逆水行舟不进则退

Summary: 修行就像逆水行舟，不进则退。修行人每天都在与自己的宿生恶习作拉锯战，自觉力、省察力稍一薄弱，道心就退转了。好比在逆流中，掌舵的稍一松手，船就被大水冲荡得不知所向。而印光大师的偈语： 真为生死，发菩提心，老实念佛，求生净土 ，给修净业的人指出 了生死 的捷径。 求消灾免难，健康长寿和求世间福报，都是学佛的副产品，只要认真持戒、念佛，必定能得到。学佛的目


人生原来是一场梦

Summary: 人都会做梦。有人在梦中发了财，有人在梦中升了官、出了名，有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等，这些是好梦；也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀，这些是坏梦。不管好梦、坏梦，人一旦醒来，就明白了那些全是假的，自己了无所得。于是便会或快或慢地把梦里的一切放下，转而去追求真实的东西，这叫觉悟；也有人从此便执迷于梦境，再也难以自拔，这是迷惑。 有人说：梦当然是假的，人生才是真实的。 那么人生是真实的吗？


经常念佛的十大好处

Summary: （一）未进入佛门的凡夫俗子，不分男女老幼，经常口念阿弥陀佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。 （二）经常念佛，你会身体健康，颜色光泽，气力充盛，心情快乐，气息平和，各种疾病原则上不会再侵害于你，小毛小病也很快就会消失。 （三）经常念佛，你不会再斤斤计较各种利害得失，不会再人为制造人际关系的紧张，不会因愤怒而伤元气。 （四）经常念佛，一切恶鬼、罗刹、夜叉皆不能侵害于你；毒蛇、毒药、皆不能伤害于


净土者的「夹杂」

Summary: 有自以为学净土者，每作如此之言，谓净土之读经只能读一部经，且此经只能是《净土三经》。如有人偶有因缘，而念了一部《法华》或《金刚》，便谓其人为夹杂，非老实念佛者也。更有甚者，还谓学《印光大师文钞》和诸净土祖师文者，亦是夹杂。唯只念佛，不阅经不看论者，方是真学净土，真老实念佛者。 试问其人，何为夹杂？何为老实？智旭大师在《灵峰宗论》中言： 欲坐断凡圣情解，顿明佛祖心源，不可丝毫夹杂。然所谓


蕅益大师论出家 - 本幻法师

Summary: 蕅益大师，吴县（江苏）木渎人，俗姓钟。字蕅益，号 八不道人 。由于晚年在灵峰（浙江余杭县）建寺、创社、著书，所以世称灵峰蕅益。大师年轻时爱好儒学，誓灭释老，偶阅祩宏大师的《自知录》及《竹窗随笔》而知自己之错，于是将自己所著的辟佛论焚之。服父丧期间，读《地藏经》，开始萌出家之志。23岁专致念佛，第二年发四十八愿，自称 大朗优婆塞 ，24岁就憨山大师之门


佛教的婚姻观 - 宽运法师

Summary: 男婚女嫁 宿世因缘 俗语谓： 男大当婚，女大当嫁。 从男女的相亲、相爱，进而结为夫妻，成立家庭，负起了生儿育女、抚养教导之责，这是大部分人对生活的共同选择。有些夫妻十分幸运，彼此一见钟情，终身相爱，建立了美满幸福而温馨的家庭，不过亦有不少的夫妻，婚后才发觉彼此性格不合，时常争执，矛盾重重，以致一生为情所困，为爱所苦，甚至以离婚为结局，吃尽了婚姻的苦果。由此可见，婚姻是一种缘


念佛有瑞相可以跟大家分享吗 - 净界法师

Summary: 问：请教师父，如果是在殿堂里面念佛的时候，有闻到花香或是有看到菩萨，像这种情形的时候，你的心态不是要炫耀，你只是想跟同参道友分享，请问这样子可以吗？谢谢师父。 净界法师答：我们会闻到花香，闻到一些香或是看到光明，跟同修分享，我的建议是，适可而止就好，安然不说最好。因为你想嘛，你激励他学佛，你最好是讲道理给他听，如果一个人缘起，是因为缘相而修行的，这个人有问题了，他的缘起就不对了。 当然有些人说，我


念佛是无上良药

Summary: 【念佛调养生息】：一声佛号，调养生息，心平气和，平日的烦忧，顿时化解。佛号加持，难事易解，利己利人，越念越精纯，念佛不是苦差事。 【念佛是火中清凉池】：人生在世八苦交煎，日日生活在诸多不顺中，日日被烦恼之火焚烤，人生如火宅，须臾之乐，亦是乐中苦，难得一时清凉。但念阿弥陀佛，便是烦恼中得一清净，炙热中得一清凉，是火中清凉池。 【念佛平息嗔议】：言语不中听时，处事起争执时，怒火欲起未起，急念一声阿弥陀


禅修中的四个「拐杖」 - 明一法师

Summary: 很多人想禅修又怕禅修，有的人甚至怕在禅修中走火入魔。为什么会这样？他们说的原因是没有指导老师。在我看来是因为自己对佛教的理解不够，对禅修的向往心不正。总是希望出现神通什么的，或者看到、或感受到未知的情况产生惧怕。其实这都是光影里的事情，禅宗称其为 鬼窟里的活计 ，完全没有必要怕。如果你被这些所困，那么这里供养四个禅修的拐棍给你。说是四个，其实道理只有一个，只是说的方法不同而


蹲下去是为了跳得更高 - 本性法师

Summary: 退一步风平浪静，让一步海阔天空。 当身处逆缘时，我们虽挺直腰杆，但不得不低下头。没有人一生可以不遇逆境。有人问：什么船最安全。阿那哈斯说：离开大海的船。但船，怎么能离开大海呢。所以，逆境时一定要调整心态。据说，美国之富兰克林就非常赞赏这种为人处世哲学，他年轻时，有次，去拜访一位老前辈，当他抬头挺胸进门时，一头被狠狠地撞在了门槛上，老前辈一看，意味深长地说：年轻人，该低头处且低头，否则，会头破血流。


提倡环保--远离有毒香烛

Summary: 可怕的现状 我们每到寺院等宗教场所，都会看到袅绕的烟霭和通明的灯烛，马上就会感觉到一种神圣气氛，身心也不由得庄重起来。然而在商业化的影响下，大量有毒不洁净的香烛涌入寺院，给本来清净的寺院平添了不和谐的因素，破坏了寺院本有的功能。据报载，大量的化学香流入寺院，香客、游客向香炉中大把大把地投进随身携带的高香红烛，弄得烛焰升腾、香火熏人。烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，造成


不入心的「修行」

Summary: 当我们朝着光亮行走，除了保持好姿态，更别忘记内在的重心。午后的禅堂，首座和尚正在打坐，一个小和尚却躺在禅凳上睡觉，还发出呼呼的鼾声。 这时，老方丈推门走入禅堂。小和尚听见声响，微微睁眼瞟了一下，翻个身继续睡。首座和尚则目不斜视，打坐用功。 啪！ 只见老和尚举起香板，重重打下去！香板落在首座和尚的肩头。 首座和尚大为不解，忍不住询问： 师父，我在打坐，他在睡觉，


如何当好一个佛教徒医生

Summary: 近年来我与中医师颇有缘分，先后认识十几位中医师，大部分都是正在学佛或者即将皈依佛门的三宝弟子。古人云： 不为良相，便为良医。 医生若发心正直，则实可济世救人。那么，在当今末法时代，如何当好一个佛教徒医生呢？这是我一个中医师朋友给我提出的问题。正当我反复思考时，《印光法师文钞》给了我答案。 印光法师在其《文钞续编卷下 学医发隐》中说： 佛为大医王，


8个优秀人才必备的品质

Summary: 岁末年初，许多人怀着 千里马常有，而伯乐不常有 的感慨，赶着跳槽。另一方面，许多管理者也在感叹：找到高学历、有才能的人不难，但找到人品好、可靠的人却不易。浮躁的年轻人在埋怨自己学历高却不被重用时，是否知道，人品才是最珍贵、最高的学历？下面8点是一个优秀人才的必备品质，让我们仔细检查自己是否具备。 1、忠诚：在老板立场想问题。职场上，有人往往只想到 老板给我这些薪


如何看待所谓的「完美」 - 宽运法师

Summary: 在现实生活中，我们可以看到有些人，做人做事没有要求，得过且过，甚至是敷衍了事，这样的话，人生又怎可能会有成就？相反地，有些人，对人对己，要求十分严苛，做事过度认真，这样的话，同样是难以成功的，为什么？因为，凡事太紧张、太执着，无形中令自己增加太多的压力，结果事情还没做好，就把自己累垮了；身心得不到正常的平衡与发展，如此的人生是不可能会幸福、不可能会快乐的，所以佛陀教导我们在积极进取的同时，要有一颗


不杀生的十大利益

Summary: 释迦牟尼佛于《十善业道经》中说： 当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。......言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。此法即是十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。 在这 十善业道 中，佛把不杀生列为首位，是有深意的。佛又进一步说明不


佛门里的财神爷 - 方海权

Summary: 人们求财富，大都会去拜财神爷。那么，财神爷是何圣何护法神。在藏传佛教与汉传佛教中，都推崇财神护法是毗沙门天王，也就是四大天王中的北方毗沙门天的多闻天王。毗沙门为梵语，意为多闻，为福德双全。密教称毗沙门天王为黄财神。 黄财神，诸财神之首。黄财神是因其身相黄色，故称为黄财神。是集所有财神的总集化现，黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神去利益众生。 《大集经》中，佛陀嘱咐毗沙门天王，护持阎浮


重视心灵环保建设 - 禅亮法师

Summary: 环境的污染 我们知道今天世界面临最严重的问题就是环境污染、生态平衡的破坏。有一部英文书译成中文叫作《安静的春天》，春天应该是鸟语花香，到处充满了大自然的音乐，然而为什么会安静呢？原来人们长期使用化学药物造成大地污染，使小鸟到了春天的时候找不到食物，而没有精神唱歌 。。。 当我们看到现在的都市，工业社会污染，有人说应该如何使它净化。可是今天人类最大的污染，不在环境，而是在人心！其实物理与生理的现象，


黑社会变莲池海会--佛号功德触动宿世善种子 - 道证法师

Summary: 这是发生在我当内科住院医师时的一件事 那个月轮到我照顾加护病房，有一天早上刚上班在水槽洗手，听到加护病房的护士小姐，一边在洗器械，一边在议论一位外科的病人。 其中一位小姐说： 那个人好跩哦！都已经落到这步田地，要去坐牢了，还那么威风，他以为我们是他的部下、喽啰，还跟我们吼来吼去，一不如意就大发脾气，刚才还骂我咧！ 因为我觉得病人在痛苦的折磨中，本来就不可能心情


一个人不听经会有什么缺点 - 净界法师

Summary: 佛在世的时候，有一个强大的国家就是舍卫国的波斯匿王，他领导一个兵强马壮的国家，在印度的十六小国当中它是非常强大的国家，所以很多小国要巴结它了。 那么隔壁的小国家就送了波斯匿王五百只白鹤，这个波斯匿王很欢喜，就把这五百只白鹤安住在舍卫国祇桓精舍隔壁的山林里面。波斯匿王度假的时候就到这个森林里面去欣赏这五百只白鹤的飞翔。 那么这五百只白鹤平时在空中飞翔，但是当佛陀在精舍说法的时候，这五百只白鹤就停下来


如何吃素及吃素与学佛关系

Summary: 先略说素食的功用，以澄清素食与佛教之关系。素食指不食鱼肉荤辛的饮食方式，这是中国汉族佛教文化的特色之一。南传佛教依循小乘律，因此出家人可以肉食（佛陀时代亦如之）；藏传佛教也一向不忌荤辛；日本佛教为中国汉族佛教文化之传播区，早期日本僧人亦行素食，日语谓之为 精进料理 ，但近世以来，由于形势的演变，已全面开放肉食。 依小乘律，比丘原可食三净肉。然大乘经典与《菩萨戒梵网经》则有断


救拔母亲出离生死 - 智圆法师

Summary: 有一本《物犹如此》的古书，收集了许多可歌可泣有关母爱的故事，以下摘取其中三则。 有个叫桓温的人，一次前往四川，途经三峡时，遇到一件奇事。 有个人抓了一只小猴子带到船上，小猴的母亲沿着河岸随船奔跳，一路啼叫足足跑了一百多里都不肯离开。最后母猴纵身跳到船上，当时就气绝身亡。有人剥开母猴的身体，只见肚中肠子寸寸断裂。 还有个姓彭的人擅长射箭。一次他入山打猎，看到溪水边有只母猴正在给孩子喂奶，就张弓放箭，


拿金斧头的观音菩萨 - 道证法师

Summary: 大悲咒的第62句叫做「摩啰那啰」，这句的意思是观世音菩萨拿着一把金斧头来考验众生的心，观世音菩萨并不是一向都慈眉善眼的，他也是会拿着金斧头来试验我们的心。譬如说你布施钱财，或是为人服务布施力量，到底是为了什么而做的？是为了给人称赞夸奖，表示你是一个好人，或真的发自内心的慈悲呢？这动机是很难以了解的，有时我们自己也不清楚，要怎么样才能知道呢？ 在我们布施时，给我们一只金斧头试试看才知道，如果你发了好


高僧大德对夫妻情爱的开示

Summary: 一般守五戒的佛教徒，尤其是净宗的同修们，一定会深自庆幸守身如玉，以对配偶的忠实而引以为荣。当然，想要往生西方极乐世界，守五戒、行十善，是最最起码的条件，可是仅仅念佛、诵经、守五戒、断邪淫，就能保证一定往生吗？让我们看看近代的高僧大德，对于正常夫妻的情爱，有着什么样的开示： 【广钦老和尚】 如果情执不断，嘴里念佛，念念还是堕娑婆。如果恳切至诚放下万缘，那么一念之间便能到西方。万缘牵扯，割舍不下，那么


忍无可忍需再忍 - 明一法师

Summary: 现实生活中我们快要发脾气的时候，往往是自己觉得忍无可忍的时候。这个时候一般来说我们已经开始所谓的脸红耳赤了，也就是我们的理智快要丧失了。这个时候处理问题往往不再有理智，完全是靠我们的冲动的感性来左右我们的行为了，所以这个时候是一个非常危险的时候。 这个时候也正是看我们有没有功夫的时候，如果功夫到位则不会让自己失去控制。所以这个时候会做错事的人，往往是没有功夫或者是功夫比较差的人。可以这样说，随着你


善业和善念哪个重要 - 净界法师

Summary: 你们觉得善念比较重要还是善业比较重要？对你来生的影响，善业比较重要还是善念？对了，不错！善念是主要因素，善业是一个助缘。 就像你今天种苹果，你一定拿苹果的种子嘛，你拿葡萄种得出苹果吗？不可能，因为你这个亲因缘是种子；善业是助缘，是阳光、水分，是让这个水果长得更漂亮、更大而已嘛。 所以，在戒律里面讲一个观念说，一个人如果不断做慈善事业，他看到众生苦恼，花钱布施，做很多慈善事业，但他经常起恶念，他老是


如何判断自己是哪一道投胎转世

Summary: 从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》卷第七十二中有详细记载： 世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无 习气 的，每个众生的习气都是有来由的，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。 习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾


千句偈不如一句有益的偈语 - 达摩难陀

Summary: 唱诵毫无义理的千句偈语，不如唱诵一句有法益的偈语，听闻之后，使人趣入寂静。 一群商人共同搭船出海，不幸发生海难，除了一人以外，所有人都丧生了。这唯一活命的人抓住一片木板，最后漂流到输帕罗卡港。上岸后，他用一片树皮遮住身子，坐在人们可以看得见的地方。有些过往的行人给他食物，有些人则以为他是圣者，而向他致敬。另外有人给他衣服穿，但他却不接受，因为他害怕穿上衣服以后，人们会降低对他的敬意。同时，有些人认


末法众生专修净土法门 - 传开法师

Summary: 佛说了生脱死的修持法门很多，大体分为律、教、禅、密、净五宗，总归为二种：一是通途法门；二是特别法门。仗自力修戒定慧，以迄断惑证真，了生脱死者，为通途法门；若具真信切愿，持佛名号，以期仗佛慈力，往生西方者，为特别法门。通途法门全仗自力；特别法门则自力佛力兼而有之。 但无论修持那个法门，都必须选择一个与自已根器相契合的，因为这样会用力少而收效多；若修一个与自已根器不契合的法门，则用力多而收效少。在这末


对在家居士的一番苦口忠言 - 智圆法师

Summary: 我们大家都清楚，新的一年已经到了，在新年开始，为了让大家能在学习大乘正见方面得到真实的利益，我想对显密学会般若班的学员们提一点要求，对广大佛友们说一番苦口忠言。 大家要知道，我们般若班在新的一年里，会学习很多般若方面的甚深教典，对在家居士来说，这是一生当中非常难得、应当珍惜的共学机会。而这些般若法义的学习，需要集中心力、节省时间、在安静的状态、专一的心态下，才能得到真正的收获。所以为了让大家在学习


若不回头，谁为你救苦救难

Summary: 几年前，参礼九华山时在殿堂前曾看到一幅楹联：若不回头，谁为你救苦救难。如能转念，何须我大慈大悲。当时琢磨了很久，也想不明白回头是什么意思。 念佛了之后才渐渐明白，回头不是走回头路，而是回转自己的念头。法师说：不要执着自己的知见，众生的知见往往都是错误的。 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。 很多时候，工作和生活里的困境是自己造成的，尤其是不恰当的言行和举止，


改变你的磁场

Summary: 人的磁场是看不见的，但这种力量是巨大的，就像万有引力一样，我们每个人身上的这种磁场无时无刻不在影响你的人生，这种磁场是怎么形成的？ 你的观念，你的信仰，你的环境，你的朋友，你的呼吸，你吃的食物，你的欲望，你的静息与睡眠等都会影响你的磁场，这些磁场就形成你的气质,你的运气,你的命运。 一个人的气质很好,外表精神,有修养,有道德,这个人的磁场就好,就会吸引好的事,吸引好的运气。 相反一个人如果磁场不好


念佛对治恶业障道 - 智者大师

Summary: 恶业障道发相，亦有三种：一沉昏闇蔽障、二恶念思惟障、三境界逼迫障。 一、沉昏闇蔽障者。行者于修定欲用心之时，即便沉昏闇睡，无记瞪瞢，无所别知。障诸禅定，不得开发，是为沉昏闇蔽障发之相。 二、恶念思惟障者。若行者欲修定时，虽不沉昏闇睡，而恶念心生。或念欲作十恶、四重、五逆、毁禁、还俗等事，无时暂停。因是障诸禅定，不得开发，是为恶念思惟障发之相。 三、境界逼迫障者。若行人于修定之时，虽无上事，而身或时


我们如何转苦为乐

Summary: 生活在世上的每一个人天性都是渴望快乐的，谁都不希望与痛苦为伴。但是大部分人都认为自己的人生经历是苦乐参半的，甚至是痛苦多余快乐。这是为什么呢？我们又如何转苦为乐呢？ 在佛教观点里，痛苦和快乐的根源都是自己，也就是说痛苦和快乐都是源于自己的思想和行为，不是别的神或人加之于你身上的。既然痛苦和快乐的根源都是自己，那么在客观上我们就完全可以决定自己的痛苦和快乐。 佛陀传法将用于解决人生问题的方式概括为四


开悟的十个标准 - 南怀瑾

Summary: 人人动辄谈开悟，所谓的开悟，究竟如何？标准是什么？最平实的说法，是永明寿禅师在宗镜录中提到的，包括了禅宗的见地、修证、行愿。 宋朝有两部大著作，一是司马光的资治通鉴、一是永明寿禅师的宗镜录。两者差不多同时。可惜，谈世间学问的资治通鉴，流传后世，研究者众。而宗镜录几乎被丢到字纸篓里去了，一直到清朝才被雍正提出来，几次下令，特别强调要大家研究这本书。 宗镜录告诉我们，什么叫作悟了。书中提出十个问题，悟


贪瞋痴是一切恶果的罪魁祸首 - 觉醒法师

Summary: 佛教认为 往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴 ，贪瞋痴是人类迷惑不悟的根源，是造成一切恶果的罪魁祸首。人们对物质世界的贪婪和执着，滋生出种种有违规律、不择手段的不当行为，不当行为的积聚，因此而形成 共业 。 金融危机来了，世界因此陷入一片恐慌，人心因此而变得躁动不安，社会因此而趋于萧条。猛然间，人们发现，世界的繁华竟是如此脆弱，人们的信心竟是如此不堪一击


时时修正我们的思想

Summary: 如果土壤中没有种子，就不会有禾苗破土而出，也不会有后来的百花竞放和绿叶葱茏，更不会有后来的累累硕果；同样，对于一个人来说，没有最初的思想，人的行为和语言也无从谈起，没有行为和语言，我们什么事情也不能承办。例如，假如我们要去开门，如果心中没有开门的思想和动机，则我们永远也不会有开门的动作。又如，如果我们内心具有看不起某个人的思想，则行为和语言也势必会对这个人轻慢，内心如果没有轻慢的思想，则永远也不会