佛为比丘破前世情爱

Summary: 佛陀住在舍卫城的祇园精舍时，一位比丘出外托钵乞食，遇见了他出家前的妻子。前妻一直思念已出家的丈夫，很自然的，当她碰到前夫比丘后，便想令其还俗，继续以前的夫妻生活。 于是，前妻施展少妇的妩媚，以各种柔美的姿态，挑逗、诱惑前夫。这位比丘有点招架不住，几度踌躇，终于闷闷不乐的回到祇园精舍。 精舍其他比丘，见他失魂落魄的样子，便关怀的上前询问，这位比丘如实作答。比丘们觉得，应该带他去见佛陀，因为依他们的能


培植善念-童子改命

Summary: 袁尚宝的朋友养了一位童子，非常清秀，而且十分机警。袁尚宝为这位童子看相，认为对主人不利，所以吩咐朋友赶走这位童子。他的朋友虽然一向对袁尚宝的相术十分佩服，可是却不忍心赶走那位童子。袁尚宝讲了很多次，他的朋友终于遣走童子。 那位童子被主人遣走后，没有地方住，便寄宿在古庙中。 有一天晚上，童子看见墙角有一堆破衣服，里面包着一百两银子。当他想要拿取银子时，他突然感叹地说：我的命很不好，所以才被主人赶出来


潜伏在你身边的「菩萨」们

Summary: 宋朝太平兴国年间，有一位法名辨聪的僧人，游方到五台山，时值仲夏，便于清凉寺随僧众结夏安居。当时僧众中有一位老比丘，举止疯疯颠颠，大众都瞧不起他，唯独辨聪对他承事恭敬。 结夏安居圆满后，辨聪即将继续云游。当他向老比丘辞别时，老比丘从怀里拿出一封书信，嘱咐他说： 到开封城北，找到叫薄荷的，把信投给他！ 。 辨聪拜别五台山，走了一段路才发现老比丘没交代地址，心里嘀咕：&ldquo


释迦牟尼佛的婚姻家庭 - 了幻法师

Summary: 1、佛陀与父亲净饭王 《菩萨睒子经》云： 人有父母，不可不孝；道不可不学。济神离苦，后得无为，皆由慈孝、学道所致。 净饭王是古印度迦毗罗卫国的国王，亦即佛陀的父亲。 佛陀悟道后，四处宏扬佛法。听说佛陀在王舍城讲经说法，年已花甲的净饭王渴望见到已获觉悟的儿子。这种心情越来越强烈。他一连九次派了九名近臣使者，带着众多的随从，前去请佛陀回国。但每次侍臣听闻佛法之后，都不声不响地


外表并不重要 重要的是心

Summary: 在遥远的西藏雪域高原上，住了一位德高望重的老喇嘛。有一天，老喇嘛救起了一只小老鼠，从此小老鼠就陪伴在老喇嘛的身边，但他却日渐感到不安与忧愁。 原来，小老鼠一直对老喇嘛的家猫感到很惧怕，因此他希望老喇嘛能够把他变得比猫还强壮，这样他就不会再害怕猫了。 老喇嘛沉思之后，决定帮小老鼠达成心愿，于是，小老鼠就摇身一变成为一只漂亮的大灰狗。可是没想到，这只小老鼠变成的大灰狗，一瞥见那只家猫，却还是被吓坏了，


他「死于」53岁，但一直活到98岁

Summary: 石油大亨洛克菲勒 约翰 D 洛克菲勒在33岁时赚到了第一个100万美元。43岁时，他建立了世界上前所未有的最大垄断企业--庞大的 标准石油公司 。但他在53岁时又怎么样呢？烦恼把他搞惨了，烦恼和高度紧张的生活已经破坏了他的健康，他 看起来像个木乃伊 。 洛克菲勒53岁时头发全部掉光，甚至连眼睫毛也一样，只剩下淡淡的一绺眉毛


老做小 - 星云大师

Summary: 有一位信徒，到寺院里拜访住持。这位年轻的住持对身旁站着的一位年老的和尚说： 去，倒一杯茶来请客人。 老和尚就去倒茶来。住持又再吩咐： 再去切一盘水果来。 老和尚又去切一盘水果来招待客人。这位信徒很不以为然，认为年纪轻轻的住持，怎么一点都不尊敬老和尚，一会叫他倒茶，一会又叫他切水果，实在没道理。 不久，住持对老和尚说： 我现在有事出去，等一


惜福从惜食惜衣做起 - 法云法师

Summary: 礼拜天，父亲看着那抱怨早餐不好吃的儿子，心想： 今天带孩子到哪儿去玩呢？ 结果，他们既没去那曲径通幽、山回水转的名胜古迹，也没有去车水马龙、游人云集的繁华商业大街，而是来到了乡下，一片宁静的田野。 父子俩漫步在阡陌纵横的田野上。左边是菜地，右边是稻田，那远处一望无边，仍然是菜地、稻田。几个农妇在田间挥汗除草；一位面色黧黑的老者，正往菜地里扬洒粪肥，景色单调，毫无诗意。 太阳


别把自己看的太重

Summary: 一只骆驼，辛辛苦苦穿过了沙漠，一只苍蝇趴在骆驼背上，一点力气也不花，也过来了。苍蝇讥笑说： 骆驼，谢谢你辛苦把我驼过来。再见！ 骆驼看了一眼苍蝇说： 你在我身上的时候，我根本就不知道，你走了，你也没必要跟我打招呼，你根本就没有什么重量，你别把自己看太重，你以为你是谁。 英国文学家萧伯纳一日闲着无事，同一个不认识的小女孩子玩耍谈天，黄昏来临时，萧伯纳


切莫贪图享乐而浪费光阴

Summary: 生命短促，切莫贪图一时享乐而浪费光阴。修行因缘难起，护法护教更应及时，唯有精进修持，成就菩提，才不会在烦恼妄想中虚掷了宝贵青春，枉受诸多苦恼，造成生命的遗憾。 过去，佛陀在舍卫国只树给孤独园弘法。一日清晨，佛陀与阿难尊者在前往舍卫城托钵的路上，远远地看到一对老夫妻，在粪窟中拄着柺杖，全身不停地战栗发抖。 佛问阿难尊者： 你有看到那两位年纪很大、却偎在粪窟中的夫妻吗? 阿难


佛视病人如亲子

Summary: 佛住在舍卫国时，有一位长者，请佛及众僧去受供养。那时比丘们都去，佛没有去，派人去取食物，有两个原因：一是要给诸天说法；二是要去看病人。 当时，世尊看见所有的比丘都去受供养，即拿钥匙打开一间房间，看见一个比丘患病很沉重，大小便都拉在床上，身体不能转动。 世尊问道： 你有什么病苦？ 比丘说： 我生性愚昧，常起懈怠和傲慢心，从不帮助和关心别人。所以今天没有人看望我，


递出善良与真诚

Summary: 夫妻俩在楼下卖粉已有时日。简易的摊档，热情的笑脸，吸引了不少顾客。我去得多了，发现总有位衣衫陈旧的老人在摊档一隅等候。夫妻俩忙着手上的活，边微笑着客气地对他说，老人家，你稍等，这就给你搞。一会儿，夫妻俩中的一个就麻利地拌好了盒中的粉，递给老人。老人接过，默默地转身离去 他似乎从未付过钱。 我忍不住好奇地问，那中年妇人叹一口气，说，老人家也命苦，把儿女拉扯大了，到老却一个也


盲龟值浮木

Summary: 每百年才能从海中探出头来一次。而大海中有一根浮木，上头有一个孔洞；它浮在海上，随着风四处漂流。盲龟百年才出水一次，想要遇到浮木，已经是机会渺茫，更何况还要由浮木的孔洞探头而出，你们觉得可能吗？ 阿难尊者回答： 世尊！盲龟不太可能遇到浮木的孔洞，因为它百年才出水一次，如果它在海的东方伸出头，而浮木可能正随风漂到海的西方、南方或北方的任何一个地方，所以盲龟要遇到浮木是十分困难


三种人生比喻

Summary: 有一位老师有一天带学生坐船，当船行到湖中央时，他问学生：「有一种东西，跑得比光速还快，瞬间能穿越银河系，到达遥远的地方 这是什么？」... 学生争着回答：「我知道、我知道，是思想！」 老师满意点点头：「那么，有另外一种东西，跑得比乌龟慢，当春花怒放时，它还停留在冬天；当头发雪白时，它仍然是个小孩子的模样，那又是什么？」 学生一脸困惑，猜不出来 . 「还有，不前进也不后退


抢不走

Summary: 一日，临济禅师跟随老师黄檗禅师一同下田工作。临济禅师走在黄檗禅师的后面，黄檗禅师回头一看，发现临济禅师空着手，因此就对他说道： 你怎么把锄头忘记带来呢？ 临济禅师回答道： 不知谁给我拿走？ 黄檗禅师停下脚步道： 你走过来，我有事跟你商量。 临济禅师向前，黄檗禅师就竖起锄头道： 单单是 这个&rd


世界上什么事情最痛苦

Summary: 佛陀在舍卫城讲解佛法的时候，有一次，他的四位弟子听完他的讲解，结伴来到一个僻静的地方。那时正是盛夏，暑热难当，所以他们坐在一棵壮硕茂盛的石榴树下乘凉，并互相交换各自修习佛法的心得。 说著说著，不知不觉转到另外的问题上，其中一个弟子问大家： 你们说一说，在这个世界上，到底什么最让人感到痛苦? 这有什么难的!我认为在这个世界上最让人感到痛苦的是淫欲之心，当它产


佛母摩耶夫人的故事

Summary: 释迦牟尼世尊，当其在兜率天未降生人间时，早已是一生补处位的最后身菩萨，名叫护明，为了救度人间众生的疾苦，所以示同凡夫而入母胎，受人身，修行成佛。但是要成为佛的生身母亲，决非一般□薄无智的女人所能胜任。如要成为怀孕佛陀圣胎的女人，她必定具有三十二种功德相：例如正德而生，肢体具足，所生之处尊贵，德行无缺，种族清净，端正无比，身体容貌上下相称，从未生育，心常随顺一切善事，无有邪心，身、口、意三业自然调柔


把宽容留给折磨你最深的人

Summary: 有一群儿狼，经常到一个牧场叼羊，牧场主用了整整一个冬季，请猎手围猎儿狼群，隐患总算解除了，可是过了不久，羊群开始流行疫病，羊大批地死掉，比遭受狼患的损失还大。牧场主又请来医生，给羊群进行防疫治病。 但是，不知为什么？疫病还是不断地发生，没办法，牧场主只好请来一批专家会诊，而专家的结论却是去找几只狼来，放到附近的山里去。原来，狼先前的光临，对羊群有着天然的 优生优育 的作用，


心存善念就能逢凶化吉

Summary: 选一则旧时的故事给大家：从前有一位书生，姓焦名雄，与数位同学赴京赶考。 有一天，他们将船停在岸边，正好遇到一位算命先生。算命先生告诉焦雄说： 阁下眼光的神失散，鼻准呈现赤色，脸色和皮肤的颜色好象猪肝，都是凶兆。你这次赴京，不但无法高中，恐怕还要防着死神降临，你不如返乡为妙！ 焦雄听了，虽然心生不悦。但是他曾经读过圣贤书，心性还相当善良。他连忙向算命先生道谢，并没有把算命先生


如法修行 如佛亲教

Summary: 过去，佛陀曾住在迦毗罗卫国的尼拘律园。一日，斛饭王的长子摩诃男听说三个月的安居过后，佛陀就要继续到各地弘化游行，因此，众多比丘在食堂为佛陀缝制衣服，摩诃男便急忙赶去拜见佛陀。 摩诃男顶礼佛陀后，退坐一旁，向佛请示： 世尊，我的身心无法安定，悲苦地不知方向，虽然听法，但很快就会忘记。这次，我听说众多比丘聚集于食堂，为世尊缝制衣服，待安居结束，世尊又将带领诸比丘到各地弘化，不知何时才能再见


蚂蚁的力量

Summary: 小小蚂蚁，在我们的生活中是一个毫不起眼的角色，它们也仿佛不把外界放在眼里，只是专心地过着它们的日子。然而，小蚂蚁的世界里也会发生惊心动魄，令人难以忘怀的故事。 某一天，在南美洲一个森林里，由于游客的不小心，使临近河边的一片草丛起火了，火势顺着风势游走，跃动的火舌，像一串红色的项链，开始围向一个小小的丘陵。这时，人群中有声音忽然叫道：「看！那里有一群蚂蚁被火包围了!」大家随着他指的方向看去，果然，一


善心不仅能救命 还能救心

Summary: 有一次，一位患血癌的囚犯被送来我们医院，医院发现他需要做骨髓移植。尽管他是罪犯，但基于人道主义，仍然必须让他接受治疗。于是我们去国家骨髓库里配对，居然配对到了。 由于他是恶性的刑事犯，我们心里也不是很想救他，所以让捐赠者知道病患的身份时，我们告诉他：你可以说 不! 如果说不，这件事就算了。然而令人惊奇的是这位捐赠者说： 我愿意。哪怕是即将枪决的死刑犯，只要他还有


孝亦有道，方为孝道

Summary: 曾参是孔子的学生，经常听孔子讲孝，就暗暗下定决心，一定要做孝子。 有一天，他随父亲到地里耕种，一不小心把一棵瓜秧铲断了。曾参的父亲曾皙看到他的宝贝瓜苗被弄折了，拿起棍棒就打，曾参想到了老师孔子关于孝的教导，就停下脚步，任由父亲的棍棒落到身上。一棒落在曾参的头上，一下把曾参打昏了过去。曾皙着急地守在儿子身边，生怕他有什么闪失。过了好一会儿，曾参才醒过来问候他父亲： 刚才您费心地教育我，没


见月律师的克苦精神 - 倓虚大师

Summary: 明末清初时，有见月律师，传三昧老人衣钵，继主千华（即宝华山）专事宏律。三昧老人，从行门入手，一生持律谨严！临终时，前三天预知时至，鸣楗槌，集众方丈，取紫衣戒本，当众将华山法席，传见月律师。三天以后，又集众方丈，取净水沐浴，谓众云： 吾水干即去，汝等莫作去来想，不可讣闻诸方，凡世俗礼仪，总宜捐却，三日后即葬寺之龙山。 遂命大众念佛，水干、跏趺微笑而逝。 见月律师，滇南楚雄人，


临终恶习突现 助念劳而无功 - 道证法师

Summary: 下面要讲一件真实的事情，来和大家互相勉励，我们内心如果有生气、怨恨的一口气就要趁早放下，因为现在不放，到临终不放下也不行，为什么要抱到那个时候呢？我们 一看到不顺眼的人、事，就想要骂 的习惯，也要趁早放下，否则到临终就会受到习惯的牵引，失去往生西方的机会。 我在肿瘤科服务的时候，曾经看过一位肺癌的病人，她是大约六十几岁的妇女，在她病况很严重的时候，连续有两个月的时间，完全不


让爱生爱--婆媳关系

Summary: 在一个村庄里，一位年轻的村妇和她的婆婆关系非常不好。她觉得婆婆一直都和她作对，处处为难她。她心里总是想着如何对付她的婆婆。 一天，年轻的村妇来到一家医院，问一位很慈祥、年长的女医生说： 医生，有什么秘方可以毒死我的婆婆吗？我受不了她的虐待了。 女医生听了，没有阻止她，笑了说： 我给你开一剂 酸泥丸 的药，你可以在每天吃饭之前拿出一颗给她


修四如意足断除爱欲

Summary: 昔日佛住在俱睒弥国的瞿师罗园时，阿难尊者也住在这里。某日，一位婆罗门来到阿难尊者的处所，彼此问讯后，退坐一旁。婆罗门问阿难尊者： 请问你为何会在瞿昙沙门（释迦牟尼佛）处修习梵行呢？ 阿难尊者回答： 为了要断除的缘故。 婆罗门又问： 尊者要断除什么呢？ 尊者回答： 断除爱欲。 又问：


古代高僧的德行典范

Summary: 《缁门崇行录》这一部书专门记载古时候修行人品德的风范。他们那种修持和涵养工夫，读后真令人感动，而有高山仰止的感叹。例如： （一）朴实方面 1、永嘉禅师不吃锄头种的菜。 2、慧林禅师一双鞋子穿了二十年，遇到平软的地就赤脚行走。 3、通慧禅师终年一衣一服，衣服补了再补，不管冬天和夏天都是穿同样的一套衣服。 4、慧开法师不管接受大小的施舍，马上分散救济贫苦的人。 5、行因法师在庐山的佛手岩修行时，天天跟


垃圾车定律

Summary: 有一天，打算到机场，因时间来不及，因此，我拜托一位好朋友载我去。当我们开上正确的车道时，突然间一辆黑色轿车从停车位开出，正好挡在我们前面。 我朋友立即踩刹车，车子滑行了一小段路，刚好闪开来车，两车之间的距离就只差个几英吋！ 这一辆车的驾驶凶狠地甩头，并且朝着我们大喊大叫。 我朋友只是微笑，对那家伙挥挥手。我的意思是说，我朋友表现得很友善。 于是我问他： 你刚才为什么那么做？！那家伙差点


阿弥陀佛略传

Summary: 阿弥陀佛于未成佛前，在过去无量劫中，为妙喜国的国王，名为乔尸迦，他的父王名为月上转轮王，母亲是殊胜妙颜。在当时有一尊佛出世，称为世自在王如来（定光佛以下的第五十三佛）。乔尸迦王听佛说法，心怀畅悦，心地开朗，遂发无上菩提心，弃舍了国王位，皈投世自在王佛而出家，赐号法藏比丘。他的修行意志在救度一切众生之苦，而发广大愿力。他自因地起就喜好修持特殊之行，并希望达成最极无上的佛果。又对于沉沦苦海中的苦恼众生


清净乞食住

Summary: 昔时，佛在舍卫国祇树给孤独园弘法度众。一日清晨，舍利弗尊者着衣持钵，入城里乞食，回到祇树给孤独园后，收衣钵，洗足毕，即持具入林中坐禅。舍利弗尊者从禅坐中出定后，前往佛所，顶礼佛陀后退坐一旁。 佛问： 舍利弗！你从何处来？ 尊者答： 世尊！弟子刚才于林中坐禅后前来此处。 佛又问： 你今日入何等禅定呢？ 尊者回答： 世


佛陀遭诽谤的因果故事 - 昌义法师

Summary: 释迦牟尼佛在世时，有一天正坐在法座上给弟子们说法，有一个好像是怀孕的妇女来到了佛说法的地方，她手指着佛就骂： 我找你好久了，到这时你还在此胡说八道，你我私通有了孩子，你现在家庭不管，跑到这里来欺骗人，你现在说一说如何安排我？ 这个女人这么一说，正在听法的佛弟子和听众中有很多人疑惑，因为是凡夫这也难免。如来是大觉者，当然圣人是明白的。当时目犍连尊者（佛的上座弟子、神通第一）


达摩西来意

Summary: 菩提达摩开创了中国禅宗，成为印度来华高僧中对我国佛教和文化影响最大的一位。因此对其生平和禅法，一些僧俗青年学者甚感兴趣，经常问道于余。现撰此文以答之，并请海内禅家指正。 达摩的生平，有《续高僧传》、 《历代法宝记》、 《景德传灯录》等各家不同的记载。然禅家所本，皆宗《景德传灯录》。现依此书介绍如下： 一、菩提达摩的生平 菩提达摩，南印度香至王第三子，本名菩提多罗，后遇二十七祖般若多罗，改名为菩提达


放弃争执，一切随它去

Summary: 日照禅师是南方人，经常周游名山大川。他很喜爱树木花草，所住的山间道场边总种有许多奇花异树。 一天，日照禅师在山中巡视，正坐在一块大石头上休息，身边的两个侍者却为了一棵大树起了争执。 甲侍者说： 这叫香樟，有三十年了吧!长得很快啊! 乙侍者说： 不是!这叫牛樟，顶多只有三十年左右。 甲侍者又说； 这个香味，一闻就知道是香樟。&rdquo


供养佛陀的发霉玉米团 - 证严法师

Summary: 为善就好像掘井一样，只要井掘开了将水汲出来同样会再涌出泉水，最怕的是我们不懂得掘井，布施不是有钱人的专利，只要发心人人都能做到。佛陀曾说过，功德最大的布施是发自内心最欢喜、最虔诚的布施。 供佛意愿强烈 亲手揉玉米团 佛世时代有一则故事，当时佛陀带着一群比丘住在王舍城，那时印度有很多宗教，而且社会上普遍存有一种观念。只要你有修行，就值得地方人士来供养，供养的人也因此能够得福，所以很多修行者不管是印度


德高望重的祇夜多尊者 - 证严法师

Summary: 古时有位修行人祇夜多，以大威德著称。两位比丘慕名前往求法，途中见一年老憔悴的比丘燃木生火，趋前询问祇夜多尊者的住处，老比丘回答：「他就住在上面第三个洞窟。」来到第三洞窟，这位老比丘已比他们先至，原来他就是祇夜多尊者。 二比丘问尊者：「您既是德高望重、有大威德的修行人，为何还需要自己捡柴烧火，而不由他人代劳？」尊者回答：「想到往昔生死之苦，如果我的头、手、脚可以燃火而为众僧之用，我都愿意付出，何况捡


舍利弗不成菩萨的缘由 - 证严法师

Summary: 释迦牟尼佛的座下弟子中，有位名叫舍利弗，他在佛的弟子中，是智慧第一的大尊者。以他的智慧能力来说应该堪登菩萨位，但他却常停滞在小乘的罗汉果位中，不进取菩萨位次。 原来舍利弗在过去生中，初发心修行时，发大心、立大志、做大事，并热衷实践他理想中伟大又神圣的工作，他发愿要学菩萨的施舍，即使倾家荡产亦在所不惜。此后他施贫济急、救难扶危，做了许多慈济众生的事业，虽然家产尽皆卖尽，他亦毫不吝惜，直到身边寸物不留


南怀瑾11岁家遭匪劫醒悟福报

Summary: 福报 ，是佛家用语。福报是果，因在于修。福报不是凭空而来的，而是修得来的。 南怀瑾老师在十一岁上遭遇了一件奇特的险事，让他刻骨铭心，并把这件事与 福报 联在一起思考，融入了他的人生哲学之中，并警示终身。 南怀瑾老师出生于浙江乐清的一个小乡村。六岁开蒙，上私塾，读四书五经，接受了旧式教育。到了十一岁，古书已经读得很多了，已经通晓诸子百家，还苦心研习文


为什么别人总看我「不顺眼」

Summary: 在现实生活中，有些人莫名其妙讨厌一个人，不管他吃饭、说话、走路，做什么都看不惯，这可能也是源于前世的因缘吧。特别提醒大众在修行过程中，当自己遭受违缘时，应该转为道用；当别人遭受违缘时，应该观悲愍心，千万不要幸灾乐祸，这一念心会给自己将来修行接下新的违缘。在生活中学佛者要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，先人后己的慈悲心肠。这样就会得到众生良好感情，友好情谊。佛典有个故事： 一日，佛陀带了迦叶尊者与阿


欢喜菩萨真人真事 - 道证法师

Summary: 在现代日常生活中，我们几乎很难遇到一个真正欢喜快乐的人。大部分的人都好像心事重重，彷佛有很大的压力，忙得不太能够享受内心的宁静、欢喜。还有人一闲下来就感觉很无聊，或者是常常觉得自己很倒楣，周围的人都对不起我，或者觉得自己实在很好，付出很多，但是得到的待遇却太差了，所以忿忿不平。像这样过一生实在太可惜了，是不是可以有个突破转变呢？ 我们如果仔细观察体会，便会发现有一些人虽然表面上很平凡，但是实际上却


梦中仙人指路 临终正念往生 - 常正法师

Summary: 在浙江平湖有一位叫演良的居士，他是一个食品公司的工人，平常身体就不大好，生病时更是心烦意燥。皈依三宝后，虽然也经常念佛，但身体状况也没有明显的好转。85年的一个晚上，演良居士做了一个奇怪的梦，梦中有人对他说： 你的师父在东林寺，他可以救你。 他醒了以后，感觉梦境十分清楚，但想想毕竟是个梦，或真或假，不能太当真。而且当时也不知道有没有东林寺。后来与佛友聊天时，听到浙江某处就有


微暖代替攻击

Summary: 有一个小男孩养了一只乌龟，这天，他想尽了办法要让这只乌龟探出头来，可却怎么样也没办法。 他试著用棍子敲它，用手拍打它 ，但任凭他怎么敲，怎么拍，乌龟都动也不动，气得他整天嘟著小嘴，好不开心。 后来他的祖父看到了，笑一笑，便帮他把乌龟给放到一个暖炉上面，不一会儿，这只乌龟便因著温度而渐渐地把头、四肢、尾巴给伸出壳外。 男孩开心地笑了。 最后，祖父对小男孩说了一句话： 当你要


跳脱轮回识因果

Summary: 昔时，佛在舍卫国为天人说法。当时舍卫城中有一位婆罗门长者，虽财富无量，却不好布施，悭贪不舍。每到用餐时间，必令仆人紧闭大门，不让外人妄自闯入。因此，托钵行化的沙门、梵志，都无法向这位长者乞食。 一日，长者想吃美食，吩咐妻子赶紧做饭。长者妻特别杀了一只肥鸡加菜，并以姜片、胡椒调味烹煮。一家人坐下来吃饭时，夫妻俩不断地夹鸡肉给他们最疼爱的儿子吃。 佛知长者有宿世福报，且度化的因缘已然成熟，便化作一位沙


参禅人的一念之差 - 倓虚大师

Summary: 我以前跟谛闲老法师学教，在他那里参学。听谛闲老法师说： 自己有好处，给人家讲讲说说也有好处，不会用功的也会用功了，会用功的就更会用功了 。所以我也说说，也有听过的，也有没听过的。听过的随意，没听过的也应该听听。 谛闲老法师收了两个徒弟，有个大弟子。出家前他已经结婚，有个内人，还生了个小闺女。他也没向家人商量要出家，当然他妻子不愿意，以后也许是善缘就难说了。他发心坚决非出家不


纵欲是以消耗福报为代价

Summary: 当欲望的享乐成为一种普遍的社会风尚时，一些在传统道德规范中显得大逆不道的行为，却披上了一件华丽的外衣在招摇过市。一夜 情，这种建立在动物欲望与心理愚痴之上的轻率的性 行为方式，却成为一种时尚行为在社会流行。美国社会学家约翰对 一夜 情 下的定义是：基于人类动物性吸引而发生的性 行为，它忽略了恋人相处时应遵守的规范，例如性格、品质、修养等。 从世法层面来讲， 一夜


憨山大师开悟的经历

Summary: 佛言： 心佛众生，三无差别。 心即是佛。释迦牟尼佛在菩提树下金刚座上，夜睹明星而彻悟，即是洞见自心。他曾赞叹道： 奇哉！奇哉！一切众生，皆有如来智慧德相，只以妄想执着而不能证得。 此后，佛说法四十九年，大小三百余会，即是让众生放下执着，洞见自心。故古德云： 吾佛大法，以识心达本为宗极，以忘情默契为入门。 那么，人们如何才能开悟


不说最后一句话

Summary: 有位高傲的富婆，在一家非常昂贵的餐厅里，一直抱怨这样不对，那样不好。侍者耐着性子直赔不是。 但这位富婆的气焰反而越发嚣张，随而指着一道菜对侍者说，「你说，这叫做食物？我看连猪都不会吃！」 侍者终于按捺不住，对这位富婆说：「太太，真的是这样吗？那么，我去替你弄点猪吃的来。 一个是「心中无半点善意」，一个是「胸中无半分宽容」，真是道尽现代人典型的交往模式，再看看下面二则夫妻的对白。 丈夫：「听你讲话就


「索命」的甲鱼

Summary: 我只有一个堂哥，比我大不了多少，由于他父母死得早，迫于生计，从小自立。在我们一群和他同龄的孩童背着书包上学的时候，他却在放牛砍柴。再大一点，也就十二三岁的样子，堂哥就和大人们一起出去打短工了，那时候农村还是很穷，家境都不是很好，稍微宽裕一点人家一天也就能勉强吃上两顿饱饭，差一点的就只能以杂粮充饥了。而堂哥家却只能整天吃杂粮，碰上那青黄不接的季节甚至是连杂粮也吃不上的。 人说穷人家的孩子早当家。堂哥


念佛的现世感应

Summary: 极乐世界虽去此百万世界，论其迹则不胜其远，然佛之慧性，含虚空世界，故无所不在。是以一切众生举意动步，皆在佛之性中。至心恳切，无不应验。故此卷叙现世感应。 一、见杀生念佛得福 《观音感应记》云：饶州军典郑邻，死至阴府，以误追来，放还。阎罗王告云： 汝还人间，勉力为善。汝见人杀生，但念阿弥陀佛与观世音菩萨，彼得受生，汝亦得福。 由此推之，足以见念阿弥陀佛，诚可荐拔亡者，可增延福


苦难轮回不堪 心灵深处探求解脱 - 证严法师

Summary: 在人生过程中，最重要的就是「一念心」，也就是观念要正确，能够如此，道路就不会有所偏差，否则，理想的目标就很难达成。有句话说：「差毫厘，失千里」就是在于一念心，即是观念的掌握。 就如释迦牟尼佛在未出家前，他身为太子，可以享受天下之乐，备受国王的疼爱、姨母的呵护及全国人民的敬爱。他所过的是如此多彩多姿、多富有的人生！但对有智慧的人而言，这种生活并不是他所要求，他看到人生的老、病、死种种无常变化，会让他


不准时的公鸡

Summary: 从前，在波罗奈国的西北地区，有一位全国闻名的老师，门下有门徒五百余人，都是些聪慧能干的年轻人。 为了能准时起床苦习技艺，这些门徒特别养了一只报时的公鸡。每天鸡鸣而起，钻研技艺。不幸，这只忠实的公鸡突然死了，门徒们顿时感到十分不便，于是就留心再找一只来。 一天，一个门徒在坟地的树林中捡柴，忽然听见鸡啼，不禁大喜。他循声而去，果然发现一只大公鸡，便将它抱回来养于学院的笼中。谁知，这只公鸡从小在坟地中长


一念贪欲成猪身，一念瞋心变赤蛇

Summary: 姑苏南濠街，有一人常作阴隶，每数日，辄往值班。邻有一人语曰： 能带我至阴间游戏乎？ 隶曰： 可。汝但静卧室中，敕家人勿开户，我当带汝去，仍送汝回。 邻人如命卧室中，隶即摄其魂同至府城隍庙前，嘱令住石牌楼下相待，自乃持文书入中庭去。邻人待久，生厌倦心，见一大车从西过东，载四娼女并二男子。中一娼女，原有旧情，以手招之，遂登车同去。隶出庙觅邻人不见，转问


罗睺罗的眼泪 - 证严法师

Summary: 佛陀说：「当知瞋心，甚于猛火。」人时常因为瞋怒而乱了行为，一发脾气就六亲不认，损人又害己。如果希望自己不论遇到什么状况都不会动怒，时时与人亲切和蔼的感觉，则必须拥有非常柔和的心念，而柔和的心源自于「慈悲」。 有一天，佛陀的弟子舍利弗和罗侯罗出去托钵，受到一群无赖汉戏弄，有人把泥沙放进舍利弗的钵内，有人打了罗侯罗一拳，血从面颊流了下来，但他俩都不理会那些无赖汉的欺侮，径自走了。舍利弗告诉罗侯罗：「你


起死回生的咒语

Summary: 在波罗奈城有一个德行超群、精通法咒的咒文师，他是全波罗奈城名声最大的老师，教授着五百个学生。 有一个名叫桑耆沃的学生，从老师那学会了起死回生的咒语。但是，这个学生性情浮躁，他刚学了一部分，还没有掌握解咒的方法，便自满起来，不肯再学了。 一天，桑耆沃和他的同学们一起到森林中去捡柴，看见林间地上躺着一只死老虎。桑耆沃便对同学们夸耀： 嗨！老师教过我起死回生的咒语。我啊！能让这只死老虎重新活


与病苦的同修共勉

Summary: 有句话： 从古至今，一切故事，其实都是相遇，然后分离。 人与人的相遇，是人生的基本境遇，佛菩萨让我同一位智商较高的人相遇。我的老伴当学生时得高分，重点大学毕业，工作时业务能力强。我家的一切福利待遇都是他在红尘中拼搏而获得的。而我是个能力较差的人，几十年来，我家的大事小事都由他出主意，处理。 老来得病 最近，在体检中，我老伴被查出患肿瘤。对于年过花甲的老年人，面对世界医学还没


历险思佛悲愿深

Summary: 前些日子遇了一小难，爬山登陡峭石级的时候滚落了下来，蒙佛加佑只是手指脱臼，并无大碍。但遇险过程中那刹那间面对生死时的惊恐无助却让我触动很深，反思良久。 通过这次历险，我才知道，死亡对于无知的人类来说是一个 异境 ，谁都不能说自己懂了。无论平时自认为对生死多么清楚明白，面临死亡的第一念，人的潜意识、深层习性、第一条件反射都是救人和求生，想都不想极乐世界，佛号在千钧一发的时候根


忧波毱多尊者伏魔记

Summary: 佛陀在世时曾授记： 百年之后，将有忧波毱多以坐禅第一，大兴弘化。 由是，三祖商那和修尊者在付法予忧波毱多时，嘱咐： 自今以后，希望你发无上菩提心、广开甘露门，令诸群生皆得明心见性，获大饶益。 忧波毱多尊者谨遵师命，于摩突国云集徒众，广开法筵，每半月诵戒、禅修时亦为说法，时人闻风相偕往赴参禅问道，称扬赞叹法喜禅悦之乐，人间天上叹未曾有


世界上最可爱的人 - 证严法师

Summary: 佛世时代，舍卫国波斯匿王有一天和末利夫人在楼阁上，波斯匿王问夫人：「世界上什么样的人最可爱？」 夫人回答：「自己最可爱。」 波斯匿王想了想，觉得夫人的话颇有道理。 但这个问题仍然常常萦绕在波斯匿王的心里：「夫人说自己最可爱，到底正不正确呢？」 他思考了很多天，仍不敢认定是否正确。那时佛陀正好在舍卫国的祇园精舍，波斯匿王决定去请教佛陀。 波斯匿王来到佛陀座前，向佛陀礼拜。 佛陀问：「国王，今天您怎么


五百彩女闻法记 - 证严法师

Summary: 在佛世时，舍卫国有一条河，河的彼岸有一小村庄，村里的小山丘下住有五百位女众修行者。 佛陀度化五百修行女 初见说久违 这五百位修行人体会到人生之苦、生命的短暂，尤其是生为女人身，事事不得自由，因此她们很厌世，共同有一个心志──希望求得能够解脱的道路。所以，这五百位妇女就住在一起，一心向道。 可惜的是她们不知佛法，奉持外道教法。她们每天都要爬到山丘最顶端的地方，去采集一种「天香」──是一种香木，然后设


欲爱的根源来自于这念心

Summary: 过去，佛住在舍卫国只树精舍时，为所有的天人等四辈说法。当时有一年少比丘，为人顽固愚痴、质直粗野，对法不甚了解。因情欲之想未除，经常想到男女之欲，无法自制，为此障道因缘而苦恼，不想继续留在世间。一日，比丘独自思惟： 因为有此男根所以令我勤苦，历经无数劫的生死轮回，三涂六道也是因为色欲而起，如果将它断除，就可以得到清净，就能契悟正道；如果不将它断除，今生无缘得道。 便决定到檀越


因果报应不虚假

Summary: 汉朝安世高，是南印度安息国的太子。童年即以孝顺闻名，聪敏好学，对天文，医学和外国的学术都有研究，甚至对鸟兽的语言也能识别。一次在路上看见一群燕子，他对同路的人说，刚才燕子是在说，会有人送食品来。一会果然送来。众人传为神奇，因此他的名声早就传遍印度各地。其实他早已开悟，且有神通，能知前业，人们无法测量他的高深。 他说，自己前世已出家，有个同学憎恨心重，讨饭时，遇到不顺意的施主，往往生怨恨心。安世高曾


不肯出门的戒嗔

Summary: 戒嗔还不是和尚的时候，也是生活在山里，那还是十几年前，戒嗔当时还算一个小孩子，没有经文的约束，比起现在要顽皮许多。 当然小孩子能顽皮的项目也是有限的，无非是和几个年纪差不多大的伙伴在山间四下闲混，记得领头的小玩伙叫木头，木头很擅长的本领是在山里找吃的，和他一路走，几乎每隔小段时间，他便不知道从哪里找点东西递给我们。 那些东西的样子，有些也挺奇怪，但是小孩子通常不去管那么多，有人鼓动，有人带头，也就


分分秒秒观照当下一念心 - 证严法师

Summary: 过去有一位年轻的修行者，在深山里的道场打坐用功。他的师父常常教诫弟子们说：「你们若想修行，首先要戒止五欲之心；如果能够降服五欲，心不被外境引诱，才可以真正达到修行的境界。」这位年轻的修行者就经常思考：到底五欲对修行人有什么害处呢？ 有一天，他走到放生池旁，看到一只乌龟慢条斯理的从池里爬上来，这时来了一只野干（类似狐狸的动物），野干看到乌龟张口就咬，乌龟很快地把头缩回去；野干又要咬乌龟的脚，乌龟也很


香积法味供养

Summary: 昔时世尊听闻维摩诘长者卧病在床，便教敕文殊师利菩萨前去探望、慰问。诸菩萨、佛陀弟子及天人等，悉知此二大士相见，必说妙法，于是相偕入毗耶离大城长者处所。果然，一席精妙论对源源不绝开展 到了午时，舍利弗心想：「该用斋了，如此众多的菩萨及四众弟子，要在长者这裡用斋吗？」 维摩诘长者马上会意，说道：「诸仁者常听佛陀开示解脱妙道，岂会耽著尘世饮食诸欲，而无志求了生脱死之法味？


小老虎修成阿罗汉

Summary: 优波笈多修得阿罗汉果后，仍然继续在摩陀罗国的那哆婆哆寺，跟随舍那婆私修习佛法，后来他才开始独自外出参学。 离那哆婆哆寺不远有一片茂密的森林，森林中住一只母虎。后来这只母虎怀孕了，因为身子沉重，不能走很远的路去觅食。可是这片森林已经找不到什么食物了，所以这只母虎越来越瘦。 等到它临盆的时候，它拼命挣扎著生下一只可爱的小虎，就因饥饿而死去了。碰巧那一天优波岌多到那片森林中去静修，他看见那只躺在死去的母


玄奘大师最后魂归何处？

Summary: 唐朝时，弥勒信仰盛行。玄奘大师晚年临终时，发愿往生兜率内院弥勒菩萨处，而且也成功了，这在《大唐大慈恩寺三藏法师传》有记载。 玄奘此毒身深可厌患，所做事毕，无宜久住。愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生睹史多天弥勒内眷属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事，乃至无上菩提。 上面是玄奘大师的最后遗言，表明他发愿往生弥勒菩萨身边。 据经载，弥勒菩萨是与释迦牟尼佛同时代的人物，释


一颗有主的心 - 星云大师

Summary: 元朝的时候，连年的战火，局势动荡不安，老百姓有家归不得，为了保全性命，流窜各地。有一个读书人叫做徐衡，他也随着逃难的人潮，来到一处偏僻的村镇。难民们赶了一天的路，个个又饥又渴，看到路边的果树，大家欢喜地采撷水果，饱餐一顿美味。 徐衡先生只是静静地坐着，并没有加入采收水果的行列。有人热心地怂恿他： 徐先生，赶快去吃水果，又大又甜哦！ 徐衡先生回答： 这水果是有人种的，要得到主人的允许，才能摘来吃呀！


千金小姐万金和尚 - 星云大师

Summary: 清朝的玉琳国师，前世是一个十不全的书记师。因为受到富家千金的羞辱，难过得想自尽。在师父一番劝导后，他不因为丑陋而灰心，天天礼拜药师佛，因而感得这一世庄严的身相。 一次，当朝宰相的千金要到宜兴磬山崇恩寺，拜佛祈福。千金小姐的丫环提早到寺里打点。殿堂中央，丫环一副神气的模样：和尚，赶快打扫干净，我们相府千金小姐就要来烧香拜佛啦！ 刚巧遇到的是年轻气盛的香灯师玉琳，玉琳慢慢吞吞地径自打扫，不瞧丫环一眼。


一念诚心的出发 - 证严法师

Summary: 大陆有座龙山寺，是从唐代就有的古剎，听说清朝时代有一时期，寺内的香火鼎盛。为何有此盛况呢？因为寺内有一位以至诚之心待人行事的老和尚，他带着十几位弟子驻锡于此寺。 老和尚的真诚发心 以前乡间的百姓通常都很贫困，这寺院里的师父们生活也很刻苦。 寺院附近有个小村庄叫兴田村，村内有个四、五岁时父母双亡的孤儿。当时家家户户均很贫困，没有人愿意收养他，老和尚就把这可怜的孤儿带回寺里。 那孩子长得很可爱，很得寺


从此我步入了佛门 - 倓虚大师

Summary: 我到清修院的时候，正是一个早晨。到了门口一叩门，里边出来一个小和尚。他的名字叫宗祥，看样子长得很聪明，很如法（听说他后来已竟还俗），他问我： 你来有什么事？ 我说： 来拜见清池和尚。 于是，他领我进去，与清池和尚相见。我们见面之后，谈了些过去的事情，清池和尚又问我： 你这一次来做什么？ 我来要出家！&rd


大火后的奇迹

Summary: 1933年，正当经济危机在美国蔓延的时候，哈理逊纺织公司因一场大火化为灰烬。3000名员工悲观地回到家里，等待着董事长宣布公司破产和失业风暴的来临。在无望而又漫长的等待中，他们终于接到了董事会的一封信：向全公司员工继续支薪1个月。 在全国上下一片萧条的时候，能有这样的消息传来，员工们深感意外。他们惊喜万分，纷纷打电话或写信向董事长亚伦 傅斯表示感谢。 1个月后，正当他们为下个月的生活


浪子回头并不难 - 星云大师

Summary: 一位年轻的寡妇发心供养一位住在深山的修行人，使他日用饮食充足，帮他整理住处，洒扫炊煮，缝补衣物，生活无后顾之忧。由于和寡妇接触频繁，他心生染着，被情欲驱使，善法渐渐劣弱。一年后，他放弃修行，和寡妇一起离开隐居的山林。 修行人没有一技之长，找不到好的工作，最后只好在市场卖肉，勉强养家糊口。有一天，一位比丘经过市场，看见他头发蓬乱，衣衫血污，手拿着肉秤，正称肉给顾客。这位比丘原是他以前的道友，见他失去


不净羹

Summary: 从前，有人种了很多的棉花，如果过时不采的话，就会成色不好。到了收获的季节，那人就雇佣了很多人帮工，让他们晨夜兼功，不得休息。 主人看到帮工很辛苦，就让厨师做了很好的肉羹。厨师精心烹调着肉羹，到快熟的时候，香气四溢。这时，有一只老鹰，正在上面飞，爪子抓了一点粪便，刚好落到了羹里。厨师见到，马上去抓，粪却立即消散掉了。 厨师心想： 再做肉羹吧，时间已晚。拿去给人吃吧，里面又有粪便。考虑到就


先吃冰激凌 还是先拜佛 - 林清玄

Summary: 到圆通寺的大殿拜怫，在我右边拜佛的是一位中年的妇人，很虔诚地在那里顶礼。 我也专心地拜着佛，突然听到右边传来劈啪两声巨响，回过神来，发现右边的妇人正打着小孩的耳光，由于用力极猛，连静寂的佛殿都回响着嗡嗡之声，我看着孩子的左右脸颊浮起十个鲜红的指印。 你没看见妈妈在拜佛吗？你这个死孩子，要吃冰淇淋不能等一下吗？不吃会死吗？气死我！气死我！ 那妈妈涨红着脸，几乎发抖地说。 原


不愿面对的真相--一位白领居士的思考

Summary: 刚出完差回来，好累，身体也累，心也累 为什么我会这么累？一是为了将来从老板娘身上学习到很多东西，但是将来而不是现在，因为现在老板娘要的是一个蜕变之后的我；二是我的老板、老板娘、办公室主任，他们都希望我能从我现在的上司这里把这个上司的所有优点、能力全学到手，提高业务技术能力，最后将现有的部门划分为两个部门，让我负责其中一个部门，拆分我的上司的管辖范围，但因为上司了知此


四姓平等，无胜劣差别之分

Summary: 有一段时间，佛住在舍卫国只树给孤独园里，摩诃迦旃延尊者则住在稠林中。当时，摩偷罗国王是西方的王子，他来到摩诃迦旃延尊者的住所，恭敬顶礼尊者后，退坐一旁。 摩偷罗王请示尊者： 婆罗门自称： 我们婆罗门第一尊贵，其他种姓都是卑劣阶级；我们是善的，其他人都是恶的；婆罗门是清净的，非婆罗门则是不清净的。婆罗门是梵天从口所生之子，乃梵天所生、梵天所化作，是梵天的继承者。


说话前先用三个筛子

Summary: 有一次，苏格拉底的一位门生匆匆忙忙地跑来找苏格拉底，边喘气边兴奋地说：「告诉你一件事你绝对想象不到的 」 「等一下！」苏格拉底毫不留情地制止他，「你告诉我的话，用三个筛子过滤过了吗？」 他的学生察觉情况不妙，不解地摇了摇头。 苏格拉底继续说：「当你要告诉别人一件事时，至少应该用三个筛子过滤一遍！第一个筛子叫做真实，你要告诉我的事是真实的吗？」 「我是从街上听来的，大家


一只眼睛看到的风景，也可以很美丽

Summary: 有时候，一只眼睛看到的风景，也可以很美丽。在法国南部有个叫安纳西的小城，城中心的广场上矗立着一尊雕像，他是一个叫约翰尼的士兵，在二战中，他所在的部队在这里战至只剩下他一人，他却没有退走，他精准的枪法，使上百名德军把命丢在这里。最后，他在敌人的围攻下壮烈牺牲，战争胜利后，小城的人民为了纪念他，在广场上竖起了这尊雕像。 可就在这一年，约翰尼的雕像却时常发生着怪事。有一天早晨，人们发现雕像的左眼被人用泥


世事如迷途，佛法度人心

Summary: 奉献他人，才是真正有利自己。我很感恩学佛带给我的改变，不仅让我有了一颗乐观从容的心，而且也减少了对外界的贪求，注重于自我内心的修炼。我希望能够认真学习到深奥而哲理的佛法，并且希望能让更多的人来得知学佛的好处。 我懂得了要有一颗无我真诚的心，这要搁在社会上是不可能的，以前是不肯吃一点亏，什么事情都讲报酬，生怕被别人说自己老实，但是在寺庙里我却换了一个人，也许是习惯成自然，我不断地开始站在别人的角度考


佛陀音声响彻无际

Summary: 一日，佛为大众说法时，其微妙音声令大众都欢喜听法，各得受用。目犍连尊者心想： 佛为大众说法，法音遍布十方，一切众生闻法得利，到底佛的声音能传到多远的地方呢？ 于是，尊者便以神足力寻着佛音一路飞行，一直到无量千万亿佛世界才稍作休息。此时，尊者再仔细聆听佛的音声，依然如同在佛身边一样，完全没有差异。 他所暂时休息的世界，名为光明幡世界，其土有佛名光明王如来，佛身长四十里，诸菩萨


哪有闲心去看戏

Summary: 过去，梁武帝很尊重佛教，拜志公禅师为国师，皇帝对师父相当恭敬，有一天他告诉国师说： 今天我请你看戏，什么、什么人唱得很好。 皇帝的话当师父的不听也不行，过去的君和臣嘛，所以志公禅师就答应他了，说： 好。 随后这两个人坐在一块看戏，一会儿梁武帝手舞足蹈、高兴得不得了，并且评论这个唱得怎么好、那个怎么好，转脸看看师父动也不动，好像只是在看，跟他说话，


善太郎的故事 - 大愿法师

Summary: 日本有个善太郎，这个人是修净土的，专念阿弥陀佛，他修得很好。 有一次他到外面办事，很晚了，就到朋友家里借住一个晚上。运气不好就被人家冤枉了。 他的朋友有一件很名贵的衣服，他家里的佣人起了个坏心，把衣服偷出去藏起来了。刚好善太郎来借宿，住一晚上，佣人故意把善太郎带到放了名贵衣服的房子里去住。第二天早上善太郎就回去了。 然后他的朋友找那件名贵衣服，要出席一个大型的活动，找不到。想一想，昨天晚上就是善太


我身边的素食店

Summary: 半年前，小区里开了素食店，引起了我的好奇，一方面是由于素食与我的信仰有关，另一方面则是因为闹市区开素食店，在我所居住的城市鲜有成功的范例，再者它离我的住处不远，有同参道友来访，用餐也很方便。 我们居住的小区位于市中心繁华地段，周围有很多大牌的餐馆，每到用餐时间，很是热闹。在这样的地段经营素食店，能竞争得过那些大排档么？前几年，我曾见过在市中心一家泰国华侨开的素食店，门面十分壮观，室内陈设也不同凡响


看花开花谢--善用身体过秒关 - 证严法师

Summary: 「无常」的道理大家虽然常听，但却很难体会这两个字更深层的道理；就算能体会，也很容易忘记。学佛，最重要的就是要先体悟「无常」。 用心思考体会 无常修行有关联 佛陀在祇陀精舍时，有天，弟子罗陀比丘问：「佛陀，常听到您对很多弟子说法时，都离不开『无常』；我虽然每天听，却还是不了解，到底无常的道理与修行觉道有何关系？」 佛陀说：「无常的道理是我说法的基础，如果不懂它的道理，就无法进入真理的初阶段，所以你要


佛陀僧团论苦的根源 - 证严法师

Summary: 人生什么是苦？什么是乐？根本没有一个标准可以衡量，苦乐的感觉因人而异，它只是个人的感受而已。有人说：「人生真快乐，怎会有苦呢？」然而却有人认为人生很苦，人的苦乐，其实都是由心所造。 生活许多苦恼 烦恼一切人事物 佛陀在世时，他的僧团时时都有一千多人，当然人多根机也就不齐，有人智慧很高，对于佛陀所说的教法一闻即悟；对苦境能淡然以对，对乐境也不会动心，因而可以一心向道。但是，僧团里也有根机比较愚钝的人


俱絺罗尊者问生死 - 证严法师

Summary: 学佛，就是要学得可以清楚知道「生从何来、死往何去」，但是谈何容易啊！不过，佛陀懂得用智慧来引导我们，首先要我们「心静」，心若能静下来，一切的境界就会很明朗。如此，即可反观自己，了解「我现在是怎么生活？」人若看得开，自然对生死就会放下、自在。 无明乃虚幻不实 应透彻放下 佛世时代，佛陀与弟子有段时间都住在王舍城的竹园精舍。由于弟子众多，所以有一群弟子由舍利弗带领住在灵鹫山。舍利弗「智慧第一」，比丘们


什么会让你迷失方向

Summary: 有一个小和尚，每天在庙里潜心研究佛经，参禅打坐。十年后他感到自己慧根已生，已有佛心。 有一天方丈突然召集全寺上下，宣布要挑选有慧根的小和尚接任方丈一职。从此小和尚更加用心，但是过了一段时间却感到自己不进反退，原来仅有的一点佛心反而变得若有若无了。他很纳闷，于是就去问方丈。方丈没有直接给他解释，却告诉他下午要到集市去买甜瓜，要他一起去。 下午的时候他们来到了一个卖甜瓜的摊位前，挑中了一个甜瓜，摊主拿


有一天善根发动，不得不学佛 - 净界法师

Summary: 佛在世的时候，有一位很有名的大护法，叫做须达长者，他生前就证得初果，具备了四不坏信，对佛法僧三宝有坚定不移的信仰。所以他就宣布，所有出家的僧宝，只要你有所需求来到我的庭院，我一定满你的愿。比丘们如果有需要，就走到须达长者的门前，说我需要一个杯子，长者就送他一个杯子；我需要一个钵，长者就送他一个钵；我需要一件袈裟，长者就送他一件袈裟。 须达长者是一个大富长者，庭院广大，有好几个殿，门前有一棵大树，大


善导大师弘法的二则传奇故事

Summary: 善导大师（西元613 681年）中国佛教净土宗第二代祖师，临淄人（今山东淄博市）生于隋大业九年，少年出家，看见西方图颇有所感，夙期往生净土，受戒之后和妙开律师共读《观无量寿经》，晓得此经的观门是解脱生死之法。唐贞观中到并州去拜谒道绰大师，接受念佛往生的法门。进入长安广度民众，写了数万卷《阿弥陀经》，画了三百卷的极乐净土图。 古今共尊大师是阿弥陀佛化身。莲池大师说： 善导和尚


丰子恺放生趣闻

Summary: 丰子恺先生是我国有名的漫画家，他去世已多年，遗留给后人以丰富的艺术遗产。丰子恺的漫画可谓别具风格，他有着国画的深厚根基，寥寥几笔，就勾勒出生动的图像。特别是他取材多是人世间的辛酸事，为劳苦大家抱不平，因而他的漫画深受人们所喜爱。 丰子恺是笃信佛教的，他是一位虔诚的居士，一生都劝人们护生戒杀。他也因放生而传下了一则趣闻。 抗日战争之前，在苏州缘缘堂期间，有一次，丰子恺先生从石门湾携带一只鸡，要到杭州


Summary: ȷֱͲֱ ᣬ Ǯ ΪձܺձڽǮ£ڲҳһũͥһӣûκιϵᱳѧУҵμӹԼڷܡڼѧʶȡҫ档ȻԸΥһδŬĶˮԹˣԼֱ̣֮֮ĺԹԽԽء 201011ӣһţӴˣǱѧϰ𷨣Ŵ£һһ˼ͨѧϰʶǽʾ½ΪԵǮƸֻǰҵ֡κϲǡܣȥΪءҲڹ»ĵ·ǻˡǱĶ󰲷ʦġڽ̡̳һ飬󰲷ʦġĻִ顷ӷʮ˴Ը͡ȷָȹ̣ѧϰˡ徭һۡʡڽ̲˻ۡȾ鼮2011829տʼҰ徭мҪ޳֣ԼĲ㣬ܼȥˡ 20129ұε쵼λггǱ޵ũھ


贪念恶念感召生死轮回苦

Summary: 佛住在波罗奈国鹿野苑时，一日早晨到城里托钵，看见一位比丘也到城里乞食，他坐在路边的一棵树下，对所乞的食物起了爱憎之心。 世尊对着这位比丘说： 比丘，比丘，不要种苦因，此贪念会使您身上发出难闻的臭味，如脓汁流出，招致蛆虫及苍蝇聚集。 比丘心想： 世尊竟然知道我心里起的恶贪之念！ 对于这样的恶念会招至如此恶报，心生恐怖，并感到非常惭愧忏悔。 世尊回到精舍


禅者的心境 - 济群法师

Summary: 唐朝时，有位名叫懒残的禅者，修行造诣极高，遐尔闻名。一日，皇上委派使者请他进宫。使者到来时，禅师正在山中烧烤芋头。待使者宣读圣旨后，禅师却充耳不闻。时值隆冬，禅师衣着单薄，冻得清涕直流。使者见状，劝禅师擦去鼻涕。不料禅师却说： 我没有工夫给俗人揩鼻涕。 因为在禅师的境界中，早已超越这些分别，潇洒自在，无拘无束。他的诗，正是这种生活、这种心境的真实写照： 世事悠悠，不如山丘。


居士楷模彭际清

Summary: 彭际清（1740～1796），名绍升，字允初，号尺木，又号知归子及二林居士，生于江苏长洲县（今苏州市）一个典型的士族家庭，际清是他受菩萨戒的法名。父亲和祖父都以科第仕宦，彭际清也于乾隆34年（1769年）考中进士，授县官。然而，此时已志在西方的彭际清决意辞而不就，终身奉事佛教，广种福田，行菩萨道，解行并重，著书立说，最终成办净业。人称清中最著名的菩萨居士。 一、舍离仕途入佛教 彭际清天资聪颖，智慧


世间的一切，都是借我们用的

Summary: 每次去爬山，总会遇到一对恩爱的老情侣。渐渐地，有点熟了！ 今天在半途的凉亭休息时，凑巧，一下子，老先生夫妇也来了，一前一后，缓缓地就坐在我的对面！ 礼貌性点了头，羡慕的语气赞叹：「老先生。你很有福气喔！太太很漂亮！」 老先生：「谢谢啦！我太太是我年轻的时候，以五千元向我丈人买过来的，借用的而已！」 听得我一头雾水！用买的？借用的？ 这时候有点嘟嘴的老太太说：「你别听他在臭盖！我是名正言顺娶的！」


上善若水，至慈低眉

Summary: 一日，女儿要画画，问我画什么。其时正在看书的我抬头看见厅台上的观世音菩萨像，为了给自己多一点清静的时间，我就建议她画菩萨。 一本书被我读得差不多了，女儿还在安静地低头作画。这丫头极喜跳舞和画画，平时谈论理想时，她总自信满满地要当舞蹈家和画家。两者都是需要极大心力才可能有所成就的职业，她怎么可以鱼和熊掌兼而得之？即便如此，我们还是顺其自然地满足着孩子的喜好。女儿倒也用心，寻常眼里的风景都能入了她的画


欣求极乐勤念佛 厌离娑婆修忍辱

Summary: 有时候，我可能只是比别人多忍了十分钟，结果就不一样了。这十分钟里，我会想到此生的业报，会想到自己内心的罪恶，我的屈辱感就一点一点减弱了。 家住新疆托克逊县的刘清居士，因为她坚定的忍辱品性，让很多佛弟子都认识了她。 拾荒孤儿 频陷苦痛 和他生活在一起的时候，每到半夜，那个女人只要一敲门，我就得卷起自己的铺盖，离开卧室，到门厅里去睡地板。最初有几次，我连舌尖都咬


佛示现涅槃，只为救度一切众生

Summary: 昔日佛陀开示： 诸佛为度众生故，方便示现涅槃，实而不灭度，常住此说法。 为使弟子们更深入体会此理，继而以故事善巧譬喻。 有一位智慧通达、医术精湛的医生，非常善于开方炼药，安治众生千奇百怪的疾病，因此远近驰名。而医生本身家族兴盛，孩子众多。有一年，有事必须远行至其他国家，在远行期间，家中的孩子们却误饮毒药，药性发作，闷乱痛苦的在地上打滚。 良医远行返家后，这些误饮毒药孩子们，


不安分的牛儿 - 证严法师

Summary: 也许，有人会认为人生多烦！其实，这都是因为「想不通」人生的道理，才会带给自己烦恼，甚至造成社会的困扰。 相斗的牛只 有一次，佛陀和弟子在回精舍的路上，遇到一位牧牛人正赶着牛群要回去。这时，忽然有两只牛斗了起来，后来竟演变成群牛相斗。佛陀看了，不禁摇头、叹气。回到精舍后，阿难就问：「佛陀，您刚才在路上为何叹气？」 佛陀说：「你有没有看到路上那群牛？」阿难回答：「有。」佛陀接着说：「那群牛在原野上吃草


广钦老和尚指导如何内心用功磨好剃头刀 - 道证法师

Summary: 有一天，在建筑工程正忙，工程车、建筑工人都来准备做工的时候，老和尚知道我的恩师又开始要工作、处理问题了，他故意把恩师叫去说： 你现在去磨剃头刀，把剃头刀磨好 ，当时恩师感觉很为难 工作正多，正要忙，工人都在等，才要叫她去磨剃头刀！ 但是师命难违，只好赶快去磨，磨好了赶紧回去向老和尚报告，老和尚却一点儿都不在乎有多少工程车在那里等，若无其事，很悠闲地，又说要检查她


积不善之家

Summary: 上个月，有位沾了点远亲的老人找到我家中，请我们为他写个报告，申请政府补贴。去年当地政府有政策，房子破旧的贫因户，可以每家补助6000元建房款。这钱却让村里卡了，他这阵子到处找人，想拿到这笔钱翻修一下房子。 闲聊之下，了解到他家的情况，实在是贫困不堪。他父亲是疯子，母亲与妻子都去世得很早，现在膝下只有一个痴呆的女儿，女婿也是精神病人，还有两个小外孙，经常要他养活。前些年，他在街上拾点破烂过日子。现在


吃肉杀生因果不虚

Summary: 色身无常 世上没人愿意生病，人人都怕病，上至帝王，下至平民，但是现在各式各样的病充斥了整个社会。病菌不断地进化，疾病不断地演变，越来越多的疑难杂症出现了，当一种新型病变得普通，另一种又卷土而来。这到底是为什么？哪里才是尽头？ 有钱看病的人在医院里哀嚎，没钱看病的人砸锅卖铁地借钱看病，除了忍受病痛还要忍受巨大的经济压力，借不到钱的人躺在家里等死或者干脆自我了断。治病是一条血泪交加的漫长之路。原因到底


不孝的因果报应

Summary: 彻悟大师有一句话： 善谈心性者，必不离弃于因果；而深信因果者，终必大明乎心性。此理势所必然也。 而 不孝 的因果，更是大如须弥，丝毫不爽！ 现将我所见闻及经历的 不孝 的因果报应，说与大家，是自己的深切的忏悔，更愿大家引以为戒，多行善法，孝养父母。 我师兄曾给我讲过一个 不孝 的因果事例，我觉得很不可思


百不管老媪

Summary: 本文摘自《净土圣贤录续编》。 百不管 是不计较世间的俗事俗累， 不管 是放得下娑婆世界的牵挂。断得了一切牵挂，才可以往生极乐。这位老太太念佛往生的事迹，值得我们现代的净业行人学习。 原文： 百不管老媪，失其姓。杭州人。尝问于孝慈庵道源和尚曰。修何法门。一生决离苦海。 和尚曰。无过念佛。然念佛不难。而难于持久。持久不难。而难于一心。汝若能一切不管。专心


受伤未尝不是另一种成全

Summary: 清朝时，淄川有一个穷小子，腊月将尽，还缺吃少穿，他不知道这个年怎么过。穷极无聊，想出一个馊主意。这天，他操着一根棍子，悄悄伏在墓穴中，希望能等到孤身路过这里的人，然后，劫掠一点东西。 等了半天，也不见一个人来，凛冽的西风，吹得他瑟瑟发抖，他都快绝望了。就在这时候，有一个老头背着东西经过这里。他大喝一声，操着棍子冲了出来。老头哪里见过这阵势，一边哆嗦，一边求饶，说自己是个穷光蛋，身上背着的米，也是刚


善男子的三种具足

Summary: 有一段时间，佛住在摩竭陀国王舍城的迦兰陀竹园。当时，世尊对比丘们开示： 世间有三种良马为尊贵的国王所骑乘，是哪三种呢？色具足、力具足、捷疾具足。就如同在正法、戒律中有三种善男子，亦是色具足、力具足、捷疾具足，为世人所奉事、供养、恭敬，乃世间无上大福田。 什么是色具足呢？是善男子安住于净戒中，具足三千威仪、八万细行，若觉察到微细的过患，即能生起怖畏之心，受持、学习戒法，是名


好运不在于星辰

Summary: 从前，在北印度的波罗奈斯住着一户有钱人家。他们为儿子安排了和临近村子的一个善良诚恳的女孩的婚事。这个女孩也很美丽，他们认为再也找不到比这更好的儿媳了。 新郎的家人决定了一个婚期。新娘的家人也同意他们在结婚这天到村子里迎娶新娘。 这个富裕家庭有他们自己的占星师。他们没有向占星师询问，就挑选了这个婚期。占星师没有得到占星的报酬，就很生气。他决定要报复他们。 婚礼这天，占星师穿上他最好的袍子，把全家人叫


连佛都不肯保佑的事

Summary: 以前有个村子，生活着两个信佛的兄弟，他们依靠着种植家里的田地过生活，兄弟俩都算不上富裕，生活只属于中等水平。 兄弟俩一直想改善自己的生活现状，所以两人有空的时候，也会一起商量改善生活的大计，这一天，兄弟又谈到了关于致富的话题，弟弟说： 哥哥呀，我们从小就生活这里，别的活计也不太通，不如今年我们辛苦点，一起把山边上的荒地开垦开垦，我计算了，如果我们努力耕作三到五年，节余的钱粮，就可以换些


不住空寂的智慧

Summary: 佛陀净住于舍卫国祇树给孤独园时，有一大梵天王起大邪见，作是思惟： 我所住天宫恒常不变，真是殊胜呀！根本没有任何人像我一样投生在此，更不用说能超越我！ 世尊于禅定中观察到大梵天王的心念，认为正是教化天众的因缘，于是乘三昧力，于刹那间出现于大梵天的虚空中，安详而坐。 于此同时，憍陈如尊者亦观察到此一化缘，立刻入定，随现大梵天际，立于佛陀东侧。接着，大迦叶尊者、目连尊者、阿那律


把自己的心儿丢了

Summary: 一个小沙弥刚吃完一只山杏，准备把杏核随手丢了时，被老方丈叫住了，老方丈对小沙弥说: 果核是树木的心脏，不要随手丢了，要把它播种在适宜的泥土里，唤醒一个涅槃的再生梦。 小沙弥就把那个真有些像心脏的杏核深浅适宜地埋在寺院的一个角落。一两个月之后，那颗杏核真的发芽了，长出了一片片心形的叶片。小沙弥感到由衷的喜悦，就跑去告诉老方丈。老方丈听后，脸上也露出了由衷的喜悦，他对小沙弥说


洗钵去

Summary: 唐代时，有参学禅法的僧人不远千里，来到河北赵州观音院（今柏林禅寺）。早饭后，他来到赵州禅师身前，向他请教， 禅师，我刚刚开始寺院生活，请您指导我什么是禅？ 赵州问： 你吃粥了吗？ 僧人答： 吃粥了。 赵州说： 那就洗钵去吧！ 在赵州禅师话语之中，这位僧人有所省悟。 赵州的 洗钵去&r


一言不慎即招无量剧苦

Summary: 释迦世尊，在过去因地修菩萨行的时候，曾经当过印度波罗奈国的王太子，名叫慕魄。 慕魄太子出生后，便知道自己的宿命，无数劫以来的一切善恶苦乐，以及寿夭美丑等事，都记得很清楚，好像就发生在眼前似的。因此，他对恶报心存怖畏，一向寡言。 太子十三岁的那一年，忽然大为转变，即时闭口不语，如聋、如盲、如痖似的，好像木偶和泥人一般。 国王只有这么一位太子，而且普受举国敬爱，不久就要继承王位。国王眼见太子，虽用衣食


坦然还儿债

Summary: 我是省城重点中学的教师，爱人是医务工作者，夫妻可以说感情弥笃、夫唱妇随，家庭关系十分和睦。在单位工作认真踏实，与同事相处融洽。特别是我俩不抽烟、不喝酒，不打麻将不玩牌，没有任何不良嗜好，平时在家就看看书听听音乐。孩子小时，每周休息我们就带他出去玩玩，因为家乡的山水太怡情养性了，多进行户外活动对孩子的身心健康都有好处。 本来，这样的文化背景和家庭教育，孩子理应健康地成长，长大会成为一个


布施的五大功德

Summary: 过去佛陀与其五百位大比丘弟子，一起住在毘舍离的獼猴林中。当时，有一位名叫师子的大将军前往拜见佛陀。将军见到佛陀，便五体投地顶礼佛足，然后恭敬的坐在一旁。佛陀问师子大将军：「师子！你平日仍然持续布施吗？」 师子大将军回答：「是的，世尊！我还是常在四城门外及城内各处布施，让众生无有匱乏。需要饮食的人就布施饮食，另外还有衣服、香花、车马、坐具，只要对方有需求，就提供给他们。」 佛陀赞叹师子将军：「你能如


均提沙弥的前世今生 - 宽运法师

Summary: 有关因果报应的道理，在佛法里面可以说是「老生常谈」，但始终是一般善信经常疑惑及提问的问题，因此，我常在开示中引用佛经义理及故事加以说明；《华严经》云：「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」宇宙一切万事万物，皆是唯心所造。人的心能造天堂，人的心也能造地狱；行十善便是造天堂，行十恶便是造地狱。心又能造人、造修罗、造畜生、造饿鬼。人的心就是这样微妙，千变万化不离一念，故曰「一切唯心造」。因


欲望永远都不能满足

Summary: 有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带了一块布当作衣服，就一个人到山中居住了。后来他想到当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当作衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不考虑地就给了他一块布，当作换洗用的衣服。 当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件


处世要有因果观念 - 星云大师

Summary: 有位年轻人热衷于事业，一心想发大财，每天早上他都会先绕道到城隍庙拜拜，祈求城隍爷多赐予福禄后才去上班。有一天，年轻人到城隍庙礼拜之后便骑着野狼一二五摩托车风驰而去，由于车速太快，刹车不及，不慎撞到了桥头，当场车毁人亡。 年老的父亲承受不了丧子之痛，抑制不住内心的憎怨，指着城隍爷责怪道： 如果我儿子不来礼拜你，也不会年纪轻轻的就命丧九泉；他每天虔诚地礼拜你，你不但不保佑他，反而让他车毁人亡。 老父亲


白毯与骆驼皮 - 证严法师

Summary: 我们在分分秒秒间，要把心照顾好；一切的行动要谨慎、守规矩，如此，生活才能平安。 佛陀曾以一则譬喻来教诫弟子──有群生意人，经常到远地采购一些物品回到国内贩卖，由于途中必须经过沙漠，因此商队出去，一定要结伴而行比较安全。 有两位商人在外地采购好所需的东西后，便将物品放在骆驼的背上，走了一段路后，有只骆驼突然倒地暴毙了。他们心想：距离家乡的路程还很遥远，怎么办呢？于是他们商量：「如果要从死去的骆驼身上


乞丐精进念佛往生

Summary: 清朝松江一乞丐，未知名姓，住明星桥破屋，日面向市门，诵《心经》一遍，乞铜钱一枚，若与钱，则连声道谢；若呵斥，亦毫不介意。讨足一日饭钱，够一日糠菜窝头之需，即关门闭户，清净念佛。 时布政使蔡西斋，欲出钱粮，为其修缮破屋，乞丐拒而不受。蔡思乞丐清高，错解己出乃不净之财，遂解释： 我所布施，皆为清廉俸禄，无一文贪脏所得。 乞丐言： 知大人一向廉洁，我是忧念过于计较衣食


一碗白饭的故事

Summary: 二十年前，某日黄昏，有名看似大学生的男孩，徘徊在台北街头的一家自助餐店前。等到吃饭的客人大都离开了，他才面带羞赧地走进店里。 请给我一碗白饭。谢谢！ 男孩低着头说。店内刚创业的年轻老板夫妻见他没选菜，一阵纳闷，却也没多问，立刻就盛了满满一碗白饭递给他。 男孩付钱时，不好意思的说了句： 我可以在饭上淋点菜汤吗？ 老板娘笑着答： 没关系！你


不幸的命运 - 星云大师

Summary: 目犍连是佛陀的大弟子，他具有神通，不但可以看到快乐的天堂，也能看到地狱受苦的景象。有一天深夜，目犍连正在静坐时，一阵阴风吹来，一个愁眉苦脸的鬼来向目犍连请教： 尊者，我已经做鬼了，已经失去人间财色种种的享乐，为什么还要受头痛的报应，我连做鬼都不得安宁吗？ 这个鬼向目犍连提出不平的申诉。 目犍连尊者回答说： 你无须不平，你会头痛，不是阎罗王的惩罚，是你自己造成的。你生前不肯和人互助合作，随缘随喜的助


心里的坟土早干了 - 星云大师

Summary: 春秋战国时代，百家争鸣，老子和庄子是放旷逍遥哲学家的代表。尤其庄子晓梦迷蝶的典故，一直是许多人不断探究的问题。有这么一则关于庄子的故事： 有一天，庄子夫妇外出旅行，在幽静的乡间小路愉快地散步。两人走到山坡上，看到一个妇人拿把扇子，对着新坟大力地扇动。庄子很好奇，上前问说：大嫂，你为什么在这里扇着坟上的泥土呢？妇人叹了一口气说： 你们有所不知，我们这里的风俗，女人死了丈夫以后，一定要等到坟上的土干了


五只乌龟换一头牛 - 证严法师

Summary: 有一对父子，虽然家境很贫困但却能父慈子孝，生活得和乐融融。他们有一小块土地，父子俩很用心地耕作。父子把辛苦所得的农作物卖出去，经过多年的省吃俭用，慢慢存下一笔积蓄。 有一天，父亲对儿子说：「你从小到现在，从来没有好日子过，父亲对你感到很歉疚，我应该设法让你过好一点的日子。」儿子很体贴地说：「不是这样的，是我没用，没办法赚很多钱让您安享天伦之乐，我对您一直感到很愧疚。」 父子俩人互相表达心声。后来父


罗睺罗忍辱的故事

Summary: 佛陀在舍卫国，祗树给孤独园的时候，罗喉罗和他的老师舍利弗，有一天清晨，风和日丽，他们身上穿整齐了出家人的法服，一手拿着锡杖，一手持钵，师徒二人，一前一后，安详徐步，慢慢地走入舍卫大城乞食。经过一条街道，遇着一个轻薄而没有善根的人，这个人心中想道：我刚才听人说，这两个托钵乞食的比丘，一个是瞿昙沙门的大弟子舍利弗，一个是佛子罗睺罗，他们都是修忍辱行的圣者，我今天要和他们开个大玩笑。心中兴起了毒意，乃随


癌症病患念观音得救 - 忏云法师

Summary: 在台湾有一个佛教堂，它的理事长叫曹刚，信佛很虔诚。他的太太生了癌病，听说这个病是不能好的，就各处去请人医治。中医、西医都没有办法。医师叫他到台北，台北有较大的医院，应赶快去调治，迟了怕有危险。 于是曹刚就请他的太太去台北，因为他是空军，就住在空军总医院。医师一看，就说要赶快动手术，要是再晚两天开刀动手术就不敢担保了。那么定了当天下午动手术，于是就准备一切了。 曹刚夫妇都信佛，她太太一听是癌症生在肚


一人学佛，带动全家转运

Summary: 爸爸和两个弟弟经常出状况，我不是替他们还赌债，就是到派出所保人。如今，爸爸认真投入慈济，两个弟弟也有了正当职业； 亲得离尘垢，子道方成就 ，现在，我终于能成为无愧的慈济人了。 吃苦了苦 脱胎换骨 多年前，一位算命先生跟我说： 你的名字取得不好，这个 夙'，屋子里头都是歹人； 雰 嘛，愁云惨雾雨绵绵，下面还有八把刀。不好不好，快


随顺远离之道

Summary: 过去佛在王舍城的迦兰陀竹园时，一日，舍利弗尊者告诸比丘： 凡是在寂静处修行的比丘，不论是在空地、林中或树下，都应当作如是修学──自我观察思惟：心中是否有爱欲的贪念生起呢？假使不能自我觉察，面对外在境界或面对喜爱的境相时，仍会生起贪爱的欲望，而这种爱欲之心是违背远离之道的。 譬如有一人用尽全力划船，努力地逆流而上。可是，只要他稍有疲惫、懈怠，船便会倒退而行，顺流而下。同样地


野老得斧而不知宝

Summary: 【经文】昔有贫穷孤独老人，无业资生，偶得一斧，乃是众宝之英，老人不识，持斧砍树株卖之，藉以活命。砍斫既久，斧渐消蚀。适有外国大贾客，名曰萨薄，见斧，识是异宝，便问老人，卖此斧否，老人言： 我仗此斧活命，不卖。 萨薄曰： 与汝绢百疋，可卖矣。 老人不答，萨薄复曰： 与汝二百疋。 老人怅然不乐，萨薄曰： 嫌少可益，何故


净宗祖师蕅益大师的故事

Summary: 蕅益大师本姓钟，字素华，晚年才自号蕅益老人。他的祖籍是吴县（今江苏苏州市），父亲叫钟岐仲。钟岐仲向来信奉佛法，崇敬佛教，坚持修持《大悲咒》。这样，在整整十年之后，他的妻子金氏突然梦见观音大士抱着一个英俊爽迈的小男孩送给她，她便感梦而孕。等到十月怀胎之后，终于一朝分娩，生下的便是后来驰名遐迩的蕅益大师。 蕅益大师年仅七岁的时候，就从诵佛持咒的父亲接触佛法。长时间的耳濡目染，使他渐渐地养成了甘食蔬菜瓜


忧波毱多尊者的前世因缘

Summary: 禅宗二祖阿难尊者将入涅槃之际，付法予商那和修尊者，并且殷重叮嘱： 昔日世尊游化至摩突罗国，曾经教示，此国有一位毱多长者，其子名为 忧波毱多 ，将是弘扬禅法的一代宗师。虽然相好不及如来，但其度化胜缘，与佛在世等无有异；世尊灭度之后，此子将大兴饶益、教化无量众生，皆得解脱生死、证阿罗汉。切记，日后务必找到他，度化出家，承继禅宗的法脉。 商那和修尊者谨遵


佛法让烦躁心变平静

Summary: 从来我就是个性格暴躁的人，以自我为中心，意气用事起来常常伤人伤己。最集中的表现就是 路怒症 ，一旦开车上了路，完全无法自控的急躁。看见新手开车慢了点就忍不住催促，看见别人不守交通规则，随意变道超车就忍不住跟人飙车，危险的状况时有发生。心中的嗔怒肆意地把我变成我所讨厌的那种人。 曾经也想过要改正，可是性格的改变谈何容易，偶尔的克制虽能有短时的效果，却难持久，毕竟心魔难除。 近


宽恕行忍的龙

Summary: 大海中住着两条龙，一个生性刚直，一个生性慈忍。一日，刚直又爱玩的龙说： 在海中，所有可观赏的景物都已经看过了。每天过同样的日子，实在太没趣了。我们一起到陆地上开开眼界，好不好？ 另一龙回答： 如果不小心遇到陆地上的恶人，一定很难脱逃，太危险了吧！ 爱玩的龙又说： 我有个好办法，我们可以化成小蛇啊！如果路上没有行人，我们就在道路上游玩；如果


真正的高贵

Summary: 三个人喝同一口井水，一个人用金杯玉盏盛着喝，一个人用瓷碗泥杯舀来喝，一个人干脆用手捧着喝。 于是，用金玉之人觉得自己富贵了许多，用泥瓷之人则觉得自己贫贱了许多，只有那个用手捧水喝的人痛快地说了一声： 好解渴啊！ 前两种人，把注意力放在物质财富的多寡和荣誉名声的得失上，或因富贵骄人，或因贫贱羞人。 前者得到的是虚幻的满足，后者则陷入无谓的烦恼中，都未能够看到生活的本质。真正


找小鸟当证人 - 证严法师

Summary: 我们平时面对外境时，常会加以分别，却从没有好好地观察自己的内心。 安住声色 不对世间起心动念 佛陀在世时，常教弟子们做「不净观」。在印度，要修不净观很容易，因为印度人过世以后都用「天葬」，也就是把死人抬到荒郊野外，任它风吹雨淋、腐烂，然后让鸟类啄食。 有位修行人，经常在别人的田埂上走来走去，田主觉得很奇怪心想：「他为何不好好地修行，却天天往这里跑？」有一天，田主看到修行人又在田埂走来走去，就把他拦


凭一只死鼠致富的乞儿 - 证严法师

Summary: 佛陀广开法门，希望弟子能通达佛知见、力行佛本怀之法。阿难尊者见这么多佛弟子当中，有人闻法得益，却也有人无法了解佛陀苦心，愈渐退步，不舍佛陀说法辛苦。 听入道理深思 垃圾堆致富 佛陀告诉阿难，过去久远劫前，有一位长者受托在朋友往生后照顾他的儿子，这位朋友原是富人，却因儿子欠下庞大赌债，败光家业。长者给这位败家子千两金，要他好好做事，起初年轻人确实用心想做出一番事业，但禁不起诱惑，又开始吃喝玩乐直到身


真正的吉祥物不须远求 - 证严法师

Summary: 一位慈济志工赠予珍贵的奇楠香木块与奇楠念珠，希望能为证严上人添福、祈佑健康。上人虽表感恩，亦郑重教导，与其花费巨额购珍宝，只为一人所用，不如化作广济穷苦贫病之善款，才能达到真正的价值。 运用六波罗密 提升生命价值 上人引述《法句譬喻经》故事，教众认知世间真正的吉祥宝物，就在人人心中。 修行者尼犍梵志博学多闻，善观星宿占察吉凶，一日，其五百弟子聚集讨论世界各国的吉祥物，大家议论纷纷，无法谈论出确实的


佛陀与风尘女子的因果 - 证严法师

Summary: 佛陀在世时也曾遇到许多困难，其中有一件事让佛陀永远难忘，那就是：孙陀利毁谤佛陀的事件。 孙陀利是一位生活在风月场所的女人，她听说有许多人都跟随佛陀出家，这些人当中甚至有她以前所爱、所依靠的人。因此，她对于佛陀领导僧众修行非常不满；又因为宗教是相对的，佛教兴盛即是异教衰微之时，所以，有些外道教徒也一直想尽办法要灭掉僧团。在此种情况下，外道教徒就想利用她的美色去诱惑僧团中的比丘。 每位比丘都是严持戒律


安世高大师的简介生平

Summary: 安世高大师简介 安世高大师(约西元二世纪)，安息国人，名清，字世高。系安息国(今依朗)太子，博学多闻，信仰佛教，后让位给叔父，出家修道。于东汉桓帝建和二年(西元148年)，行经西域诸国，而来到我国洛阳，从事译经的工作，至东汉灵帝建宁三年(西元170年)共二十余年。其翻译的经典，义理明晰，文字允正，可说是佛经汉译的创始人，也是将禅观带入我国的第一人。 安世高大师生平 ◎安息国太子传奇◎ 安世高年幼时


贪心的代价

Summary: 在舍卫城里有一名叫须项的婆罗门，十分擅于农事。他总是找好肥沃的土地后，精心选种，再雇用农人来耕种。所有作物都长得很好，让路过的人也忍不住停下脚步，连声夸赞。 有一天晚上，突然乌云密布，狂风呼啸，降下无数的冰雹，把即将收成的庄稼全都砸烂了。此时，须项的女儿正从外地赶回家，就在途中不幸被冰雹给砸死了。 面对接踵而来的灾祸，须项顿失生命的依靠，因此悲痛欲绝，难过不已。 几位路过的比丘知道须项的遭遇，同情


尽物布施，得福增多

Summary: 布施破悭吝，乃六度菩萨行之首。布施有种种利益，诸大小经典广赞布施功德开示人天之善道，布施为福业善人之相，破贫穷断三恶道，能全获幸福快乐之果，并为涅槃之初缘。 兹有一例，大月氏国弗迦罗城中，有一寒微的画师，名叫千那，到东方多利陀罗国作画十二年，得到了三十两金的报酬，回到本国，到达弗迦罗城，恰闻击鼓作法会的声音，便循声前往观看，见到众僧法相庄严，生起清净信心，即问维那师： 给大众僧作一日食


欲上天堂，先下地狱

Summary: 有一对孪生兄弟，同时进入高考考场。结果，哥哥收到了大学录取通知书，弟弟则以两分之差名落孙山。兄弟俩长相酷似，性格各异。哥哥忠诚敦厚，弟弟活泼机灵；哥哥拙于言词，弟弟口若悬河。哥哥拿着大学录取通知书，面对贫病交加的父母默默无语；弟弟关在房里不吃不喝，长吁短叹 天公无眼识良才 。 愁眉不展的老爸默思了两个通宵，终于眨巴着眼睛向大儿子开口了： 让给弟弟去读书吧，他天生


未及害彼，返自害己

Summary: 秋收之后，毗弥好整以暇地坐在庭院里为小狗抓跳蚤。悄然一瞥，远方一个落寞的身影，萧飒如枯叶飘零 悠悠穿过巷弄曲径，如古老的井底余音回荡着。 毗弥心头一震： 那不是离乡出外打拚十多年的堂兄吗？ 他顾不得腿酸脚麻，即刻夺门追出。 莫那！莫那堂兄！ 随着呐喊，一时间沸沸腾腾，惊醒了午后酣睡的全村。 好不容易，落叶归根般的身影，悠


巢窟不可爱，终将败坏

Summary: 佛陀时代，有一位比丘于清晨前往河边洗浴，后至岸边歇息。此时有一天人放光，照于河岸，对着比丘说： 有一个巢穴，夜晚有烟窜出，白天则有火燃。有一婆罗门见到此事，便破坏此穴，并挖堀其地。这时，有一位智者为婆罗门所教亦以刀挖堀巢穴之地。结果，先后见到一只乌龟、一条毒蛇，便将其捉取。后来婆罗门告诉智者继续挖掘，又陆续发现肉段、刀舍及毒虫，也都相继取出；更进一步挖掘时，则见到两条通道及一堆石头，便


老僧坐一日，胜过千年忙

Summary: 晚年的大安禅师终日端坐，不言不语，无所事事。大家在背后称他为懒安禅师。 有一位禅僧说： 终日不言不语，如木石一样，那就是禅吗? 另一位禅僧道： 终日端坐。既不领众梵修，也不指导作务，这就是禅吗? 大安禅师的懒，已经引起大家的议论。 有一天，大安禅师集合众人，说： 今天，请大家跟我一样，终日端坐，不言不语。只要三天，当可令大家识得自己。


造塔礼拜脱猴身

Summary: 佛在世的时候，有一位弟子是阿罗汉，名叫作须曼。有一回佛剃了头发，就叫须曼将剃下来的发拿到印度西北部的罽宾国去。这一位阿罗汉遵行佛的指示，就到罽宾国的山林里面造了塔，并把佛的发供在塔里面。后来有五百位阿罗汉来到那里用功修行，常常去礼拜佛塔。 在那山里同时也有五百只猴子。它们看到有人在那里造了塔，又看到人们在那里礼拜，这五百只猴子就随着仿效，从山下搬来泥土石头，也造了一个塔，又在塔上竖了根木杆，学着用


寻找禅心

Summary: 南天寺无德禅师举行小参时(禅师依学僧的需要，而不定时举行的一种座谈会或开示)，无德禅师对学僧们说道：「各位来此参学，长者数年，短者也有数月，不知各位找到禅心没有？」 学僧甲说道：「我是个主观很强烈的人，除了「我」或「我所」之外，世界上没有什么值得我关心的。但自参禅以后，我才发觉世上的万事万物都要靠因缘才能成就的。以往每天只妄想我与我所，实在非常自私，现在发觉除了我以外，还有人，还有佛，我想我握住禅


积不善之家，必有余殃

Summary: 我家附近的十字路口，是这条街的商业中心。路口对面的几栋楼，原来全是一个老太太的，80年代初，她陆续将房子卖完，搬到一个很偏僻的地方去了。 提起那个老太太，至今还是这条街的话题。那时能骑个自行车就算是有钱人了，还没听说过 碰瓷 ，但老太太就极富天才地独创出 提前倒在骑自行车人的车轮前 的办法，讹人钱财。她的另一个强项就是 耍泼


谁偷了佛祖的念珠

Summary: 有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。 7个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不见了。老住持问7个弟子： 你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。 弟子们都摇头。 7天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说： 只要承认了，念珠就归谁。&rdqu


好机会往往错失于一念间 - 证严法师

Summary: 人命在呼吸间，若没有好好把握时光，宝贵的时间就很容易稍纵即逝。 苦修悟真理 庄严大欢喜 佛陀在世时，修行之初是修苦行，当他觉得这种饿其体肤，空乏其身的苦行，并不能体验究竟真理之后，便出了苦行林，到了尼连禅河边接受牧羊女供养羊奶，而刚好被五位陪他修行的侍者看到，认为他已经破戒，因此舍他而去，到波罗奈的鹿野苑修行。 当佛陀在菩提树下降魔成道后，他想应该先度当初陪他修苦行的五位侍者。佛陀知道他们在鹿野苑


人争一口气

Summary: 齐庄公的时候，有个勇士名叫宾卑聚。 一天夜里，他梦见一个壮士，身材魁梧，头戴白色绢帽，外穿耀眼的红色麻布盛装，内穿棉布做的衣服；帽上坠着红色的丝穗，脚穿一双崭新的白色缎鞋，身上挂着一个黑色的剑囊。这个威武的大汉走到宾卑聚面前，大声地呵斥他，还朝他脸上吐唾沫。 宾卑聚被这个突如其来的凶狠汉子惊醒了，他发现原来是个梦。尽管这样，他依然因此而一夜没睡，心中非常气愤。 第二天，宾卑聚就把他的朋友们都请来，


至诚称念观音圣号化解冲突

Summary: 《妙法莲华经 观世音菩萨普门品》中有云： 若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。 武居士皈依三宝十多年，虔心修学佛法。他不论人品、工作还是家庭，都很令人羡慕，从来没有与人红过脸。可最近，他心里有一件事一直堵得慌。上个月，他前排房主把三间平房卖给一个姓沈的生意人。这个生意人三十五六岁，手里有几个钱


大和尚「绝情」度贫母

Summary: 有一个老妪，儿子幼时出家，现在她很老了，连讨饭都走不动路。她获悉儿子当了庙里的方丈，好像这个庙还很有钱。她就心想，这么多人居住，也不缺我一口吃的，我去找儿子吧，法师都是慈悲的。 老太太这就去找儿子。庙的确很大，庙门开着，却有师父把门。正想进去，这个师父就问，老施主您从哪来？做什么事啊？老太太说： 找我儿子，他在里面当方丈。 并叫他儿子的乳名。这把门的小师父也不知方丈过去的小


放生念佛，病愈福至

Summary: 我是二零零四年开始信佛的。在这之前的我是一个脾气不好，总与父母顶撞，且非常顽固的无神论者。由于我总在外面吃饭，所以很早就得了乙肝，得大三阳的时间长达六年之久。其间什么药都吃过了，但一点效果都没有，病情越来越严重。后来发展为腹水，并且伴随着剧烈的头痛，晚上睡眠时常有幻觉产生。 此时，我心中有一种不祥的预感，感觉自己的一生就要走到尽头了，有种说不出来的悲伤。因为得了如此恶病，我结不了婚，也找不到工作，


另类的放生人

Summary: 以前我去买小鱼小鸟，总是对卖主不屑一顾，有一种高傲的心态在作祟：你们这些不懂因果的可怜人，做这种捞鱼打鸟的恶业，将来早晚要受报的！到了菜市场看到屠夫摔鱼杀鱼，更不由在心里咒骂：将来你要下地狱的！所以虽说放生带给我精神很大的快乐和身体疾病的几乎完全康复，但我偶尔还是会因自己的妄想执着而起一些烦恼，有时甚至想：我不断的放，卖主得了利益就不断的捕，这不是恶性循环吗？！我该何去何从啊？ 终于我遇到了一个佛


万物皆可为师

Summary: 在印度，有一位德高望重的古鲁即将去世，一弟子向他求教： 先生，您的老师是谁？ 古鲁微闭双目，沉思片刻，缓缓答道： 在我的一生中，曾有过无数个老师。即使给我几个月甚至几年的时间，我也难以将他们一一说出来。不过，真正让我受益终生的，是这三位老师。 我的第一位老师是一个乞丐。有一次，我在山中迷了路，眼看天色已晚，不知何处可以容身。黑夜中，遇见了他。我向


祖师与你有什么冤仇

Summary: 中国禅宗初祖达摩祖师的坟墓，在今河南省熊耳山的吴坡。自古相传，凡是作为一位禅师，一生之中必须到这里来参拜一次。有一位禅僧，从来没有见过达摩祖师的面，但是他却甘愿为达摩祖师终身守墓。这座达摩祖师的坟墓，唐代宗时，曾赐颁 圆觉大师空观之塔 的封号，所以大家称这位守墓的禅僧为塔主。 有一次，誉满天下的临济禅师来到达摩祖师的墓边，临济禅师应是达摩祖师的第十一代传人，塔主见面后就问道


修缮宝塔的功德

Summary: 当佛陀在舍卫城的时候，当时的舍卫城里有一位财富与多闻天子一样多的大施主，与他的妻子过着幸福美好的生活。 他的妻子怀孕后，出现许多瑞相，例如：他们居住的宫殿自然显出宝幢、宝伞等等饰物，大地开满各式鲜花，芬香四溢，睡觉的床也变成天人的宝床 。这些瑞相让大施主疑惑不解，他担心妻子着魔了，或是遭到夜叉的危害。 于是他跑去请教一位相士，这些异相究竟是福是祸？相士告诉施主：&ld


法显大师西行记

Summary: 法显，俗姓龚，平阳郡武阳(山西临汾)人。幼年时，三个兄弟先后夭折，父母惟恐法显也遭遇不测，在三岁时就让他剃度为沙弥，但仍住在家中。后因患病将死，才将他送往寺院。病愈之后，法显就不再返回俗家。二十岁受具足戒，慨叹律藏残缺，因而发愿前往西域、印度寻求戒律原典。法显在佛教史上，不独为佛教的高僧，在我国留学史上也是空前的第一人，他对民族文化贡献与影响，可说是光耀千古。 西行 东晋隆安三年(三九九)，法显约


说话的石门

Summary: 山里燃起了大火，只有一个山洞可以躲避烈火的攻击。山洞有个石门，来人想进到洞里，需要说出一件自己做的好事，而且这句话必须是真的，否则石门永远打不开。 第一个来到石门面前的是位医生。医生对石门说，我是个医生，救死扶伤是我的职责和工作，我曾经救过一个病危的人，把他从死神手里拽了过来。 医生刚说完，石门 吱呀 一声开了，很显然，救人于危难之中，当然算是好事。 第二个来的是位普通农民


有善心就有春天 - 宽运法师

Summary: 古代在离王舍城西北部很远的地方，有一个冷漠国，这个国家有一位不懂民情、不爱国民的国王名叫「冷漠王」，此人个性怪癖，自私自利，不喜与人交往，没有善心，无论是对本国的臣民，还是对外来的陌生人，一律都没有感情的投入，每天见到身边的侍卫、宫女、大臣都是一副冷冰冰的面孔，人们背后都说他是「冷血国王」！ 在他统治的国土上常年都是积雪，平地、高山、河谷到处覆盖着白皑皑的冰雪；没有庄稼，没有绿树，没有芳草，没有春


求一份心安，坦然以对人生路

Summary: 无相禅师行脚时，因口渴而四处寻找水源，这时看到有一个青年在池塘里打水车，无相禅师就向青年要了一杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说道： 禅师!如果有一天我看破红尘，我肯定会跟您一样出家学道。不过，我出家后不会像您那样到处行脚、居无定所，我会找一个隐居的地方，好好参禅打坐，而不再抛头露面。 无相禅师含笑问道： 哦!那你什么时候会看破红尘呢? 青年答道：&


沉静的力量

Summary: 公元前4世纪，有一个原本十分繁荣的国家，自从新的国王继承王位掌管大权后，励精图治不眠不休，可是国家却日渐衰弱萧条，新国王十分震惊，也大惑不解？！ 于是，国王启程前往名山寺庙，访求大师的指点。当国王到达之后，看到大师静静地端坐在石头上，眺望着邻近的山谷冥想。他向大师说明来意与自己的困境之后，摒住呼吸诚挚地等着大师的教诲，然而大师却不发一言，只是微笑着示意国王随他下山。 他们来到一条又宽又大的河边，大


去除无明的习气 - 证严法师

Summary: 人从无始以来，常因无明和习气而使得自己意乱情迷、颠倒人生，「修行」的目的即在去除无明习气、回归清净的本性。 习气可以从现在开始用心修改，若不改，从过去再迭上新的坏习惯，将会积习难除；我们生活在这么好的环境中，大家应发心好好修行，警惕自己用心消除过去的习气，才是正确的修行方向。 在佛陀时代，佛陀也有很多习气难除的弟子。为让我们更有信心努力消除习气，佛陀曾说：「正因为习气未除，才需用心修行；习气若已消


妻子甚狱

Summary: 过去在耆闍掘山后面住有七十馀户的婆罗门，由于宿世福德具足，所以得度因缘已至。 这天，佛陀来到这个村子，众人看到佛陀相好光明，莫不心生崇敬。佛陀坐在树下，问这些婆罗门说：「你们住在这裡已经几代了？又从事什么工作来维生呢？」婆罗门回答：「我们住在这裡已经三十多代了，以耕种、畜牧为生。」 佛又问：「那么，你们是信仰什么宗教及道理以脱离生死之苦呢？」婆罗门表示：「我们崇敬日月水火之神，会依著时节来祭拜。若


范仲淹诵经救母

Summary: 宋朝范文正公仲淹，他的母亲去世后二十一天，梦见亡母哭著对他说： 我因为在阳间造恶业，被泰山府君羁押，日夜受苦难言。你素来非常孝顺，希望你诵念功德经，超拔救度我的罪业，万勿迟疑，要不然我会永远堕入地狱，受苦无量。 亡母离去不久又回来嘱附说： 功德经就是金刚经。 仲淹惊哭而醒，于是沐浴斋戒，亲自前往玄墓禅林，延请僧众诵经七天。 到了第六天晚上，又梦见亡


因小失大的商人

Summary: 从前有一个生意人，借给人家半个铜钱，那个人好久都没有偿还，于是他就到借钱人那里去讨账。 去讨账的路上有一条大河，渡河要花掉两个铜钱；到了借钱人那里，却没有见到人，只好回来，渡河又花了两个铜钱。 为了讨回半个铜钱的债，用掉了四个铜钱；再加上路途往返的辛苦，劳累不堪。借出去的钱很少，因要账失去的却很多，而且还被人家当作笑话。 世界上是有这样一种人的，为了取得一点点小名小利，以至不惜丧失自己的品德；只顾


遵循生活的规则 - 星云大师

Summary: 一年夏天，有位爸爸准备带着他的孩子们到海边戏水。前一天晚上，他召集孩子们说： 明天到海边去玩，我们订定一些注意事项，和分配工作的规则。 十五岁的儿子，嘟着嘴说： 爸爸好讨厌，一天到晚订什么规则，连到海边玩水，也要来这一套。 十二岁的女儿也举手表示抗议： 爸爸轻松一点嘛，老是要分配我们做什么事，好好一个假日，何必弄得那么严肃呢？ 陈先生的家庭会议，在儿女反对声浪中狼狈地结束。 第二天早上，全家人到了


方寸心间的抉择 - 星云大师

Summary: 三国时代，东吴的孙权对佛教素无信仰，有一位印度的出家人康僧会到吴地(今江苏省吴县)，在街头设立佛像，低头焚香膜拜。当地的百姓，以为他是妖异，上状告之。孙权耳闻这桩怪事，派人召请康僧会入宫。 孙权问他： 佛有什么灵感祥瑞之处呢？ 康僧会回答： 人如诚心，佛便应现无方。有什么可以证明？ 孙权咄咄相逼。康僧会安然地答说： 佛的遗骨舍利，可为证明。 孙权限他二十一日，祈得舍利，若得舍利，建寺供养，若求不得


以爱化怨 武士之子出家 - 证严法师

Summary: 大约八百多年前，日本有一个很大的山村，山村的正中央有一户大宅，那是一座古色古香、很典雅的住宅。这座大宅院的四周种满许多古树，其中有一棵最大的杏树，每年一到开花季节，满树的杏花非常美丽。 文武双全的势至丸 有一天清晨，一阵微风吹来了一块白旗，不偏不移地落在杏树上，古宅的家丁在庭院里发现了白旗，觉得很奇怪，问道：「奇怪了？这阵微风怎么会吹来一面白旗呢？到底是什么原故？」很多人跑出来看，当大家议论纷纷时


宁可割肉补常住，不可私蓄肥自己 - 僧禅法师

Summary: 在佛门中有副著名的对联： 杨歧灯盏明千古，宝寿生姜辣万年。 这副对联来源于佛门中两则典故：一是杨歧方会禅师节约常住灯油，不背因果的故事；一是宝寿禅师不徇私情，卖姜给方丈和尚的故事。分别介绍如下： 杨歧方会禅师（992－1046）是临济门下杨歧派的创始人，袁州宜春人，俗姓冷，是临济下第八世。二十岁时，到筠州（今江西省高安县）九峰山剃发出家。 杨歧方会禅师为人性格耿直，公私分明


手上的戒指，未必能保证白头偕老 - 星云大师

Summary: 张先生享齐人之福，娶了两个老婆，大老婆年纪比较大，小老婆年轻貌美。他为大小老婆各买了一幢别墅，大老婆住在东街，小老婆住在西街。 有一天，他到西街去找小老婆，两个人开怀地饮酒作乐后，正准备外出跳舞看电影。年轻的小老婆忽然叹了一口气说： 我们出去走在一起，你头上那么多刺眼的白头发，老夫少妻，让人指指点点。 张先生为了讨小老婆欢心，于是把白头发统统拔光，只剩下一边的黑头发。 又有一天，他想念起大老婆，就


坚持良知，不说假话 - 星云大师

Summary: 人常常为自身的利益，不惜说假话，欺骗别人，有时候甚至用尽心机，占尽别人的便宜。谎言假话在佛教称为妄语，就是不吻合真实情况、损人利己的言语。唐朝的道楷禅师，宁可丢掉性命，也不肯说假话骗人。 道楷禅师人品俊逸，德行超俗，由于他的道德修为，不仅吸引大江南北的僧信，向他请益佛法，也传播到京城皇帝的耳中。皇帝仰慕禅师的道行，想要召请他入宫。使臣三番两次带着诏书，请禅师进京，接受御赐的紫袈裟和优厚的供养。道楷


戒，不要拘泥于戒相上 - 星云大师

Summary: 印度的波斯匿王有个妃子，人称末利夫人。她皈依佛教，并且受持五戒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。由于她精进地修行，深受国王的喜爱和敬重，但是她不因此恃宠而骄，仍温和慈柔地对待下人。 有一次，波斯匿王征战归来，因为对御厨准备的饭菜不满意，而大发雷霆，下令要处死御厨。御厨为了活命，托人向末利夫人求情。这天末利夫人刚好受持八关斋戒(一日一夜的出家生活，遵守为不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰


当思来处不易 - 星云大师

Summary: 释尊在世时，有一名弟子对于信施供养的衣服，才穿了两三天，就任其污秽破损；吃饭的时候，碗中的米粒还未吃完，他人就跑了，由于他总是这样不爱惜东西，因此有一天，释尊命他脱去了袈裟，到城内乞化。他进了城内，那些过去曾供养他的人，连一点东西都不肯供养他。 今天受了什么供养？ 等到弟子回来，释尊这样问道。 释尊，今天连一点供养都没有，请你还给我袈裟吧。 我是想还给你寄存的袈裟，可是我已经忘记放在什么地方了。这


不为美食所欺 - 星云大师

Summary: 在王宫里，养了许多大大小小的鸟。这些鸟是要做什么用的呢？ 原来，这些鸟儿，每天都由专人悉心照料，供应美味的食物、饮水，调节温度冷暖。一旦鸟儿长出过多、过长的羽毛，照顾的人也会勤快地帮它们一一加以修剪。因此，在王宫每天的餐桌上，都可以享受到一顿肉质鲜美的鸟肉大餐。 其中一只聪明的小鸟，察觉到每天都有体形健壮的同伴被带出去，就从此不再回来，心中十分焦急：如果我今天吃得过多，体肉肥满，必定会像那些被带出


厉成裁衣 - 星云大师

Summary: 明朝时有一位著名裁缝师名叫厉成，刀法如风，名官大臣的衣服，经他一剪裁，个个合身且仪态万千，到他退休那天，许多京师的裁缝都围着他，要他说出剪裁官服的秘诀。 厉成说： 我剪裁大官的衣服，不只看他体形高矮肥瘦，更重要的是问清楚他任职的年数。 看着四周大感错愕的裁缝师们，厉成又解释道：这个官员如果是刚上任，意气很盛，不可一世，姿势是上仰的时候居多，衣服就要前长后短；任职稍久，意气渐平，就前后长短相等；如果


爱物惜生，物尽其用 - 星云大师

Summary: 陶侃是晋代名臣，虽处高位，却简朴、惜时。他身任官职，难免会有人送礼，当别人来送礼时，他会先问：礼物从哪里来？若是送礼者自己生产的，即便是小东西，他都很欢喜地收下，并回赠对方丰厚的礼物。若是来历不明，或刻意备办的，他一律拒收。 一次，他外出巡视，看到一个人手握稻穗。陶侃问他：你拿稻穗做什么用呢？那人说：我经过前面稻田，看到稻子长得好看，就随手摘来。 陶侃气得大骂：你既不耕田，还随手摘下别人辛苦照顾的


我的人生因佛法而改变

Summary: 这个世界太没意思了 我是一家企业老板。企业经营茶叶生意，包括生产加工和自营连锁。承蒙观世音菩萨的慈悲护佑，二十多年来的生意都很顺利。 小时候，母亲常带我去礼拜观世音菩萨。她常说： 人生很苦，下辈子一定不来投生做人了。 当时，我很难理解母亲的话。改革开放之后，大家的物质生活不是越来越好了吗？为什么母亲总说人生是 苦 呢？ 1994年，我遭遇了一场严重的


四种良马巧喻众生根器

Summary: 昔时，佛住王舍城迦兰陀竹园。一日，佛告诸比丘： 世间有四种良马。第一种良马，驾驭它来拉乘时，它只要看到鞭影，便能善观形势，该快或慢、是左或右，随顺驾御者的心。比丘们！这是世间第一良马。 比丘们！又有世间良马不能惊察到往返的鞭影，但鞭杖若碰触其毛尾，则能立即惊察驾御者的想法，该快或慢、是左或右，这是世间第二良马。 比丘们！如果这匹良马不能注意到鞭影，也不能因碰触其毛尾而随顺驾御者的想法，


到处是路，何必忧虑

Summary: 洞山禅师有一天去探望一位生了重病的学僧德照，德照就请示洞山禅师道： 老师！您为什么不发慈悲救一个真心学道的弟子呢？您忍心看着弟子这么不明不白地死去吗？ 洞山禅师道： 你是谁家的子弟？ 德照说道： 我是大阐提（喻无佛性之人）家的子弟。 洞山禅师沉思不语，双眼逼视着德照。 德照显得非常焦急道： 四面都有山逼近时，


心开路就开 心死路就死

Summary: 有这样一个故事：一位父亲有三个儿子，因为工作的缘故，经常不在家。于是，三个儿子就由母亲在家看管着。父亲几乎没有时间和妻子、儿子一起吃饭。有一天早上，父亲正好有空在家，就决定和孩子们一起吃早餐。于是， 父亲就在餐桌旁等着三个儿子下楼，一起用餐。 大儿子从楼上下来时，满脸笑容地跟父亲打招呼。父亲微笑着问大儿子： 昨晚睡得好吗？ 大儿子高兴地说： 相当好，我还做了一个


冤害他人得鲸鱼报

Summary: 一时，佛在舍卫城。大阿罗汉目犍连以其神通力常去地狱、饿鬼道、傍生处以及人间、天界。尊者目睹地狱众生遭受严寒酷热、互相残杀的痛苦，眼见饿鬼遭受饥渴的痛苦，观察到傍生互相啖食及役使的痛苦，耳闻目睹人间的生老病死诸苦，亦见天人堕死的痛苦，之后如实向人们宣说，众人了知各道痛苦后都对轮回生起了厌离心。 一日，目犍连尊者在舍卫城中忽然不见，到了一个辽阔海洋中的傍生界。海水上中下三层：第一层深二万八千由旬，内有


金鹅的启示 - 证严法师

Summary: 我们要守住一念心，这念心最麻烦的莫过于 贪欲 。做人本来就要安分守己，约束好自己的行为；但是贪念一起，行动就由不得自己了。所以，平时一定要好好约束、照顾好自己的心。 佛经上有则故事 有户清寒人家，由于男主人已经病逝，母亲带着三个女儿到有钱人家当奴婢，母女生活过得非常困苦。 有一天，一只全身都是金色羽毛的鹅，突然飞到这母女四人的面前，并对那三个女孩说


香港大富翁何老太太生西事例

Summary: 民国二十七年秋，香港工商报载过一件奇闻，就是香港大富翁何老太太张莲觉生西的事实。 那时大约是旧历六月十九日，何老太太是一位虔诚的佛徒，香港有一间东莲觉苑，就是她建造的。她每逢观音诞辰，必定请同道们到她的家里念佛。有一年，她特别要念佛七天，七天期满，各人便要回去，但何老太太特别挽留，并且对他们说： 今天我要生西，请各人暂留贵步，帮助念念佛好吗？ 各同道听了这话，真是出乎意外，


恶口骂人的种种可怕报应 - 智圆法师

Summary: 恶口的异熟果报是堕落三恶趣中。 往昔佛在世时，尊者满足去饿鬼界，当时看见一个饿鬼，形貌丑陋，令人汗毛竖立。这鬼的身体腾出炽燃火焰，并且口出蛆虫，脓血流溢，臭气熏天。有时口出火焰长达数十丈，有时眼、耳、鼻以及身体肢节放出火焰，长达数十丈，唇口垂倒，犹如野猪，身体纵广达一由旬。他手自抓，举声嚎哭，驰走东西。满足见此情景，问道： 你先前造何罪业，如今受此剧苦？ 饿鬼回答：&ld


五阴缠缚乃众生

Summary: 过去，佛陀住在王舍城附近的摩拘罗山时，有一日，佛的侍者罗陀比丘请示佛陀： 世尊，所谓 众生 者，何以名为 众生 呢？ 佛陀告诉罗陀比丘： 于 色 爱染执着、缠绵不舍，名为众生；于 受、想、行、识 爱染执着、缠绵不舍，名为众生。所以，众生就是对于 色、受、


扫地的功德

Summary: 过去，佛住在舍卫城祇树给孤独园时。每天清晨，给孤独长者都会来到只洹精舍，顶礼佛陀后，便用心地打扫精舍各个角落。 有一次，长者因忙于其他事情而无法到精舍。世尊经行时，看到地面脏乱，便心想： 要如何才能让帝释天主从香醉山持扫帚来呢？ 诸佛有一常法，如果佛起心动念，即使是蚁子都能了知佛意；但是，如果佛起的是出世心念，即使是声闻、独觉圣者也难可测知。因此，帝释天得知佛的心意，便想：


印刷厂老板不印邪淫书籍的善报

Summary: 台湾中和市有一家印刷厂，老板的个性耿直、爽朗，日常接订单的原则是：不印漫画书，不印邪淫书，不印揭人隐私及名人绯闻花边的周刊、杂志，不印渲染暴力的书。这几类书的流通量大，利润高，订单多，但是老板不为所动，虽然如此，印刷厂的生意非但不受影响，反而蒸蒸日上，客户常常自动上门，订单源源不绝。 老板不喜欢喝酒、上卡拉ＯＫ、俱乐部等应酬，每天除了工厂，其余时间就在家里，平时鼓励妻小亲近佛法。就这样老实地经营，


母亲留给儿子的证明 - 大安法师

Summary: 有一个台湾的企业家，他是通过中国佛学院来找我。他有一桩事情，就是要找一个答案。他的母亲2000年往生的。她这个儿子啊，就是这个来找我的企业家，他是受美国教育的，在哈佛大学学这个商业管理的，他一直对这个佛教有排斥的态度 不相信。他的母亲呢，也是从大陆到台湾去的，她的丈夫还是个国民党的资深立法委员。他的母亲非常善良，对很多寺院有护持三宝的功德，而且每天是手不离珠，口不离佛，念


原谅别人才能解除内心压抑

Summary: 有的人即使不学佛法，也同样坚持做人的基本原则，这就构成了人和人之间的区别，也就是人与人之间不同的造化。懂得为人之道的人，内心世界永远是美丽和安宁的，他们不会在漂浮不定的现实中徘徊挣扎。面对世事，我也同样坚持著自己的原则，那就是：原谅别人。 造成痛苦的原因或许会有很多种，而不能原谅一个人的话，心里就会种下仇恨的种子，从此会连累自己的身心，让自己的痛苦和烦恼越来越多。所以，试著去原谅别人，才能解除内心


一个善念躲过了危险

Summary: 在第二次世界大战中的一天，欧洲盟军最高统帅艾森豪威尔在法国的某地乘车返回总部，参加紧急军事会议。 那一天大雪纷飞，天气寒冷，汽车一路疾驰。 在前不着村后不着店的途中，艾森豪威尔忽然看到一对法国老夫妇坐在路边，冻的瑟瑟发抖。 艾森豪威尔立即命令停车，让身旁的翻译官下车去询问。一位参谋急忙提醒说： 我们必须按时赶到总部开会，这种事情还是交给当地的警方处理吧。 其实连参谋自己也知


深陷感情深渊

Summary: 表姑今年四十来岁了，先后经历了三段婚姻。现在婚姻又问题重重的，还不知道能不能到头。 表姑年轻的时候学医，性格活泼可爱。八十年代末，医生是很好的职业，铁饭碗，收入不错，所以很吃香，想找她谈对象的人都可以排队了。可是表姑一个都不喜欢，偏偏看上了医院里的一位医生。那医生大表姑十岁，已婚，孩子都五岁了。都说中年男人是年轻姑娘的毒药。那男人成熟稳重，会疼人，有能力。那些刚入社会的青涩小伙子跟他一比，简直什么


黄帝与牧童 - 证严法师

Summary: 《庄子》中有一篇文章，其中一段是叙述黄帝问路的故事。黄帝与六位贤士去访问一位修道的隐士，在山上迷了路，当时，正好看到一位牧童在放牛、牧马。 他们就问牧童说： 具茨山要往哪里走？我们要找一位大隗隐者的住处。 牧童回答说： 你们现在所到的地方就是具茨山了。我认识他，他是一位很了不起的人。 说完即为他们指点路怎么走，怎样通过山路。 黄帝听了很佩服这个牧童，


六根与六尘

Summary: 过去，佛陀与众多比丘住在庵罗林的精舍时，某日，许多上座比丘聚集在斋堂讨论着： 诸位比丘！您们认为当六根接触六尘之时，是 眼 系缚 色 呢？还是 色 系缚 眼 呢？乃至于耳声、鼻香、舌味、身触、意法，是 意 系缚 法 呢？还是 法&r


国王与龙 - 证严法师

Summary: 凡夫常常只懂得照顾寿命，不懂得照顾慧命。在生命过程中不断地与人斗争、计较，寿命长只是累积更多恶业罢了。 频婆娑罗王去精舍拜见佛陀时，人民看到国王来了都起立欢迎，只有两个人如如不动地坐着，原来他们是两条龙化为人身。国王很恭敬地礼拜佛陀，但是，看到有两个人没有站起来，心里很不舒服。 国王心想： 如果那两个人是住在我的国境里，我一定要把他们抓起来关着；如果不是我的国民，我就要杀了他们！&rd


他是如何躲过命里的大难的

Summary: 安徽商人王志仁，三十岁尚无子。有相士告诉他说十月份他有大难。王一向觉得该相士的话很准，于是急忙往苏州清理帐务，然后准备回家。傍晚到河边散步，恰巧见到一名妇女投河自杀，王立刻拿出十两银子，呼叫渔船将该妇救起。 问为何自杀，妇人说： 丈夫替人做佣工，我在家中养猪，以此来偿还欠债。昨天卖猪，收到的却是假银，深怕丈夫回家责骂，难以过日，所以自杀。 王志仁听了很同情，赠她比猪钱还多一


无处青山不道场 - 觉醒法师

Summary: 赵州禅师（778 897）是唐代著名高僧，法号从谂。他幼年出家，后得法于南泉普愿禅师。唐大中十一年（857），年已八十高龄的从谂禅师行脚至赵州古城，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达四十年，道化大行，僧俗共仰，为丛林模范，人称 赵州古佛 。 赵州禅师是以行脚参访著称的禅僧。他在年岁很高时曾发愿游五台山文殊菩萨道场。当时有大德反对他白白浪费时间前去朝山，并以偈语劝阻


怎样才能让自己不受伤害 - 清净法师

Summary: 一位刚从领导岗位退下的老居士来看望清净，诉说自己近来的苦闷。老居士讲了下台后的失落，讲到自己有位下属，过去对自己俯首帖耳，毕恭毕敬，可自从自己退休后，态度大变。昨天有事打电话给他，竟然连电话也不接。老居士感觉自己特受伤害，有种被社会遗弃了、没用了的挫折感。 清净给他讲了一个笑话： 一县长因为贪污被撤职，此后一病不起，精神失常。太太为他到处求医。有一天找到一个算命先生，先生说，这病治疗很简单，给你丈


布施饮食获得五种福报

Summary: 过去，佛陀住在舍卫国只树给孤独园里。当时，佛陀为比丘们开示： 比丘当知，众生因饮食而得以生存。一旦没有饮食，就会体力不支，甚而形枯气竭。 佛陀又开示： 如果有人以饮食布施他人，将会获得五种福德，了达这个道理的智者，一定会乐于施食于人。这五种福报分别是：一、寿命延长；二、身相端严；三、气力增盛；四、快乐安隐；五、成就辩才。 何以布施饮


修持大悲咒的感应和心得报告

Summary: 特别提示：大悲咒的感应真是太多了，但这篇小文章的修持观念还是比较正确的，值得初学者学习和借鉴。本文来自网络，作者不过居士。 修大悲咒只要能几十年如一日地持之以恒，还能得大财富！！我刚接触佛法的时候在北京工作，修习过程中结识了不少同修善友，大家经常在一起品茶论经，其乐融融也。有的同修经常去北京的法源寺听大德说法。有一次，法源寺请了一位美籍华人居士来讲法，内容就是修持大悲咒的功德福报。那天因为没人通知


贪好女色 亡身减寿

Summary: 明朝衢州徐生，才貌双全，不到二十岁即登进士，被选为江府节推。亲友、同窗都羡慕他少年得志，既有才华，貌又俊伟，可惜他有个毛病 好色！也坏在他少年得志，有才有貌，因此年纪轻轻的，宠妾、宠姬有十多人，个个娇艳，他自己常自诩：风流韵事配才子佳人！但不知 人之精液如树之有脂、灯之有膏，滋之则茂，竭之则枯。 精竭气耗，则百病乘隙丛生。 徐生这位青年才子，因为纵


将挑剔转为善用

Summary: 在一个小小的同学聚会上，有个漂亮女孩在喋喋不休地诉说她东家的不是。女孩说，那东家是个死板的法国老太太，经常指责她这里做得不对，那里又做得不对，跟她聊天，又说她的法语发音不对。 漂亮女孩说的那位法国老太太，是个肥胖又行动不便的老人，她的女儿在上海的一家公司工作，老太太的女儿为了照顾她，把她从法国接到了上海，然后雇了能讲法语的女大学生照顾她。可几乎所有的人都在这位苛刻的法国老太太面前败下阵来，有的不辞


沦为屠夫的修罗陀比丘 - 证严法师

Summary: 有位修罗陀比丘，初出家抱着坚定心志，日中一食、树下一宿，忍人所不能忍，非常精进。国王敬重他的非凡意志，每天供养上等百味。时日既久，比丘养成口腹之欲，对食物生起好吃、不好吃的分别心。 国王因他志节疏失，就不再供养。他也厌倦苦行，慢慢就远离僧团，返俗归乡。为了维生，他从事屠宰业。有天巧遇其他的比丘，他惭愧的自叹过着杀生无数的沦落生活，天天就像活在火炉炼狱或寒冰地狱之中，十分痛苦。 修罗陀比丘，贪图口味


菩萨的化身

Summary: 菩萨是什么样子呢？菩萨就供在庙堂，是不是就长这样呢？在《普门品》提到，观世音菩萨为了普度众生，于是 应以何身得度者，即现何身而为说法 ，让自己化身成千百亿，也就有了千百亿种样貌。 某个寺院的信徒，家境十分富裕，夫妻和睦，事业也成功，唯一的遗憾就是生了一个残障的儿子，让他们觉得没有面子，因为这才信仰佛教。 这位信徒在寺院听了许多佛法，懂得要布施、行善，渐渐地也身体力行参与其中


佛印法师为苏东坡指点最好的风水宝地

Summary: 苏小妹自从听了算命先生的相面、测算以后，就一直在想，算命的说的对呀，如果再不叫家兄苏东坡把已故的先人换葬个有风水的墓地，她和家兄由于祖坟的影响，就一生不能结婚、嫁娶，得独身一辈子，过独身之生活，直至到老死。 苏东坡实在是扭不过小妹，被逼无奈只得天天到苏、杭二州有山有水的地方去寻找，所谓的风水宝地。这一天正好走到佛印的寺院门前，苏东坡就不由自主的走进了寺院。东坡想，好几天也没有找到什么风水宝地，也多


捡回了一个爸

Summary: 一天，我陪患老年痴呆症的父亲出去散步。胖婶颠着小脚走过来，说： 孩子啊，送你爸去养老院吧。你妈知道了，也不会怪你的。这么看着守着，可把你们拖累惨了。 另一个老人凑过来： 郊区有一家农庄式的养老院，老人可以在里面种菜。空气很好，遭不着罪。 父亲低着头，一言不发，牵着我的那只手握得更紧了。 晚上，大姐和小妹都来了。我转述胖婶的话，她们的眼睛亮了一下，眼


一句恶言堕粪池中虫 - 证严法师

Summary: 证严上人述说《贤愚经》故事叮咛大众，在凡夫地修行，境界复杂、诱惑繁多，要守护单纯的初发心，坚定道心、言行谨慎。 都市边缘有一洼大池，城里所有的秽物、粪便皆集中于此，人们经过时总是掩鼻快步通行。一日，佛陀带着比丘来到池边，见一只四脚大虫经年在污秽脏臭不堪的池中生活，遂向弟子们讲述这条大虫的业报因缘 过去久远劫前，毘婆尸佛教化十万名修行者，人人精进用功，成就果位，直到佛入灭


一则禅宗公案的启示

Summary: 儿子大学毕业，在一家台资公司找到了工作。当他第一次将试用期工资1300元交到我手上时，我是心如蜜甜。但转正后的工资却不好拿了。他必须通过推销医疗器械的提成来获得。 他回家找我这个妈，因为他知道我的亲戚朋友中有高官者，还有所谓 脚路广 者。问我能否找这些人帮他拉上买家关系。而现实是，这种设备的购入都要通过政府采购。他说，你不是认识某君吗？他可以打通这中间的关节吧？现在政府采购


陪他做一只蘑菇

Summary: 有一个精神病人，有一天突然觉得自己是一只蘑菇，于是他撑着一把伞蹲在房间的墙角里，不吃也不喝，就好像自己是一只真正的蘑菇一样。病人的身体日渐虚弱，所有的医护人员都很着急，但都无法让他进食。 一名心理医生见状，也撑了一把伞，蹲坐在了病人的旁边。过了大半天，病人忽然转过头奇怪地问： 你是谁呀？ 医生答道： 我也是一只蘑菇呀。 病人点点头，继续做他的蘑菇。


以身作桥结善缘 - 大安法师

Summary: 《大智度论》谈到，释迦牟尼佛因地用种种身份来跟众生结缘。其中有一个身份，就是示现在鹿里面。在过去无量劫前，有一片大森林，森林里面有诸多的禽兽。这时候发了大火，三面都是火，唯有一面没有起火，所以这些野兽就向此逃命。但这一面呢，却有一条河。这些野兽们就过不去了，这样就等于在束手待毙。 佛在那个时候就是一头身强力壮的大鹿。这头鹿看到大家这个样子，就要救大家。由于这头鹿的鹿身很长，它就前脚踏到河的那一岸，


精进修行的卖花人 - 证严法师

Summary: 佛陀所说一切法，不离 因缘 因，就是万物生长的源头；缘，则为帮助生长的机缘。 一如小小种子，含藏着微小的基 因 ，需要有土地、水分、阳光、空气的 缘 会合，才能在天地间发芽、成长，让粒粒种子蔚为菩提林。人也是如此，要亲近善法，才能成就道心；若没有找到本具的清净自性，没有以佛法来灌溉这颗善因，犹如种子


昼执火炬的人 - 证严法师

Summary: 佛经中有一则典故。佛世时有一位修行者，他觉得修行是为了离开乱世，除了自修也要教育众生，让人人的心能开解。 他很认真修行，但愈是修行，对社会的乱象愈是觉得忿忿不平，一直觉得怎么大家都那么傻，每个人的心都是堕落的，整个社会一片黑暗。如何打开人的心门，让人人点燃心光？他思考着要用什么方式引起人注意，只要有人注意到他，来向他请教，他就可以发挥智慧，将自己所知尽数开示。 后来他想到一个好办法，大白天举着一支


畏苦勤念佛 安详离娑婆

Summary: 我们最初来到世间是一个人，最终离开世间也是一个人，在这个独来独往的轮回中，别的什么都指望不上，唯有佛陀的教法才是真正的依靠处。如果能全身心地归命佛陀，来生一定会有个好的去处。然而，人世间的纷繁总让我们牵心挂肠，不忍舍离，或许干净利落的苦，在最后一滴苦水枯竭的那一刻，更能品味到乐的滋味。 一、颠沛流离 饱尝辛酸 73岁的王绍华是一个生活在社会最底层最穷困的老实农民。6岁丧父，没读过一天书，跟着母亲讨


平常心是道

Summary: 从心禅师在年轻时曾经到河南参见南泉禅师。当时南泉禅师正在躺着休息，就没有起身，看见从心时，仍然躺着问道： 你从哪里来？ 从心： 从瑞相院来。 南泉： 见到瑞相了吗？ 从心： 不见瑞相，只见卧如来。 听了这话，南泉禅师对从心颇为欣赏，于是坐起来，问道： 你是有主沙弥？还是无主沙弥？&r


露宿街头的富翁

Summary: 古时有一个富翁，广厦千间，妻妾成群，富甲一方。 忽然有一天，富翁发现自己得了怪病，寻医问药，屡治不愈。眼见生命危在旦夕，无计可施，不甘束手待毙，就礼请禅师前来想想办法。禅师刚刚进屋，转身便走，家人在后面紧追不舍。禅师说：你家主人已经病入膏肓，无药可救，你不必再追我了。 家人不解地问：我家老爷才病了几天，怎么就病入膏肓了呢？ 禅师说：你家主人已病重多年，只是他自己不知而已。 家人问：怎么会得了这种病


冒死求法心不悔

Summary: 佛陀涅槃百年后，当时的印度由强盛的孔雀王朝阿育王所统治，阿育王初闻佛法，就对佛教非常崇信，数次延请比丘到王宫接受供养，并为大众开示说法。由于印度男尊女卑的风俗，阿育王特地施设帐幕遮围，让后宫的王妃嫔女们也能随众听法。 当时大部分的妇人多贪着、沉溺世乐，不知出离，因此，比丘们常为她们开示布施、持戒的功德。后宫妇女中，有一位艺妓宿世善根深厚，闻法心切，不顾违犯王法的死罪，拨开帐幕，来到比丘说法之处，恭


婆罗门妇害母遭自灭

Summary: 昔日，有一位婆罗门，他的妻子姿容美艳，但是妇德不佳，是一个纵欲放荡的女子。但因为与婆婆同住，不方便恣意妄为，她便开始设法伤害婆婆。她假意孝养，晨昏定省，恭敬、勤快地侍奉婆婆，使婆婆无所匮乏，以骗取丈夫的信任。 婆罗门看到妻子如此贤淑，非常欢喜，对妻子说： 你真是一位贤孝的媳妇，有你这样殷勤的侍奉，家母可以安养天年了。 妻子回答： 以我的能力也只能做到世间的供养，


善巧方便救人于水火 - 大安法师

Summary: 《功过格》里有个公案。有一位固安县的县令叫梅公，你看他的作法很有意思。有一天，有一个宦官，他就送了梅公一个礼品 猪腿，请他办个事。办个什么事呢？就是有人欠他的债，希望这个县令帮他把债务追回来。那么这个梅公把猪腿煮好，就把这个宦官请过来饮酒，并且也把负债的人叫过来。就呵斥那个欠债的人。 那欠债人，他实在是由于贫穷还不起债。没有钱还，情有可原谅之处。那梅公就斥责他。因为这里面


自有一双无事手，为作世间慈悲人

Summary: 广植净莲养身心。自有一双无事手，为作世间慈悲人。 唐 黄檗希运 人无完人，金无足赤。人在这个世界上生活、工作，就难免会犯错误，知错能改才是最重要的；当别人犯了错误，要以宽容的心态来对待，给他反省改过的机会。修行学佛之人主张发菩提之心，心胸宽广，以慈悲济世救人，以行善为根本，使众生从生死苦海之中得以超脱。 唐代的智舜禅师一向在外云游参禅。有一天，在山上林中打


以诚待人就是自己最重要的「贵人」

Summary: 真诚既是对别人的尊重，也是对自己的负责。敷衍和欺骗别人，可能一时能得到一些好处，但长此以往，你的信誉度会降到谷底，别人不再愿意与你这样的人打交道。只有以诚待人，才能换来别人的真心回报。 有个发生在美国的真实故事。 在一个风雨交加的夜晚，一对老夫妇走进一间旅馆的大厅，想要住宿一晚。但饭店的夜班服务生说； 十分抱歉，今天的房间已经被旱上来开会的团队订满了。若是在平常的日子，我会送二位到附近


只要具足品德，鬼神都恭敬

Summary: 唐朝时，五台山有个僧，法号必救，德行好。阎罗王都很恭敬他。山下有个人，叫做王有相，有一天他梦见黑白无常跟他说他寿命不远。他说：我死了无所谓，但我父母没有奉养，所以希望能等我父母百年后，我就死而无憾，希望阎罗王能满足我的要求，我感激不尽。黑白无常就跟他说，你去找必救禅师，阎罗王很敬重他，你去求他，也许有转机。王有相就连夜找到了必救禅师，跟他说，自己上有老母要侍奉，等我母亲百日后再抓我去。必救禅师入定


停止抱怨会让任何人走向成功

Summary: 有一个作家出差时，无意中坐了一辆非常有特色的出租车。这两出租车的司机穿着干净，车里也非常干净。 作家刚刚坐稳，就收到司机递来的一张精美卡片，卡片上写着： 在友好的氛围中，将我的客人最快捷，最安全，最省钱地送达目的地 看到这句话，作家来了兴趣，便和司机攀谈了起来。 司机说： 请问，你要喝点什么吗？ 作家诧异： 这辆车上难道还提供喝的吗？&


童叟无欺的服务精神 - 星云大师

Summary: 在日本弘法之余，我与随行的徒众也会抽空上街购物，一方面想借此了解日本的风土人情，一方面也是想购买一些礼物带回去给徒众，作为纪念。曾经在一家礼品店，我打算购买一块精美的手表，一位年老的店员告诉我定价是日币五万元，我说：记得贵国好像有什么规定，说外国的观光客可以打折。 店员立刻说：是啊！我差点儿忘了，打折以后是四万六千元，请问您有带护照吗？我们必须登记才行。 对不起，来去匆匆，护照放在旅馆里，没有带出


是非只因多开口，烦恼皆因强出头 - 星云大师

Summary: 常人往往视逆境为外来因缘，总不知究竟的缘由为何？往往只在事情表象与人我之间琢磨、计较是非，鲜少转个方向，省察自我。 懂得省察自我，就是懂得观因缘。《杂阿含经》有说 有因有缘世间集 ，世间一切总有因缘，如果不懂得明因缘、观因缘，终将如同盲目寻光的无头苍蝇， 百年钻故纸，何日出头时？ 有一天，蝉、麻雀、蝴蝶、蜜蜂、乌龟，它们聚集在一个花园里，各自述说自己的生活感想。 蝉： 金风未动侬先觉，暗送无常死不


谣言止于智者 - 星云大师

Summary: 战国时候，各国之间争战不停，国与国之间也常订定各种盟约，当时常会将太子交给对方做人质，以表示能够信守盟约。魏国有位名臣叫庞恭，他奉命陪魏国的太子去赵国的都城邯郸当人质。临走之前他对魏王说：如果有人跑来向你报告，说熙熙攘攘的大街上出现老虎，大王会相信吗？魏王摇头说：我当然不信。 庞恭又问：如果接着有第二个人来跟你说，大街上出现老虎，您信不信？魏王迟疑了一下，还是摇头说：我还是不信。庞恭接着又问：那，


不听、不说、不传 - 星云大师

Summary: 语言，不仅是人类文化留存、发扬的重要媒介，也是人际往来的利器，运用得当是一种功德，运用不当造成的损伤不可计量。 一次，爱迪生对海伦 凯勒说： 你听不见任何声音也有好处，至少比较容易集中心思，不受外界干扰，像这样活在自己的世界里，不是很好吗？ 海伦 凯勒： 如果我是一位像你这样了不起的发明家，我希望能够发明一种使聋子得到听力的机器。 爱迪生诧异地表示： 你这么想？我可不做


最轻松的方式还是诚实 - 星云大师

Summary: 鲁宗道是北宋大臣，在他住处旁有个著名的仁和酒店，店里的酒闻名京城。鲁宗道常在下班之余，换下官服，一个人去那里喝酒。 有天，真宗急召鲁宗道，使者到他家时，他正巧不在。使者等了一会儿，才见到宗道从酒店回来。使者告诉他皇帝召见，并体贴地问：皇上如果责怪您来迟了，您有什么理由应对？可不可以先告诉我，我才好和你说同样的说辞。 鲁宗道说：没关系，皇上问起，你就照实说我去喝酒了。使者说：这样恐怕皇上会怪罪。鲁宗


此日不复，寸阴尺宝 - 星云大师

Summary: 有一个日本大官问泽安禅师如何处理时间：唉，我这个官做得真没有意思，天天都得听那些恭维的话，听来听去都一样，实在无聊。我不但不喜欢听，简直有度日如年的感觉，真不知道怎么打发这些时间？ 禅师只送给他八个字：此日不复，寸阴尺宝。意在告诉他，光阴逝去就不再回来了，一寸光阴一尺璧，要懂得珍惜才是！ 一般人讲到节约只知道用东西要节约，用钱要节约，却不知道时间要节约，感情要节约，欲望要节约，生命更要节约一个懂得


不遇明师总是闲，自作聪明空费力

Summary: 从前有一个人，在某天夜晚对他的儿子说： 明天一早，你陪爸爸到某个村落去拿取东西。今晚早点休息，明天可别赖床了！ 隔天一大早，儿子一觉醒来，没有知会父亲，就迫不及待地冲出大门，独自动身前往父亲所说的村落。好不容易到达目的地了，身疲力竭，饥渴难忍，而且什么东西也没拿到，一无所获。 儿子拖着疲惫无力的脚步回到家中。父亲见儿子回来了，便呵责： 你怎么这么愚痴是一点智慧


施污垢布 得最胜福

Summary: 当时舍卫国有一个长者，妻子生一女儿，美秀无双。她刚出生时，身上裹着一层白色细软毛布，父母感到奇特，看相的说很吉祥，因此取名叔离(白的意思)。叔离长大，白色毛布也随身体长大。这女子天生丽质，全国远近都争着来求婚。女子对父母说： 我想出家。 父母心爱她，听从她的志愿。准备用细毛布，制作五件衣服。女子对父母说： 我身上裹着的布已经足够，不用另做，请依我吧。&rdquo


持心如大地

Summary: 南北朝后魏时代，台山灵鹫寺，每到春天三月，依例举行无遮斋会，不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有钱的还是穷人、甚至乞丐，都可以平等参加，饱食一餐，平等施食，适时表示佛法平等，无人我之分别。 一天，来了一位穷苦的女人，抱着两个幼儿，后头还跟着一条狗，身无多余之物，孤零无依，来到了灵鹫寺无遮斋会现场，可是尚未到用斋的时候，又由于身无分文，但也不好意思白吃，就剪下头发聊充布施之意。对寺里的住


石头本无意，何必自生怨

Summary: 一个小沙弥在化缘的时候与一位农妇吵了起来，最后发展到动手打人。他扯破了农妇的衣服，农妇抓破了他的脸。后被赶来的其他和尚劝开，并把小沙弥送回了寺院。 老法师了解情况后，对小沙弥一句教训的话也没有，就张罗着在供品里找出些布料并亲自带着小沙弥去给那农妇赔礼道歉。 当然，面对专程来赔不是的师徒二人，农妇也变得通情达理了，她还在老法师面前说都怨她本人，她不该嘲笑和辱骂前来化缘的小沙弥的。 回来的时候，天已经


善意可贵，不要伤了好人的心

Summary: 故事发生在加拿大魁北克省的一个小城。 一个风雪飘飞的傍晚，鲁尼兹小心翼翼地驾车赶往医院，看望因高烧住院的儿子。车开出不远，鲁尼兹便看到在前边不远处，有一个蹒跚的身影在晃动。鲁尼兹想都没想，就把车子缓缓地停在那个身影旁边。 请问，需要我的帮助吗？ 他探出头大声问道。上车的是一位老者，说前面不远处的农场就是自己的家，上午出来办事，没有想到回来时，公共汽车因雪大停运了，他只好徒步


发明家的际遇 - 证严法师

Summary: 在这世间，由于每个人的成长环境不同，自然观念上也会有所差异。人生无法事事都很完美，但是若能懂得善解、包容、感恩与知足，就能事事圆满、日日欢喜。 多年前，有一位发明家跟我说： 师父，我发明了许多东西，但是都卖不出去、老是亏本；后来，我就将产品专利卖给别人，说也奇怪，当对方重新推出后，竟然大受欢迎，还赚了不少钱，这是什么道理？ 我说： 这是因为你的福报不够。&rd


习性，使得我们不能自己

Summary: 有一只蜈蚣在河边遇到一只乌龟，请求乌龟载他过河到对岸去玩，乌龟说 你以为我那么笨呀，载到一半你咬我一口，我就沉下去啦！ 这只蜈蚣说 哎呀你真笨！你想想我咬你，你沉下去我也会沉下去，你死我也死，我怎会做这种傻事呢！我向你保证绝不咬你．． 游到正中央，乌龟突然觉得身体一阵麻麻地，它知道担忧的事还是发生了，因此向蜈蚣抱怨说 你不是保证不会咬


存害人之心的恶报 - 智圆法师

Summary: 从前有一条蛇，头尾相互诤竞。尾对头说： 我应为大。 头说： 我有耳能听，有目能视，行时在前，所以我该称大，你无此能。 尾说： 我令你去，你方能去。如我不去，以身体绕木三匝，如此三时不断，你不能去觅食，必定会饥饿垂死。 头对尾说： 请你放我，以你为大。 尾听其言，即时放之。头又对尾说： 你既为


触物起照 断截惑根

Summary: 过去，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园时，曾经教导比丘： 当眼、耳、鼻、舌、身、意六根接触外在的色、声、香、味、触、法六尘时，一旦心生染着、眷念，代表心已经被外境系缚，产生了贪爱；有了贪爱，就会有执取；有了执取，便会有未来的业报；有了业报，就要到六道受生；一旦受生，有老、病、死，以及各种忧、悲、恼、苦便接踵而至。如是生死流转，一切众苦都由此而生。 譬如有人种一棵树，刚开始时，树苗纤细且柔弱，


什么人才有资格出家

Summary: 去年，学院安排我负责2013年秋季招生工作，把我的名字和手机号码公布在各种佛教丛刊和网络媒体上，一时间不仅接到很多考生电话信息，同时也收到不少想出家的电话信息，有男有女，有老有少，甚至有些是上门专访。但大部分都是不明白出家的意义，一时冲动而已。其中有一位，更是令我哭笑不得。 去年9月份的一天，接到一位东北女孩的一个电话，她法名悟灵，30岁，初中毕业，读过几个月的电脑设计培训，后来从事过电脑设计工作


成就七法，波旬则不能得其便

Summary: 有一天，佛住在舍卫国的祇树给孤独园。那个时候，佛祖告诉诸比丘们说：一位圣王在远国治化之时，如能成就七法，就不会被怨家盗贼所擒获。哪七法呢？ 其城郭极为高峻，修治极为齐整，这就是所谓那位国王成就的第一法。 又次，那个城的门户很牢固，这是所谓那个城成就的第二法。 又次，那个城的城外之堑乃极为深，而且很广，就是所谓那个城成就的第三法。 又次，那个城的城内有好多种种的谷米，其仓库乃盈满，就是所谓那个城成就


前世怨亲债主让美女变肿瘤丑女

Summary: 江翠裳小姐长得眉清目秀，五官端正，面貌姣美，是出名的美女。爱美是人的天性，女孩子谁没有花样的年华，青春的岁月。 可是，我们无始劫的业力，不晓得什么时候会成熟，业力现前的时候，就会让美丽的面孔变成这样一张恐怖的面孔 她的右脸上生出十数公斤的肿瘤！它从一颗癌细胞，一直从脸上蔓延到胸口。漂亮的女孩子，脸上长这么大个瘤子，连自己都不敢看了。 这才知道什么叫做业力，什么叫做病苦。


伸出援助之手，你也会得到尊重

Summary: 强求是世人的一种贪心， 又复当护人心，勿使夸嫌，动用自若，息世杂善。不贪名利，将过归己，捐弃伎能，惟求往生。 大多数人都有这些障碍，须认真检点自己，有无贡高我慢，嫌弃他人之习气。世间善事，一切随缘，不必勉强。 小和尚刚来寺院时只有七岁，所以僧众们都当他是孩子，事事谦让，时常会帮他做些杂事，天长日久，小和尚已经习惯了接受别人的帮助。 一晃几个年头过去了，小和尚长大了，而且又高


善良是一剂药，可以治病，可以诞生奇迹

Summary: 还记得我小时候的一件事，我家有一个街坊，姓周，与母亲同辈，我要叫周姨。周姨人很好。那时候我有一个特殊的身份：黑户。很多人都看不起我们，但周姨不一样，她不但尊重我们，还经常给我家周济那时候重似生命般的粮票油票，我们一家都十分感激。 有一天，周姨忽然生病了，病得很重，到医院一查，竟然是肝癌。医生已经不愿意治了，让周姨的家人把她拉回去，等死。那段时间，到周姨家里探望的人络绎不绝，我也陪同母亲送去了两斤红


佛教妇女的故事 - 星云法师

Summary: 一、观音菩萨 救苦救难 圣像金容 家家供奉： 大乘妙法莲华经中，第二十五品所叙述的是观世音菩萨的故事。 在中国、日本、韩国，说到 观世音菩萨 、 观音老母 ，那是没有人不知道的。菩萨的圣像金容，在都市、村庄、船上，差不多有人烟的地方，都有人供奉。 家家弥陀佛，户户观世音 ，从这两句话中，我国人民传统和普遍的信仰，已经很简单的


宿业难消，罗汉遭灾

Summary: 诗曰： 离越前因谤圣贤，赔偿加罪八多千；恶心毒口招殃咎，莫在僧中结孽缘。 苦报三涂难息灭，来生酬债利增填；如今证果阿罗汉，宿业还冤十二年。 从前北印度的宾国，有一位很有名的圣者，他的名字叫离越，从小就彻底看破人生无常，苦空无我，而出家学道，并长期住在深山中的岩洞里，精进修持苦行，不久即证得六神通自在的大阿罗汉道。 离越成道之后，还是继续住山修行。因此，很多远近爱好修道的人，都入山来拜他为师。他以神


抑心不违教法

Summary: 过去，有一位宰相过世时，儿子年纪还很小；宰相去世后，家中没有任何收入，所留下的家产很快就花用殆尽。坐吃山空的宰相之子，过着孤苦无依的生活，又没有人能为他引荐觐见国王，因此生活穷困潦倒。 宰相子日渐长大，颇有其父之风，才智过人，拥有治理民众、决断事情的能力，足以担任辅佐国王的宰相。及至壮年，体型勇猛强健、相貌端正庄严，力大无穷且具备种种才艺。他想： 我现在这么贫穷，能做些什么事呢？因为父


无形的三千亿财产 - 证严法师

Summary: 世间最富有的人生，就是心中有佛：人人心中常忆念佛陀的慈悲；口中有法：口中常将佛陀的教法与人分享；行中有爱：哪个地方有贫困、灾难，就身体力行去济助。 久远世以前，有一位国王每天勤于国事，没有时间出城。有些大臣常劝国王走出皇宫，实地了解人民的生活情形，但国王总认为只要自己多用心于国事，不一定得亲自出城。然而日子久了，国王终为大臣们所说动，决定到城外走走 国王首先在皇宫附


贪欲之心永远也装不满 - 觉醒法师

Summary: 佛教认为，一个人之所以会遇到各种烦恼和痛苦，是因为人都有贪、嗔、痴三毒之心。在三者之中，贪心居于首位。一个人的贪欲之心是没有止境的，人的贪欲就像一口永远也填不满的碗，你填的东西越多，它就容纳的越多。 佛陀住世时，在邻国发生一件事：一天早晨，国王在宫殿外散步的时候，遇到一位乞丐。国王问乞丐： 你想要什么？ 乞丐不知道他是国王，冷笑着答道： 你的口气倒不小，好像我想


圣安法师与虚云老和尚朝山奇事

Summary: 那年从峨眉山跟随虚云老和尚时我十五岁，一心想跟他老人家学点东西。老和尚待我就象疼自己的孩子一样。无论走到哪儿，吃东西的时候总是先让我吃，让我穿暖和点，可他却总是穿那一件衲子。跟随虚云老和尚去五台山的这一路上确实发生了好几件奇迹。也许你们不相信，但这些事都是我亲身经历过的。 有一次在川北的雁翅山上，遇到一群猴子。不知他们是出于善心还是出于好奇心，几个猴子从树上摘下果子往下扔，还朝我们叫。我们拾起果子


不期无常到，君向何处去

Summary: 二〇一三年旧历新年之后，我先后遇上三位有缘老人去世。春节本为欢聚日，却有伤心离别事。足见世事无常！ 古人说：斗甚狠来争甚强，百年浑是戏一场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是故乡。 不知何处是故乡，这就惨了！人一生下来，就注定了要 去 ，也就是所谓离世 离开这个曾经生活的人世间。虽说都是离世，但是各人离去的种种经历以至于所去之处，差别就大了！ 这三位去世的


忆念众生如子想

Summary: 往昔，无畏王如来灭度之后，在正法时代有一位聪明慧黠的婆罗门子，他是受持五戒、护持正法的佛弟子。婆罗门子某次有事，欲远行至他国，因听闻路上常会遇到贼害，于是他便与五百人同行，以避贼难。 一日，他们来到一个地势险恶的地方，众人便决定暂时止宿在此。这个地方平常就有五百贼人经常出没，五百贼人看到婆罗门子及五百位同行者，便想趁机劫财。这时，盗贼便密遣一人，混入婆罗门子一行人中当内应，以便伺机行抢。然而，盗贼


乱伦的丑恶悲剧

Summary: 大家都知道邪淫是丑恶的，如果邪淫而至乱伦，那更是丑中之丑，恶中之恶，现在要谈发生于五十余年以前乱伦的悲剧。 这事发生于一九三一年四月二十二日，当年曾轰动一时。话说贵州省铜仁县有一翟光远其人，虽然年将耳顺，可是老而无耻，看到他的侄媳钱氏，年轻貌美，竟忘记自己身为叔公长辈，时予勾引，日久成奸。 若欲人不知，除非己莫为。翟光远与侄媳钱氏的奸情，终于给他嫂嫂常氏撞见了。二人大为恐惧，因为这事如给常氏传扬出


古代高僧的嘉德懿行

Summary: 翻开中国历代的高僧传记，我们会发现这些高僧都具有常人难以做到的德行。他们中有的以淡泊名利被人称颂；有的是惜福节俭受人爱戴；有的以严持戒律为人师表。他们之所以能成为流芳百世的高僧，是与他们超越常人的嘉德懿行分不开的。 南朝刘宋高僧僧旻法师，七岁出家，博通经论，闻名全国，众人便称他为旻法师。旻法师平时致力于修建寺庙，装设经像，放生布施，从来不知厌倦，更不曾因劳累而废弃。有人问他： 和尚您所


迷信咒语的人 - 证严法师

Summary: 有一个愚痴的人，每天都闷闷不乐！邻居看他这么不快乐，就问他说： 你每天都郁郁寡欢、不说话，有什么心事吗？ 他说： 我很生气，心中有怨恨！ 邻居问他为什么怨恨？生什么气？他说： 某人在背后毁谤我、骂我、批评我，对我很不友善。我很生气，恨不得杀了他，让他有悲惨的下场！ 这位邻居就说： 这件事很简单啊！


供养得福的一家人

Summary: 佛陀在世时，有一户大富人家，一家六口不仅和乐融融，而且家财万贯，奴婢随从众多，不可胜数。一天，佛陀与阿难到城里托钵，行至这户人家时，全家人都非常欢喜，于是乞请佛陀能接受供养。 富丽堂皇的屋内，铺设了上等的地毯；使用的食器，皆以金银琉璃打造而成，精致细巧，庄严无比。 阿难看到这户人家的果报如此殊胜，感到非常好奇，于是请示佛陀： 他们以何因缘，今世能享有如此的荣华富贵？ 佛陀


天赐养老钱

Summary: 一天早晨，一个农人挑了一担菜进城去卖，在街上，农人拾到一叠钱，他点了一下，共有15张。 回家后，农人把15张钱交给他母亲，他母亲说： 孩子，人家丢了钱。一定很着急，我们怎么能要人家的钱呢？赶快送还失主，说不定人家正找得着急呢！ 这位农人按照母亲的吩咐，赶回拾钱的地方，等待失主来领。 在前面不远处，农人发现有一个人好像低着头在地上寻找什么东西，便连忙上前问他： 老


圆泽禅师的轮回故事

Summary: 在唐朝时，有个居士李源，他父亲因为安史之乱，被杀了。他就不为官，把房子贡献出来当寺院，和当时的圆泽禅师关系很好，每日品茶论道。后来两人约好了去峨眉山。其中李源说要走水路，圆泽说，要走陆路。走陆路要经过长安，长安是李源的伤心地，所以不想经过，没有办法。圆泽禅师只好走水路，走水路时，船开了很多天后，有一天，圆泽禅师在看到江心，有个怀孕的妇女在汲水，圆泽禅师见了，就哭了。他说，我之所以不走水路是怕看见她


善恶猕猴缘

Summary: 佛陀带领弟子们在王舍城弘法时，弟子们心有所感地对佛陀说： 世尊！跟随着提婆达多修行，生生世世都被悲愁、苦恼所缠。然而，跟随世尊修行，不仅身心安详、愉悦，来生也能生在具足善法的地方，得以解脱烦恼，身心自在、安乐。 佛陀告诉弟子们，不仅现在如此，过去生也是如此的 过去久远前，有两只猕猴，各自带领着五百只猕猴住在森林里。有一天，迦尸国的王子前去他


少年时代的玄奘大师

Summary: 每个人都拥有自己的少年时代，少年时代是萌发理想的时代。历史上，大凡为人类做出杰出贡献的人，追溯其少年时代的成长过程，他们的远大理想、信念，无不是在少年时期形成，并付诸了毕生的努力。世界文化名人玄奘也不例外。 玄奘出生在一个儒学世家，从小受到良好的教育。据说玄奘 不是高雅正经不去阅读，不是圣哲风范不去习从，不与庸常稚童交朋友，不到百戏喧嚣的街巷去玩耍 。不幸的是，一直疼爱他的


孝行得善报的几则故事

Summary: 《孟子 梁惠王上》有云： 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ，反映了世间的孝道思想，是推己及人、泽被大众的，而佛教的孝道思想是遍及一切众生的。 佛教是以戒为师的，戒是佛法的命脉。《梵网经》上说： 孝名为戒，亦名制止。 因此，孝道思想贯穿了佛法的全部。如何行持孝道？《大集经》上说： 世若无佛，善事父母，即是事佛。 因此，要从侍


一言折尽平生福

Summary: 王阳明是明代著名的思想家，有一次他跟学生出游，路旁有两个人在吵架，一个骂道： 你没有天理！ 一个反驳道： 你没有良心！ 学生就对身旁的老师说： 您听，他们在讲道。 王阳明说： 不，他们在骂人。 用天理、良心要求自己是讲道，要求别人就是骂人。与人相处， 讲话 是一种深入实际的


念佛消业障出家获新生 - 德文法师

Summary: 我家族从祖辈开始，男众有一种共业，寿命都短。我没有见过爷爷，据奶奶说，爷爷生前从事传统手工印刷刻板工作，为寺庙印一些佛教经典、善书等。五十多岁时，患肺病咳血，在父亲十一二岁时病逝，终年不到六十岁。我父辈是姐弟三人，父亲二零零零年去世，终年五十七岁，死于肝癌。叔叔一九九九年逝世，终年五十三岁，也是死于肝癌。姑妈尚健在。我奶奶高寿，活了九十岁，八十多岁时送我叔叔和我父亲走，白发人送黑发人，奶奶很伤心，


苦不在外境，而在心有烦恼 - 证严法师

Summary: 修行本来就要有 随遇而安 的功力，在燠热酷暑的环境，要修得心地清凉，也是一种考验。上人在晨语中开示： 真正的辛苦不在外在环境，而在心灵有烦恼。心中有烦恼，即使身处富丽堂皇的居所也是苦不堪言；如果心中无烦恼，则无论居所简陋或气候闷热，都会觉得身心清凉。 佛陀时代一则佛典故事，佛陀成道后回到自己的国家弘法，发心立愿追随佛陀出家的王亲贵族甚多，使得佛陀父


拜佛念佛改变了爸爸

Summary: 我的老爸一生历经磨难，平时经常唉声叹气，责怪老天的不公平，把所有的灾难都让他承受。经过大手术后，爸爸的性格异常古怪，脾气非常暴躁，稍有不如意就会破口大骂，咒骂自己的亲人，甚至有时候会施以暴力。看到爸爸承受病痛和精神的双重折磨，作为女儿的我非常痛苦，每每看到妈妈受委屈后偷偷落泪的样子，我的心真的是在滴血，都是我的亲人啊！物质上的所有一切，我都可以满足爸爸的需求，但是解决不了实质问题！我不知道如何让爸


扫除尘垢感得相貌庄严 - 智敏法师

Summary: 记得在佛的公案里边，有位尊者的前生是香灯师，每天打扫，打扫之后有个要饭的来了，他给他吃点东西，叫他去把垃圾倒掉，倒掉之后，香灯师生在后世，感的报就极庄严了，而那个倒垃圾的要饭的，后来感的报也是极庄严，长得极好，而且做国王。这个国王平时出去到处巡察的时候，老百姓就对着他看，因为他长得很庄严，目不暂舍地看他。 但是有一次这个尊者来了，尊者来了之后，大家就不看国王，而去看尊者了，这个尊者长得更好。那个国


人在愤怒时要有忍劲 - 大安法师

Summary: 和州的一个村庄，有一个居民养了一百只鹅。有一天，这群鹅把邻居家的稻禾吃了。这邻居一看： 你这鹅怎么吃我稻禾啊？ 一愤怒，就把这些鹅打死了一半多，五十多只鹅都被打死。那养鹅的这一家的妻子见了，开始也很愤怒： 你有什么话好讲，怎么把我的鹅都打死了？ 也想跟他争讼。 忽然她转念一想： 如果这个事情去打官司，万一不能胜，那也没有意思；如果要胜这个


消失在照片上的小女孩

Summary: 我读大学的第二年，开始半工半读，白天到学校上课，晚上到一家酒吧做服务生。 第一天到酒吧工作，我就发现一个奇怪的老人。晚上八点，一位穿着普通的老人走进酒吧，这位老人看上去有六十多岁。我迎上去问老人想喝点什么酒。老人笑着向我摆摆手，说不是来喝酒的，然后便向那些正在喝酒的人们走去，逐一地问是否需要代驾？多数人都是不耐烦地向老人摆摆手。酒吧老板是个精明人，他把我叫过去，让我赶紧把那个代驾老人


难陀王与那伽斯那共论缘

Summary: 难陀王是一位见识广博的聪明人，没有任何事能够难倒他。由于自恃甚高，自认无人能敌，便对群臣说： 世间上有智慧聪辩、能回答我问难的人吗？ 当中有一位大臣，家中曾供养一位老比丘。这位老比丘行履清净，但并未广学多闻，大臣将老比丘引荐给难陀王。王问： 想要成就道业，是在家能得道，或是出家能得道？ 老比丘回答： 在家、出家都能得道。 王又


好声音长者缘

Summary: 往昔，卢留城的王军王被佞臣所惑，因而恶逆无道。一日，王军王在路上看到迦栴延尊者坐禅入定，便心生恶意，自己先取一把尘土往尊者身上撒，又命大臣们用尘土将尊者全身淹没。七日后，卢留城被尘土湮灭，国王百姓都丧失了性命。 卢留城毁灭后，迦栴延尊者带领幸存者一起前往华氏城。有一位拥有好音声的长者在城外边界处准备迎候、供养尊者。这位长者原本就非常富有，具大财宝，当尊者抵达长者家时，财宝仓库盈溢，胜于平时。进入华


布施他人骨髓，自己女儿得救

Summary: 江西电视台一套有一档栏目叫《传奇故事》，这是一个以全国各地具有传奇色彩的新闻事实做素材进行深加工的专题节目，张翔宇是节目的编导。最近他们编辑了这样一个新闻素材： 在邻省的一座小城，有位幼儿教师是单亲母亲，带着幼小的女儿与外公外婆一起生活，日子清贫而宁静。谁知女儿5岁那年厄运降临，患了白血病。一家人砸锅卖铁给孩子求医，病情却不断恶化。医生说若不尽快给孩子做骨髓移植，后果将不堪设想。 幼师便想着把自己


杨满爹捕蛇的恶报

Summary: 父亲年轻时想学捕蛇与蛇伤治疗，他找了位师傅，人称杨满爹。杨满爹是外地人，讨饭到了我们当地。由于会捕蛇及治疗蛇伤，便收了几个徒弟，住了下来。 杨满爹带着徒弟们四处捕蛇，捕来的蛇有的是直接杀了吃了，由于蛇的卖价挺高，有的就卖给供销社了。起初，杨满爹的日子看似还很滋润。我想，也许这就是我父亲想学捕蛇的原因吧，无非是为了图利。 可是，好景不长。有一次，杨满爹捕到了一条眼镜蛇，他很高兴地把徒弟们都喊来，捏着


七佛译经师--鸠摩罗什大师

Summary: 鸠摩罗什(西元 344-413年)，龟兹国人(新疆疏勒)，自幼聪敏，七岁跟随母亲一同出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，于是备受瞩目和赞叹。他在东晋时，来到我国，从事译经，成为我国一大译经家。由于译文非常简洁晓畅，妙义自然诠显无碍，所以深受众人的喜爱，而广为流传，对于佛教的发展，有很大贡献。 龟兹国智慧之子 鸠摩罗什的父亲鸠摩炎，天竺人，家世显赫，世代为相，其父鸠


目犍连-神通第一 - 星云法师

Summary: 佛陀最初的侍从 目前大部分寺院的大雄宝殿的中央，莲座上佛陀圣像的旁边，总是左面站著大迦叶，右面站著阿难陀，但佛陀最初弘法的时候，却不是这样。 佛陀成道的最初两年中，舍利弗和目犍连就皈依佛陀，从他们皈依佛陀起，目犍连就站在佛陀的左面，舍利弗则站在佛陀的右面。除去他们到别的地方去弘化，就一直不曾离开过佛陀。 舍利弗随佛陀出家半个月后才尽诸结漏，断除烦恼，而目犍连只有七天的时间，即尽结漏，现神通力，证得


木头与蛀虫 - 星云大师

Summary: 有一根木头上，忽然来了一只小小蛀虫，整日在木头身上爬东爬西。木头不耐烦地对蛀虫要求：蛀虫！不要在这里爬来爬去的，你那么小我这么大，你那么软弱我这样坚实，如果我动一动，会把你压扁、压死的。 蛀虫用力拍胸膛一下，大声应： 木头！你不要自充老大，不要看我小，我可以把你一口一口咬烂，咬成木屑。 木头哈哈大笑： 蛀虫，不要信口雌黄，你哪里有这个能耐。 蛀虫笃定地说： 我们不妨试试看。 于是蛀虫开始蛀食木头，


没有作乐的闲钱 - 星云大师

Summary: 晏殊是北宋著名的词人，他的天赋很高，七岁就能作文，神气从容，气度非凡。十四岁，张知白以 神童的身份，将他推荐给朝廷，正巧赶上宋真宗亲自主持的殿试，便让他参加考试。晏殊一见试题，就向真宗说： 这篇赋我十天前就已作过，草稿都还在。请皇上另外出题。宋真宗非常欣赏他的诚实，特别嘉许，并赐同进士出身。 晏殊任职史馆时期，天下太平无事，皇帝特许百官臣僚间自由举行聚会，街市上的酒店饭馆，到处可以见到喧嚣的宾客，


要赢得信任,诚实是关键 - 星云大师

Summary: 曹彬是北宋的开国功臣，他曾为周世宗的亲吏，负责掌管茶酒一事。有一次，赵匡胤向曹彬讨美酒喝，当时赵匡胤位居将帅之职，宫中大小官员无不对他逢迎拍马，然而曹彬却断然拒绝，说道： 这是官酒，我不能给你。 随后，曹彬掏出自己的钱来，买酒和赵匡胤对饮。 后来，赵匡胤当上皇帝，也就是宋太祖，他对群臣说： 世宗的官员中，不欺主子的，唯独曹彬一人！ 正因为曹彬为人正直，忠诚负责，所以深得宋太祖的信任，将他视为心腹大


话说得失真 - 星云大师

Summary: 《荀子》说： 凡人莫不好言其所善，而君子为甚。故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。 言语之要，可见一斑。 话说有一位讲话总是夸大其词的王员外，身边有个喜欢迎合主人的家仆。每次王员外说谎，家仆总会想尽办法替主人圆谎，好让主人有台阶下。 一次，王员外与朋友聊天，说着说着又扯起谎来： 哎呀！昨天晚上一阵强风把我家那口井吹到邻居家了！ 对方不以为然： 你也太夸张了吧！


糜子仲为善得福 - 星云大师

Summary: 三国时代，东海朐县有一位名叫糜子仲的人，他的祖先世代经商为业，累积偌大的财产，庄户无数，僮仆万余人。糜子仲继承祖先留下的基业，并扩大经营。 一次，糜子仲到洛阳做生意，回程时，看到路旁一位颇有姿色的妇女，独自在烈日下赶路。那妇人看到糜子仲的车子经过，招手拦车，请求糜子仲载她一程。糜子仲答应了，便邀请妇人坐上车，自己则下车步行。走了一段路后，妇人再三请求糜子仲一起坐车。糜子仲上车之后，端身正坐，目不斜


不失信于人 - 星云大师

Summary: 唐朝陆元方，曾为武则天时的大臣，为官清廉诚信。他在洛阳城外有一所宅第锦绣园，是子孙世代相承的祖居，庭园楼阁皆悉心营造，是洛阳一带著名的宅院。不料后来陆家家境日益衰落，于是他和子侄商量，决定卖掉祖传的锦绣园。 陆家锦绣园求售的消息一传出，马上有商人上门，因为陆元方认为那本是祖产，不愿用以图利，所以很快就商妥了价钱，商人也付了定金。岂料商人刚离去，当地太守就差人请他到府中会面，原来太守也看上了锦绣园，


释迦佛与三千佛缘

Summary: 释迦牟尼佛一日于众会中开示大众：我于往昔无数劫时，于妙光佛末法时代出家学道，听闻五十三佛的名号，合掌欢喜，随后并传扬此五十三佛名号，使他人亦能闻名诵持，如此展转相教达三千人，此三千人皆异口同音至诚诵持佛名，并一心顶礼，由于这样恭敬称名礼拜的功德，便得超越无数亿劫生死之罪。 这三千人此后次第成佛，即是过去庄严劫千佛、现在贤劫千佛、未来星宿劫千佛。 三千人中，初千人以华光佛为首，下至毗舍浮佛，于过去庄


行医与学佛

Summary: 人们在生病时首先想到的就是医生、医药，在患者眼中，医生往往显得非常高大，因为自己的健康乃至生命似乎都由他们操纵。如果医生都能了解患者的这种心态，并进而以佛教的慈悲发心去对待病人的话，那病人则可获得真正的利益。 我发现几乎所有的病人在患病时，特别是得了重病时，对死亡都特别恐怖。而在这方面，一个训练有素的佛教修行者则可坦然面对种种疾患，因为佛法的广大无边早就给他提供了正视、乃至超越人生各种痛苦的良方妙


让心房中多开几扇窗

Summary: 有个男子好不容易存了足够的钱,买了三层楼的独栋房子。他搬出狭窄的公寓,欢欢喜喜准备展开新生活。 但他很快就发现,这间房子有个很大的问题:夏天炎热到让人难以忍受。于是,他请来房屋修缮专家。 第一个专家建议他安装性能强劲的空调。但男子认为这个方法并不可行,因为房子的面积不算小,房间又多,一一安装空调,实在花费不菲,何况这么多台空调,惊人的电费也不能不考虑。 第二个专家建议他在所有的窗户上都贴上隔热纸。


微笑的冶金术

Summary: 一位从事冶金行业的老板去拜谒一位禅师，他问： 禅师你好，我想问一下，我兢兢业业，吃苦耐劳，用最好的人才，聘请最优秀的CEO，拿出收入的一半用来给员工发工资，为什么我的事业还是做不大呢？ 听了老板的话，禅师也学着老板的腔调，眉头紧锁，一脸木然地把问题的皮球推给老板： 是啊，为什么呢？ 老板一脸痛苦状，哭笑不得地说： 禅师，都这时候了，你


简单生活，安心净土

Summary: 上世纪九十年代，我在一家国营企业上班，主要业务是对外贸易。 吃亏是福 是我的座右铭，不该拿的我不要，收到客户给的回扣第一时间就上交给领导。刚进单位还是临时工，由于工作勤奋，老实本分，没过多久就转为正式员工了。在工作上，我的原则是真诚待人，尽全力保障客户的资金安全，有什么异常情况也会提前告知对方。很多大客户表示和我们合作很放心。 由于小时候家境不好，我的学历并不高。在工作中，


一杯水的冷漠

Summary: 有一天，一位年轻的女子抱着小婴儿来到店里，她想为孩子买点喝的。不过，满店都是可乐、雪碧之类的冷饮，实在不适合小婴儿。左看右看，她终于发现，店里有台饮水机，里面的纯净水，倒可以让孩子喝一点。于是，她试探地问服务员： 你好，能给我一杯水吗？ 服务员看她一眼，随口说道： 拿杯子来。 她一愣，赶紧说： 对不起，我没有杯子。 &ldqu


莲宗故事

Summary: （一） 这次我要讲的专题是《莲宗故事》。首先讲清朝彭二林（际清）居士《重订西方公据》下卷当中有关往生征验的内容。 彭居士说：古代往生西方都有征相，有的在梦中得到征验，有的从冥府传来征验，有的是在定中所见。 在梦中得到征验，比如慧延法师在梦中见到智者大师，杨杰在梦中见到王仲回，荆王夫人在梦中见到往生的小妾。从冥府得到征验，比如一位江西抚州的僧人，由于生病入了冥府，见到阎罗王在大殿中供奉了一幅圣像，天


救人不淫免火灾

Summary: 河北省献县史某，为人虽不拘小节，但秉性豪爽正直，不是卑鄙龌龊的小人可比，因此，在社会上的人缘很好，颇受人们爱敬。 有一天，史先生外出归家，归途中行经一个小村。看到村中一家，有一对夫妇，抱着一个婴儿，相拥哭泣，哭得十分悲伤。 史先生问： 你们为了什么事？哭得这样悲伤呢？ 村民答： 我欠了富户人家很多的债，无法偿还，可是富户索债甚急，不得已把妻子卖给他们为妾。我们


放下心中的弓刀

Summary: 过去，在舍卫国有一户贫穷的家庭，夫妻都非常悭吝，性情凶恶，而且不相信因缘果报。佛陀悲愍他们愚痴无知，于是变现为沙门，来到他们家乞食。当时男主人不在家，妇人一看到有人来乞食，就对沙门破口大骂。沙门平静地说： 我是求道之人，以乞食过活，你不需要辱骂我，我只希望得到一点食物而已。 妇人怒骂： 即使你现在马上要死了，也不可能拿到一点食物，更何况你看起来这么健壮，竟然还要


持诵《普门品》的不可思议感应 - 大愿法师

Summary: 普门入于大慈，帮助众生得利乐；观世音入于大悲，寻声救苦。 古德解说慈悲一双，说观世音菩萨寻声救苦的时候，会经常说一个感应的故事。有一位商人，他很信仰观世音菩萨，每一天都会在佛堂里面念诵《普门品》和念观世音菩萨的德号。 有一次他要出门经商之前，那天晚上就做了一个梦，梦中间就有个人反复地跟他说一个偈子： 逢桥莫停舟，遇油便抹头，斗谷三升米，青蝇聚笔头。 然后他做这个梦醒来了，这个四句话还是记得很清晰，


行善的最高境界

Summary: 亿万富豪丹尼尔在散步时，发现一个小男孩蹲在路边，手里拿着一根草茎在地上摆动着。丹尼尔好奇地俯下身子，抚摸着小男孩的头，问道，小朋友，你在干什么呢？ 小男孩头也不抬地回答道，我在为一只蚂蚁引路。 丹尼尔听了，忍俊不禁地笑道，一只蚂蚁需要你引什么路？ 小男孩认真地回答道，这只蚂蚁和同伴走散了，正惊慌失措地四处寻找它的同伴，我要把它引到它们的队伍中去，这样它才有生存下去的机会。 丹尼尔这才仔细地看到，原


不给自己烦恼，别人也不可能给你烦恼

Summary: 清觉禅寺的心明禅师，悟性很高，感应灵敏，对禅对世间万象有另一种觉察和体悟。他脸上的微笑，如轻风拂面，带一种详和，带一种端庄，自有一番空灵净透，梦幻宁静。 惊蛰那天，心明禅师一人在寺庙后院参禅，春日午后的太阳温暖地洒下来，他一脸笑意。 一位愁颜不展的信徒刚好路经此处，一眼看到，心中颇为诧异。平日里，他只见过 开怀常笑，笑天下可笑之事 的弥勒佛雕像，一成不变笑脸盈盈地端坐在大堂


感恩自己的枕边人

Summary: 有位百合女居士找自在法师开示。自诉多年前年轻青春年华，风华正茂时，嫁给了年长十岁的丈夫。当时丈夫有多伟大，她有多崇拜他。婚后多年，他变了，没有伟大了，反正没有任何吸引力了。 百合问法师这是怎么了，是不是婚姻真的是爱情的坟墓吗？ 法师说：请跟我来。法师把女居士带到一座高山前，问：此山如何？女居士说：伟岸，高大，挺拔，秀美至极。 法师说，跟我上山吧。一路上山无语。走着走着，女居士累了，乏了，路也不好走


钱怎么来的，就会怎么去

Summary: 上次师父讲了一句话：很多东西都有个定数啊。这就是天意。他说起了以前他很喜欢去做经忏，虽然有些钱，但是也被花的光光的一点不剩，就很奇怪。后来他就不去做经忏了，虔诚心来修行，这样子倒是衣食无忧。所以他说啊，钱这个东西是怎么来的，就是怎么去。 我还见过一个师兄，她已经离婚了，老公是开赌场的，生了个孩子，十多岁了，很会花钱。很大方。她跟我说，有一次他的孩子要去见网上的女友。居然连夜从厦门包的士到河南去。花


心随诸佛往生去，无去来中事宛然 - 大安法师

Summary: 省庵大师，是净土宗第十一代祖师。这位祖师在世的时间并不长，活了四十九岁。但是这个祖师的特点非常鲜明，很有善根。他是出生在康熙年间的，也是清朝最好的一段时间 前清盛世；而且一出生就不吃荤腥，在七八岁的时候就有修道的志向。他的父母知道这个小孩很有善根，所以七岁就让他出家。然后天赋非常好，对儒家的经典、佛家的经典可以说是过目不忘。出家之后，持戒意识非常深厚，对宗门、教下各宗各派


法华譬珠喻

Summary: 佛陀于《妙法莲华经》举髻珠为喻，为大众开示佛法，有一位很有威德的转轮圣王，深受人民爱戴，在他的领导下，国力蒸蒸日上，逐渐在诸城邦中崛起。他致力于富民强兵，统领各大城邦，终止连年争战，建立和谐共荣的大一统时代而努力。 但是，诸小国王有不服归顺者，于是转轮王派出训练有素的精锐军队，转战四方，降伏众邦。每当军队得胜归来，转轮王总是论功行赏，从不吝惜，或赐田宅、聚落、城邑，或与衣服、配饰，乃至种种珍宝、象


钱财乃五家所有

Summary: 过去，有一位仁慈的国王，以平等心爱护人民，却不曾出宫巡视民间生活。有一回，宰相请示国王： 祈愿大王出宫，亲自到民间看看。 大王高兴地说： 很好，我就出宫看看吧！ 次日，国王出宫，看到国内很多富贵的长者，住的是深院豪宅，雕梁画栋，金碧辉煌。国王心里一方面欣慰于人民都能过着富足安乐的生活，另一方面也考虑到这些长者过多的财富，对于人民、国家都没有利益，于


以善念去降伏心魔 - 证严法师

Summary: 佛陀未成道之前（人称为悉达多太子）曾想过：为什么人拥有权力后，就想要征服别人；而力量薄弱的人，就要遭受被征服的命运？有的人非常悲哀，不但自怨自弃，还要让别人得不到幸福，一辈子过着和他同样悲哀的日子 。人与人之间，缺少了一分爱。 这一切，让太子觉得： 为什么我无法让众生得到平安、富有、互爱，过着安和乐利的日子呢？ 就在此时，一位恶魔现前说：&r


只重衣衫不重人 - 觉醒法师

Summary: 唐代高僧三圣继昌禅师是一位有修有证，品行正直的高僧。他以上堂法语富含禅机受到当时禅子的爱戴。前来亲近他的禅子闻风而至，一时门风大盛。如他上堂： 木佛不度火，甘露台前逢达磨。惆怅洛阳人未来，面壁九年空冷坐。金佛不度炉，坐叹劳生走道途。不向华山图上看，岂知潘阆倒骑驴？泥佛不度水，一道灵光照天地。堪羡玄沙老古锥，不要南山要鳖鼻。 这几句上堂法语成了他接引学人的著名法语，对后世禅宗


什么是你的心

Summary: 宝通禅师初参石头希迁禅师时，石头禅师问道： 哪里个是你的心？ 宝通回答道： 见语言者是！ 石头禅师不以为然地说道： 有见有言即是妄心，在言语的上面还见不出你的真心！ 宝通惭愧，日夜参究，什么才是自己的真心？经过十天以后，宝通禅师又回来请示道： 上次的回答不对，今天，我知道什么是我的心了。 石


少年东来忍辱得福

Summary: 东来老家的邻居成哥，是他五服（谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代）之内的大哥，那时成哥刚顶了父亲的职位，在铁路部门工作，正是春风得意时。东来十四岁那年的寒假，常随一班孩子到成哥家去玩耍。不料玩着玩着，有一日却玩出麻烦来了。 成哥很宠爱儿子，上班一个月后，花了八块钱为儿子买了把玩具枪，一击发就会响起音乐。可塑料玩具枪的质量不太好，被孩子玩了几天后，就坏了。坏了也就罢了，凑巧的是，那天东来刚好随那


人生难得当精勤

Summary: 有一个小孩听到佛经上说： 盲龟值浮木孔，其事甚难。 他想试试到底有多难，便将木板穿了一个孔洞，而洞的大小正好可以让自己的头穿出。 为了进行这个试验，小孩来到了水池旁。他先将木板丢到水池中，自己再跳入池中，试着将头穿过孔洞。但是木板随着波浪不断地飘浮，怎么努力都无法把头穿过去。在经过无数次的失败后，小孩心中想着： 真是令人气馁啊！大海这么宽广，浮木的孔洞小，盲龟又


驴皮记与驴肉馆

Summary: 前段时间有事路过家乡，晚上到一老朋友傅居士开的茶馆坐坐。这家茶馆很有特色，不提供打牌等世俗的娱乐。茶馆就像一个文化沙龙，悬挂了书画作品，设有书画案，提供大家随意书写，纾解情性。有缘到茶馆的人，都可以自由交流，畅谈人生心得，解除心灵迷惑，寻求生命答案。真是个以茶会友的好地方，这在喧嚣的城市显得独具一格。 我坐在茶馆大厅的一张大茶案边品茗，一位三十出头的女士走过来坐下，说自己姓赵，想和我聊聊。她告诉我


真正的大道不需要任何神通与炫奇 - 林清玄

Summary: 有一次，南泉普愿禅师偶然到达一个村庄，不料见到庄主在庄外迎接。 这使南泉大为惊讶说： 我凡是要到一个地方，事前从未告诉别人，你怎么知道我今天要来呢？ 庄主回答说： 昨晚我做了一个梦，梦到土地公说你今天会来，所以就出来迎接。 南泉叹口气说： 这是我修行还未到家，所以才会被鬼神看到呀！ 若鬼神可见，则仍在 有&r


有什么值得生起欲爱之念 - 证严法师

Summary: 有一天，佛陀在鹿野苑，对围绕身边的五百位弟子说：无数劫之前，有一位辟支佛，长得非常庄严，眼目澄清如水，身上发出栴檀香，殊胜无比 有一天，辟支佛去拜访一位长者，长者不在家，长者之女代为接待。长者女看到辟支佛如此的庄严，内心生起强烈的爱慕，就现出妖娇美态，并且轻声柔语地劝辟支佛放弃辛苦的修行生活，与她一起享受荣华富贵。 辟支佛丝毫不为所动，知道长者女被他色身所迷，所以挖


选择不同，命运就跟着不同

Summary: 眼见逃荒的人越来越多，王老六背起自己的全部财产 一袋红薯，也加入到逃荒的队伍中来。 走到半路，老六碰到饿得只剩一口气的父子二人，父亲背上也背着一个很重的袋子。 那人见老六背着那么多红薯，便向老六讨要一个给孩子吃，老六不肯。 那人便说：你卖给我行吗？说完把自己背上的一袋银子全倒在地上。 老六的眼睛直了，因为他穷了一辈子，做梦都没见过这么多银子。 老六背着一袋银子上路了，他怕


喜爱调戏异性终受苦报

Summary: 我老叔家的女婿，是个很热情的人，他虽然不是我的亲姐夫，我俩却处的很好。 我这位姐夫很懂得为人处世，口才不错，很得人欢心。但他爱喝酒，几乎顿顿都喝，喝醉了就爱跟异性开玩笑，有时会开的很过火。 他家开商店，我亲眼看到，有一次他用手去拍一位女顾客的屁股，表面是在开玩笑，那位女顾客便也没有太生气。 他对很熟的女性，就更多语言行为方面的调戏。他对邻居家的一个少妇，有时会开很过份的玩笑，有时当我的面就去动手动


佛法让我找到利益家人的最好方式

Summary: 凌晨12点刚过，老公把我叫醒。他说接到姐姐的电话，说婆婆可能不行了，让我们赶紧去医院。睡意朦胧的我听到这个消息，犹如晴天霹雳，猛然惊醒。4个小时前我还在医院帮婆婆按摩，她还不时地嘱咐我们要注意身体。婆婆入院还不到24小时，人看起来虽然比较虚弱，但除了因心脏病呼吸不畅外，身体状况与往日在家时并没有太大的差别。住院时也并未出现紧急的症状，大家都觉得她还可以回家的，不料几个小时后竟传来噩耗，天人永别！


以心灯来照亮一切迷茫的人 - 证严法师

Summary: 佛教的典籍中有一个故事。持世菩萨有一天在静坐时，有位天人来到他面前说： 菩萨殷勤精进，功德无量，我要供养菩萨。 就带来几位天女，说要供养他。 持世菩萨问： 你带这么多人来，要为我做什么事？ 天人说： 她们可以唱歌给你听、跳舞给你看，还能陪你作乐！ 持世菩萨说： 我是佛陀的弟子，世间的娱乐已不能令我动心，你不该拿


莫以善小而不为

Summary: 母亲最近身体不适，我便请了假陪她去看大夫。公交车上下来，由于从站台到医院的大门还有一段距离，时间也还充足，我就搀扶着母亲慢慢地走。走了一段路，母亲忽然停住了脚步，示意我向她右前方看。 在母亲右前方的非机动车道的边上，有一个十多岁的小姑娘正站在一辆落了链的自行车旁边忙活，可能是由于掌握不好技巧，她每次安上的链条总是在转了半圈之后又掉了下来。母亲说： 去帮帮她吧。 我有点不情愿


学会欣赏别人，才能得到别人更多欣赏

Summary: 这个故事是克林顿 希拉里在演讲中多次提及的，她在中学读书时的一件往事。 一个春暖花开的中午，希拉里和爸爸在公园里散步。她发现一个老太太紧裹着一件厚厚的羊绒大衣，脖子上围着一条毛皮围巾，那穿戴仿佛是在滴水成冰的三九隆冬。她说： 爸爸，你看，那位老太太穿的，真是太奇怪、太可笑了！ 当时爸爸的表情有些严肃，沉默了一会儿说： 希拉里，我突然发现你缺少一种


嘲笑他人得现报

Summary: 初六那天，去看望外婆，在车上，偶见一位坐在车后的女孩，这女孩大概二十岁，她那潮红的脸显得不是很正常，像被烈日照晒一样，但这些日子太阳并不晒，紫外线强度也不高。 不久，车就在南三路站停下，那位女孩子走下车，她穿着短裙，并搭配一双高跟鞋，走起路来有些不稳。等那女孩下车走远后，车上的女乘务员走到司机旁，坐下谈论那女孩，不屑地说： 那女的，脸上很多痘痘，整个脸红红的，难看死了 &l


贪着福果报 - 证严法师

Summary: 《大智度论》云： 世间人心动，爱着福果报，而不好福田，求有不求灭。 所谓 一切唯心造 ，心可以指挥行动、种因造福，所以修行主要就在修心。但世间人心多陷阱，佛教将世间相比喻为 爱河千尺浪，苦海万丈波 。风一吹海就掀起波浪，同样的我们内心若经不起社会上的爱欲引诱，也会陷于万丈苦海中。 为什么人心会浮动不定？因为 爱着


人若不慎思，往往会被小人利用 - 证严法师

Summary: 佛典中有一则故事。深山里，有两只猛虎，一只叫善牙，一只叫善博，感情很好，每天都一起出去猎食。他们的后面常跟着一只奸诈的野干，以捡食猛虎吃剩的猎物维生。 野干虽然依附猛虎而生，却非常惧怕牠们的力量，经常思量：一只猛虎就力大无穷，两只猛虎在一起更是力不可挡，一定要想办法离间他们，否则一旦有什么闪失，说不定自己的性命都不保。 有一天野干灵机一动，就对善牙说： 我好心告诉你一件事，但是你不能伤


被尘埃封在心底的善念

Summary: 一个杀人犯亡命逃窜了整整一年，来到小镇时，已经衣衫褴褛。饥渴难耐的逃犯在一个水果摊前久久不想离开，摊上的桔子深深诱惑着他。但是他已用完了身上所有的钱，他不知该怎么办：是乞讨还是抢劫？逃犯慢慢把手伸向身上携带的尖刀。 就在这时，一个大桔子忽然出现在心神不定的逃犯面前。逃犯感到有些意外，握刀的手不由自主地松开。原来，摊主已注意逃犯好久，猜测他是想吃桔子而没有钱，便拿了一个递给他：你吃吧，不要钱的。逃犯


妙高禅师与韦陀菩萨 - 倓虚法师

Summary: 在雪窦寺上面有一妙高台，据说当初妙高禅师，就在那里修行，精进用功，昼夜不息。因为一个人的精力有限，日子久了，难免打瞌睡。妙高禅师，看到自己的生死未了，天天打磕睡，耽误的不能用功。于是跑到妙高台边上跏趺而坐，下面是几十丈深大山涧，如果打瞌睡一头张下去，就没命了，他的意思，在这里静坐，是警策自己，免得再打瞌睡。事实上因他工夫还没用到家，仍不免打瞌睡。 有一次他打瞌睡，真的就摔下去了，他自己也知道这次是


舍利弗-智能第一 - 星云法师

Summary: 诞生的前后 在南印度的摩揭陀国，离首都王舍城大约有二三里的路程，有一个迦罗臂拏迦的村庄，茂林修竹，山明水秀，是个很幽静的地方，这是智能第一的舍利弗尊者的故乡。 舍利弗诞生在婆罗门种姓的家庭，父亲提舍是婆罗门教中负有盛名的论师，当母亲怀他的时候，他母亲的智能，就异于寻常的妇女，据说这是受胎儿的影响。 母亲的弟弟拘稀罗，也很善于议论，但每当他和怀孕的姊姊议论时，总是辞穷力拙，不支而退。拘稀罗因此惭愧得


知器施教的舍利弗尊者

Summary: 目犍连尊者是佛陀十大弟子之一，被誉为神通第一。尊者度了二位弟子出家，他们依着尊者的教导精进修习，但经过了一段时间，仍不得其门而入，无有证悟。 一日，舍利弗尊者问目犍连尊者： 您那两位新度的弟子有所证悟了吗？ 目犍连尊者回答： 他们虽然很精进，但还没证悟。 舍利弗尊者又问： 您教导他们修什么法门呢？ 目犍连尊者回答：&lsqu


求神应先求己

Summary: 过去，有一位贫穷的人起了一个念头： 我应当到天神庙去祭拜天神，祈求上天赐我财宝。于是，他告诉弟弟： 你要勤劳地耕作以维持生活，不要让家里有所短缺。 说完，他便带着弟弟到田里，对弟弟说： 这一区播种胡麻，那一区播种大小麦，那边播种禾谷及大、小豆。 交代完毕，他便前去天神庙举办大斋会，以香华供养、香泥涂地、昼夜礼拜天神，祈求天神赐福，使今生今


神通不敌生死

Summary: 昔时，佛在王舍城竹林精舍弘化时，有梵志兄弟四人，皆已得五种神通――天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。四位梵志都知道自己七天后寿命将尽，于是便聚在一起讨论： 五通之力不仅能令天地反转，也能轻易地手抚日月、移山止流 无所不能，难道神通无法让我们避免一死吗？ 有一梵志说： 我可以神通潜入大海，不浮出水面，也不到达海底，处于大海的正


最大的成功莫过于豁达的胸怀

Summary: 楼下有个杂货店，开店的是位老人，面容慈祥，性情开朗。据说，他是近三十岁才从农村到城里打拼的，在城里成了家买了房。孩子长大后，各自有了发展门路，他自己便在这条街开了这家店。 那天无事，在他店里小坐。闲谈中，我很想知道每天乐呵呵的老人在他的生命里做过哪些事是他最得意的。于是问老人，他抚摸着花白胡须得意地说： 要说我生命中最得意的成功啊，莫过于有一个大房子。 对于一个白手起家的


体验什么叫作「贫穷」

Summary: 一位亿万富豪想让他的儿子体验什么叫作「贫穷」，于是就把他送到乡下的穷亲戚家去亲身体验。 他儿子在乡下住了三天三夜。 在回家的路上，他父亲在车里问他：「你觉得怎么样？」 「很不错」，儿子回答。 「乡下跟我们家有什么区别吗？」父亲又问。 儿子说，有许多不一样。 1.我们家有一条狗；他们家有四条。 2.我们家院子里有个游泳池，里面是加工处理过的水；他们家有个大池塘，水很清，里面还游着各种各样的鱼。 3.


鼓山韦驮菩萨显灵的故事

Summary: 在福州鼓山一带，上了年纪的人都知道有一个韦驮显灵的真实故事。 那是在清朝雍正十二年(1773年)间，鼓山涌泉寺的老方丈圆玉禅师因要协助朝廷编修《藏经》，无法管理寺院，于是他把最小的徒弟法印，推荐为涌泉寺方丈，是为第一百代主持。 法印是宁化人，姓李名象先，这一年年仅十六岁，自幼出家，刻苦好学，聪慧颖悟，但让这样一位毛头小子来管理一个四五百僧众的大寺院，一些资格老的僧人虽然心中不满意，因碍于是老和尚推


「家」也是旅店

Summary: 有 紧张大师 之称的名导演希区柯克，有次在苏格兰山区迷了路，不知走了多久，才在漆黑的夜空见到一盏灯火。他定睛一看原来是一户人家，立刻兴奋地奔上前去。 我家又不是旅店！ 屋主听到他所提出借宿一晚的要求后，立刻板着脸拒绝。 我只要问你3个问题，就可以证明这屋子就是旅店！ 他笑着说道。 我不信，倘若你能说服我，我就


静蔼法师示身不净往生西方

Summary: 静蔼。俗姓郑，河南荥阳人，少年时到寺院游玩，看到描述地狱种种状况的变相图，内心非常恐惧，因此想要出家修行了脱生死，于是前往瓦棺寺，依止和禅师剃度出家。年十七岁时，受具足戒，严格护持戒律威仪，并通达贯彻各种经论。平日修行大慈悲心的法门，凡是蚕丝绸缎华丽彩绣的衣服，和由众生皮革所制的衣物鞋履，一概都不披戴穿著，终身只穿著由粗布所造的衣服。 北周武帝将要消灭佛法时，静蔼法师特地前往京城，向朝廷呈递书面的


本色而脱俗是一种魅力

Summary: 大学毕业后，我不走 包分配 的老路，直接到一家外企工作。这儿雇员很复杂，有香港人，台湾人，还有新加坡人。碰面时，他们都很客气地 HEY 一声；领工资时，如果谁掉了一张钞票在地上，都可以听得见它的声音，那种安静太冷了。他们都神情严肃地急匆匆来，急匆匆去 我第一次领工资那天，真是件开心至极的事，想打开钱袋和大家一块分享快乐


命运之神总是宠爱勇士的

Summary: 人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存，很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨：我的出路在哪里？有人在迷惑和矛盾中找到了出路；有人不知道如何来解救自己，于是选择了绝路，放弃了人生，放弃了生命。 人世无常，充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路？诗云： 人生奔走万山中，踏尽崎岖路自通 。莫说险峰无通路，敢于攀登高峰的人总能找到出路。命运之神总是宠爱勇士的，生活强者将挫折当财富，把困难当动力


比金子还贵重的东西

Summary: 在非洲一片茂密的丛林里走着四个皮包骨头的男子，他们扛着一只沉重的箱子，在茂密的丛林里踉踉跄跄地往前走。 这四个人是：巴里、麦克里斯、约翰斯、吉姆，他们是跟随队长马克格夫进入丛林探险的。马克格夫曾答应给他们优厚的工资。但是，在任务即将完成的时候，马克格夫不幸得了病而长眠在丛林中。 这个箱子是马克格夫临死前亲手制作的。他十分诚恳地对四人说道： 我要你们向我保证，一步也不离开这只箱子。如果你


珍惜在娑婆世界修行的善缘

Summary: 华光开敷遍身如来身边有两位小菩萨，一位叫美音菩萨，一位叫妙音菩萨。一天，两位小菩萨看到文殊菩萨，就问华光开敷遍身如来： 这是谁？ 华光开敷遍身如来跟两位小菩萨说： 这是娑婆世界的文殊菩萨，娑婆世界有释迦牟尼佛正在说三乘法。 两位小菩萨问： 哪来的三乘？佛说法还不平等呀？ 华光开敷遍身如来说： 所有的佛说法都是平等


留一只眼睛看自己

Summary: 忙碌并没有错，因为忙碌而迷失了自己，那就有点不对头了。 在日本的历史上生成过两位伟大的剑手，一位是宫本武藏，另一位是柳生又寿郎，而柳生又寿郎是宫本武藏的徒弟。 柳生又寿郎由于年少荒嬉，不肯接受父亲的教导专心习剑，被父亲逐出了家门。于是受了刺激的柳生，发誓要成为一名伟大的剑手，而独自跑到一荒山去见当时最负盛名的宫本武藏，要求拜师学艺。 拜见了宫本武藏，柳生热切地问道： 假如我努力地学习，


莫耍小聪明

Summary: 宋代著名文学家苏东坡（1037-1101）在第四个儿子出生时，按照当时习俗，为刚满月的儿子行洗儿礼。他感叹自己的身世，借此写了一首著名的自嘲诗《洗儿戏作》。诗曰： 人皆养子望聪明，我被聪明误一生。 惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。 苏东坡这首诗歌，语言浅白易懂，情感却跌宕起伏，表面上是为孩儿写诗，而实际上既讽刺了权贵，又在 似诉平生不得志 。我们一般人都希望自己的子女聪明，


是贪欲葬送了它

Summary: 内蒙古草原上有一种鼬鼠，很有灵性，整天忙忙碌碌，不停地寻找着食物，然后把吃不完的食物储存到洞穴里。据统计，鼬鼠一生要储存20多个 粮仓 ，足够十几只鼬鼠毕生享用。 鼬鼠晚年走不动的时候，就会躲进自己的 粮仓 里，准备安享晚年，但它们必须经常啃咬硬物磨短两颗门牙，否则就会因门牙无限生长而无法进食。 可是鼬鼠在平日储藏食物的时候，根本没有想到在洞穴里储藏


诚信，让他取得了人生的成功

Summary: 在一次上学的路上，一位美国得克萨斯州的少年，骑车不小心撞坏了一家快餐店门外的装饰灯箱，他没有溜之大吉，由于急着要参加考试，他只好先留下 联系纸条 欲赔偿。 考完试后，这位少年找到了这家快餐店老板，指着门外头的灯箱： 对不起，我向你道歉，我上学时，不小心撞坏了灯箱，我想赔偿。 快餐店老板吃惊地看着眼前这位少年，指了指贴在店外玻璃上的纸条：


范仲淹的另类救灾方式

Summary: 宋神宗时期，江浙一带发生大饥荒，很多普通百姓流离失所，到处逃荒。由于灾民实在太多了，公粮有限，单靠政府救济解决不了问题，而且也不是长久之计。当时，江浙地区的行政长官是范仲淹，范仲淹是一个心系天下苍生的好官，所以，遇到这样的灾年，他心里比谁都急，天天苦思冥想，琢磨着怎么样才能帮助百姓摆脱困境。 按理说，范仲淹应该多方筹措钱粮、加大救济力度才对，可是，范仲淹却做出了一些让人想不通的事情：在大灾当前之际


一个寻找死亡的年轻人

Summary: 从前，有一个年轻人，他很忧郁，总觉得自己的生活很不幸。他从来没有愉快过，更没有笑过，总是皱着眉头，阴沉着脸，头发长得很长他也不剪，懒得做任何事。 他曾经跟一位画师学过画画，他很聪明，只学了三个月，就掌握了不少的技巧。第四个月上他离开了画师，说： 这玩艺没什么可学的！ 他又跟一个商人学习做生意，他仍然很聪明，只学了半年，就碰上一次好运气，他发了财，赚了不少钱，到了第七个月上


虚云老和尚在云居山的事迹点滴 - 绍云法师

Summary: 各位长老，各位法师，各位居士，各位善信朋友们： 本人想借着这次因缘，向香港佛教界人士简略地介绍一下，上虚下云老和尚在云居山的事迹及其生活特点，希望以他老人家的种种嘉言懿行，作为我们后人学佛的榜样。 我是于一九五六年八月，从安徽省含山县到江西省永修县云居山真如寺，投靠虚云老和尚求出家的。当年我十九岁，高中毕业后就离开家里到云居山去了。其实，早在十六岁开始，我已瞒着家人给老和尚偷偷写信，他老人家虽然是


你连这都不能做，还能做什么 - 道证法师

Summary: 一封信也叫他退学，两封信也叫他退学。 因为家祖父是中医师，爸爸小时候都要帮忙炮制中药，手要帮忙切中药、脚要踩用于碾碎药材的石轮子，眼睛偶然才能看自己的书，嘴巴还要练唱歌。 他说他帮忙家业可以说很忙，但还是考上了台大医学院。而且当时家祖母希望他回家帮忙，不愿让他读医学院，一封信也叫他退学，两封信也叫他退学，他没办法，只好半工半读领奖学金，甚至到广播电台唱歌，可以说是苦读才完成了学业。 爸爸说他求学的


佛陀菩提树下成道

Summary: 菩萨坐菩提树下，以慈忍力降伏众魔。时值二月七日入夜以后，菩萨全身放大光明，于甚深禅定之中，思惟真谛之理，于诸法得解脱自在，进而悉知过去生所造善恶诸业，累世轮回之处、生身父母、妻儿眷属、贫穷富贵、寿夭祸福、种姓名字等，一切历历明明。 菩萨观诸众生无始劫来流浪诸有，遂生起 无缘大慈，同体大悲 之心，思惟： 一切众生若无善知识救拔，则始终轮回五道业海，头出头没，不知出


看到他人不好，实际是心不清净

Summary: 看到他人不好，实际上是自己的心不清净。就像一块脏兮兮的镜子，上面污点斑斑，显出来的东西肯定是面目全非。同样，我们心的镜面上，如果粘满了种种习气的垢染，那么无论看到谁，也都会觉得有很多毛病，怎么看都不合自己的意。一个人的心不清净，就会时常疑神疑鬼，觉得周围的人都在欺负自己，甚至看他一眼，也觉得别人的眼神大有问题，似乎是在蔑视自己。他所见的一切皆不清净，就算是圣者的功德也全然不见。 相反，倘若一个人的


缘聚则生，缘灭则散

Summary: 过去，佛陀住在维耶罗国（或译 堕舍罗国 ）一处称为 乐音 的地方。当时，有八百位比丘菩萨与佛同在此地。一日，有一位贫穷的老妇人前来拜见佛陀，她到佛前恭敬地顶礼佛足，并请求佛陀慈悲开示。 佛陀慈悲应允： 好的！你有任何问题都可以提出来。 老妇人问： 世尊！请问生从何来，到何处去？老从何来，到何处去？病从何来，到何处去


宝盖覆舍利，功德不思议

Summary: 有一段时间，佛与大比丘众五百人住在罗阅城迦兰陀竹园，接受阿阇世王的供养。但因毗舍离发生灾难，毗舍离民众前来祈请佛陀至其城中，以功德力慰护人民苦难，佛陀慈悲受请，阿阇世王虽不舍佛远行也只能勉为同意。 在佛及诸比丘从罗阅城前往毗舍离途中，阿阇世王在高楼上遥望一行，恐尘土坌污佛身，马上亲自率人持五百宝盖往送佛陀，罗阅城的人民也持五百宝盖跟在佛后，释提桓因恐有尘土染污世尊，又在虚空中加了五百宝盖，还有诸河


教化猎人的白象

Summary: 有一天，佛陀对须菩提说了一个他过去生转世为六牙白象的故事。在过去生中，我有一回投生于畜牲道，转世为有六根长牙的白象。 有一天，一个猎人用箭射中了白象的胸膛，这时，白象不顾胸口剧烈的疼痛，却用象鼻紧紧缠住猎人，不让他再去伤害其它的象。一头雌象赶来，看到白象受了重伤，非常愤怒，它卷起鼻子抽打猎人，想把猎人打死。 白象责备雌象说：你既然做了我的妻子，就不是普通的象了，怎么能生这种恶念呢？猎人之所以要射杀


苦行大师 端坐化去 - 印光大师

Summary: 今彩大师：俗姓方，江西雩都县人。宿有善根，少即戒杀吃素。至三十后，深厌五欲多苦，三界无安，遂出家于福建长汀县报恩寺。具戒后，专志苦行，于赣州光孝寺执香灯，精洁虔恭，凡见之者，皆叹其诚。惜常住物，如护目珠，日以礼拜念诵为事，时无虚弃，为寺众所钦敬。继欲专修净业，徙宁都深山石室中，架松为座，聚草作褥，种薯为食，补衲为衣，其为苦行，人所难堪，师恬然适意，以道为乐。久之，有造访者，施以银钱，则却之不受，若


崔沔的孝心

Summary: 崔沔天性至孝，他的母亲双眼失明，他就倾家荡产到处求医，为母亲治疗眼睛；事奉母亲三十年，非常的恭敬小心；连晚上都不把帽子和外衣脱下来。每当遇到了佳节，或是美景良辰，他一定扶着老母亲赴宴，和大家有说有笑，使母亲忘掉失明的痛苦。后来母亲过世了，崔沔伤心到吐血；并且发心为母亲终身吃素；他爱哥哥姊姊，就跟爱母亲一样，他对外甥侄子，好过对自己的孩子。 所得的薪俸，都分给了亲人，并且说： 母亲既然已


那是大慈大悲的观世音菩萨啊

Summary: 我从小生长在佛教家庭，外婆和母亲都笃信佛教，诚心地敬奉着观世音菩萨圣像，每逢初一，十五，她们都要吃斋诵佛。善良与真诚在我幼小的心灵中播下了纯真的种子，清新的木鱼声伴我渡过了温馨的童年。 1961年，是大旱之年，辛勤劳动的人们汗水洒满了干涸的土地，却看不到绿色的希望。饥饿和贫穷伴着人们苦熬着艰难的岁月。 那年，我年方17岁，在距家乡贵阳15公里之遥的一个中专学校学习。因地处远郊。交通极为不便，平时，


怪兽的传说

Summary: 在无边无际的森林里，有一棵树冠簇密的老树。也不知从什么时候开始，这棵老树成了死亡的禁区，因为森林里有个谣言传了开来：不管是谁，只要一靠近这棵老树，立即就会遭到飞来的横祸。 渐渐地，森林里谣言四起，这些谣言一个比一个更可怕。大体上都是说森林里出现了一个法力无边的妖魔，它会给所有的动物带来巨大的灾难。 鸟兽们聚集在一起商议对策，但始终想不出一个好办法来。 它们只得去向足智多谋的老狐狸求教：&ldquo


大姑奶奶的往事

Summary: 在很多老人的记忆中，上世纪五六十年代那场大饥荒，都是沉重的一幕。当年，我的太爷爷没饭吃了，就去投奔他女儿（也是我大姑奶奶）。那时，大姑奶奶家里也极为艰难。她男人外出逃荒，村里人认为他是给人民公社的大好形势抹黑。所以大姑奶奶被村里看管起来了，有人把守着家门，不让她外出，以此逼着我大姑爷爷回来。 大姑奶奶平时帮村里的女人接生，很多人家都受过她的恩惠，所以人缘挺好。虽然被村里派人看管起来，但是看管大姑奶


但见过年忙似箭，有谁离苦急如仇

Summary: 2012年的除夕，原本计划像往年一样参加龙泉寺华严法会。上午9时许，后皮箱满载《净土》杂志等东林祖庭印制的净宗法宝，驱车前往凤凰岭景区的龙泉寺。途中，接到东林慈善功德会北京联络处助念通知，心意识现出波动：选择助念意味着放弃诵经，而诵经实吾之好乐也；但是多一人助念，亡者及其家人就会多一份得度解脱之力量。一路分辨、取舍，不觉车已停在山门前。此时，脑中已有清晰的决定：吃完团圆饭即去助念。 团圆饭前，学诚


真正有实力的人何须炫耀

Summary: 一壮小伙牵了一价值百万的纯种藏獒出来遛弯。逢人便炫耀狗好，人要是没个四五百斤力量的拽都拽不住。 这时候看路边一秃顶老头，身边还坐一只毛都快要掉光了的狗。他的藏獒对那狗一顿嚎叫，那老狗理都没理藏獒。 小伙不乐意了。说道：老头，你那狗那么大，是什么狗啊？咱俩的狗斗一下？你的狗输了给我500，我的藏獒输了给你2000。 老头说：我正愁我的老伙计下个月伙食呢！要不赌大点？我的狗输了给你五万，你输了给我三万


怨害之起 烦恼为根

Summary: 从前，优填王的儿子名叫娑罗那，心乐佛法而出家学道，行头陀苦行，在山林树下打坐，修习禅定，系念一心，专注不乱。当时有一位生性凶暴的恶生王，带着宫女们出外巡视游玩，来到了这座树林，停下马车稍作休息，不久便睡着了。这些宫女看到国王睡着了，于是到处游玩，看到一位比丘在树下打坐，修习禅定，于是来到了这位比丘身旁，向他礼拜问讯，比丘便为他们开示佛法。 恶生王醒过来之后，到处寻找他的宫女，看到远处一棵树下，坐着


正智正念随缘住

Summary: 佛陀曾有一段时间游化至跋祇国，净住鞞舍离的庵罗园中。 当时，庵罗女听说世尊于庵罗园净住说法，便装饰穿戴得十分庄严，乘车出鞞舍离城外，至世尊所在的林园，想要供养佛。当她抵达庵罗园门口，下车徒步走入，远远的就看见众人围绕着世尊，专注聆听法音。 世尊遥见庵罗女走来，随即向在座的比丘们开示： 诸位比丘！当精勤摄心，保持正念正智。现前有庵罗女来请法的因缘，藉此告诫诸位：比丘应当如何精勤摄心、如何


记慧明长老:从苦行生涯到一代高僧 - 乐观法师

Summary: 提起杭州灵隐寺方丈慧明老法师（1860～1930），大江南北，无人不知，尤其为诸方出家禅和子所称道。他籍贯福建，听说是少年出家，我亲近他的时候，他已是年近古稀的老人，矮小个子，只有五尺多高，古铜色皮肤，头角峥嵘，两颧高耸，说话声音如洪钟般的宏亮。他在大殿中讲经说法时，嗓音震得殿上铜钟发出嗡嗡声响，可见是个奇人。观他的那一副外表，简直活像 罗汉堂 中那尊降龙伏虎的罗汉，与广东


临终十念生天福

Summary: 佛陀与五百比丘，曾有一段时间止住于古印度毘舍离城外的猕猴池畔。当时，毘舍离城有一位大长者名为毘罗先，他虽然拥有富可敌国的财宝，却生性悭贪吝啬，毫无仁惠布施之心，他一心享用过去世所累积的福报，却不肯再修善造福。 这天，食时已到，世尊身着袈裟手持钵具，与阿难进城乞食。这时候，毘罗先长者请来一群歌舞艺人在他富丽堂皇的后院裡表演戏曲、寻欢作乐，当鼓乐歌声正喧闹欢腾之时，佛陀正好路过这条后巷，他明知故问：「


至诚供养得生天道

Summary: 佛陀时代，王舍城的频婆娑罗王好乐佛法，并因听闻佛陀的教化，深契法义净信坚固，经常燃灯供养大兴佛法。之后，由于提婆达多以恶心教唆其子阿阇世王篡夺王位，迫害佛陀弘法，因此，全国的百姓都心生怖畏，不敢再燃灯供佛。 当时有一位信奉三宝的女子，在僧众解夏自恣之日，一如往常地恭候于佛陀经行的路上，燃灯供养圣者。阿阇世王听闻此事极为震怒，立即下令处以剑轮腰斩，残酷杀之。女子命终之后，往生三十三天摩尼焰宫殿之中。


让伤害成为生命的一道养料

Summary: 有一个农场主为了方便拴牛，在庄园的一棵榆树上箍了一个铁圈。随着榆树的长大，铁圈慢慢嵌进了树身，榆树的表皮留下一道深深的伤痕。 有一年，当地发生了一种奇怪的植物真菌疫病，方圆几十公里的榆树全部死亡，唯独那颗箍了铁圈的榆树却存活下来。 为什么这棵榆树能幸存呢？植物学家对此产生了兴趣，于是组织人员进行研究。结果发现，正是那个给榆树带来伤痕的铁圈拯救了它。因为从锈蚀的铁圈里吸收了大量铁份，所以榆树才对真菌


金猫的因缘

Summary: 过去有一位恶生王，某日游赏王宫林苑时，在园中的厅堂看到一隻金猫从东北角跑出来，随即鑽入西南牆角。国王便遣人寻觅方才金猫行经的地方，结果挖到一只铜製的瓮，瓮的大小约有三斛，而且瓮中盛满了金钱。继续往深处挖掘，又得到了另外两个瓮，容量各是三斛，也装满了金钱。再逐渐往旁边挖掘，又得一瓮 如此不断地探挖，发现方圆五里之内，尽皆是盛满金钱的铜瓮。 恶生王对此现象深感惊异，立刻前


佛珠掉了，佛心仍在 - 宽运法师

Summary: 作为寺院的住持，也就是佛法的弘传者,身边总有一些弟子及办事人员，他们日常要面对、要处理的事情可真不少，要能把所有事务处理好乃至是弘法工作做好，确确实实是不容易，而当这些弟子及人员面对人我是非种种错纵复杂的人际关系的时候，怎样才能教导他们、感化他们,令他们体悟为人处事的正确道理，从而有更深刻的自我要求、自我检讨及承担的勇起？为此，在一次寺内的法务会议中，我为他们讲起了以下的故事： 从前有间庙宇，被盖


普贤菩萨行愿无穷 分身尘刹度众生

Summary: 普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答： 我无家、无姓、亦无名。 丰干禅师愍其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。 由于拾得聪明伶俐，三年后升任斋堂香灯，及执掌出食等杂事。一日，四顾无人，竟登座与所供


极乐世界有没有小酒和花生米

Summary: 从前有一位读书人，去拜访老和尚，老和尚随缘转述西方极乐世界的殊胜，并希望他能发愿往生。 可是这位读书人却回答说：「我三餐最喜欢喝杯小酒，配点花生米，想请教大师，极乐世界有没有小酒和花生米？」 老和尚实在很难正面的回答，只好说个故事给他听。 老和尚说：「西方极乐世界我尚未去过，有没有酒、花生米，我也不知道;但我先说一个故事给你听。」 从前，有一只黑狗跟一只白狗，在狗的世界里，传说白狗下辈子可以转世投


生死事大 无常迅速

Summary: 昔日，佛陀在舍卫国时，有一位年近八十岁的婆罗门，他虽家财万贯，却顽固闇昧，悭贪成性，不肯布施，难以教化，既不知道德规范，也不解无常之理，每天忙于谋求家计，更热衷于建造舒适的房屋。他的房子一间又一间地盖了起来，除了前厅、后堂、凉台、温室，还有厅堂两侧的厢房等十馀间。现在，还在加紧赶工盖着后方的厅堂。 一日，佛陀观察到这位老婆罗门寿命将尽，而他对此事却毫无所知，仍旧疲于奔命的建造房舍，而让自己精疲力竭


玉琳国师洞房之夜度化娇妻

Summary: 编者按：大觉普济能仁通琇国师(1614 1675)，明末清初著名高僧。十九岁投宜兴馨山天隐圆修禅师，受具足戒，未及两年，大彻大悟，后嗣其法，传临济宗。1658年师奉诏入京，于万善殿举扬大法，受封 大觉禅师 ，未久留弟子茆溪行森于北京弘法。翌年进封 大觉普济禅师 ，并赐紫衣。顺治十六年帝选僧千五百名，以玉琳为本师，授菩萨戒，加封&ldquo


人生难免摔跟头

Summary: 在孩子将要大学毕业的前一天，父亲把孩子带到一堵墙前，对着孩子说： 给你10米的助跑，你敢不敢跳过去？ 孩子用眼瞟了瞟那堵墙，回答说： 这么矮的墙，没有一点问题。 结果孩子真的一纵身跳了过去。可他没有想到，墙的那边是一条很深的沟，他掉了下去，重重摔在沟里，过了很久才慢慢怕出来。 孩子愤愤的说： 爸爸，你为什么要骗我？ 父亲轻轻


苦尽甘来成正果

Summary: 母亲陈玉英（1026 2014），法名觉玉，临洮县八里铺镇下街村民，生育四子一女。年轻时即喜闻经听法，随老人入寺拜佛，也萌生过出家修行之念，终未如愿。从小心地善良，孝敬父母，有爱兄妹，勤劳诚朴，宽容忍让。出嫁刘门，几间土房，生活艰难；婆媳似母女，而丈夫不时外出，赌博抽烟（鸦片），不务正业。母亲喂养的肥猪也被偷偷卖掉，不见分文，反遭打骂。 我的二兄、三兄出世后，生活更为困苦


有一盏灯是特意为他们点亮的

Summary: 一个行路人因为太疲惫，躺在路边睡着了。不久，一条毒蛇从草丛里钻了出来，爬向了那个沉睡的路人。眼看熟睡的路人就要死在蛇吻之下，就在这时，一个过路人经过这里，他赶走了那条毒蛇后，没有惊醒行路人的好梦，就静静走开了。行路人一生都生活在别人的恩泽之中，但他却永远也不会知道那熟睡时发生的一切。 某一天晚上，同事回家后偶然发现阳台里的灯亮着，他以为是妻子忘记关了，就进去想要把灯关掉，但被妻子拦住了。他很好奇，


舍利弗和目连尊者遭诽谤的因缘

Summary: 佛陀住世时，智慧第一的舍利弗尊者与神通第一的目连尊者，时常行脚游化于各村落。有一天，来到一处瓦窑，恰巧下起了滂沱大雨，他们便进入瓦窑中避雨，刚好有一位牧牛女在两位尊者之前已躲入瓦窑的幽暗深处避雨。虽然两位尊者已是证得神通的四果阿罗汉，但声闻果位的圣者未入定时，与凡夫并无差别，因此没看到牧牛女早已躲藏在瓦窑深暗处。此时牧牛女，远观两位尊者容貌端正，心里生起了淫欲的邪念。 雨停之后，两位尊者从瓦窑出来


给每个人证明自己价值的机会

Summary: 朋友去远方，把他在山中的庭院交给我留守。朋友是个勤快人，院子里常常打扫得干干净净寸草不生。而我却很懒，除了偶尔扫一下被风吹进来的落叶，那些破土而出的草芽我却从不去拔。初春时，在院子左侧的石凳旁冒出了几簇绿绿的芽尖，叶子嫩嫩的、薄薄的，我以为是汪汪狗或芨芨草呢，也没有去理会，直到20多天后，它们的叶子又薄又长，像是院外林间里幽幽的野兰。 暮夏时，那草果然开花了，五瓣的小花氤氲着一缕缕的幽香，花形如林


佛陀的姨母出家记

Summary: 当佛陀回到迦维罗卫国时，大爱道瞿昙弥（即佛陀姨母，梵名摩诃婆阇波提）向佛陀顶礼后禀白： 世尊！我听说女人若能精勤修行，可以证得沙门四圣果位。我在家时已对佛法产生无比坚固的信心，恳求您让我能更进一步出家修道，受持佛陀的戒律教法，精进修行。 然而，即使大爱道连续三番恳切哀求，佛陀都默然不许，大爱道只好忧伤地恭敬礼佛而退。 后来，佛陀又再次游化到迦维罗卫国，大爱道又像前次一样向


善加利用你的「缺陷」

Summary: 一位挑水夫，有两个水桶，分别吊在扁担的两头，其中一个桶子有裂缝，另一个则完好无缺。在每趟长途的挑运之后，完好无缺的桶子，总是能将满满一种桶水从溪边送到主人家中，但是有裂缝的桶子到达主人家时，却剩下半桶水。 两年来，挑水夫就这样每天挑一桶半的水到主人家。当然，好桶子对自己能够送满整桶水感到很自豪。破桶子呢？对于自己的缺陷则非常羞愧，他为只能负起责任的一半，感到非常难过。 饱尝了两年失败的苦楚，破桶子


女孩遇4名歹徒被流浪狗救下 经常喂食获其报恩

Summary: 两年前她每天喂 大黑 一餐，换来大黑英勇救她一命。 大黑拼了命保护她，让她决定 收编 把它照顾得黑黑亮亮。 现在廖心筠已经怀孕35周，而大黑经常把脸趴在她的肚皮上。 据台湾东森新闻云报道，住在云林的廖心筠分享自己亲身案例，两年前的某天深夜，她独自带着两只西施犬到公园散步，当时公园的灯已经关了，突然4名歹徒从树丛出现想非礼她，廖心筠说 我真


信愿称名退病魔，皈命弥陀获新生

Summary: 病苦缠身寻出路，亲近弥陀获新生 李忠生居士，1963年生，法名净忠，是吉林市丰满发电厂的一名在职工人，曾经当过兵。李居士年轻时的不良习气很多，爱发脾气、抽烟、喝酒，身体特别不好。由于血压高，他从25岁就开始吃降压药以控制血压，到后来每天得吃四种降压药，而且长期严重失眠。2000年，他患上糖尿病，不得不每天早晚注射胰岛素，之后又检查出心脏房颤和早搏等病。从此，身体每况愈下，上医院、看医生、吃药、打针


三则高僧感应事迹

Summary: 疠疾获瘳 齐代高僧僧远法师，常住梁州薛寺。法师平日不修细行，跟俗人往来密切，饮食荤素。 一天，忽然梦到神人咬牙斥责他说： 你是出家人，如此造恶，你何不取镜自照？ 天明之后，僧远在水边自照，见眼边乌黑，以为是污垢，于是以手擦拭，谁知眉毛却随手而落。法师从此深自咎责，痛改前非。平常时日，法师穿弊衣破履，日中一食，不分早晚，在佛前悲泣忏悔。 过了一个多月的忏悔，僧远法师又梦到以


为富不仁待人刻薄者的悲惨果报

Summary: 笔者有一位家住南部的教授朋友（姑隐其名）有一次告诉笔者，对于因果的现象他起先总是抱着怀疑的态度不敢加以肯定，然而在看过笔者所著的 因果 一书之后认为愈想愈有道理，因为他觉得只要稍加注意观察，到处都可以发现为善为恶最后都会得到应有的报应这一类的实例。 他说他的一些亲族事实上便是一个最好的例子。他的大伯父在日据时期曾经担任公职，由于家境优裕，又有地位，因此俨然成为地方上的名流，


李木源居士的故事--癌细胞变功德林 - 道证法师

Summary: 在这里我们要介绍一件真人真事。这是一位新加坡华侨李木源居士 (现任新加坡净宗学会居士林林长) 相信佛力的感应。他以非常坚强的信心和毅力来念阿弥陀佛，并将身心贡献给众生、贡献给佛教，因而突破了癌症以及严重的心脏病。 他非但没被病魔打倒，甚而将肿瘤当作马达用、当作动力用，为弘扬佛教而努力。不但为新加坡铺一条学佛的光明康庄大道，而且为我们充电、加油，也给我们极大的鼓励和信心。 追求真理，尽孝道 这位李居


比尔.盖茨童年的故事

Summary: 比尔。盖茨拥有好多个 世界之最 ，例如:他是第一个靠观念、智能和思维致富的人；他是世界首富，1996年的财产是160亿美元；他是有史以来最年轻的世界第一富翁；他是第一个从一无所有白手起家，在短短20年内创造财产达139亿美元的奇才；他是人类历史上第一个靠电脑软件积累亿万财富的先行者；他是首先开发利用高科技和高智商，创造巨大财富的典范 ，因此，在


色欲招病 断欲解病

Summary: 从前，有个翰林名叫邝子元，患有严重的心疾。每逢毛病发作的时候，他总是昏昏沉沉，胡言乱语，好像在做梦一样。 由于有这个毛病，邝子元背上了沉重的思想包袱，心情越来越压抑。后来，有人向他推荐说： 真空寺有位善于医治心疾的老僧，医术精湛，你不妨请他看看。 邝子元接受了这个建议，专程到真空寺去求医。 老僧听他说完病状，就分析道： 施主的病起源于烦恼。有了烦恼，便会产生妄


我为之而震撼，所以我永不杀戮

Summary: 我曾见过一场异常悲壮的死亡，正是那次死亡深深的震撼了我，我从此不愿再伤害哪怕再微小的生命 那是在一次围猎班羚的过程中。班羚又名青羊，形似家养山羊，善於跳跃，每头成年班羚重约30多公斤，性情温驯，是猎人最喜欢的动物。 那次，我们狩猎队严密堵截，把一群60多只羚羊逼到布朗山的断命岩上，想把它们逼下岩去摔死，以免浪费子弹。约莫相持了30分钟後，一头大公班羚突然吼叫一声，整


困难也许根本没你想得那么大

Summary: 国王费迪南决定从他的十位王子中选一位做继承人。他私下吩咐一位大臣在一条两旁临水的大道上放置了一块 巨石 ，任何人想要通过这条路，都得面临这块 巨石 ，要么把它推开，要么爬过去，要么绕过去。然后，国王吩咐王子先后通过那条大路，分别把一封密信尽快送到一位大臣手里。王子们很快完成了任务。费迪南开始询问王子们： 你们是怎么把信送到的？&rdquo


恶要原谅，善要引导

Summary: 南山和尚有两名弟子。一天，大弟子外出化缘，得了一担鲜桃，他挑着桃儿乐滋滋地往回赶。路过李家庄时，大弟子内急，就把桃子放在树下，然后找地方方便去了。回来时，见一大群人正围在树下吃桃子，大弟子大喊: 那是我的桃子，不许吃。 听到喊声，人们 哄 的一声散了。 回到寺里，大弟子向南山和尚抱怨: 李家庄的人太可恶了，居然偷吃桃子。 南山


自己的一座佛堂 - 林清玄

Summary: 在路上遇到一位陌生人, 自称是我的读者, 他说: 听说林先生家里的佛堂很庄严, 改天去参观你的佛堂。 我唯唯诺诺, 然后我们在汽车疾驶的街口道别。 最近, 我时常遇到想来参观我家里佛堂的人。使我困惑的是, 我每天带着我的佛堂在街上走来走去, 为什么大家都不看呢? 我每天也看见许多人带着自已的佛堂走来走去, 为什么大家都看不见呢? 每个人的人格、信念、思想, 不就是他自己


印光大师讲故事

Summary: 你在没有办法中，还有阿弥陀佛，观世音菩萨可以依靠，有什么好怕的？ 炮火连天，兵荒马乱，有人吓出了毛病，整天心神不定，一会儿急着看医生，一分钟都等不及；一会儿医生开了方子却不肯服药，医生请了一个又一个。大师笑他像小孩子一样，告诉他这样求医治病，只会添病，他却惴惴不安地说自己就是心烦意乱，大师开导他： 你忙着胡乱吃药看病，就是自己给自己添病。还说什么发心出家修行，了生死大事，这种富贵娇气不


无事是贵人

Summary: 在我们的日常生活中，经常听到有人被戏称为 事儿妈 。望文解意，这 事儿妈 也就是 生事儿 惹是生非的意思，其意味中多带有调侃，要么是批评这人喜欢传是非，总爱没事找事，给自己和他人人为地制造麻烦；要么就是埋怨这人招人烦，到处搞得鸡犬不宁。 住在我家右边的邻居王阿姨就是这样的一位 事儿妈&r


佛门女众之楷模 - 星云大师

Summary: 佛门女众之楷模(一)：龙女成佛 菩萨敬仰 灵鹫山上 龙女现身 在《妙法莲华经》提婆达多品中，有一段叙述八龄龙女即身成佛的故事。 娑竭罗龙王威震四海，他最小的一位公主，聪明伶俐，善根深厚，年龄才八岁的时候，就有很多不平凡的奇迹， 龙女 ，大家都这样尊敬的称呼她。 小小年纪的龙女，生性就和别的女孩子不同，好吃的糖果，好玩的玩具，在她都不感兴趣，她最喜欢的就是听闻宇宙的玄奇，人生


钓鱼捉鱼的恶报事例

Summary: 世人不信有因果，因果可曾饶过谁？ 钓鱼、捉鱼、贩鱼的可怕果报！奉劝有缘阅读此文的朋友不要钓鱼、捉鱼、贩鱼了！ 当杀生的行为成为人们的娱乐方式 近几年，周围钓鱼的人越来越多，很多城市的公园和水道，都聚集了大批的钓鱼爱好者。鱼塘水库的数量和规模都在不断发展，成为钓鱼者的娱乐 天堂 ！更有不少人，专门找别人放生的地方去下网捞鱼。 钓鱼爱好者，甚至成立专门


不必去想着以后的事情

Summary: 一只新组装好的小钟放在了两只旧钟当中。两只旧钟 滴答 、 滴答 一分一秒地走着。其中一只旧钟对小钟说： 来吧，你也该工作了。可是我有点担心，你走完三千二百万次以后，恐怕便吃不消了。 天哪！三千二百万次。 小钟吃惊不已。 要我做这么大的事？办不到，办不到。 另一只旧钟说：&l


棋品与人品密不可分

Summary: 唐朝元和年间，东都留守名叫吕元应。他酷爱下棋，养有一批下棋的食客。 吕留守常与食客下棋。如果谁赢了他一盘棋，出入可配备车马；如赢两盘，可携儿带女来门下投宿就食。 有一日，吕留守在院亭的石桌旁与食客下棋。正在激战犹酣之际，卫士送来一叠公文，要吕留守立即处理。吕元应便拿来起笔准备批复。下棋的门客见他低头批文之状，认为不会注意棋局，迅速地偷换了一子。哪知，门客的这个小动作，吕元应看得一清二楚。他批复完文


卖贫、卖贱、卖短命

Summary: 阿槃提国有一个大富长者，资财很多，而他家里有一个老婢，衣不蔽体，食不饱腹，还落得经常挨鞭打，真是求生不得，求死不能。有一天，这老婢拿着瓶子到河边去取水，放声大哭。佛的弟子迦旃延尊者觉得她很可怜，就对她说： 你如果厌恶贫穷，为何不把它卖了呢？ 这老婢答说： 有谁愿意买贫穷？ 迦旃延尊者对她说： 贫穷确实可以卖的。 老婢问道：&


大亏变大福的因果故事 - 道证法师

Summary: 目前的社会，婚姻的变化是很普遍的，很多人都因为自己的先生或者太太喜欢上别人，甚至离开了家庭感觉到很痛苦，内心很不甘愿。 被弃无怨，自得其乐 我认识了一位老菩萨，大家都很尊敬她，称呼她 老娘。她是我所看到，唯一遇到婚姻的大变化 先生背叛她再娶别人，她却没有怨言的人，她的度量和慈悲，终于感化了她的先生，发出最后的忏悔，而她自己也一直过着清净、欢喜念佛


幸运不是偶然的，而是改变自己得来的

Summary: 如果你感觉你的世界不对，那只是因为你自己不对；你感觉自己不成功，不快乐，不幸福，那不是世界不好，只是因为你还不够好。 在1930年的一个初秋的早上，一个只有不足一米五的矮个子年轻人从东京某公园的长凳上爬了起来，然后从这个 家 徒步去上班，他因为拖欠了房租，已经被迫在公园的长凳上睡了两个多月了。他是一家保险公司的推销员，虽然每天都在勤奋地工作，但收入仍少得可怜。 有一天，这位


八载寒窗读楞严，超度冤亲径升天 - 倓虚法师

Summary: 宣统二年，（一九一0年）刘文化到北京去请经，住嘉兴寺，共一个多月。文成和尚对他很好；还有个老和尚对他说： 开慧楞严，成佛法华！ 这样对刘文化的信心，就更加坚固了。他回来的时候，在嘉兴寺打一堂斋，供供众，连请经，加来回坐火车，一百块钱还有富余。他像唐僧取经似的回来了，大伙都很欢喜！ 自从在北京请了楞严经之后，我们大伙没事就看，得工夫就研究；可是里边有些很生涩的句子，还有一些


一桩善举挽救了两条人命

Summary: 光绪年间的故事，一位江苏的贾先生，在上海租界一洋行工作，深得老板信任。端午节前，老板派他去城南一带收欠款，他带上皮袋子就出发了。事情进展还算顺利，到中午，共收得银洋一千八百多块。贾先生走了半天，说了半天，早已口干舌燥，疲惫不堪。正好来到 十六铺 的茶楼，进去匆忙喝了点茶就急忙赶回去交差，以便好好休息一下。 贾先生回到商行才发现皮袋子不见了，顿时如雷轰顶、大汗淋漓、吓懵了，慌


牛为求生流泪下跪 屠夫绝情惨遭恶报

Summary: 原籍山东临清的李名儒，说了这么一件事。 在他的家乡有一位屠夫，买了一头牛。这头牛知道将被屠宰，用力抵抗屠夫的圈绳。屠夫拿出鞭子抽打，牛则放纵蛮力左右逃逸。一直到力气用尽了，屠夫才强行拖着牛前进。 走着走着，经过一间钱庄，这头牛忽然向着门内，弯曲膝盖跪下地来，双眼泪流不止。钱庄老板怜悯这头牛，问屠夫花了多少钱买牛，明白后竟愿意如数奉上八千钱，恳求让他为牛赎身。 屠夫记恨牛凶恶的挣扎抵抗，坚决不肯卖给


即使珍宝如雨下，欲望仍无法满足

Summary: 有一次，佛陀在憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南的祇树给孤独园。尊者阿难在一次禅思中体悟到：世间人的欲望是很少能满足的，也很少有人带着对欲望的厌患之心而去世。能知足，能对欲望厌患而去世的人，那是太难得了。 傍晚，尊者阿难结束禅修后，就去礼见佛陀，将他在禅思中的体悟，向佛陀报告。 佛陀告诉尊者阿难说： 是啊！是啊！正是这样。阿难！过去，有一位名叫 顶生 的聪明转轮王


12个经典禅意故事

Summary: 【一】 禅师问：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？求道者答，当然是金子啊！禅师笑曰，假如你是一颗种子呢？其实，换个心境，或许你会得到解脱！ 有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝，弟子说：咸得发苦。禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。弟子喝后说：纯净甜美。禅师说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖水？ 【二】 你若渴了，水便是


卅年精修 预知往生 - 印光大师

Summary: 上海何王氏者，本一无知无识之妇女耳。自二十九岁，得闻净土法门，遂皈依三宝，吃素念佛。深厌娑婆浊恶，决志求生西方。三十年来精进不懈，于今民国十七年年五十九岁，至六月十九日，预知时至，嘱咐家眷：「吾于今夜十二句钟归西，汝等至时，当同声念佛相助。切不可悲哀哭泣，以致坏我正念。」因自行沐浴，着所制寿衣。先念大悲咒若干遍，次即专念阿弥陀佛圣号。 至十一句钟，合家大小同声助念南无阿弥陀佛。至十二句钟，遂端坐念


以华鬘供塔 得金色身

Summary: 昔时，忉利天主释提桓因从佛闻法后，证得须陀洹果。回到天宫中，即召集天人众，同来赞叹佛法僧三宝的大威德力。在大众中，有一位天女头戴着华鬘，庄严的华鬘放大光明，诸天人共集善法堂中，见此天女皆生希有欢喜之心。释提桓因问天女说： 你过去曾修何等善业，今能感得此身如真金般光明晃耀，面貌又似莲花般清净绽放？请你为我们说明。 天女回答说： 我过去曾以华鬘供奉迦叶佛塔，所以得


为你点盏灯，将我心照亮

Summary: 有这么一个故事：漆黑的夜晚，远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。在转过一条巷道时，他看见一团晕黄的灯光正从巷道深处静静地亮起来。旁边的村民告诉他： 孙瞎子过来了。 苦行僧百思不得其解：一个双目失明的人，没有白天黑夜的概念，甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯是多么可笑！ 灯光渐渐近了，僧人问盲人为何挑灯？盲人说： 如果黑夜里没有灯光的映照，那么满世界的人都和


念佛诵经得菩萨慈护延寿 - 仁炟法师

Summary: 我从1992年夏季开始诵《地藏菩萨本愿经》，那时刚刚学佛不久，每月的十斋日持诵一遍。记得第一次诵《地藏菩萨本愿经》的时候用了两个小时零四十分钟，诵起来很艰苦，也很累。但是还是坚持念诵，后来用的时间也越来越短，不到一年，一个小时左右就可以诵一遍了。我每次诵《地藏菩萨本愿经》的时候都要焚香，顶礼，然后恭恭敬敬地跪在佛前诵。 到了1993年8月15日，由于佛力的加持，我开始吃长素。吃长素以后，原来低血糖


没有做不成的事，只在想不想做

Summary: 1953年11月13日，丹麦首都哥本哈根。消防队的电话总机在清晨三点收到一个电话。二十二岁的年青消防员埃里希在值班。 喂喂！这里是消防队 。电话的那端没人回答，可是埃里希听到一沉重的呼吸声。 后来一个十分激动的声音，说： 救命，救命啊！我站不起来！我的血在流！ 别慌，太太 ，埃里希回答， 我们马上就到，您在那


徐志摩对婚姻轻率的行为与结果

Summary: 民国年间的诗人徐志摩（1896-1931），他的恋爱史和婚变比他的文学作品更轰动于世。徐志摩出身于浙江一家大富人家，留学英国，他的原配夫人叫张幼仪。张幼仪端庄善良，具有中国传统的妇女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，贤淑稳重，善操持家务。婚后生了一个儿子，能相夫教子。徐志摩的父母疼爱自己的儿子和媳妇，又非常高兴有了孙子。所以父母在经济上是不遗余力地支持他们的。婚后，徐志摩便出国留学。 1921年徐志摩在英


慧能大师与法达

Summary: 一天，从江西南昌来了一位手持锡杖的僧人，名叫法达。他七岁出家，常常诵念《法华经》，自称读了三千遍。他来参拜六祖时，难免有些傲慢之气，行礼而头不触地，锡杖捣地的笃笃声，震得四周的空气顿时紧张起来。 惠能斥责他说： 既然行礼而头不触地，不如不行礼。平时你修习些什么？ 法达回答说： 我诵读《法华经》已有三千遍。 按照现在的速度，念一遍约七个多小时。 惠


印光大师呵斥民国奇女子成高僧

Summary: 中国佛教史上，曾出现过许多诗僧，如唐代的寒山、拾得、无可、皎然，宋代的遵式、志南，明代的传灯、怀让等。但女诗僧却极为少见。二十世纪，在中国佛教天台宗的丛林中，出现了一位著名的女诗僧 本空法师（1900 1969)。她是一位杰出女诗人、社会活动家，最后却毅然皈依佛门，直到披剃出家，讲经说法，成为近代天台宗一大名僧。追本溯源，她最早的学佛因缘，是从普陀山谒见印光大


持戒保了自己一命 - 大安法师

Summary: 有一个村子里面的一个小混混，加入了当地的一个黑社会，常常去打架，打劫人家的财物。他的一个舅舅是一个佛弟子，看到他这个样子就很担心。有一天就碰到他，正好这个舅舅要到寺院去，就把他带到寺院去种点善根。当时寺院正在授三皈五戒，他就要让他的外甥来受戒。 他外甥说，我怎么能受戒呀？这戒是什么？说不杀生 这个戒我受不了，我干这个活可能就会杀生。不偷盗 我就是


每个人都是贼

Summary: 伟大的圣者龙树菩萨，曾全身赤裸地生活，仅有的家当就是一只钵，但他可能是世上最伟大的天才。他有无以伦比的才智，地位崇高的帝王、后妃及显赫的哲学家都是他的学生。 有位王后非常崇敬他，当龙树到该国首都时，她特地造了一只镶有钻石的金钵。当龙树到皇宫托钵时，王后对他说： 您要先答应我一件事。 他说： 我全身光溜溜，只有一个钵，你想要什么？ 王后说：&ldqu


这样的考验荒诞且不道德

Summary: 丹麦著名医学家、诺贝尔得主芬森晚年想培养一个接班人，在众多候选者中，芬森选中了一个叫哈里的年轻医生。但芬森担心这个年轻人不能在十分枯燥的医学研究中坚守。芬森的助理乔治提出建议：让芬森的一个朋友假意出高薪聘请哈里，看他会不会动心。 然而，芬森却拒绝了乔治的建议。他说： 不要站在道德的高制点上俯瞰别人，也永远别去考验人性。哈里出身于贫民窟，怎么会不对金钱有所渴望。如果我们一定要设置难题考验


无用的石头与有用的砖头

Summary: 传说老子骑青牛过函谷关，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德经》时，一年逾百岁、鹤发童颜的老翁招招摇摇到府衙找他。 老子在府衙前遇见老翁。 老翁对老子略略施了个 礼说： 听说先生博学多才，老朽愿向您讨教个明白。 老翁得意地说： 我今年已经一百零六岁了。说实在话，我从年少时直到现在，一直是游手好闲地轻松度日。与我同龄的人都纷纷作古，他们开垦百亩沃田却没有一席之地


一片诚心，三支清香，如此便好

Summary: 冷泉的一涧溪水，环着古寺静谧，黛瓦黄墙外，小沙弥挥动的扫把分开晨雾，卷动着山门石径上的落叶，不时口里呢喃着： 扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，池中有鱼钩不钓，笼中有鸟常放生...... 香炉中大把大把的香燃得烟雾缭绕，慢慢升腾在寺院上空，又渐渐化散在充满水分的空气中。大殿里磬声悠扬，香客们虔诚礼拜，拜罢，便跪在蒲团上合十，念念有词。 亭边的茶炉上，铁壶里的水开了，滚着热气


世尊降兜率入胎因缘

Summary: 兜率天宫中，一生补处菩萨──护明菩萨，即将降生娑婆国土，并于此世圆满佛道广度众生。住在兜率天宫中的六十六亿天子，为此热烈地讨论着护明菩萨（即善慧菩萨）将要降生的国度。 有的天子议论说： 娑婆世界摩竭国维提族的皇后虽然贞贤，但国王却心术不正；拘萨国的帝后宗族皆不真诚；和沙国王没有威德，常受邻国钳制；维耶离国百姓争强斗胜、民风不良；此鏺树国人，奸猾诡诈、性情粗悍。这些都不是菩萨适合降生的国


感恩「病」，让我更懂慈悲 - 衍阳法师

Summary: 我从十三岁开始病，到现在五十多岁，病足四十多年，可说是一位 专业的病人 ，出家后曾二度中风、暂时失明，后来更得了肝癌，2015年1月确诊得了肺癌，两次的心情都一样──很突然。 肺癌造访，再当专业的病人 患肝癌前，我一直在看医生，当时腹胀，医师说是消化不良，有 风 ，所以一直都从这方面去治疗。直到腹部胀到无法坐下，而且愈来愈辛苦，最后吐血了，再去转看另


慈学长老尼：出生与出家之难

Summary: 出生难 我的名字叫慈学，是出家的时候师父赐的。俗名林兰英，祖籍湖北孝感。 1921年9月16日，我出生在武汉市硚口区义烈巷的一个大户人家。我的祖父在汉正街开粮店，并在武昌办工厂，生产衣服扣子。我的父亲有个弟弟，祖父给父亲和叔叔分产业的时候，把汉口小的粮店分给了父亲，大的纽扣工厂留给了叔叔。 我的母亲一共生了十三个孩子，我有八个哥哥和一个弟弟，九个兄弟中八个相继夭折，长大成人的男孩只有一个哥哥。母亲


去除比较计较，回归平等自性

Summary: 有一个学僧道岫，虽然精于禅道的修持，但始终不能契悟，眼看比他晚入参禅学道的同参，不少人对禅都能有所体会，想想自己实在没有资格学禅，既不幽默，又无灵巧，始终不能入门。心想还是做个行脚的苦行僧吧！于是道岫就打点二斤半的衣单，计划远行。临走时便到法堂去向广圄禅师辞行。 道岫禀告道： 老师！学僧辜负您的慈悲，自从皈投在您座下参学已有十年之久，对禅，仍是一点消息没有。我实在不是学禅的根器，今向您


如何才能得到别人的尊重

Summary: 一个财主遇到一个穷人，财主对穷人说： 我这么有钱，你怎么不尊重我呢？ 穷人回答： 你有钱和我有什么关系？我为什么要尊重你呢？ 财主说： 我把我的财产分给你一半，你会尊重我吗？ 穷人回答： 你把财产分给我一半，我就和你一样了，为什么要尊重你？ 财主又说了： 那我把财产全部给你呢？ 穷人说：&


野狐狸之喻

Summary: 野狐狸黑夜遁入厨房，饱餐一顿后便睡着了。睡到天亮不能逃窜，于是野狐狸假装死亡，等待人将自己抛弃。不一会儿，果然有想抛弃野狐狸的人。旁有一人说，狐狸尾巴很好，待我割下狐狸尾巴后再抛弃。狐狸听着害怕，忍痛任人割其尾巴。一会儿来了一少年，要割取野狐狸的两耳。狐狸听到更为害怕，继而思衬两耳被割去尚不会致命，便忍痛受之。一会儿又有人说，狐皮可补裘衣。狐狸大惊道：尚若剥我皮，必至断头剖腹而死，这怎可忍受呢？于


调伏悭贪得殊胜妙果

Summary: 佛陀曾有一段时间住在王舍城的迦兰陀竹园(又称竹林精舍)，此时，大目犍连尊者就住在城外的耆阇崛山（或译灵鹫山）。 当时，忉利天王释提桓因居住在上妙庄严的天宫里。有一天晚上，释提桓因前来拜见大目犍连尊者，向尊者顶礼后，退坐在一旁。这个时侯，释提桓因的光明普照耆阇崛山，整座山都大放光明。 释提桓因坐下后，就以偈语说道： 能伏于悭垢，大德随时施，是名施中贤，来世见殊胜。 尊者听


一美元的智慧 - 大愿法师

Summary: 你懂得禅的智慧，任何时候你都可以用，随时随地都可以用，甚至马上就可以运用到我们的生活和工作中来。 比如说，在有些公司里经常会听到有人问： 他们到底什么时候才能解决这些问题呢？ 还有些人会问： 顾客什么时候才能够回我电话呢？ 还有一些人问说： 我们什么时候才能获得决策所需要的资讯呢？ 要知道，只要我们问的问题里有


阿那律与跋提的出家缘记

Summary: 三千年前的佛陀时代，释迦王族有二位王子，一位是摩诃男，一位是阿那律。兄弟二人的母妃特别钟爱弟弟阿那律，时时不离身边，对他呵护备至，还特别建造了春、夏、冬三时宫殿，并挑选许多美丽的宫女服侍他。 有一天，摩诃男对阿那律说： 释迦种姓里许多皇亲贵族都跟随佛陀出家了，现在只有我们这一家没人出家。如果我留下来经营家业，就由弟弟出家；假使弟弟想要经营家业，理当由我出家！ 阿那律觉得世


念佛戒烟的感悟

Summary: 2012年，我开始接触佛法，次年正式皈依三宝，由于那时未戒烟酒，仅受持了四戒。受戒后，我便在心里发愿：五年内我一定要戒掉烟酒，受持菩萨戒。祈请佛菩萨护佑加持！那时，别说是菩萨戒，就连五戒我都无法持全，因为我不仅抽烟喝酒，量还特别大，烟龄、酒龄均在20年以上。不但瘾特别重，而且已经成为习惯融入了工作和生活。 特别是烟瘾难戒！过去我经常和朋友开玩笑说： 一天不吃饭可以，但不能不抽烟。&rd


河潭和尚念佛成就的不凡事迹 - 智圆法师

Summary: 上世纪六十年代，有一位在韩国佛教界不太出名的老和尚在釜山法雨寺圆寂了。 他俗姓黄，法名河潭，19岁在金刚山长安寺出家，一直念 南无阿弥陀佛 作为自己的修行。 他不论坐着、站着，都是念 南无阿弥陀佛 ，在干活或吃饭时， 南无阿弥陀佛 也不会丢掉。就这样修持有十多年，跟别人讲话时 南无阿弥陀佛 也不会间断，


除粪贱民出家证果 佛陀详解前世因由

Summary: 编者按：今天这一篇故事出自《贤愚经》，原题为 尼提度缘品 。这篇故事讲道，尼提比丘前世因为贡高我慢随顺习气，驱使圣人为己除粪，因此五百世以除粪为业，卑贱贫穷，遭人鄙视；却也因为前世出家修行、持守戒律，今生方能生值佛世，得佛化度，闻法证果。由此可知， 因果 二字，真实不虚，种善因得善果，种恶因得恶果；了解因果之理，可以更积极地运用有限生命，创造无限未来


佛陀姨母涅槃记

Summary: 释迦牟尼佛的姨母--大爱道比丘尼，住舍卫国的王园精舍。当她听到佛陀及诸漏尽比丘即将入涅槃，心中想道： 我不忍见世间将无如来住世，世人将无真理之道可依归，也将无法成就正觉的道果。我不忍见诸位尊者入涅槃，我当于如来及诸位尊者入涅槃之前，先取寂灭，入于无为。 佛陀知道大爱道比丘尼想先佛入涅槃的想法。于是告诉阿难： 大爱道念曰： 吾不忍见世尊及诸位尊者入涅


马无夜草不肥，人有外财不发

Summary: 干了亏心事，即使别人不知道，但天知、地知、鬼神知，总有报应的时候，就差早报或迟报了。 明朝时期，南直隶省古沛镇住着两户人家，一户姓何，早年从南方迁来，镇上的人都叫他何老板。他开了一间麻油坊子，在镇上已经干了二十年了，他打出的油清亮、纯香，各地商贩都来找他订货，所以生意做得十分兴旺。 何老板家对门住着另一户人家，姓吴，名添财，开一间杂货铺，也是从外地迁来的，人家都叫他吴老板。这年头杂货铺的生意不好做


平凡却又不平凡的念佛人 - 道证法师

Summary: 平凡却不平凡的念佛人 当我遇到了逆境，生起烦恼时，有些念佛人的典范常能发生安定鼓励的作用。这些念佛人往往是近在周围，很平凡的念佛人，但是却有不平凡的情操，他们很多行为往往是达官显贵、名人学者也望尘莫及的。这些人当中有一位，就是我的房东太太，大家称她 林师姐 ，我也就这么称呼她。 信赖阿弥陀佛就成办 当年，我会由高雄搬到台中租房子，主要是想恭听李炳南老居士讲经，当时李老师已经


投生到施主家 - 大安法师

Summary: 宗门下常常有些公案。比如宋代的草堂青禅师。草堂青禅师在当年是很了不起的禅宗大老，那他的大施主就是一个姓曾的大户人家。那草堂青禅师圆寂，就到曾家去投胎了，这就是后来一个作宰相的，就是曾鲁公，叫曾公亮，北宋时期的一个著名的宰相。 那海印信禅师，一个部队的一个官员，叫朱防御官，给他作施主，最后他就到朱防御官家里投胎，变成了个女孩子了，当时整个杭州都轰动了。就是人家朱防御官的妻子正在生产的时候，忽然他走进


一念弥陀，头上便放光 - 会性法师

Summary: 明朝万历年间的莲池大师，净土宗的第八祖。莲池大师还没出家的时候，是姓沈，在家时就有学佛、念佛。 有一日，他的隔壁有一老人过世，他的子孙为他牵亡。牵亡的时候，仙婆替亡者说话，他觉得很稀奇。莲池大师还没出家的时候叫沈居士，他也去听那个人替亡者说话。他站在旁边，后来想到： 我是念佛的人，现在我没有念佛，这样不好。 自己的心随时就提起正念，心中在默念阿弥陀佛，继续在念佛。 他一念佛


念佛四年，站着往生

Summary: Ϸʦʱڽɽ֪͡һ죬Ӽһλ磬Сʱ飬Ǿˣҵ˵ҪңҪʦϷʦ˵ 㲻УҪңôˣʮˣû飬ѧȻѧˣܲˡҲ鷳 ȰΣַǳҲɡǴСʶģ磬ϲ˵ һҪң͵ҵĻҾͽܡ ˵ ǵȻʦô˵һ ˵ һôˣѧҲֱУ˵ ˵ʲôҶֻҪҳҡ ˵ иˣгɵˣ͸ѧһѧ ֻҪͽܣô˵ô


不彰别人的短处，不炫自己的长处

Summary: 不要彰扬别人的短处，应该要为他极力的隐瞒；不要炫耀自己的长处，更要韬光养晦，涵养自己的德性。 【分析】 听到看到别人的短处，就像我们听到了父母的名称，耳朵虽然可以听闻，嘴巴却是不可以说出来啊！然而嘴巴固然不可以说出来，而耳朵也可以不去听闻，那么不就更好了吗！要知道那一个人没有缺点呢？如果把别人的缺点彰扬出来，则不免就会传播出去，减损了他人的声望，而又堕落了他人的操持，这种的罪过，究竟是谁该负责呢？


荷花与泥土

Summary: 泥问： 我以全部的生命滋养荷，荷高贵美丽，享尽人间一切荣华富贵，而我却饱受讥嘲冷落，我不嫉妒、不为自己抱屈吗？ 答： 从来没有做母亲的嫌弃女儿出众，也从来没有做父母的嫉恨儿子的成就超过自己。爱里没有包容，爱就不完全了。 泥又问： 与荷相比，她有美丽的外形，有芬芳的气息，有亭亭的风姿。古今中外，多少骚人墨客吟诗作词颂赞她，多少画家、艺人


山高那碍白云飞

Summary: 唐天复年间(901-904)，善静禅师南游参学，礼谒元安寺洛浦禅师。洛浦禅师虽收他做了入室弟子，但却安排他去当园头，负责种菜等杂务。 一天，有位僧人前来辞别洛浦禅师，欲往其他地方参学。洛浦禅师问： 四面是山，你何去何从？ 那僧被问得无言以对。洛浦禅师限他十日之内作答，若契旨，可去。 那僧回去后，冥思苦想，虽搜肠刮肚，也想不出一个合适的回答来。后来，不知不觉走进了菜园子。善静


您也一样很渺小

Summary: 父亲有位朋友，是位知名画家。几乎每次去他家，总能遇上有青年画家登门求教，他也总是很耐心地给人看画指点，常常一耽搁就是大半天。对于有潜力的青年画家，他还热心地向有关部门、媒体推荐，更是消耗了大量的时间和精力。我知道他的时间很宝贵，而提携后辈完全是尽义务的，就忍不住问他： 伯父，您何必呢？你随便画一幅画就是几千上万块钱，多画点画多好，何必都把时间浪费在这些小人物的身上？ 他愣


再也不会有比跌跤更糟的事了 - 林清玄

Summary: 日本京都大仙寺的住持尾关宗园，是当代著名的禅师，也是有名的演说家。 由于自己的经验极有信心，有一次他接受了一个中学的演讲邀约，并没有约定题目，他心想大概和平常一样，谈一些教化的演讲。 演讲当天，学校的老师开车来接他，他问学校的老师说: 请问今天演讲的题目是什么? 老师说: 学校的毕业旅行准备参观大仙院和市内的主要寺院，所以想请你对学生谈谈京都的历史、古寺


智者归命得正道

Summary: 从前，有位婆迦利人来到古印度中部，当时中印度国王任用此人统领一聚落。聚落中住着许多婆罗门，有几位婆罗门亲近这位外来的聚落主，为他说印度二大史诗《罗摩延书》、《婆罗他书》，并告诉他书里提到：如果因战争往生，可以生于天上；投火舍报的人，也能生到天上。也告诉他，天上的生活是如何地快乐 ，在种种巧妙的言辞煽动下，聚落主信以为真，并心生向往。 于是，聚落主备好上好的柴木，搭建起


能行忍者，乃可名为有力大人

Summary: 从佛教的角度来讲，忍是一种度化众生的法门，具有深刻而重要的意义。《罗云忍辱经》云： 忍之为明，愈于日月。龙象之力，可谓盛猛，比之于忍，万不如一。七宝之耀，凡俗所贵，然其招忧，以致灾患；忍之为宝，终始获安。布施十方，虽有大福，福不如忍。 又云： 世无所怙，惟忍可恃。忍为安宅，灾怪不生；忍为神铠，众兵不加；忍为大舟，可以渡难；忍为良药，能济众命；忍者之志，何愿不获！


胜鬘夫人的故事

Summary: 胜鬘夫人，出自佛教经典《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》，此经与《维摩经》同样，是大乘佛教中以在家居士为主的经典。胜鬘夫人聪明通敏，因受父母的影响而皈依佛陀，因敬礼赞叹如来而得到佛陀的授记，胜鬘夫人将于二万阿僧祇劫之后，当得作佛，号普光如来。 波斯匿王的女儿 胜鬘夫人，出生在佛陀时代中印度的憍萨罗国，是憍萨罗国波斯匿王和末利王后唯一的女儿，是阿踰闍国友称王的王妃。是佛教四众弟子中的优婆夷，是在家信众的


善念不但救了生命,还救了人的心念

Summary: 有一次，一位患血癌的囚犯被送来我们医院，医院发现他需要做骨髓移植。尽管他是罪犯，但基于人道主义，仍然必须让他接受治疗。于是我们去国家骨髓库里配对，居然配对到了。 由于他是恶性的刑事犯，我们心里也不是很想救他，所以让捐赠者知道病患的身份时，我们告诉他：你可以说 不！ 如果说不，这件事就算了。然而令人惊奇的是这位捐赠者说： 我愿意。哪怕是即将枪决的死刑犯，只要他还有


真正的男子气概

Summary: 有一位父亲很为他的小孩苦恼，都已经十六岁了，一点男子气概都没有。有一天，他去拜访一位禅师，请求这位禅师帮他训练他的小孩。 禅师说： 你把小孩留在我这里三个月，这三个月你都不可以来看他。三个月后，我一定可以把你的小孩训练成一个真正的男人。 三个月后，小孩的父亲来接回小孩。 禅师安排了一场空手道比赛来向这位父亲展示这三个月的训练成果。被安排与小孩对打的是一位空手道教练。只见教


司马光的人品和家风

Summary: 司马光生性不喜华靡，素以俭朴自守。在洛阳编修《资治通鉴》时，住在城郊西北一个小巷中，居所极为简陋，仅能挡风遮雨。夏天为避暑热，他请工匠挖地丈余，用砖砌成地下室，读书写作其间。大臣王拱辰当时亦居洛阳，所建宅第凌天高耸，最上一层称朝天阁，洛阳人戏称： 王家钻天，司马入地。 邵康节则打趣说： 一人巢居，一人穴处！ 司马光不收任何人送给他的礼，就连皇上的赏赐也不受。仁宗


虽面对菩萨，也同隔山一样

Summary: 南北朝（北齐）时，释明勖，定州人。少年时自负不凡。读《法华经》，知道清凉山是文殊菩萨居住的地方，便前往朝山。所有深林幽谷中，都一一遍访。 偶然遇着一位相貌古怪的和尚，上前顶礼，问知来意后，那和尚说： 菩萨是愿意度愚昧众生的，应该发心求见！ 明勖高兴得到一个同伴，跟着他走了三天。来到东台半山，看见一间破庙，里面有几个僧人，相貌很庸俗，举动也粗鲁，明勖心生轻慢。这时天色已晚，便


再悲惨的境况，佛力都能加被 - 道证法师

Summary: 要信心百倍地念佛 每当我遇到困难的境界，内心感到沮丧的时候，一想起这件事，就会使我又信心百倍地念佛。这件事，是我的好朋友阿清菩萨告诉我的。 阿清菩萨有一个朋友，她的先生是海洋学院毕业的。有一年，在快过年的时候，和几位海洋学院的同学，因为有专业驾驶船的技术，就一起应征去拍唐山过台湾的影片，做驾驶船的角色。在拍片之前，需要先去试船。那天他们就照计划，驾驶一艘他们不曾驾驶的船，由高雄港出发，要去佳里港。


见佛生欢喜得生天

Summary: 过去南印度有一个习俗，家中未成年的女孩必须早起，将庭园及家门内外打扫干净。城中一位长者的女儿在晨起扫地时，正巧佛陀从门前经过。当她看到相好庄严的佛陀，心中非常欢喜注视着佛陀及弟子们经过。这个女孩的寿命很短，没多久命终，便投生到了天上。 凡是生天者，都会作三种思惟： 我的过去生是何身？ 他知道了自己过去是人身； 现在投生在哪里？ 也知晓自己投生到了天界


在富裕中亲尝贫困 - 道证法师

Summary: 爸爸有时候，会给我们一种处境，要我们自己去体会。自己体会出来的滋味，和别人说给我们听的，实在不一样。譬如说许多家境富裕的孩子，不知道贫穷的滋味，竟然会认为如果今天家里没饭吃，就去大饭店吃。但是爸爸让我自己实际去体会。 在我读大学的时候，他藉着一个因缘，真的让我去体会什么叫做贫穷。有好几个月他都不寄生活费给我，医学院的注册费和书籍又很贵，爸爸又是很有钱的人，所以我根本没办法申请清寒证明，无法领清寒奖


乾隆皇帝遇观音的故事

Summary: 当年乾隆皇帝私下江南时，有一天来到南海普陀山，看到那里三五成群的和尚拿化缘的钱来赌博，有的甚至还抽烟，乾隆对此非常不满。回宫后他把这些告诉母后，打算派兵去杀那些坏和尚。母后劝他不看僧面看佛面，不能伤害出家人。第二次乾隆下江南，又想起了普陀山那班和尚，打算去看一看，去了以后，发现不如法的现象越来越多了，这些和尚抽烟喝酒，吵吵闹闹的，一点出家人的样子都没有。他勃然大怒，回宫后决定发兵去惩罚他们，又被他


一念孝心得救

Summary: 去余家十余里，有瞽者姓卫。戊午除夕，遍诣常呼弹唱家辞岁。各与以食物，自负以归，半途失足堕枯井中。既在旷野僻径，又家家守岁，路无行人，呼号嗌干，无应者。幸井底气温，又有饼饵可食，渴甚则咀水果，竟数日不死。会屠者王以胜驱豕归，距井犹半里许，忽绳断豕逸，狂奔野田中，亦失足堕井。持钩出豕，乃见瞽者，已气息仅属矣。 井不当屠者所行路，殆若或使之也。先兄晴湖问以井中情状。瞽者曰： 是时万念皆空，心


谦恭，富贵将至的表现

Summary: 《了凡四训》中记载，袁了凡先生历次应试时， 每见寒士将达，必有一段谦光可掬。 比如袁了凡先生丁丑年在北京应试时，见同考的冯开之极为谦虚，处处恭谨，完全改变了少年时的习气。当时冯开之的同窗好友李霁岩以诤友自居，常常当众指摘他的过错，冯开之都是很谦恭地接受，没有一句争辩之词。袁了凡先生看到这种情形，跟他说： 祸福之始，皆有端倪。你心性如此谦恭，这是富贵将至的表现，看


好人不提当年好

Summary: 明朝崇祯年间，常熟进士蒋畹仙，偶然寄住在昆山同榜登科的周明远家。这年大饥荒，一般的家庭，连夫妇、父子都不能相互照顾。 当时有一位姓郭的，想把自己的妻子卖了，但是又因为她手中抱着的孩子卖不出去，这位姓郭的犹豫了一会儿说： 各自逃生去吧！ 于是就把孩子放在路边。 蒋公看到这情形，痛心地说： 怎么可以因为要填饱肚子，顷刻之间使一家人就这样离散呢？ 便问姓郭


一个癌症病人的真诚劝诫

Summary: 我出生在皖北的一个小乡村，从小原本是一个勤俭节约、懂事好学、尊老爱幼的好孩子。父母含辛茹苦地供我读书，后来我考上了青岛的一所大学，从此离开了家乡，开始了18年的城市生活。 一个农村孩子没有任何关系和背景，我只身一人在青岛这光怪陆离的城市闯荡。我想的是出人头地，为父母争光，实现成为城里人的梦想。毕业后，我先后到工厂打工，到汽修厂当学徒。后来因为自己的努力和勤奋好学，我渐渐走上了公司的领导岗位。在单位


「天知道」的成功

Summary: 清朝末期，上海闸北有一家梨膏店，生意做得很大，店门口挂着 天知道 3个大字的牌匾。 天知道 梨膏店的对面是一家姓于的水果店，这梨膏店的发迹就是因为这家水果店。 光绪八年，于家水果店从山东莱阳运到上海闸北50篓梨，因为路途遥远，梨皮被颠破，经雨一淋，运到目的地就开始烂了，不管怎样晾、晒和削皮，还是卖不出去。 对门有个小店，里面住着夫妻二人，正没粮食吃，


施三宝福田，所在常安乐，后当证涅槃

Summary: 往昔，在释迦牟尼佛住世时，佛陀的姨母大爱道特地以金缕织成衣服，供养世尊。世尊开示大爱道说： 拿去布施给僧众吧！ 大爱道疑惑的问： 世尊是我从襁褓时以母乳亲自养育长大，如今我亲手缝制此衣，是特意为了供奉佛陀而织的啊！当然希望如来接受此供养，为什么世尊却要我将衣布施僧众呢？ 世尊回答： 因为供养众僧的福报，广大无边。为了让姨母得大功德，所以我


给人生一个更准确的定位

Summary: 一位外国作家的小说讲了一则故事。有个小镇上来了一个马戏团。他们在当地临时招工做杂物，并提出做三个小时工作可以给一张外场的票，做六个小时就可以进到内场，要是干一整天，就可以得到一张最前排最中间位置的票。 有一对穷人家的小兄弟愿意干一整天，换一张最前排的票。于是，他们开始了辛苦的工作。从太阳升起到落下，他们一刻不停地干活，中间只分吃了一个馒头。到下午的时候，兄弟俩都十分疲惫，但是看马戏的信念支撑着他们


两个人生气时，心的距离是很远的

Summary: 有一天一个有智慧的老师问他的学生：为什么人生气时说话用喊？所有的学生都想了很久，其中有一个学生说：因为我们丧失了 冷静 ，所以我们会用喊的。 老师又问： 但是为什么别人就在你旁边，你还是要喊呢，难道不能小声的说吗？为什么总是要用喊呢？ 几乎所有的学生都七嘴八舌的说了一堆，但是，没有一个答案，能让老师满意。 最后老师解释说： 当两个人在生


心无染着名为少欲

Summary: 过去有一位受持五戒的优婆塞，他的亲友很认同婆罗门的修行方法，对于婆罗门穿着破旧的衣服、以火烧身等苦行，以及平时都是吃简陋的粗食、睡在粪秽当中，由此种种，对于这样的苦行十分信服。 一日，他对优婆塞说： 你看看这位婆罗门的行谊多令人崇敬！你曾经见过比他的修行更高超、少欲知足的行者吗？ 优婆塞说： 这种所谓高超的修行，只是在欺骗你罢了！ 于是，优婆塞和他的


除了钱以外，什么都没有

Summary: 在风光旖旎的美国海滨城市，生活着一位富裕的华裔女士，她在当地有栋豪华别墅。 一次，有个同学打电话给她，说要去美国出差，想顺便看望她。得知老同学要来，她非常高兴，开着宝马把同学接到了自己家。 刚到门口，映入同学眼帘的是：碧绿的游泳池、宽敞的网球场、郁郁葱葱的花园，花园中是漂亮的别墅，别墅前停着几辆高档轿车。进入别墅后，是十几间宽敞的房间，墙上挂着世界著名画家的作品 她


倓虚大师的出家因缘

Summary: 一九一七年，我四十三岁，在营口开药铺，每天除看经外，还附带着出诊。如遇有钱人，看病吃药全要钱，遇穷人则施医施药不要钱，对地方上谋幸福的事，均量力而为之。 一天，从街上回柜，看见柜台里边，放着一个名片，上边一行字是： 天津东南城角清修院住持 清池。 我见到这张名片，心里很欢喜！就问柜上的人： 谁留的片子？人上哪里去咧？ 据


奥秘来自我们的日常生活 - 如瑞法师

Summary: 有父子俩是开饭馆，卖打卤面的。打卤面的调料调配得特别好，谁家的都没有他家的好吃。儿子跟父亲干，父亲经常告诉他：这样做，这样做。但是他跟父亲做了这么久，父亲调配打卤面的秘密究竟在哪里呢，他也不懂得。他一直想问，但又觉得，既然父亲不教，我要是问，父亲能不能告诉啊？所以也没问。 有一回他父亲遇到一场大难，好不容易逃命回来了。父子俩抱头痛哭，劫后余生，别有一番情感。儿子突然想起来，我要问问父亲打卤面的秘方


争吵是灭亡之源

Summary: 昔日，于波罗奈都城，有梵与王治国。那时，释迦菩萨投生为鹌鹑，与几千只鹌鹑朋友，同住在大森林里。 当时，有一位能学鹌鹑叫声的捕鹑者，每次模仿鹌鹑们的叫声，等那些鹌鹑闻声而来，却纷纷陷入了，这猎人在林中早已布好的罗网。 于是，这捕鹑猎人每天都能满载而归，因为他学鹌鹑的叫声太像了，几可乱真。这导致大森林里的鹌鹑不断减少，此处的鹌鹑群族面临灭亡。 一天，菩萨对鹑友们说： 这个捕鸟者能使我们亲族


别醒悟得太迟了

Summary: 我总认为，知识分子身上有一份责任，以慈悲心维护社会的责任，所以不应该把目光老放在钱上，这不会给你带来真正的前途。 上世纪初有一位好莱坞影星利奥 罗斯顿，他超级肥胖，体重达170公斤，走几步路都气喘吁吁。他因肥胖出名，也有才华，但爱钱如命。医生曾多次劝他节食，减少演出，否则将危及生命，但他不听，他说： 人来到世界只有短暂的几十年，我虽然有很多钱，但我还要拼命地继续挣下去。因为，


爱不是占有，放手不是抛弃

Summary: 古代有个很有名的关于 放手的爱 的公案，说有两个妇人在争一个两岁大的孩子，她们都说孩子是自己的，谁也不愿意让给另外一个。最后闹到了公堂之上，办案的官老爷为此也很伤脑筋，后来，师爷给他出了个主意，说让两个妇人用力拉这个孩子，谁若把孩子先拉到自己那边就把孩子断给她。 两个妇人果然开始用力拉扯孩子，谁都想把孩子拉到自己身边，结果，小小的孩子受不了拉扯，开始喊疼，最后大哭起来，这时


我从前生的妄想而来 - 净界法师

Summary: 清朝有一个居士叫王鼎实居士，这个居士从小就很聪明，悟性很高，他看什么书一看就懂，而且福报也很大，生活上的受用都非常好。他十六岁的时候去参加一个考试，考完试的时候是住在他亲戚家，考完试的时候觉得身体不舒服，也不吃饭，后来病情就愈转愈严重，他就跟他亲戚说，你拿笔跟纸来，我要写我的遗书，写给我父亲。 他说：父亲！我的生命即将要结束，你不要伤心，其实我跟你只有十六年的因缘。其实我前生是净山寺的一个老和尚，


自己善良和别人无关

Summary: 暑假里的一天，同事的孩子在路上，遇到了一个怀抱婴儿的年轻女人。女人先是问路，接着便面露难色地说，自己是来杭州旅游的，可钱包却被人偷了，想向他借点零钱坐车。孩子听了女人的遭遇，从口袋里掏出钱包，毫不犹豫地将几枚硬币递了过去。年轻女人连声道谢，夸他是个善良的好孩子。 小家伙正准备将钱包放回裤兜里，却仿佛忽然想起了什么，主动问道： 阿姨，你的钱包被偷了，那你到了火车站，怎么买票回家呢？&rd


比丘度化阿恕伽王建塔因缘

Summary: 阿恕伽王(又称阿育王)是一位暴虐无道、嗔怒好杀的君王。他建造了一座监狱，狱城却名为 外可爱乐 。阿恕伽王又找来一名凶恶的人，名叫耆梨，在狱城里架设大镬汤、铁丸、刀、剑等种种残害人的邢具。任何人只要进入狱城，都一律被治罪处死，不得活着出狱城。 有一位长者子，名叫做海，出家修道为比丘，一次，在外游行乞食时，误入狱城，看见种种害人设施，心生恐怖，立刻转身想夺门而出，被耆梨阻挡，要


弘一大师与太虚大师的法缘

Summary: 弘一早年是才子，中年是艺术家、教师，晚年是一代高僧。他皈依佛门后，甘守枯寂，精研律典，广布佛法，并身体力行，被誉为 重兴南山律宗第十一代祖师 。 太虚一生致力于中国佛教的改革与复兴，主张改革僧制，培育僧才，提倡人间佛教；他精研佛理，写下了大量的佛学论著，是中国佛教现代化的先驱，被尊称为 人间佛教导师 。 弘一和太虚生活于近代世界动荡不安、中国佛教积弊


多少次我们与幸福擦肩而过

Summary: 一位年轻人即将大学毕业。他一直渴望拥有一辆跑车。于是，他跟父亲说了自己的想法。 随着毕业典礼的临近，年轻人期待着父亲给他一个惊喜。终于，在毕业典礼那个早晨，父亲把他叫到自己的书房，告诉他，自己是多么爱他，为有一个这么出色的儿子而感到自豪。接着，父亲递给儿子一个包装精美的礼品盒。年轻人既好奇又略显失望地打开礼品盒，发现里面是一本精美的皮革封面的书，上面用金色的字刻着他的名字。年轻人生气地向父亲大声喊


行善易命，邪淫丢官，都是如此迅速

Summary: 有位福寿双全的老先生，少年时极其贫困，常常几天无米下锅。考中解元那年，街上一位推理算命很准确的算命先生，告诉他说，白露节前，他要遭横祸而死。当时少年心中十分忧郁。试期将近，几个同学来邀约他一起去赶考。由于算命者所说的话，他不想去，借口没有路费，加以拒绝。 有位王生，家中富有而且很重义气，和这个少年相处很好，极力劝服他同去，并说： 算命先生的话，不足以信。如果担心没有路费，兄弟我承担！&


大境界的人,才能看到事物的真正价值

Summary: 为什么相同的东西在不同的人手里,可以产生完全不同的价值？庄子的寓言故事告诉我们：一个人境界的大小，决定了他的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物的价值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。 有这样一个故事： 一个大公司要招聘发报员，凡是熟悉国际通用的莫尔斯密码的人，都可以来应聘。很多应聘者闻讯而来，被安排在公司的办公大厅里等候面试。 大家来了以后，就发现这个环境太嘈杂了。这个


危难之中持诵圣号 枪不能伤火不能烧 - 倓虚大师

Summary: 倓虚法师在长春筹建般若寺时，有致中、界虚两法师去林区协助砍伐木料。一次，他们在江边放木排时，遇到土匪，索取钱财。他们身无分文，匪徒便用柳条怒打界虚法师，法师为法忘躯，挨打时沉默不语；匪徒更气，改用木棒毒打，意思是没有钱就要命。这是法师就念起观音菩萨圣号来，匪徒突然放下木棒说： 你不早念？早念我早就不打你了。去吧！ 这就是《妙法莲华经观世音菩萨普门品》上所说的：


莲池大师的德业 - 大安法师

Summary: 莲池大师，是我们净土宗的第八代祖师，他出生的时候就很聪颖，儒学的根底都很深厚，早年也考取过诸生，就是考取过秀才。他对出世间法非常好乐。按他自己的记载，原来小的时候，他就看到一个邻居的老太太天天念 阿弥陀佛、阿弥陀佛 ，他就觉得很奇怪，说老婆婆你怎么天天念佛呀？这老婆婆说念佛好呀，说她的老伴（她的丈夫）由于念佛，临走的时候，跟她合合掌就走了，走


善良的种子终会开花

Summary: 哈恩皮尔是德国柏林一家豪华餐厅的小厨师，他工作兢兢业业，把名厨们炒过的每一道菜都记在心里，业余时间，还不停地钻研烹饪知识，希望自己的厨艺能够更上一层楼，尽早做一名受人尊敬的主厨。可惜，几年过去了，他依然只是一名不起眼的小厨师，常常被主厨呼来喝去。 那天，哈恩皮尔用土豆精心烹制了一道菜，本以为会得到主厨的夸奖，没想到，主厨只闻了闻，就冷冰冰地说： 垃圾，倒掉它！ 哈恩皮尔觉


是业报现前还是冤魂报复

Summary: 故事发生在1965年，内蒙古黄羊滩地区的村里有一户范姓人家，家里有一儿一女。大儿子娶了一个陕西媳妇。小媳妇父母早亡，一直和哥哥嫂子住。她脾气特别和顺，女知青们都和她挺要好。 小夫妻婚后感情一直很好，就是很久都没有怀上孩子。婆家因此很嫌弃媳妇，婆婆和未嫁的小姑子总是指桑骂槐，在生活上也虐待这个媳妇，让她吃家里剩下的饭菜，常年不给做一件新衣服。小媳妇是外地人，为人特别老实，从不敢顶嘴，一直任劳任怨。


地藏菩萨灵感近闻录

Summary: 梦见延寿 左君履和，二家兄之内侄，左文襄公之曾孙也。素信佛法，兼邃于科学。据言其母夫人平日笃信佛法，持地藏经甚诚！常亲制方药送人，以制药时，辄默念大悲咒，故多神效。年二十四时，病几殆，沉迷中，嘱家人茹素，延僧虔诵地藏经三日，母梦见地藏王菩萨，如高僧状，披袈裟，手持锡杖，告之曰： 汝寿算已尽，因念汝诚笃，多行善事，延寿一纪。 病即霍然，后果以三十六岁善终。履和言：儿时常闻其母


孝子驱蝇误杀父亲 转世受报了断前因

Summary: 佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，有一位老先生因妻子过世，和儿子相依为命。家境贫穷的他，觉得在世间非常艰苦，便起了出家的念头。于是老先生带着儿子一同前往精舍，请求佛陀为其剃度，佛陀怜悯他们的处境便应允了他们的请求。出家后，这位老先生成为比丘，儿子则因年纪还小而为沙弥，从此两人一同出外托钵乞食，傍晚再回到僧团。 一天，老比丘和沙弥去了一个较偏远的村庄托钵，回程时因路途遥远，暮色低垂，小沙弥担心半路会遇到毒


信愿念佛，癌症痊愈

Summary: 我是一个命运多舛之人。二十多岁的时候，因为车祸失去了左腿，之后又身患绝症。这一切都是业力使然。而我何其有幸，听闻净土法门，得遇这大平等、大慈悲、万修万人去的法门。 一切恐惧，为作大安。 曾经的我，是被医院判处死刑的晚期癌症患者。今时今日，54岁的我还能健康地活在这个世上，全靠阿弥陀佛的慈悲力量。是信愿念佛，让我的癌症得以痊愈。 死亡恐惧与愿往生心的较量 2012年底，我被查


佛陀劝诫比丘勿以神通度众

Summary: 昔日，佛陀与一千二百五十位比丘住在那难陀城的波婆利掩次林中。当时，有长者子，名为坚固，来拜谒佛陀，他顶礼佛足后，恭敬的在一旁坐下。坚固向佛陀恳求： 令人尊敬的世尊！希望您能告诉诸比丘： 当婆罗门、长者子、居士来参访时，能为他们显现神通变化，以彰显世尊所教导的法门非常殊胜，以便使更多人恭敬信受。 佛陀告诉坚固： 我从不教导诸比丘为婆罗门


愿力变事实--往生者的托梦 - 道证法师

Summary: 在肿瘤科当医师的时候，我总是拜托总机小姐白天上班看诊的时间，请不要帮我接外线的电话，除非对方是很紧急的病人，否则所有的亲朋好友来电话，一概请他们原谅，把电话号码留下来，等下班再打给他们。因为上班的时间我所照顾的是很严重又忧愁衰弱的病人，有时候正掀开病患的衣服作检查，如果接一个电话打岔，病人就著凉打喷嚏，想想病人撑著那么衰弱的身体搭车摇摇晃晃来到医院等候看病，已经够疲劳了，好不容易才等及轮到他看，假