 寂静法师

Summary: 问：怎样才能在发展自己的时候不伤害他人？ 寂静法师答：如果发展会破坏和伤害他人，那就不是发展！发展是完善自己利益他人。利他与利己永远是一对共生的连体婴儿，分割开来都会死去。所以利人者，终利己。在人体内损人利己的细胞就是癌细胞，发展多了就成了肿瘤，若不节制，人就该死了。好细胞死完了，癌细胞也不能活。这就是害人终害己。同理，自私自利的人就是社会的癌细胞，所以这样的人越多，社会问题也就越多。如再继续发展


山道上的小虫 - 林清玄

Summary: 清晨登山的时候，在山道阶梯上，看见一只被人踩扁而黏在地上的小虫尸体，我把它拾起来放进草堆与泥上，说： 怎么这样不小心，下辈子但愿你往生善处。 从此，我登山的时候特别留意 看脚下 ，几乎每天都会看见蜗牛、毛虫、金龟子缓缓的爬过石阶，我总是把它们拾到草丛里去，告诉它们： 小心不要再来石阶了，人的脚是不长眼睛的。 在把小虫移走的


留三分余地于人

Summary: 知人不必言尽，留三分余地于人，留些口德于己； 责人不必苛尽，留三分余地于人，留些肚量于己； 才能不必傲尽，留三分余地于人，留些内涵于己； 锋芒不必露尽，留三分余地于人，留些收敛于己； 有功不必邀尽，留三分余地于人，留些谦让于己； 得理不必抢尽，留三分余地于人，留些宽容于己； 得宠不必恃尽，留三分余地于人，留些后路于己； 气势不必倚尽，留三分余地于人，留些厚道于己； 富贵不必享尽，留三分余地于人，留


彭鑫博士：伤精的药方 - 彭鑫博士

Summary: 中医看病讲究辨证论治，同样是伤精，每个人类型也不完全相同，有的表现为虚寒、有的表现为虚热、有的气虚、有的阴虚、还有的兼加湿热 ，所以用方可能不一样。我只能说一下大概： 如果单纯的伤精，就像那个中学生一样的话： 去药店买六盒 桂附地黄丸（同仁堂的蜜丸）每天晚六点的时候用淡盐水送服一丸。或者按照下面的药方拿中药泡水喝： 熟地黄6g 山药6g 枸杞子6g 山萸肉6g 党参5


慈悲心与恶风水

Summary: 去年搬到一间新屋，与市场为邻，而且就是买鸡鸭鹅、猪牛羊之地，在夏天时节，天天闻到鱼的腥味，而肉档的刀声，也清晰可闻，也许一般人都不觉得这是可让人安居的好地方，坊间的人喜欢看风水，搬家要择日子，当然一般人，觉得风水重要的话，都不免觉得市场，杀气太重，秽气太重，根本不是好风水的福地。但既然有缘住下来，我也有自己的想法，若然心无挂碍，不是日日是好日，处处是好地吗？ 是故我住了下来，也顾不得什么好风水，不


密勒日巴之歌 - 密勒日巴

Summary: 年轻像夏日之花朵，很快就凋谢了。老年如火势蔓延至田畴，突然就来到你跟前，释尊说过： 生与死就像日出日落，来得快，去得也快。 病痛有如一只被弹弓打伤的鸟，知否？健康和精力总有一天离你而去，死亡则像一盏枯竭的油灯(在最后的闪动后熄灭)。这个世界是短暂的；我保证没有一件事是不变的，作弄的命运如同瀑布，从不会往上倾泄。 一个罪犯有如一棵有毒的树：一旦靠近它，便会受伤，一个罪人如同冻


命运的好坏是如何产生的

Summary: 有人说： 胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了一生的命运。 所谓 一朝落地命安排。 相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言。一生的幸运与不幸，就完全*命运的主宰所赐予。而世人的贫*富贵之间，往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？ 运途阻滞的人，往往会仰问上苍： 为什么他人青云直上、东成西就；而我却如此多滞多


蔡礼旭老师：如何关怀父母与家人 - 蔡礼旭老师

Summary: 问：请教老师：我们应该怎样去关怀父母、关怀家人？感恩您！ 蔡礼旭老师答：在关怀父母方面我们要能时时看到父母的需要。父母在哪些方面需要我们常常去关怀？身体。我们把它归纳一下，「养父母之身，养父母之心，养父母之志」，这个「志」也可以当心愿。「养父母之身」，所以生活起居、食衣住行都应该去关怀。假如我们跟父母住在一起，或者住得很近，在食物方面，我们就可以回去的时候带些水果、带些蔬菜回去。我小时候就常常看到


电脑族的护眼食谱

Summary: 眼睛干涩不舒，甚至干燥、畏光、视物模糊 出现这些症状，可能是你对着电脑的时间太久了！上班族除了注意劳逸结合，还可以通过明目护眼的食谱来改善视力、消除疲劳。 （一）枸菊决明子粥。决明子15克，菊花10克，枸杞10克，粳米100克，冰糖适量，煮粥，每日1次。该粥也可在服用时加些蜂蜜，能增加其润肠作用，枸杞同时有明目效果。 （二）桑葚粥。桑葚30克，糯米60克，冰糖适量。将


每天问自己的十个问题

Summary: 如果你想走出常规，放松心情，以积极的心态开始每一天，那就很有必要以自问的方式开始一天，这些问题会给我们带来力量和好心情。 1、我拥有什么？ 通常我们会为自己没有的东西而苦恼，却看不到自己拥有的，如健康、可以听、可以看，可以爱与被爱，每天都有食物供我们享用等。正如那句口口相传的话所说的： 失去了才知道珍贵。 让我们走出哀怨，，这样就可以看到什么是我们拥有的 2、我应该为什么感


不是路到尽头,而是该转弯了

Summary: 如何面对人生中的得与失，这恐怕是千百年来许多人苦苦思索的。该得到的不要错过，该失去的，洒脱得放弃，不必太在意，拥有时珍惜，失去后不说遗憾；过多的在乎将人生的乐趣减半，看淡了一切也就多了生命的释然 不是路已到尽头，而是该转弯了。 这句话很有意思，让人看了会有许许多多的感慨。 当你遇到一件事情，已无法解决，甚至是已经影响到你的生活、心情时，何不停下脚步，给心灵一个修禅打


敦伦尽份、苦乐随缘、感念佛恩

Summary: 佛法使我们的心开放，改变了我们的价值观，赋予我们全新的生活观念。 一、敦伦尽份 一个信愿念佛的三宝第子，怎样在世间生活？ 首先做为一个平凡的人，我们应该尽到自己的本分。如果因为学佛而对社会、对家庭不能尽到责任，甚至成为一个不被大众所接受的人，这样的学佛就失败了。印光大师再三告诫：「学佛之人，敦伦尽份。」 我们生活在此世间，依赖很多因缘：劳动者的辛勤工作使我们衣食无缺，良好的社会保障使我们安居乐业，


理净法师：「网络游戏杀人」是否有罪业 - 理净法师

Summary: 网络游戏 本身是虚拟的世界，应当与我们的现在生活有很大不同，在网络游戏中的一些行为可以说是不受道德和现实生活的约束，是一种个人自由的空间，也是一种人们心理释放的空间，本不存在道德和罪业的问题。但如果从佛教理论和伦理道德的角度而言，我认为 网络游戏杀人 仍然有一定的业因，但不一定会有业报。因为 业因 是从心生，既然你游戏中有杀